En la Modernidad se ha configurado un tipo de sociedad que se

En la Modernidad se ha configurado un tipo de sociedad que se construye sobre los valores
de la libertad y la tolerancia, el diálogo, la igualdad y la búsqueda de la paz. Aunque muchas
veces haya dificultades para llevarlos a la práctica, estos principios tienen una fuerza
especial, que suscita el acuerdo de todos los hombres en los lugares más diversos, hasta
configurar la base de una cultura global.
En su discurso a la Universidad de La Sapienza en Roma, en 2008, Benedicto XVI reconocía
que gracias al desarrollo que las ciencias han tenido en la Modernidad, han crecido el
conocimiento y el reconocimiento de los derechos y de la dignidad del hombre, y esto ha
supuesto un logro que debemos agradecer. Sin embargo, llamaba la atención sobre el riesgo
que corre esta herencia moderna si perdemos de vista que sus raíces están en la fe cristiana:
«si nuestra sociedad quiere sólo construirse a sí misma sobre la base del círculo de sus
propias argumentaciones y de lo que en el momento la convence, y, preocupada por su
laicidad, se aleja de las raíces de las que vive, entonces ya no se hace más razonable y más
pura, sino que se descompone y se fragmenta».
El Forum UNIV 2010 quiere contribuir en la reflexión acerca del papel que juega la
concepción cristiana de la persona, de la sociedad y de la historia en la fundamentación de
los principios que pueden dar vida a una cultura auténticamente global.
Algunas de las posibles áreas de investigación del UNIV 2010 son:
1. Las ideas de persona humana, sociedad, felicidad, en economía: ¿son solo una
variable en los distintos modelos y políticas?
2. A la hora de legislar: ¿cómo diseñar un sistema jurídico capaz de albergar a
personas de convicciones tan diversas?
3. La necesidad de los cristianos de comunicar las propias convicciones, respetando
las ideas de los demás pero influyendo eficazmente.
4. El debate filosófico sobre la necesidad de la trascendencia y la referencia a Dios
como base de la cultura global.
5. La formación humanística de los líderes de nuestras sociedades.
6. El origen del Estado Constitucional moderno, nacido para la tutela de la
dignidad de la persona y garantía de libertad y participación.
Éstos son tan sólo unos ejemplos. El propósito del Comité Organizador del Forum UNIV 2010
es abrir un debate internacional, tanto de profesores como de alumnos, sobre la
fundamentación cristiana de los valores de la cultura global.
A continuación enumeramos posibles temas por áreas de estudio:
CULTURA Y SOCIEDAD

¿Cuál es la identidad del mundo plural? ¿En qué modo ha influido el cristianismo en su
definición? ¿Cómo ayuda el cristianismo a hacer más humana la globalización?

¿Cómo se define el bien común? ¿Qué papel juegan las creencias en ese proceso? ¿Es
posible encontrar un “bien común” en un contexto plural?

La cuestión de la identidad en una sociedad líquida: ¿es necesaria una identidad común?,
¿en qué sentido? ¿Es posible una sociedad líquida, sin una identidad duradera?

El problema de la sociedad plural: diversas propuestas. ¿Crisis del multiculturalismo?
¿Cómo plantear cuestiones como la indisolubilidad del matrimonio en una sociedad
plural?

Estudios históricos: el encuentro entre el Cristianismo y la cultura del mundo antiguo: un
ejemplo de relación fecunda; el cristianismo como inspirador de la cultura de la Edad
Media; raíces cristianas de la investigación científica en Occidente; Libertad, Igualdad,
Fraternidad: estudio del origen de las ideas revolucionarias.

El cristianismo y su fuerza vivificadora para las culturas. El potencial humanizador del
influjo cristiano. Cristianismo e inculturación.

El proceso de secularización en perspectiva histórica. La relación entre la Iglesia y las
instituciones políticas: modelos históricos, la propuesta novedosa de Gaudium et Spes

Culturas de la diversión. ¿El cristiano es aburrido?, ¿o, más bien puede inspirar una
diversión más intensa?
UNIVERSIDAD

El cristianismo en el origen y desarrollo de la Universidad. Influencia del cristianismo en
los rasgos propios del saber (y del oficio) universitario.

Identidad cristiana y universidades católicas

El lugar de la teología entre los saberes universitarios
CIENCIAS Y MEDICINA

Los científicos y el cristianismo: ser creyente ¿influye en el avance de la investigación
científica?

