DIRECTORIO PASTOR: Obr. Miguel Ramales COPASTOR: Obr. Fernando López SECRETARIA: Hna. Margarita Salinas VOCALES: Hno. Benjamín Jacobo Hna. Socorro Olvera ____________________ FEMENIL: Directora: Hna. Noa Díaz Secretaria: Hna. Norma L. Vocales: Hna. Cecilia A. Hna. Margarita S. VARONIL Director: Hno. Claudio M. Secretario: Hno. Benjamín J. F.J.C. Directora: Hna. Isabel O. Secretario: Hno. Benjamín B. Vocal: Hna. Abigail Flores INFANTIL Directora: Hna. Judith R. Editor: Obr. Fernando L. ____________________ HORARIOS: Viernes* y Sábado** *Culto Nocturno 19:00-20:00 **Culto Matutino 10:00-11:45 **Culto Meridiano 11:45-13:30 **Fraternidades 15:00-16:30 **Culto Vespertino 17:00-19:00 ____________________ VOZ QUE CLAMA Boletín para el orden de Cultos Templo Bet-el XIV. Oyamel #12, Valle Verde, Ixtapaluca, Edo. Méx. Teléfono: (55) 41-18-57-28 www.miglesiaddios.jimdo.com Adheridos a la Conferencia General de la Iglesia de Dios. SGAR 18/93 uno después del otro. Una vez que hubiera entrado el primer grupo, se cerraban los portones del atrio del Templo, etc., como se declara en el tratado de Pesajim. בין הערבים/ AL ATARDECER [entre las dos tardes, o entre lo oscureceres]. El período del día a partir de la sexta hora [12:00 p.m.] después de la salida del sol en adelante es llamado בין הערבים, que es cuando el sol se inclina hacia el sitio del horizonte donde se pone, para hacer que oscurezca. Y a mí me parece que la expresión plural בין הערביםse refiere a las horas que se extienden desde el oscurecimiento del día hasta el oscurecimiento de la noche. El oscurecimiento del día comienza al principio de la séptima hora después de la salida del sol —es decir, al mediodía—, a partir del momento en que las sombras de la tarde se inclinan hacia el este. Y el oscurecimiento de la noche comienza al principio de la noche misma.1 » ________________ 1. COFFMAN, Aryeh (trad.). La Tora con Rashí: Shemot/Éxodo. México: Editorial Jerusalem, 2002, pp. 138-140. Junio 18, 2016 ENTRE LAS DOS TARDES T Por Ob. Fernando López A. oda traducción es una mera interpretación. El lenguaje y el contexto nos separan —si bien existen también muchos vínculos— de nuestros antepasados como para abusar de la literalidad en el momento de emprender exégesis sobre algún pasaje otrora redactado. Un individuo del siglo XXI tendrá poco éxito al enfrentarse con el texto bíblico si elude que dicha escritura no fue concebida en su lengua vernácula, sino en un idioma —sea hebreo o griego— que guarda giros, modismos e idiotismos; subsiguientemente, la literalidad sería su peor enemigo. En esta ocasión, amado lector, transcribiré el comentario que Rashi (1040- CULTO MATUTINO Director: Hno. Javier López Instructor: Hno. Claudio M. • Himno por el Director • Plegaria • Himno 77 • Decálogo divino • Himno 13 • Éxodo 12: 1-11 • Plegaria • Lección 12: La Pascua • Himno alusivo • Los pequeños exponen su clase • Clausura CULTO MERIDIANO Director: Hno. Benjamín B. Ponente: Hno. Israel Garcia • Himnos 274 y 258 • Presentación • Himno 151 • Recolección de Diezmos • Himno por el director • GRATITUD • Himno 260 • PETICIONES • Himno 35 • Plegaria por el Ponente • Tema: Las plagas postreras • Canto sugerido • Avisos y bienvenidas • Clausura 1105), destacado biblista y talmudista judío, realiza sobre Éxodo 12:6; para juzgar de forma meridiana el significado del modismo entre las dos tardes: « 6. והיה לכם למשמרת / LO tendrán en custodia. En este caso, este término []למשמרת implica un examen, ya que el animal precisaba ser examinado por defectos cuatro días antes de ser degollado ¿Y por qué razón Dios adelantó cuatro días la toma del animal para la ofrenda de Pésaj en Mitzráim a su degüello, lo que no ordenó con respecto a la ofrenda de Pésaj de las generaciones futuras? En respuesta a ello, Rabí Matiá ben Jarash solía decir: Vemos que con respecto al Éxodo, la Escritura declara: “Y Yo pasé por ti y te vi, y he aquí que tu momento era un momento de amor.” [Ez. 16:8]. Con estas palabras, Dios quería decirles: Ya había llegado el momento de cumplir el juramento que juré a Abraham en el sentido de que liberaría a sus descendientes, pero ellos no tenían preceptos a los cuales dedicarse para que pudieran ser liberados, como se declara en relación a Israel: “Y tú estabas desnuda y descubierta.” [Ez. 16:7]. Por esta razón, Dios les entregó dos mandamientos: la sangre de la ofrenda de Pésaj y la sangre de la circuncisión. Pues esa misma noche se circuncidaron, como se declara: “Te vi revoleándote en tus sangres” [Ez. 16:6], frase que implica dos sangres. Y con respecto a la misma idea, también se declara: “Y tú también, por la sangre de tu pacto envié libre a tus prisioneros del foso sin agua.” Y debido a que los israelitas en Mitzráim estaban inmersos en la idolatría, Dios les dijo: “Saquen y tomen para ustedes del rebaño.” Con estas palabras también quería decirles: “Saquen sus manos de la idolatría, y a cambio tomen para ustedes un animal del rebaño de mandamiento.” ושחטו אתו כל/ LO DEGOLLARÁ, ETC. Pero, ¿acaso todos los miembros de la congregación lo degollaban? Puesto que es obvio que no, de aquí se aprende la ley de que el agente de una persona es como la persona misma. קהל עדת ישראל/ LA CONGREGACIÓN DE LA ASAMBLEA DE ISRAEL. La mención triplicada del sujeto de esta frase alude a tres grupos distintos: una “congregación”, una “asamblea” e “Israel”. De este versículo los Sabios afirmaron que las ofrendas de Pésaj comunitarias son degolladas en tres grupos, CULTO VESPERTINO Director: Hno. Isaac Ramírez Ponente: Ob. Fernando López • 2 Cantos • Oración • Himnos 213 y 217 • Minuta anterior • Himno 103 • Alabanzas Especiales • Ofrendas • Plegaria por el ponente • Tema: Los 144,000 señalados • Himno alusivo • Decálogo divino • Avisos y bienvenidas • Clausura • Despedida. FRATERNIDADES FEMENIL Directora: Hna. Mary C. Tema: El fruto de la justicia Ponente: Hna. Adriana C. F.J.C. Director: Hno. Benjamín B. Actividad: Composición de un himno y ensayo. Encargados: Hno. Israel García y Hno. Emanuel B. VARONES Director: Hno. Alejandro O. Ponente: Hno. Javier López Tema: ¿Es la ley eterna? E. Sabática: Ob. Fernando