TEMA TRIMESTRAL: EL TRIGO Y LA CIZAÑA COEXISTEN IGUAL QUE FILADELFIA Y LAODICEA ESTUDIO UNA COMUNIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA BÍBLICO 2 Fecha sugerida ____ /____ /____ Base bíblica Génesis 4:13-17, 25, 26; 5:18-24; 6:1-8 Lectura antifonal Génesis 4:13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado. 14 He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará. 15 Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que lo hallare. 16 Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén. 17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. 25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set; porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín. Pensamiento central Los creyentes pueden coexistir en medio de una sociedad impía, pero es necesario marcar la diferencia. 26 Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová. 5:18 Vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc. 24 Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios 6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. 7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. 8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Texto áureo: Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios (Hebreos 11:5). 16 VOLUMEN 14 UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA MAR NEGRO MAR CASPIO s Babilonia Río Nilo PAL ES TIN A ME NI A R O MA RÁNE ER T I D Éu fra te Dos posibles localizaciones del huerto de Edén is Rí o BAB I LO igr I. oT Rí Enseñanza: Al creyente le es posible vivir una vida agradable a Dios en medio de una sociedad mala, si se propone caminar con Dios todos los días de su vida. Autor: El libro de Génesis fue escrito por Moisés, igual que los otros cuatro libros de la ley. Personajes: Caín y la sociedad pagana; Set y los hijos de Dios; Enoc y Noé. Fecha: Se ha sugerido que Moisés escribió alrededor del año 1500 a.C. Lugar: A los lados de lo que fue el huerto de Edén en la Mesopotamia. AR IA AB El huerto de Edén. Hay dos localizaciones posibles de acuerdo al autor. Génesis 2:10-14. Objetivos A través de este estudio los alumnos podrán: 1. Recordar el primer fratricidio como el origen del odio entre hermanos. 2. Analizar la inmoralidad y corrupción de las ciudades. 3. Entender cómo Dios permite la coexistencia pero no la mezcla de buenos y malos. BOSQUEJO DEL ESTUDIO El primer fratricida y su impía descendencia en el mundo (Génesis 4:13-17) A. El homicidio y la culpabilidad conducen a una vida errante (4:11-16) B. Una ciudad pagana, dedicada al Enoc de ascendencia impía (4:17) II. Primera comunidad de creyentes en un mundo de incrédulos (Génesis 4:25, 26; 5:18-24) A. Un hijo que trajo consuelo e inició una comunidad de fe (4:25, 26) B. Enoc fue un ejemplo de que se puede caminar con Dios (5:18-24) III. La influencia pagana puede corromper a los hijos de Dios (Génesis 6:1-8) A. ¿Por qué algunos hijos de Dios se dejan atrapar por lo mundano? (6:1) B. ¿Por qué surgen la ira y el juicio de Dios contra los humanos? (6:2-7) C. Noé y el arca tipifican el plan de Dios para la salvación (6:8) LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS Lunes: El crimen del primer homicida y sus resultados (Génesis 4:8-15) Martes: Fundación de la primera ciudad impía y sus sociedades (Génesis 4:16-25) Miércoles: Dios bendice a la mujer sustituyéndole a un hijo bueno (Génesis 4:25, 26) Jueves: Si Enoc pudo, todos podremos caminar con Dios e ir al cielo (Génesis 5:18-24) Viernes: Dios aborrece la mezcla de los santos con los pecadores (Génesis 6:1-7) Sábado: En el juicio destructor no perecerá el arca que es la iglesia (Génesis 6:8-13, 18) INTRODUCCIÓN temerosos de Dios, los cuales “comenzaron a invocar el nombre de Jehová” (4:25, 26). El propósito de compartir estos datos tan opuestos unos de otros es mostrar a los lectores de la Biblia que siempre se ha dado cierto grado de convivencia entre los buenos y los malos en el mundo. Un caso sobresaliente es el de Enoc, que decidió vivir 365 años en santidad De la descendencia de Caín surgió una población pagana, una sociedad que vivía fuera del temor de Dios (Génesis 4:1-24). Sin embargo, las mismas fuentes históricas nos informan que de manera simultánea, con el desarrollo de los males sociales de la humanidad también se notaba la existencia de algunos hombres 17 ESTUDIO 2 VOLUMEN 14 en medio de tanta maldad, hasta el día en que “lo traspuso Dios”. En Génesis 6:1-7 se habla de la degeneración de “los hijos de Dios”, la descendencia santa de Set que invocaban el nombre de Jehová pero que se enamoraron de “las hijas de los hombres”, y de la ciudad impía de los hijos del perverso Caín y sus descendientes. En otras palabras, que existan segmentos de pecadores y apóstatas en las calles, y a la vez haya comunidades de creyentes esforzándose por vivir para Dios, Él puede soportarlo; pero lo que no aprobará jamás es que se mezclen los unos con los otros. No obstante, la gracia de Dios y su infinita misericordia siempre proveerán un medio de escape a través de la salvación por fe en Jesucristo, tipificada por el arca de Noé (6:8), el único que “halló gracia ante los ojos de Jehová”. A. El homicidio y la culpabilidad conducen a una vida errante (4:11-16) Se usa la palabra “fratricidio” para designar el acto homicida de un hermano contra otro, como el caso de Caín contra Abel su hermano. Caín trató de ocultar su culpabilidad, pero el Creador lo hizo responsable de la sangre inocente de su hermano. Cuando Dios le hizo entender que estaba bajo condenación, Caín pidió la pena de muerte: “Cualquiera que me hallare, me matará” (Génesis 4:14). En vista de esta disposición divina, lo menos que pudo hacer fue ausentarse de la familia para que no le siguieran reprochando su maldad. “Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod”, que significa “tierra del errante”, sin referirse específicamente a un lugar, mucho menos a una ciudad, pues no hubo una raza humana antes de Adán. No se dice en las Escrituras por cuánto tiempo Caín se mantuvo lejos de su familia, pero es indudable que hayan transcurrido muchos años, tomando en cuenta la longevidad de los humanos en esa época. DESARROLLO DEL ESTUDIO I. El primer fratricida y su impía descendencia en el mundo (Génesis 4:13-17) Ideas técnicas B. Una ciudad pagana, dedicada al Enoc de ascendencia impía (4:17) “¿Quién fue y de dónde vino la mujer de Caín?”. Dos detalles deben ser considerados para poder dar alguna idea y responder a esta pregunta: (1) El tiempo que transcurrió entre una cosa y otra. Desde la huida de este primer errabundo hasta su regreso a las áreas pobladas pudieron haber transcurrido cientos de años. (2) Que sin ninguna explicación surja la declaración que dice: “y conoció Caín a su mujer”, lo cual se refiere al acto de intimidad sexual, nos hace pensar que no era necesario hablar del origen de ella. Era lógico reconocer que la mujer procedía de la única pareja de progenitores: Adán y Eva, pues de Adán se dice que en total vivió novecientos treinta años, y que “engendró hijos e hijas” (5:4, 5). El versículo 17 no sólo se refiere a la unión conyugal de Caín con alguna de sus hermanas o parientes cercanas, sino que también habla de que el hijo que nació de la unión de estos dos impíos 1. Pregunte por qué la Biblia no oculta los cuadros detestables, como el asesinato de Abel. 2. Deje que algunos expliquen en qué forma se sigue viendo hoy la actitud fratricida de Caín. 3. Pregunte cuál fue la primera ciudad que se estableció en el mundo. Definiciones y etimología * “Puso señal en Caín”. Nadie sabe en qué consistió esa señal, pero cualquiera podía percibirla. * “Y habitó en la tierra de Nod”. El nombre Nod significa “tierra del errante”. * “Y conoció Caín a su mujer”. Esta mujer tuvo que ser hija de Adán y Eva, pues es falso que hubiera una raza preadámica. * “Dio a luz a Enoc”. Nótese que este es el Enoc impío, hijo de Caín. No se debe confundir con el de 5:18. 18 VOLUMEN 14 UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA llevó el nombre de “Enoc”, al cual no se debe confundir con el primer hombre que caminó con Dios y fue llevado al cielo sin ver muerte relatado en Génesis 5:24. Otra información interesante que ofrece este significativo texto es el establecimiento de la primera ciudad pagana de la historia, edificada por Caín: “Y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc”. mos, porque el historiador sagrado lo registró, es cuánto le agradeció esta mujer al Creador el haberle dado un nuevo hijo: “Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín” (4:25). Con Set empezó a constituirse un linaje de gente piadosa. Una prueba de esto es lo que se declara en el versículo 26: “Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová”. Otra versión dice: “También Set tuvo un hijo, al que llamó Enós. Desde entonces se comenzó a invocar el nombre de Jehová”. Es muy probable también que junto con este avivamiento espiritual se estableciera algún sistema de culto y sacrificios al único Dios verdadero. Ya para entonces, como se informó en 4:17-24, núcleos paganos se habían apoderado de las tierras para la crianza del ganado, el desarrollo de la agricultura, que fue la especialidad de Caín. Sus celebraciones idólatras, sus festivales paganos y sus orgías sexuales se amenizaban con música mundana, para la cual fabricaban toda suerte de instrumentos musicales bajo la iniciativa de Jubal (4:21). Afianzamiento y aplicación 1. Permítales explicar de dónde vino la mujer de Caín. 2. Pida a la clase que identifique a los dos personajes llamados Enoc. 3. Pregunte qué aprendemos de la experiencia de Enoc de Génesis 5:24. II. Primera comunidad de creyentes en un mundo de incrédulos (Génesis 4:25, 26; 5:18-24) Ideas técnicas 1. Explique por qué Eva le puso el nombre de Set a su tercer hijo. 2. Permita que algunos hagan comentarios en torno a la declaración: “los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová”. 3. Explique a qué corriente genealógica pertenecieron los dos hombres llamados “Enoc”. B. Enoc fue un ejemplo de que se puede caminar con Dios (5:18-24) Enoc, hijo de Jared, registrado en Génesis 5:19, se dedicó a vivir santamente delante de Dios. Cuando tenía sesenta y cinco años de edad engendró a Matusalén, el hombre más longevo de la historia; vivió 969 años. Pero Enoc hizo más que engendrar a Matusalén y a otros hijos e hijas; lo que se testifica de él ha sido siempre un mensaje de optimismo para los que anhelan ser fieles a Dios. El resumen biográfico de Enoc dice: “Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (5:21-24). Él fue un vivo ejemplo de que se puede caminar con Dios y vivir una vida de santidad, amor y servicio a pesar de las circunstancias. Podríamos decir que Dios Definiciones y etimología * “Y conoció de nuevo”. Esta expresión se usa en el Antiguo Testamento con referencia a la intimidad sexual entre esposos. * “Engendró a Enoc”. Esto se dice de Jared de la comunidad creyente, cuyo hijo llevó el mismo nombre del hijo de Caín (4:17), pero que fueron de una conducta diametralmente opuesta. A. Un hijo que trajo consuelo e inició una comunidad de fe (4:25, 26) No sabemos cuánto tiempo transcurrió entre el trágico incidente del asesinato de Abel y el nacimiento de un nuevo hijo. Lo que sí sabe19 ESTUDIO 2 VOLUMEN 14 ha permitido la coexistencia de los impíos y los que luchan por hacer la voluntad divina para que estos últimos purifiquen sus valores. Esta es también una manera de probar la calidad espiritual de los que creen y obedecen la Palabra de Dios. Si Enoc pudo vivir 365 años en santidad en medio de tanta maldad, hasta el día en que “lo traspuso Dios”, cualquier creyente puede ser fiel hasta la muerte con la ayuda del Espíritu Santo. que a esos hombres que se habían multiplicado “les nacieron hijas”. ¿Pero, por qué se destaca esa información? ¿No es un hecho natural que en una generación nazcan mujeres? Lo que pasa es que en este caso la proliferación de personas del sexo femenino vino a constituirse en una trampa para la caída de los hombres buenos, no por el simple hecho de que en esas ciudades hubiera mujeres, sino porque estas llevaban en el alma la maldad que propagaban a través del cuerpo. III. La influencia pagana puede corromper a los hijos de Dios (Génesis 6:1-8) B. ¿Por qué surgen la ira y el juicio de Dios contra los humanos? (6:2-7) Que exista una sociedad maleada y pecaminosa en el mundo es algo que Dios, en su infinita misericordia ha tenido que tolerar con dolor a pesar de su santidad. Por otra parte, el Señor no sólo ha provisto los medios sino también ha obrado directamente para que exista y prevalezca una comunidad de fe que “invoque su nombre”. La mezcla de estos dos elementos esencialmente distintos es lo que hace que surja la ira y venga el juicio de Dios. En el versículo 2 leemos “que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”. En torno a este pasaje han surgido diversas teorías e interpretaciones. Algunos, queriendo interpretar la frase “hijos de Dios” de Génesis 6:2 como se interpreta esa misma expresión en Job 1:6, opinan que en ambos casos se habla de ángeles, y que los de Génesis 6:2 eran los ángeles caídos o demonios que convivían con las mujeres pecadoras. Sin embargo, todas esas son teorías falsas producidas por una interpretación errónea de dicho pasaje. Jesús explicó que los ángeles no son sexuales, y por lo tanto, los demonios, que no son más que ángeles caídos, tampoco estarían capacitados para tener relaciones sexuales con mujeres (Mateo 22:30; Marcos 12:25). Lo que dice el versículo 4 es que ya había gigantes antes de que los hombres santos se casaran con mujeres impías (y, por supuesto, mujeres santas con hombres impíos), y después de los matrimo- Ideas técnicas 1. Explore si los alumnos conocen acerca de los que defienden la teoría de que los “hijos de Dios” eran seres espirituales. 2. Adviértales que la Biblia no corrobora la idea de que los espíritus inmundos pueden tener sexo. 3. Pregunte cuáles son las razones por las que los hijos de Dios caen en las trampas del diablo. Definiciones y etimología * “Viendo los hijos de Dios”. Algunos, queriendo interpretar Génesis 6:1 bajo las mismas normas de Job 1:6, piensan que en el primer pasaje se habla de demonios, pero esa es una interpretación errónea. * “Las hijas de los hombres”. Estas eran descendientes del linaje impío de Caín. A. ¿Por qué algunos hijos de Dios se dejan atrapar por lo mundano? (6:1) “Cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra”, también comenzó a multiplicarse la maldad de dichos hombres quienes forjaron el linaje impío. No es que haya más o pecados más graves que los que había en el principio, lo que sucede es que a mayor número de practicantes del pecado mayor es la intensidad de la corrupción y la maldad que hay en el universo. Es curioso observar que el versículo 1 finaliza diciendo 20 VOLUMEN 14 UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA nios mixtos siguieron naciendo gigantes, los cuales eran hombres famosos para la guerra y otras actividades de la vida pagana. “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra.” También se usan frases antropomórficas en el versículo 6 al decir que “se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón”. 2. Explique quiénes son los “hijos de Dios” de Génesis 6:2, según las palabras de Jesús en Mateo 22:30. 3. ¿Por qué se encendió la ira de Dios, de acuerdo con el pasaje de Génesis 6:1-7? RESUMEN GENERAL Por medio de esta lección hemos querido aportar un elemento más en el análisis que se está haciendo en este trimestre de la coexistencia del bien con el mal. Lo primero que se hizo fue descubrir cómo la violencia y la maldad empezaron con el acto sanguinario que cometió Caín contra su hermano Abel. La descendencia de Caín comenzó a proliferar y pronto se convirtió en una rama genealógica de impíos y corruptos. Por otra parte, hubo también una comunidad de hombres y mujeres que creían en Dios, invocaban su nombre y no adoraban ídolos como sus contemporáneos incrédulos, sino que servían a Dios (Génesis 4:26). A este linaje de santos pertenecieron hombres como Set, Enós, Jared, Enoc, Lamec y Noé. Por mucho tiempo Dios toleró la coexistencia de estas dos comunidades, la de los santos y la de los incrédulos. Lo que no consintió fue que se mezclaran unos con otros; y eso fue lo que resultó de las uniones matrimoniales de “los hijos de Dios” de Génesis 6:2, que eran de la descendencia del justo Set, con “las hijas de los hombres” pertenecientes al linaje perverso de Caín y sus descendientes. Profundamente resentido, no sólo por la reprochable conducta de los malvados sino mucho más por los justos que invocaban su nombre y cayeron en la trampa de las mujeres pecadoras, Dios decidió mandar un juicio exterminador contra toda la creación. Entendemos por esto que lo que Dios más aborrece es que los creyentes deseen volver a realizar los hechos vergonzosos que antes practicaban. C. Noé y el arca tipifican el plan de Dios para la salvación (6:8) La corrupción y la degeneración que le sobrevino a la población de aquellos días (con algunas buenas excepciones), no sólo le causaron dolor al Creador, también lo obligaron a poner en acción el lado de la justicia de su carácter divino. “Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho” (6:7). Dios permite que las cosas marchen aparentemente sin control hasta cierto punto; luego llega el momento en que Él mismo toma las acciones correctivas que sean necesarias. No obstante, queremos cerrar este estudio con una nota de esperanza para los que quieran prestar oído a las advertencias del evangelio. Génesis 6:8 es relativamente corto, pero lo que dice es suficiente para que entendamos que al Señor nada lo toma por sorpresa. Este versículo testifica acerca del único recurso para la salvación de los que creen: la gracia de Dios. Allí encontramos que: “Noé halló gracia ante los ojos de Jehová”, pues no es la capacidad del hombre sino la eficacia de la gracia divina lo que provee salvación. El ofrecimiento de salvación es para todos, “porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). Afianzamiento y aplicación Ejercicio de clausura Pida a sus estudiantes que tomen un tiempo para reflexionar sobre el peligro de mezclarse con los del mundo. 1. Describa las teorías que existen como resultado de una mala interpretación de Génesis 6:2. 21 ESTUDIO 2 VOLUMEN 14 PREGUNTAS Y RESPUESTAS 4. ¿Cómo se llamó la primera ciudad fundada por Caín? Enoc. 5. ¿Quiénes tipifican el plan de Dios para salvación? Noé y el arca tipifican el plan de Dios para la salvación. 1. ¿Quién es el personaje que vivió 365 años en santidad? Enoc 2. Aunque haya pecadores y creyentes en una misma comunidad, ¿qué es lo que Dios no aprobaría jamás? Que se mezclen los unos con los otros. PARA LA PRÓXIMA SEMANA El tema del próximo estudio es: “Compañías innecesarias en la vida de un creyente”. Léanse los capítulos 11, 12 y 13 del libro de Génesis. 3. ¿Qué significa fratricidio? Fraticidio es el acto homicida de un hermano contra otro. 22