156. ¿De qué modo la Iglesia es cuerpo de Cristo? A

CATECISMO POR LA GENTE
CUESTIONARIO
Encuesta No. 30
156. ¿De qué modo la Iglesia es cuerpo de Cristo?
A- La Iglesia es cuerpo de Cristo porque, por medio del Espíritu, Cristo muerto y
resucitado une consigo íntimamente a sus fieles. De este modo los creyentes en Cristo,
en cuanto íntimamente unidos a Él, sobre todo en la Eucaristía, se unen entre sí en la
caridad, formando un solo cuerpo, la Iglesia. Dicha unidad se realiza en la diversidad de
miembros y funciones.
B- El sentido en el que decimos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, está basado en
el concepto de unidad, la unidad que integran todos los que componen la Iglesia,
podemos llamarla: el cuerpo de la Iglesia, y en analogía al fin ultimo y motivo de esta
integración, que es la de seguir las enseñanzas y el ejemplo de Cristo, es que decimos
que la Iglesia es el cuerpo de Cristo.
C- El cuerpo de Cristo, es el elemento material de Dios hecho hombre, es la parte
humana de la divinidad, la Iglesia es la institución de los hombres cuyo objetivo es
acercarlos a Dios, el cuerpo humano de Cristo es la prueba del amor de Dios que envió
a su hijo muy querido para la salvación, constituye el elemento fundamental de la
concepción Cristiana, por este motivo la Iglesia es el cuerpo de Cristo.
D- Otra:
157. ¿Quién es la cabeza de este Cuerpo?
A- El Papa es el obispo de Roma por lo que, como tal, se le considera la cabeza
visible de la Iglesia católica, cabeza del Colegio episcopal y el jefe de Estado y
soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano.
B- Si la Iglesia es el cuerpo de Cristo, el mismo Cristo Jesús es la cabeza, sustento e
inteligencia de ese cuerpo.
C- Cristo es la Cabeza del Cuerpo, que es la Iglesia. La Iglesia vive de Él, en Él y
por Él. Cristo y la Iglesia forman él Cristo total, la Cabeza y los miembros, como si
fueran una sola persona mística.
D- Otra:
158. ¿Por qué llamamos a la Iglesia esposa de Cristo?
A- La Iglesia toda tiene como principio fundamental de su existencia, el amor a
Dios, por este motivo puede llamarse a la iglesia “esposa de Cristo” basándose en el
amor puro e incondicional que una esposa debe tener para su pareja matrimonial.
B- La Iglesia existe y tiene su razón de ser en Cristo, depende de Él y sigue sus
enseñanzas, por estos motivos podemos relacionar la vinculación que tiene una esposa
con su esposo, con la vinculación que existe entre la Iglesia y Cristo.
C- Llamamos a la Iglesia esposa de Cristo porque el mismo Señor se definió a sí
mismo como el esposo que ama a la Iglesia uniéndola a sí con una Alianza eterna.
Cristo se ha entregado por ella para purificarla con su sangre, santificarla y hacerla
Madre fecunda de todos los hijos de Dios
D- Otra:
159. ¿Por qué la Iglesia es llamada templo del Espíritu Santo?
A- El Espíritu Santo es la esencia de Dios que habita en quienes son sus hijos, es la
sustancia que dio la capacidad y fuerza a Jesús como Mesías para salvar a los hombres,
la Iglesia es el espacio creado por la humanidad para que el Espíritu Santo anide en los
corazones de quienes allí lleguen, por tal motivo podemos llamar a la Iglesia: templo del
Espíritu Santo.
B- La Iglesia es llamada templo del Espíritu Santo porque el Espíritu vive en el
cuerpo que es la Iglesia: en su Cabeza y en sus miembros; Él además edifica la Iglesia
en la caridad con la Palabra de Dios, los sacramentos, las virtudes y los carismas.
C- En el antiguo Israel, el templo era el lugar donde se guardaba el arca de la alianza
entre Dios y los hombres, es el templo el lugar donde históricamente se han conservado
el respeto, los honores y los sacrificios en ofrenda a Dios, la Iglesia es llamada templo
del Espíritu Santo por acoger en su seno lo más sagrado para los hombres de fe, que son
los sacramentos y la ofrenda permanente de amor al Padre y a su hijo predilecto, por
ende también al Espíritu Santo.
D- Otra:
160. ¿Qué son los carismas?
A- Los carismas son dones especiales del Espíritu Santo concedidos a cada uno para
el bien de los hombres, para las necesidades del mundo y en particular, para la
edificación de la Iglesia, a cuyo Magisterio compete el discernimiento sobre ellos.
B- Los carismas son los beneficios a que acceden los sacerdotes al consagrarse,
consisten en una serie de normativas que abarcan los temas de aranceles y retribuciones
para su sustento personal, atribuciones y jerarquías dentro de la Iglesia y otras
regulaciones que permanecen de por vida dentro de la actividad pastoral.
C- Son los dones concedidos por Dios a la feligresía católica, por la suplica y las
oraciones expresadas en las intenciones para que nuevos seminaristas puedan recibir la
voluntad del sacerdocio y la entrega a la vida religiosa.
D- Otra: