Mundo carcelario y religión: prácticas y discursos de su encierro

MUNDO CARCELARIO Y RELIGION: prácticas y discursos de su encierro.
(Vida e historia del pabellón evangélico en la Unidad 33 de Los Hornos)
María Eugenia Aguilar
Mariaeugenia_aguilar@yahoo.com.ar
Palabras Clave: Cárcel de mujeres- iglesia evangélica- practicas socioculturalespabellón- cotidianeidad.
La futura tesis de investigación a realizar se centrará en los pabellones
evangélicos de la Unidad 33 de Los Hornos en la ciudad de La Plata, indagando acerca
de sus prácticas socioculturales, cotidianeidades, rutina diaria, comunicacióninteracción, diálogos y modos de convivencia, que se establecen ente las internas de
dicho pabellón.
En el siguiente trabajo desarrollaré y analizaré algunas investigaciones
científicas, de aportes importantes a mi futura tesis, que se basan en las cárceles y
estudian temas como: identidad, formas de comunicación en la institución carcelaria,
discursos, experiencias, etc. Especificando similitudes y diferencias en comparación con
mi tema elegido, y exponiendo las distintas opiniones y posturas de los autores de cada
investigación, que sirven, a su vez, como antecedentes del futuro proyecto.
Además de citar y aportar textos teóricos que den un marco al tema principal de la tesis,
basándose en la historia de la cárcel, institucionalización, códigos, experiencias pasadas,
puntos de vista acerca de la misma, como por ejemplo: Michel Focoult, Loic Wacquant,
Ignacio Lewkowicz, entre otros.
En los trabajos analizados especialmente el de Rita Laura Segato en Brasilia, y el de
María Fernanda Aranda y Vanesa Rocío Duarte, encuentro referencias en cuanto a
temas de importancia para mi futura investigación como: el concepto de encierro, el de
identidad, especialmente la construcción de las practicas comunicacionales en un
ámbito donde es básico la comunicación, en este caso a través de un taller radiofónico,
en el mío a través de un pabellón religioso, que con sus actividades permite interactuar a
sus internas, expresarse, dialogar.
El primer trabajo que analizaré es la Tesis de Grado de la Facultad de
Periodismo y Comunicación Social de la Universidad de La Plata, realizada por María
Fernanda Aranda y Vanesa Rocío Duarte y presentada en el año 2009; la misma se basa
en “La construcción de las identidades por parte de las personas privadas de la
libertad en el marco de la cárcel-deposito”, la tesis nos ofrece datos interesantes
acerca del surgimiento y de la historia de la cárcel como institución y se basa
principalmente en el análisis de las practicas y discursos de las personas privadas de la
libertad, especialmente en el contexto de un taller radiofónico dictado por profesores de
la facultad platense en la Unidad 9 de La Plata.
Algunos de los conceptos que manejan las autoras y que tienen relación con mi
investigación son justamente este análisis de las prácticas y discursos comunicacionales,
el concepto de comunicación, basado en que ésta toma importancia en el ámbito
carcelario a partir de las prácticas, los discursos, los modos de habitar el espacio de cada
uno de los presos.
La idea central es la construcción de las identidades subjetivante de los internos
en un contexto de subjetivación constante, esto a través de en este caso un taller
radiofónico.
En el caso de mi investigación, si bien el contexto es el carcelario, en donde quiero
analizar las prácticas y discursos, será en el pabellón evangélico de la unidad 33 de La
Plata, es allí en un lugar netamente religioso, en donde los modos de convivencia, los
talleres, las jornadas de oración, los cultos, toman importancia a partir de los conceptos
y la cotidianeidad en que las distintas internas conviven y construyen el espacio.
Con respecto a esto y en comparación con la tesis de grado presentada en el
2009, las autoras nos brindan el concepto de encierro y como “escapar” del mismo, a
través de la interacción entre ellos en el taller radiofónico; los modos de habitar el
espacio expresan no sólo formas de organización sino modos de conformar identidades,
de comunicarse y construir distintas prácticas sociales.
Al analizar el taller radiofónico como medio no solo de comunicación sino de
subjetivación en un sistema desubjetivante, surge en la tesis la pregunta de ¿Cómo se
desarrollan los procesos y prácticas comunicacionales en este marco carcelario?, y de
alguna forma es la pregunta que me formulo a la hora de investigar las prácticas
socioculturales realizadas entre las internas de la unidad 33 en el marco no solo
carcelario sino del pabellón evangélico en donde se desarrollan distintas prácticas y se
generan distintos discursos diferentes a los demás pabellones que nos son religiosos.
Sin embargo la mayor diferencia que encuentro entre la tesis de las autoras y mi
trabajo de investigación es que si bien ellas analizaron la construcción de las identidades
dentro del marco carcelario, eligieron hacerlo a través de un taller basado en la
comunicación y educación; el enfoque de mi futura tesis esta basado en los discursos y
las practicas socioculturales de las internas en su vida entera, cotidiana, diaria, en sus
formas de convivencia desde que se levantan hasta que se acuestan.
Es de destacar sin embargo, el trabajo de campo que las autoras realizaron en la
unidad 9 de la ciudad de La Plata, entrevistando a los presos, a los docentes que llevan a
cabo los talleres radiofónicos, como poniendo quizás como medio o “excusa” la
elección del análisis de este taller puede surgir un tema ten interesante como la
construcción de la identidad del individuo privado de la libertad, que luego de que entra
en la cárcel se “convierte” en otra persona, regido bajo otras reglas, distintas a las
vividas afuera de la institución, conviviendo con otras personas.
Otra de las diferencias que encuentro con mi futura tesis es el hincapié que
hacen con respecto a la pobreza y a las villas. Aparece continuamente la idea de que el
estado está ausente, que la cárcel esta regida “a la buena de Dios”, que simplemente es
un lugar de “desechos humanos”, en donde se pierde la identidad, y en donde la mayoría
de los que la habitan son el resultado de una persona pobre, de quien nadie se encargó
antes de entrar en la cárcel.
Si bien comparto estas ideas, que no son invento de las autoras sino que están
fundamentadas en las estadísticas nacionales elaboradas acerca de las cárceles
argentinas, no es el tema central y ni siquiera un ítem importante de mi investigación.
Lo que importa en mi trabajo no es el afuera, ya que nada se puede cambiar de la
realidad que las internas viven, ellas tienen que cumplir con su condena y nada va a
evitar eso; lo que me interesa es cómo ellas dicen y tratan de “escapar” del encierro, a
través de la religión, la lectura de la Biblia, los talleres laborales, los cultos, etc.; además
de cómo analizar cómo son sus formas de convivencia, sus prácticas socioculturales, sus
“códigos”, su rutina diaria y demás cosas que hacen a que los pabellones evangélicos
sean diferentes de los pabellones comunes o no religiosos.
A pesar de las diferencias de esta tesis con mis objetivos, es de suma
importancia rescatar no solo estos conceptos sino los aportes teóricos que realizan a su
tesis y que sirven de ayuda a mi investigación.
Otro de los trabajos analizados y que sirven como aporte a mi futura tesis es el
de Rita Laura Segato en Brasilia en el año 2003, que se titula EL SISTEMA PENAL
COMO PEDAGOGIA DE LA IRRESPONSABILIDAD Y EL PROYECTO “Habla
preso: el derecho humano a la palabra en la cárcel” (Un enjuiciamiento de la
institución penal tal como la conocí en el complejo de internacion y rehabilitación Cir
Papuda de Brasilia).
La investigación se basa en varios ítems como por ejemplo el de situar a la cárcel como
una institución que se encarga de la reproducción y exacerbamiento de los actos
violentos, y que tiene un impacto positivo en la elevación de los índices de violencia;
además trata temas como el concepto de la culpa dentro de la cárcel, la negación de la
autoria del crimen, la atribución de la culpa a otro como por ejemplo al sociedad, etc.
Si bien estos temas son centrales en el desarrollo del trabajo y junto con el papel
que cumple el sistema penal y los errores en los que incurre en relación con el preso, lo
más interesante y enriquecedor para mi investigación es el concepto de identidad, en
relación con la nueva identidad que el preso tuvo fuera de la cárcel y la que adquiere al
entrar en ella, una nueva identidad impuesta por el sistema, los códigos, los modos de
convivencia con los demás internos, y da a entender que en un mismo sujeto pueden
convivir dos identidades diferentes.
Además es interesante el capitulo que habla sobre la carencia de palabras y el
vocabulario escaso que existe dentro de la institución, y con respecto a esto menciona
especialmente los efectos de la religión, mas que nada evangélica en cuanto a un
“secuestro del vocabulario del bien perpetrado por la predica religiosa”, argumentando
que la religión es quien le impone los modos de hablar y de conducirse; esto es uno de
los temas a tratar en mi futura investigación, los modos de comunicarse que tiene las
internas, las formas de lenguaje y el vocabulario carcelario desarrollado en el pabellón.
A raíz de esto, surge un proyecto llevado a cabo por la investigadora que se centra en
que el preso tenga acceso al relato, ya que este funciona como un “factor liberador para
el preso”, según la autora. A partir de esto se propone que el interno y el policía cuenten
su historia de vida y que a partir de ahí se pueda hace un análisis reflexivo al respecto,
ya que la comunicación verbal de la experiencia personal juega un rol importante en la
prevención del crimen, expresa como uno de los objetivos del proyecto.
En mi futura tesis la comunicación entre las internas, los diálogos, las prácticas sociales
que se generan dentro del pabellón, es uno de los temas centrales a analizar en similitud
con este proyecto en Brasilia, ya que la idea es reflexionar y descubrir entre otras cosas,
los modos y la comunicación dentro del mismo y como la religión contextualiza este
vocabulario interno.
Si bien el acceso y el derecho a la libertad de expresión y el relato de la
experiencia personal es similar a lo que quiero analizar, existen algunas diferencias
como por ejemplo, que la autora se aboca muy específicamente al crimen, a la postura
del preso a la hora de contar lo que hizo, y eso escapa a lo que yo quiero investigar ya
que si bien es importante citar el motivo de por qué las personas están presas en la
unidad 33, lo más destacable es que ellas cuenten lo que viven y como viven y conviven
ahí adentro, que a simple vista parece diferente a los demás pabellones y es por eso que
llama la atención de distintos medios de comunicación nacionales como por ejemplo
Clarín o canal 11.
Además Rita Segato se centra en la figura también importante de la policía, su historia
de vida y su responsabilidad en cuanto a la formación de la identidad del preso dentro
de la cárcel, y esto es un tema que a mi personalmente no me interesa tratar si bien a
través de distintos medios gráficos como pagina 12 o La Nación he descubierto que aún
muchas penitenciarias practican también la religión evangélica.
Lo más enriquecedor de este trabajo es el hincapié que la autora hace en el lenguaje y
los modos de comunicación que surgen a través de la posibilidad que el preso pueda
contar su relato, y tenga el derecho de expresarse; si bien se muestra la introducción del
proyecto, de lo que se quiere realizar, y de lo que ya se realizó y no expresa las
consecuencias de dicho proyecto.
Me quedo con una de las frases que expresa la autora y que refleja de alguna forma la
manifestación de la religión dentro de la institución carcelaria y dice “ La sociedad entró
en la cárcel, la cárcel abrió sus puertas”; y yo podría decir, la religión evangélica entró
en la unidad 33 de Los Hornos aproximadamente en el año 2003 y de alguna forma la
iglesia entró en la cárcel y formó nuevas cosas, vocabularios e identidades que es
llamativo analizar(al mismo tiempo que descubrir y aportar datos que sirvan para que la
sociedad también descubra) para todos aquellos que al igual que yo les interesa el
mundo carcelario.
Otra de las investigaciones académicas que seria importante analizar es la
presentada en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad de
La Plata, por Juliana Gardinetti y María Soledad Maradona.
En este trabajo titulado “La cárcel, mediadora entre el vinculo madre e hijo”,
se intenta analizar y descubrir como es la comunicación entre una madre presa y su hijo
que durante cuatro años vive con ella en la Unidad 33 de Los Hornos de la ciudad de La
Plata.
