266. ¿Por qué se llama Confirmación o Crismación? A- A

CATECISMO POR LA GENTE
CUESTIONARIO
Encuesta No. 52
266. ¿Por qué se llama Confirmación o Crismación?
A- A- Se llama Confirmación, porque confirma y refuerza la gracia bautismal. Se
llama Crismación, puesto que un rito esencial de este sacramento es la unción con el
Santo Crisma.
B- Mediante la Confirmación, la persona previamente bautizada se convierte en un
laico, es decir, un miembro del pueblo de Dios, se llama Confirmación porque se
confirma en ese acto, la pertenencia al pueblo de Dios.
C- Los apóstoles realizaban la Crismación mediante la imposición de las manos.
Con el tiempo, la imposición de manos fue sustituida por la unción con el aceite santo.
En el Bautismo el hombre es sepultado y resucita con Cristo; en el Sacramento de la
Crismación se hace digno de la gracia del Espíritu Santo. De esta forma el milagro de
Pentecostés se repite y se renueva constantemente en la Iglesia.
D- Otra:
267. ¿Cuál es el rito esencial de la Confirmación?
A- El Espíritu Santo se posó en las cabezas de los doce Apóstoles en forma de flama.
En analogía con este hecho trascendental, la imposición de manos sobre la cabeza del
laico, constituye el rito esencial del sacramento de la confirmación e invoca el descenso
del Espíritu Santo sobre la persona,
B- El rito esencial de la Confirmación es la unción con el Santo Crisma (aceite de
oliva mezclado con perfumes, consagrado por el obispo), que se hace con la imposición
de manos por parte del ministro, el cual pronuncia las palabras sacramentales propias
del rito. En Occidente, esta unción se hace sobre la frente del bautizado con estas
palabras: «Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo». En las Iglesias Orientales de
rito bizantino, la unción se hace también en otras partes del cuerpo, con la fórmula:
«Sello del don del Espíritu Santo».
C- El rito esencial de la confirmación es la bienaventuranza que el ministro prodiga
al que la recibe. Es la bienvenida y la congratulación a la decisión de aceptar le fe
católica como modelo de vida y camino de salvación.
D- Otra:
268. ¿Cuál es el efecto de la Confirmación?
A- La Confirmaron es la ceremonia de recepción de un nuevo discípulo en la
comunidad Católica de la fe, es la bienvenida a un hermano que acepta y convalida su
acuerdo de llevar una vida de amor a Dios y de respeto a las doctrinas de la Iglesia, es
un canto de bienaventuranza y felicidad.
B- La Confirmación produce un efecto sobre el alma humana de paz y
reconciliación. Es el final de una etapa de vacilación y búsqueda, es el arribo a un
estadio superior de conocimiento y fe, que abre innumerables caminos para una vida
plena.
C- El efecto de la Confirmación es la especial efusión del Espíritu Santo, tal como
sucedió en Pentecostés. Esta efusión imprime en el alma un carácter indeleble y otorga
un crecimiento de la gracia bautismal; arraiga más profundamente la filiación divina;
une más fuertemente con Cristo y con su Iglesia; fortalece en el alma los dones del
Espíritu Santo; concede una fuerza especial para dar testimonio de la fe cristiana.
D- Otra:
269. ¿Quién puede recibir este sacramento?
A- El sacramento de la Confirmación puede y debe recibirlo, una sola vez, aquel
que ya ha sido bautizado. Para recibirlo con fruto hay que estar en gracia de Dios.
B- Este sacramento lo reciben los adultos bautizados, que por voluntad propia
decidan adoptar la religión Católica Apostólica Romana, como doctrina de la fe, para el
resto de sus vidas.
C- El sacramento de la Confirmación es recibido luego de la primera Comunión,
consiste en la convalidación frente al Padre Supremo, del acto comulgatorio.
D- Otra:
270. ¿Quién es el ministro de la Confirmación?
A- El ministro que imparte la Confirmación, debe ser un clérigo perteneciente a la
Iglesia, debe poseer el conocimiento para realizar este sacramento de acuerdo a las
palabras ordenadas por el mismo Jesucristo y estar en estado de gracia.
B- La Confirmación puede ser ordenada por cualquier miembro de la Iglesia, los
Ministros de la Eucaristía están también habilitados para impartirla, al igual que
sacerdotes y diáconos.
C- El ministro originario de la Confirmación es el obispo: se manifiesta así el
vínculo del confirmado con la Iglesia en su dimensión apostólica. Cuando el sacramento
es administrado por un presbítero, como sucede ordinariamente en Oriente y en casos
particulares en Occidente, es el mismo presbítero, colaborador del obispo, y el santo
crisma, consagrado por éste, quienes expresan el vínculo del confirmado con el obispo y
con la Iglesia.
D- Otra: