Judeo-Spanish 1 The relation of Judeo

Judeo-Spanish
1 The relation of Judeo-Spanish to Castilian
Names for Judeo-Spanish:
· espanyol
· ladino: also used by Sephiha to distinguish the calque language used for translating
religious texts
· judezmo: also used by Sephiha to denote the spoken language
· judeo-español
The relation between Judeo-Spanish and Castilian before 1492
· A distinct variety of Castilian?
· The religious register
Judeo-Spanish after 1492
· Likely development of local koiné languages
· Contact with other languages, e.g. Turkish
· Isolation from the Castilian speech-community
· Isolation from Western Europe (Renaissance, Enlightenment, Industrial Revolution)
· Contact with French in the 19th century through the Alliance Israélite Universelle
2 Judeo-Spanish communities
·
·
·
·
The Ottoman Empire: communities recorded latterly by Wagner (1914), Luria (1930) and
Crews (1935), but decimated by the Holocaust. A significant community still in Istanbul.
North Africa
17th century: England, the Low Countries and France as a result of the late 16th-century
Marrano diaspora of crypto-Jews from Portugal.
The Americas: Latin America, US, especially New York and Los Angeles
3 Judeo-Spanish today
3.1 A language in decline despite efforts at maintenance:
· Israel: Autoridad Nasionala del Ladino i su Kultura, created in by the Israeli government;
the Aki Yerushalayim is published by Kol Israel (Israeli radio)
· France: the Association Vidas Largas has been in existence since 1974
· Belgium, the magazine Los Muestros began publication in 1990
· Spain: the Instituto Arias Montano was founded just after the Civil War; it is primarily an
academic institution, publishing the journal Sefarad and, perhaps most significantly,
Joseph Nehama’s Dictionnaire du Judéo-Espagnol (1977)
· The Internet
3.2 Standardisation
Difficulty of achieving a standard against fragmentation.
Several different spelling systems currently in existence, associated with different
publications
4 The linguistic characteristics of Judeo-Spanish
4.1 Phonology
4.1.1 ‘Conservative’ features
·
Sibilant system
Old Castilian:
ts
dz
s
z

Judeo-Spanish:



The origins of the sibilant consonants of Judeo-Spanish
Old Castilian
cerca []
dezir []
casa []
dexar []
fijo []
·
Modern Spanish
cerca [] or []
decir [] or []
casa []
dejar []
hijo []


