6. Jesús. Circunstancias socio-culturales

Catequesis. Parroquia “Virgen de las Nieves” . Granada2011-2012
VI. JESUS: CIRCUNSTANCIAS SOCIOCULTURALES
¿A quién o a quienes viene Jesús?
1.- DOMINACIÓN ROMANA DE PALESTINA Y ANTECEDENTES
Se verá en ese apartado como estaban estructurada la sociedad en tiempos de Jesús, en
definitivas como se relacionaban y pensaban las personas coetáneas de Jesús.
Tras la conquista de Alejandro Magno, se crea el Imperio Seleucida. Tras una rebelión
Judía, los Reyes Asmoneos suben al poder (Macabeos) con Jonatan el Macabeo (125 a.C) y
Alejandro Janeo (del 103 al 76 a.C). En este periodo se crea el grupo político de los saduceos y
los adiseos (fariseos y esenios). En tiempo de Alejandro el Janeo tiene lugar una revuelta de los
fariseos y los sirios, brutalmente reprimida (los soldados romanos que torturan a Jesús podrían
haber sido de origen sirios). En el 63 a.C, Pompeyo conquista Palestina. En tiempos del
Emperador Augusto (6 a.C) Judas, el Galileo, instigado por el Fariseo Sadduq, protagonizan una
revuelta, fuertemente sofocada por los romanos, de donde surge el movimiento de los Zelotas.
El dominio de Palestina por los Romanos se inicia con la conquista del General Pompeyo,
en el 63 a.C hasta la destrucción de Jerusalén por Tito, 70 d.C. Se divide el territorio en
provincias: Galilea, Samaria, Judea, Idumea, Traconítide, Decápolis y Perea. La
dominación romana supuso la obligación de pagar impuestos a Roma. A cambio, la población
se beneficiaba de la red de vías de comunicación, del sistema de correos y de las numerosas
obras públicas, construidas por el Imperio. Los romanos toleraban la religión judía, sus leyes e
instituciones. Les permitían celebrar el sábado, quedar exentos del servicio militar y celebrar
juicios civiles y religiosos. Las tropas invasoras reaccionaban brutalmente contra cualquier
intento de rebelión.
2.- ESTRUCTURA SOCIAL DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESUS
En tiempos de Jesús las cabezas visibles del poder político estaban en manos de Herodes y
Pilatos. Los pobres de la sociedad, que constituían casi el 80%, ganaban un denario al día,
mientras Herodes ganaba 27.000 denarios al día. El poder se ejercía, fundamentalmente, a
través del ejército romano compuesto por soldados sirios y griegos. El Sanedrín era el órgano
de gobierno judío, lo componían el Sumo Sacerdote, los ancianos y los escribas.
La sociedad de Palestina, en tiempos de Jesús, estaba organizada en sectas y/o grupos
sociales impenetrables que mantenían una estructura de poder (ver Figura 2, pg. 3):
1.- Los Saduceos: se consideran descendientes del Sumo Sacerdote Sadoq (del hebreo: justicia,
rectitud), en tiempos de Salomón (S. II a.C.). Eran la aristocracia sacerdotal y acaudalados
terratenientes; leales al Emperador. Fundamentalistas (seguían la Torá= Ley de Moises,
contenida en el Pentateuco= Génesis, Exodo, Levítico, Números y Deteuronomio). Llevaban
una vida licenciosa (lujo, divorcio y poligamia) y no creían en la resurrección. Dentro de este
grupo estaban los Ancianos: senadores o notables del pueblo, jefes de familias ricas miembros
del Sanedrín. Eran dirigentes del sistema de recaudación de impuestos por medio de los
publicanos. El Sumo Sacerdote del Templo de Jerusalén pertenecía también a este grupo.
2.- Los Fariseos (del griego: santos, separados). Eran comerciantes, pequeños artesanos,
campesinos... Constituían un grupo nacionalistas, que se define en la revuelta de los Macabeos
contra la invasión siria, pero que no participaban abiertamente en la oposición al poder. Sus
interpretaciones religiosas eran aceptadas por todos. Creían en la resurrección y eran
profundamente legalistas (seguían la ley escrita del levítico) y eran fieles a la tradición oral
inventada por ellos.
3.- Los Sacerdotes. Descendientes de Aron, cargo hereditario excepto en la elección del Sumo
Sacerdote. Se dedicaban al culto. Se distingue: los sacerdotes saduceos (en el templo de
Jerusalén); los sacerdotes rurales, que vivían de algún oficio; y los Levitas (descendientes de la
tribu de Leví), ayudantes de los sacerdotes que vivían de limosnas. Podían pertenecer al grupo
de los fariseos.
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4.- Los Escribas (del hebreo: especialistas de la ley), en su mayoría laicos teólogos. Tenían
oficio propio (jueces, administrativos, profesores), aunque también solían cobrar por sus
enseñanzas. Conocedores de la tradición oral. Eran llamados `Rabbi´. Los Rabinos (en arameo:
distinguido) eran dirigentes de las sinagogas. Los levitas podían pertenecer al grupo de los
fariseos o saduceos y ocupar el Sanedrín.
5.- Los Zelotas (del hebreo: celosos de Dios) grupo fundado por `Judas el Galileo´ en el S. I.
cuando se impone la creación de un censo para pagar tributo a Roma, que fue considerado por
los fariseos como idolatría. Realizaban actos terroristas contra la población leal a Roma.
6.- Los Esenios: (del arameo: piadosos) vivían en comunidades en el desierto desde el S. II a.C.
Eran secesionistas.
7.- Los comerciantes y los hospederos. Los pequeños artesanos: herreros, carpinteros,
albañiles…
8.- Los campesinos: con tierras, que apenas les proporcionaban lo suficiente para sobrevivir.
9.- Los jornaleros o trabajadores por cuenta ajena, muy a menudo, en paro.
10.- Los esclavos judíos. Los trabajadores impuros (carniceros, pastores, curtidores,
médicos…)
11.- Las mujeres se desposaban con 12 años y eran una posesión del hombre. Su testimonio no
valía y en la Sinagoga no pasaban del atrio.
12.- Los excluidos: esclavos no judíos, pecadores (prostitutas, adúlteras, publicanos) y gentiles.
13.- Los mendigos: “Se le acercó un gran gentío llevándole cojos, ciegos, lisiados, sordomudos
y otros muchos enfermos” (Mt.15, 29).
En esta sociedad las mujeres, los niños y los esclavos eran seres con dueño. En hebreo no
existe el femenino de justo, piadoso o santo. Un dicho hebreo decía: “Bendito seas señor por no
haberme hecho pagano, mujer o ignorante”.
Un ambiente social marcado por el odio, la humillación, la opresión, el desprecio, la
violencia, la división irreconciliable, la crueldad… “inmoralidades, robos, homicidios,
adulterios, codicias, perversidades, fraudes, desenfreno” (Mc.7, 20-23); sin embargo,
es un ambiente desde donde se extienden con fuerza viva la esperanza.
REFLEXIÓN: Lee: (Mt 5, 38-48), (Lc 6, 27-36)
1.- ¿Cómo responde Jesús a la dominación romana?
2.- ¿Cómo se relaciona Jesús con cada una de estas sectas o grupos sociales?
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Figura 2. ESTRUCTURA SOCIAL
Poder
Económico
Herodes
Pilatos
Poder
Militar
Sanedrín
Ricos
Soldados
Sumo Sacerdote
Saduceos
Ancianos
Publicanos
Poder
Judicial
Escribas
Rabinos
Templo
Levitas
Sacerdotes
Fariseos
Sinagoga
Sacerdotes Rurales
Pobres
Esenios
Zelotas
Comerciantes, Hospederos, Artesanos
Campesinos, Jornaleros
Trabajadores Impuros
Con dueño
Mujeres, niños, esclavos judíos
Pecadores, esclavos no judíos
Hambrientos
3
Mendigos: enfermos,
minusválidos
Poder
Religiosos