Si bien en este trabajo que tiene una mirada mas psicológica que intenta mostrar
como es el vinculo de una mujer que es madre en la cárcel y que durante cuatro años
tiene a su hijo allí; el contexto carcelario es el mismo, los códigos, el genero
femenino(es decir el mismo grupo a analizar), la misma cárcel, estas características son
las más similares con mi trabajo de investigación ya que en algún punto hablamos del
mismo lugar e intentamos analizar un papelón particular que los diferencia del resto en
su caso por ser exclusivamente para madres que conviven con sus hijos(basta ver la
película “Leonera” de Pablo Trapero para saber de que están hablando)y en mi trabajo,
el pabellón evangélico caracterizado por la religión y las normas de convivencia
totalmente diferentes a la de los demás pabellones.
Además otro tema interesante que toman las autoras es el de que las internas se
“despersonalizan”, es decir que pierden su singularidad dentro del marco carcelario; me
llama la atención que toquen este punto ya que en las anteriores investigaciones
analizadas, también se analiza este tema, de cómo el sujeto cuando entra en la cárcel es
“otra persona”, como si dentro de una misma persona convivieran dos sujetos
diferentes.
A pesar de que esta tesis tenga varias similitudes, son varias las diferencias con
mi futura investigación, ya que si bien el contexto físico es el mismo, los pabellones a
analizar son distintos y la mirada que le dieron las autoras a su investigación (más que
nada psicológica), no es lo que intento plasmar en cuento al análisis de las prácticas y
discursos que se generan dentro de los pabellones evangélicos en la Unidad 33.
En estas tres investigaciones basadas en la cárcel, en las relaciones, en los
discursos, los lenguajes y la comunicación, se toman textos teóricos que brindan otras
miradas y fundamentos que sirvieron para sus trabajos y para mi futura investigación
como por ejemplo el texto de Michel Focoult, “Vigilar y castigar”, en donde se
especifica el origen de las prisiones y esto nos ayuda a entender para contextualizar,
entender su origen histórico, el ejercicio de su poder sobre las personas, su creación por
parte del estado con el objetivo de recluir y excluir de la sociedad, en un contexto de
encierro.
Otro texto utilizado por las autoras es el de Loic Wacquant, “Las cárceles de la
miseria”, en donde se cuenta las políticas de encarcelamiento, las funciones de las
prisiones, cómo viven las personas que conviven dentro de estas cárceles, la ausencia
del estado y cómo otras instituciones ya sea educativas o religiosas de alguna forma
entran en la cárcel y suplen esas necesidades.
En cuanto a la elección de otros textos que sirven de contexto y marco para mi
investigación y que no son citados por estas autoras, es el de los editores German Rey y
Omar Rincón, llamado “Mas allá de victimas y culpables” (relatos de experiencias en
seguridad ciudadana y comunicación en América latina) del año 2008; en este libro se
relata catorce experiencias carcelarias en un marco de inseguridad sobre catorce países
distintos, entre ellos se encuentra Argentina y llevado a cabo por catorce periodistas.
Se centra en los pobres y excluidos como protagonistas de la sociedad actual y
cuyo objetivo es hablar para y sobre los ciudadanos; el tema central es la inseguridad
ciudadana basada en jóvenes y pobres que viven a diario en cada una de sus ciudades y
que de alguna forma “no son parte” de el confort que viven los políticos y empresarios,
y cuál es el rol de los medios de comunicación a la hora de contar las distintas historias.
Es interesante el capitulo que habla sobre Argentina, “Privados de la libertad
pero no de la ciudadanía”, en el se cuenta cómo se desarrolla en el penal nº 3 de San
Nicolás un proyecto radiofónico llevado a cabo por estudiantes de la Facultad de
Periodismo y Comunicación Social de la Universidad de La Plata. En el se hace una
descripción de todas las actividades que se desarrollan, se cuentan diálogos entre las
personas que dictan el taller y los internos.
Lo más interesante de este capitulo es las formas de comunicación que se
desarrollan a través de la descripción de las actividades y que se relaciona con la tesis de
grado de María Fernanda Aranda y Vanesa Rocío Duarte, ya que las identifica el hecho
de analizar un taller radiofónico, de identificar el rol de la educación y de la
comunicación en un marco carcelario. A diferencia de mi trabajo de tesis que si bien
también intentará descubrir los hechos comunicativos en la Unidad 33 pero no se
abocará al tema educacional.
Los aportes de este libro son básicamente significantes en cuanto a la
descripción en unas paginas acerca de los talleres no solo comunicacionales sino
laborales que realizan las mujeres en la Unidad 33 de los Hornos, allí se describe no
solo los modos de convivencia sino los diálogos, los códigos, las formas de expresarse
que tienen las internas con los autores.
Si bien estas similitudes se podrán notar en los pabellones evangélicos de la misma
unidad lo que se intentará en mi futura investigación será los modos de convivencia y
prácticas socioculturales de las internas dentro del pabellón, que a pesar de que
compararé con los pabellones comunes, lo que me interesa plasmar es la vida dentro del
pabellón evangélico.
Además de estos aportes, el libro brinda estadísticas latinoamericanas acerca de las
distintas cárceles que sirven como datos de lo que pasa en otros países alrededor del
nuestro.
Por último los textos de aporte teórico importante sobre temas como las
instituciones estatales y la reclusión son los de Ignacio Lewkowicz "Instituciones sin
estado" y "Exclusión, Reclusión, Expulsión", en difereneste capítulos de estos libros se
trata distintos conceptos sobre el encierro, el rol del estado dentro de la cárcel, la cárcel
como institución disciplinaria, que me ayudarán a entender el propósito del surgimiento
de las cárcel, el objetivo de la institución sobre la vida de la personas por parte del
estado, las consecuencias de que un individuo este recluido en dicho lugar, entre otras
cosas, que dan un marco sobre la vida carcelaria.
A través de este recorrido de investigación pasando por trabajos realizados
previos a la fecha actual en la que me encuentro, estos han sido solo algunos de los que
puedo citar que me ayudaran a entender e impulsaran a seguir investigando el tema
carcelario, que es tan amplio y abarcativo en cuanto a contenidos que tienen que ver con
la sociedad misma que “esta “metida dentro de la cárcel, ya que esta ocupada por
ciudadanos que viven al igual que nosotros.
La idea de analizar estas investigaciones es que ayuden a entender este proyecto que
recién comienza y que seguramente será solo el principio de todos los textos a leer e
investigar a futuro y que brinden su “grano de arena” a mi futura tesis.
Si bien el tema comunicacional ha sido tratado extensamente en el marco carcelario, aun
no encuentro investigaciones científicas que se centren en las prácticas y discursos
desarrollados dentro de los pabellones evangélicos exclusivamente entre las internas que
los albergan, y de alguna forma es uno de mis objetivos en mi futura tesis de
investigación.
BIBLIOGRAFIA
_ Aranda, María Fernanda y Duarte, Rocío Vanesa. “La construcción de identidad(es)
en el contexto de encierro”.Tesis de Grado presentada en la Facultad de Periodismo y
Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata.
_ Segato, Rita Laura. EL SISTEMA PENAL COMO PEDAGOGIA DE LA
IRRESPONSABILIDAD Y EL PROYECTO “Habla preso: el derecho humano a la
palabra en la cárcel”. Serie antropológica. Brasilia 2003.
_ Gardinetti, Juliana y Maradona, María Soledad. “La cárcel, mediadora del vínculo
madre e hijo”. Tesis de Investigación de grado presentada en la Facultad de Periodismo
y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata.
_ Focoult, Michel. “Vigilar y Castigar”. Cap 3 “El Panoptismo”. Editorial Siglo XXI
España 1981.
_ Wacquant, Loic. “Las cárceles de la miseria”. Buenos Aires: Editorial Manantial.
Marzo de 2004.
_ Ludueña, María Eugenia, Paes Manso, Bruno y demás autores. “Mas allá de victimas
y culpables”. Rey, German y Rincón, Omar, editores. Bogota 2008.
_ Lewkowicz, Ignacio."Instituciones sin estado" y "Exclusión, Reclusión,
Expulsión" (capítulos de "Del fragmento a la situación. Notas sobre la subjetividad
contemporánea). Grupo Doce, Buenos Aires, 2002.