Interrelación entre ciencia y fe en Dios en el centenario darwiniano: el debate suscitado
por el artículo de Collins en Nature. Diseño inteligente: ¿hay que recurrir a Dios para
explicar la naturaleza? El cosmos: visión actual de la ciencia y cosmología cristiana.

Normas sociales y hábitos saludables: ¿es el cristianismo la mejor cultura para crear unos
estilos de vida sanos? Fuerza de voluntad y hábitos saludables, ¿es posible una ascética
laica?

La antropología cristiana fundamento de la relación médico-paciente. Dignidad de la
persona humana y ética de la investigación clínica.

Justicia social y cristianismo: el acceso a los servicios de salud.

Algunas cuestiones actuales de bioética: el primer y último estadio de la vida; medicina
paliativa; investigación del genoma humano; células madre. ¿Qué papel juega el
cristianismo en la respuesta a estas cuestiones?
DERECHO Y ECONOMÍA

El pensamiento personalista cristiano y la Declaración de Derechos humanos de 1948. La
influencia de la doctrina social de la Iglesia en la formación de los derechos sociales en el
siglo XX.

La inmigración como problema. Estudio jurídico o sociológico de casos concretos. El papel
de las instituciones internacionales. ¿Es necesaria una identidad común? ¿Es posible?

La dignidad de la persona como elemento fundamental de un ordenamiento jurídico.
Positivismo jurídico y Derechos humanos: diversas propuestas de fundamentación.

Capitalismo y economía de mercado. Estudio de su origen e influencia del cristianismo en
sus primeros pasos. Ética Cristiana y de Mercado. Evolución de la Doctrina Social de la
Iglesia respecto del capitalismo.

Estudio de las dimensiones económica y moral de la actual Crisis Financiera. ¿La Ética
empresarial hace perder dinero?, ¿o es más bien al contrario? Estudio de casos concretos.

La responsabilidad social de la empresa: influencia de la empresa en la sociedad y
repercusión sobre la misma empresa.

¿Desarrollo económico vs. desarrollo humano? Solidaridad internacional: ¿derecho o
deber? Estudio del impacto real de las políticas demográficas. Estudio general o de
algunos casos particulares.

Influencia del cristianismo en los rasgos que definen al líder. La necesidad de una visión
del liderazgo servidor “servant leadership” en la clase política y empresarial.
ARTE Y ARQUITECTURA

Romanticismo: ¿mistificación del arte o secularización de la religión? Estudio del arte
post-romántico y las corrientes del siglo XX. La estética de lo inefable. Sobre la relación
entre religión y arte: en el cristianismo, en otras religiones, en un contexto agnóstico.

Valorar el arte en una cultura plural: ¿es arte porque está en un museo? ¿Normas
objetivas para el arte? ¿Qué significa que el arte imita la naturaleza? Estudio en ámbitos
diversos: artes plásticas, literatura, música.

La fe como cultura global: la iconografía cristiana como lengua común. ¿Es posible
entender la Historia del arte en occidente prescindiendo del cristianismo? El testimonio en
piedra del Camino de Santiago: una globalización viva desde hace siglos.

La arquitectura religiosa moderna: una cuestión abierta. Espacios sacros interreligiosos y
la especificidad de los espacios sacros cristianos.
COMUNICACIÓN

Modelos de persona en el cine actual. ¿Es el cristianismo una fuente de referencia para
los guionistas y directores?

Impacto comercial y cultural de las películas de trasfondo cristiano como, por ejemplo,
Gran Torino, The Visitor, Bella, La Habitación del Hijo, El Señor de Los Anillos...

¿Qué modelos humanos difunden las redes sociales?

¿Reglas en el periodismo?, ¿o vale todo con tal de informar? Obedecer vs educar los
imperativos de la audiencia. El respeto de la intimidad y su defensa, ¿es posible desde
una ética agnóstica?

Influjo del cristianismo en la visión del hombre y la mujer: la aportación cristiana a la
moda.
INTERDISCIPLINARES

Raíces cristiana en el paradigma del desarrollo sostenible: sobriedad y responsabilidad en
el uso del agua y la energía. El cristianismo y las razones de la Ecología. Ecología:
mito(s) y responsabilidad.

Visión de la antropología cristiana a la luz de la moderna ciencia de la antrobiología.

La cultura cristiana como base de la visión personalista de la sexualidad humana

Hacia una cultura de la vida: ¿sólo el cristianismo defiende la vida? ¿Qué es una ética nocristiana?