Judeo-Spanish
serka []
dizir []
kaza []
deshar []
(f)ižo [()]
Retention of initial /f/ in some varieties:
fierro corresponding to Sp. hierro []
·
Maintenance of a distinction between // and // in some varieties (possibly the
consequence of contact with languages such as French which have //). In some
areas the diphthongs //, // and // yield results such as
Evropa (Sp. Europa)
sivdad (Sp. ciudad)
4.1.2 ‘Innovatory’ features
·
Yeísmo
kavayo (Sp. caballo)
·
Raising of atonic vowels: //, // and // all tend to raise to [], [] and []
sinku (Sp. cinco)
sieti (Sp. siete)
mansane (Sp. manzana)
·
Resistance to vowels in hiatus:
veyo (Sp. veo (original hiatus: Lat. VIDĔO))
diyente (Sp. diente (original diphthong: Lat. DĔNTE(M) [DENS]))
oyí (Sp. oí)
·
Neutralisation of the opposition between // and // in some varieties of JudeoSpanish
·
Change of // to // before the diphthong //
mueve (Sp. nueve)
·
METATHESIS of the // sequence to //
akodrar (acordar)
4.2 Morphology
·
Radical-changing verbs:
kero (Sp. quiero)
pueder (Sp. poder)
·
Analogical LEVELLING
estó, do, vo, so (Sp. estoy, doy, voy, estoy)
·
Pronouns of address: the third person forms el and eya are used as polite forms, as
well as vos.
·
Gender differences:
feminine gender for the majority of nouns in -or: la kalor, la kolor
·
Derivational creations:
justedad (Sp. justicia)
malazedor (Sp. malhechor)
orasyionar (Sp. orar)
·
HYPERCHARACTERISATION of gender:
mondiala (Sp. mundial)
sosyala (Sp. social)
cualo/a (Sp. cual)
4.3 Lexis
Archaisms
agora (MSp. ahora)
ansí (MSp. así)
menester (MSp. necesidad)
trokar ‘to change’ (MSp. cambiar)
embezar or ambezar ‘to teach, to learn’ (< OCast avezar ‘to teach, to accustom’;
MSp. avezado ‘accustomed’)
alguno ‘someone’ (MSp. alguien)
(f)echos ‘business
enchir ‘to fill’ (MSp ‘to swell’)
Non-Castilian Peninsular sources
ainda (Sp. todavía; Pg. ainda)
kale (ke) (Sp. hay que; Cat. cal + inf.)
Borrowings from other languages
French: avenir ‘future’, buto (< but) ‘goal, end’, suetar (< souhaiter) ‘to wish’
Italian: kapo ‘chief, head’, perikolo ‘danger’
References
Crews, Cynthia, 1935. Recherches sur le judéo-espagnol dans les pays balkaniques (Paris: Droz).
Harris, Tracy K., 1994. Death of a Language. The History of Judeo-Spanish. (Newark: University of Delaware).
Luria, Max A., 1930. A study of the Monastir dialect of Judeo- Spanish based on oral material collected in
Monastir, Yugo-Slavia (New York: Instituto de las Españas en los Estados Unidos).
Nehama, Joseph, 1977. Dictionnaire du judéo-espagnol (Madrid: CSIC).
Penny, Ralph, 1992. ‘Dialect Contact and social networks in Judeo-Spanish’, Romance Philology, 46, 125-40.
Pountain, Christopher J., 2001. A History of the Spanish Language through Texts (London: Routledge).
Sephiha, Haïm Vidal, 1986. Le judéo-espagnol (Paris: Editions Entente).
5 An example of Judeo-Spanish
The pre-war Judeo-Spanish of Monastir

 

 :



 :
 






5
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15
Esther Cohen, Monastir, recorded in C.M. Crews, Recherches sur le judéo-espagnol dans les pays balkaniques ,
Paris, Droz, 1935, p.85, converted into standard IPA symbols, and with all word-stress supplied.
Translation:
He went on his way.
‘I will not break open this orange; I will go where I will find a lot of water.’
On and on he went, and found a place that was all springs and wells.
And he opened the orange and another bride came out, better than the first two. He said to her: ‘Look,
my girl, when you are thirsty, get down from the horse and drink some water.’
So she did, and they went on.
Wherever they found water, they drank.
At the foot of Bidaha’im, which was near his house, he said to her: ‘I am going to leave you here, for it
is not my custom to lead you in by my hand (=myself?). I will give the news to my father and my mother so
that they can receive you with honour.’
‘Fine, but you will forget me; your father and mother will talk to you and you will forget me.’
‘I will not forget you; I won’t let them talk to me.’
‘In that case (lit. as it is so), take off your ring and give it to me as a sign.’
And he took off his ring and gave it to her. And off he went.
IPA symbol






























Aki
Yerushalayim
balansa
saver, alavar
Nehama
dictionary
balansa
savér, alabar
Şalom
Vidas largas
balansa
saver, alavar
balansa
saver, alavar
chiko
čiko
çiko
tchiko
demanda
demanda
demanda
demanda
dado
dađo
dado
dado
famiya
famíya
famiya
famiya
gato
gáto
gato
gato
agora
aǵóra
agora
agora
djudio
ğudio
cudio
djudio
hazino
jazíno
hazino
hasino
es.huenyo
esjwéño
eshuenyo
eshuenyo
kaza
kaza
kaza
kasa
ladino
lađíno
ladino
ladino
meter
metér
meter
meter
no
no
no
no
anyo
áño
anyo
anyo
poko
póko
poko
poko
ora
óra
ora
ora
gerra
gérra
gerra
gerra
paso
páso
paso
passo
shavon
šavón
şavon
chavon
topar
topár
topar
topar
venir
venír
vinir
venir
aksion
aksyón
aksiyon
aksion
examen
egzámen
egzamen
egzamen
eyos
éyos
eyos
eyos
koza
koza
koza
cosa
ojos
ožos
ojos
ojos
muevo
mwévo
muevo
mwevo
siempre
syémpre
syempre
syempre
Spelling systems for Judeo-Spanish today (from Aki Yerushalayim)
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El judaizmo Evropeo aze sintir su boz al Konsilio Ekonomiko Evropeo
Bruxelles. — Los dirijentes de las komunitades çudias de Evropa fue resivida en Bruxelles
por el Sr. Tindemans, prezidente del Konsilio de los ministros del Konsilio Ekonomiko
Evropeo i ministro beljicano de los Eços estranjeros.
El antretien fue kalifiado de «buen entendimiento» i espesialmente sovre los ultimos
desvelopamientos en el Mediano Oriente. Los [d]irijentes judios, reunidos en el seno de un
komite evropeo del Kongreso judio Mondial, avlaron de diferentes problemes.
Tindemans di o ke el buto de su turne en el Mediano Oriente, i tambien en Israel, fue
de estudiar las posibilitades ke se ofresen al Konsilio Ekonomik Evropeo de kontribuir a una
solusion de pas en esta kritik perioda. El sueta ke el Konsilio Ekonomiko Evropeo pueda, en
el kuadro de la kooperasion politik evropea tomar una nueva pozision. Desde la deklarasion
de Venis de 1980, nuevos elementos survenieron, talos ke las eleksiones en los Estados
Unidos, en Israel i en Fransia, la muerte de Sedat i la ultima vijita en Israel del prezidente
franse(b)z Mitterand.
Sr. Tindemans sueta ke su vijita en la rejion permetera una revaluasion de la
kontribusion de la Evropa.
Mientras este rankontro (ke) tuvo lugar entre el Sr. Tindenmans i los reprezentantes
del judaizmo evropeo, se diskutio diferentes sujetos en particular, akea de la kes[t]ion de las
relasiones entre el Konsilio E. Evropeo i la Gresia, los problemes pozados por la luça kontra
el boykotoje, la koordinasion evropea destinada a kombatir el antisemitizmo i la suerte de los
Judios de Rusia.
La delegasion judia deklaro ke este antretien fue rika en ansenamientos i de natura
konstruktiva. La delegasion judia era komposada de los prezidentes de las organizasiones
judias mondialas.
Structures and Varieties of Modern Spanish
Judeo-Spanish 8
Şalom, Istanbul, 12.5.1982
Features:
• Preservation of opposition of b/v, with labiodental articulation of /v/.
• Preservation of voiced/voiceless sibilant oppositions: s/z, /.
• Neutralization of oppositions ts/s, dz/z, giving therefore a form of seseo.
• Preservation of implosive /b/ and /v/, eg sivdat 'ciudad'. (Here reflected in analogical
Evropa.)
• Yeísmo: akea.
• Non-Spanish elements: kalifiado, desvelopamiento, buto, turne, perioda (f), survenir,
vijita en Israel, suetar, revaluasion, rankontro, pozados, antretien.
• Archaisms: vigita, natura
• Morphology: talos, mondialas, boykotoje
• Syntax: era composada de
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Structures and Varieties of Modern Spanish
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Judeo-Spanish 9
EL SEFARDIZMO
Dr. Albert de Vidas
Redaktor de "Erensia Sefardi"
El eskritor espanyol Miguel de Unamuno definio el lenguaje komo "la sangre de
muestra alma". Ke mijor modo de deskrivir la intima relasion de los sefaradis kon sus lengua,
el djudeo-espanyol? Uno es sinonimo del otro: no puedes ser sefaradi si tus parientes o tus
avuelos no avlaron en muestra amada lengua.
Mizmo si pedrites el uzo del djudeo-espanyol tienes dainda en tu korason, en tu alma,
el eskarinyo por este atadijo ke te izo parte de la nasion sefaradi.
Puede ser ke pedrites la kapachidad de guadrar esta lengua kuando tus avuelos se
fueron a Portugal i de ayi se dispersaron por el Sud-Oeste de la Fransia, Holanda, Inglitiera i
el kontinente amerikano. O la pedrites kuando se fueron a los estados italianos, al Norte del
Maroko o al Imperio Otomano. Puede ser ke la pedrites kuando las eskolas de la Aliansa te
ambezaron en fransez i te disheron ke tu lengua, el djudeo-espanyol, era muerto. Puede ser
ke la pedrites kuando por razones ekonomikas, tu famiya se fue a l'Evropa del Oeste, a
l'Afrika Sentrala o a l'Amerika del Norte. Puede ser ke la pedrites kuando el nasionalizmo
linguistiko de los estados suksesores del Imperio Otomano te forsaron a embezar las lenguas
lokales.
Ma onde kere ke sea, mizmo si te kazates kon alguno ke no es de "los muestros" i si
no podias ambezar a tus kriaturas las pokas palavras de djudeo-espanyol ke te avias
d'akodrar, en el fondo de tu alma guadrates el eskarinyo de esta lengua ke tomimos kon
mozotros kuando salimos de Espanya en 1492. En verdad era una de las muy pokas kozas ke
podiamos tomar kon mozotros!
I agora, este rekodro esta amenazado por algunas organizasiones i personas ke
pretenden ke ser sefaradi es solo sinonimo de unos kuantos rituales djudios i de una manera
partikulara de pronunsiar el ebreo, i nada mas. Para estas personas, muestra lengua, muestra
erensia, muestras tradisiones, muestra kultura, muestra istoria, muestra manera de vida ke
mantuvimos kon fidelidad durante los ultimos 500 anyos, no pezan del todo. Pretenden ke la
lengua es nada i la relijion es todo. Yaman ansina komo sefaradis a muestros ermanos
djudios "Mizrahim" ke vienen de Bokhara o de Marrakesh, de Damasko o de Teheran, de
Basra o de Harrar, de Bombay o de San'a.
Es verdad ke eyos rogan komo mozotros, ke tienen los mizmos rituales, ma estas no
son karakteristikas sefaradis, sino ke djudias.
Es la ultima inyoransia de kontinuar a insistir ke la nasion djudia tiene solo dos
diviziones kulturalas importantes, los "sefaradis" i los "ashkenazis".
Las organizasiones i personas ke persisten en sus alhasaras simplistikas impiden el
derecho de los sefaradis de identifikarsen no solo a traves sus relijion, sino ke tambien a
traves sus erensia kulturala i espesialmente sus istoria.
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Structures and Varieties of Modern Spanish
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Judeo-Spanish 10
La istoria de los sefaradis es klara. Fuimos desraigados de Espanya porke eramos djudios, ma
mos yamamos sefaradis porke vinimos de Espanya i guadrimos bivas muestra lengua i
muestra kultura espanyolas durante munchos siglos. Dinguno no mos deve rovar esto.
Ser sefaradis, para los ke salieron de Espanya i sus desendientes, no kere dezir
solamente ser djudio, sino ke tambien ser el luzero de una tradision espanyola a la kuala mos
apegimos por los ultimos 500 anyos.
Aki Yerushalayim, 50
Features:
· Variation in diphthongization: recodro (recuerdo), rogan (ruegan), eskolas (escuelas), kere
(quiere).
· Metathesis: pedrites (perdiste), guadrar (guardar), akodrar (acordar)
· Archaisms: ambezaron (OSp avezar, 'enseñar'), agora (ahora), ma (OSp mas, 'pero')
· Lusisms: dainda (Ptg ainda 'todavía'), onde (Ptg onde 'donde')
· Morphology: analogical muestra, mozotros, mos (nuestra, nosotros, nos)
identificarsen
-imos as general 1pl preterite
sus lengua
· Syntax: sino ke djudias, kontinuar a insistir, dinguno no mos deve rovar esto
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