AL O “COSTUMBRE” EN LA TRADICIÓN RABÍNICO-FARISEA. TÉRMINO HALÁJICO O “COSTUMBRE” SE LE DA UNA GRAN IMPORTANCIA EN LA RELIGIÓN RABÍNICO-FARISEA. TANTO ES ASÍ QUE, EN EL TALMUD DE JERUSALÉN, ESTÁ EXPLÍCITAMENTE RECOMENDADO QUE, EN O “COSTUMBRE” Y UN MANDAMIENTO CASO DE CONFLICTO ENTRE UN DIVINO, EL DE DIOS. DIOS O “COSTUMBRE” HA DE PRIMAR, EN DETRIMENTO DE LA LEY ALGO QUE PARECE A TODAS LUCES ABSURDO. EL O “COSTUMBRE” SE INSTAURÓ Y SE CONSAGRÓ, EN VIRTUD DE SU LARGO USO POR LA COMUNIDAD QUE LO PRÁCTICÓ. AHORA BIEN, DEBIDO A QUE EXISTEN O “COSTUMBRES”, EN VIRTUD DE QUE LOS JUDÍOS DIFERENTES VIVIERON EN DIFERENTES COMUNIDADES, CADA GRUPO HA DE CONSERVAR EL SUYO EN PARTICULAR, SEGÚN CONSTA EN LA MISHNA PESAHIM 4:1. MAIMÓNIDES, UNA DE LAS LUMBRERAS MÁS RECONOCIDAS, SE PRONUNCIÓ EN CONTRA DE LOS O “COSTUMBRES” EN TÉRMINOS MUY DUROS, CALIFICÁNDOLOS DE ERRORES Y HASTA DE PURA HEREJÍA. TAMBIÉN EL RABINO JACOB TAM, NIETO DEL EXEGETA RASHI, DECLARÓ, EN CIERTA OCASIÓN, QUE EL O “LA COSTUMBRE” ERA ESTÚPIDA Y QUE LOS SABIOS NO DEBERÍAN DE REGIRSE POR ELLA PORQUE NO TENÍA SENTIDO, AÑADIENDO O “COSTUMBRE”, AL REVÉS, QUE CUANDO SE LEE LA PALABRA SIGNIFICA O “EL INFIERNO”. ALGUNAS SIGNIFICATIVAS O “COSTUMBRES” CONSISTEN EN LA OBSERVACIÓN DE DOS DÍAS FESTIVOS SOLAMENTE EN LA DIÁSPORA, EN VEZ DE UN SÓLO DÍA OBSERVADO EN ISRAEL; EL USO DEL GORRITO SOBRE LA CABEZA; ETC.. EL HECHO DE QUE EL O “COSTUMBRE” AÚN PREVALECE, DEMUESTRA LA INFLUENCIA ANTI-PROGRESO QUE EL FARISAÍSMO-RABÍNICO AÚN EJERCE, EN EL SENO DE LAS GENERACIONES NUEVAS, LAS CUALES SE VEN LIMITADAS POR LEYES ABSURDAS QUE SE ESTABLECIERON, EN VIRTUD DE ATENDER A OTROS TIEMPOS Y A OTRAS CIRCUNSTANCIAS. ESTA ACTITUD DE CARÁCTER DOGMÁTICO, EN CONTRA DEL DESARROLLO DE LA VERDAD, BASADO EN LA FE O CREENCIA, ES BASTANTE SIMILAR A LA QUE EJERCIÓ LA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA, SOBRE SUS FELIGRESES, DURANTE EL OSCURANTISMO E INCLUSO MUCHO DESPUÉS DEL RENACIMIENTO.