Gonzalo dd Berceo, “El labrador avaro” (Milagros de Nuestra Señora) Se recogen por escrito a continuación las observaciones que hicimos en clase al leer el texto. Tiene un aspecto esquemático porque sería un “borrador” del que partir para elaborar el definitivo comentario de texto literario. Tema: Un labrador salva su alma, a pesar de sus pecados, por su devoción a la Virgen. Estructura y análisis del contenido Corno es habitual en todos los Milagros de Berceo, se presenta a un personaje, virtuoso o no, en relación con la devoción a la Virgen. E1 que es devoto y demuestra su amor por María Santísima es premiado y logra la salvación de su alma, aunque en otras facetas de su vida no haya mostrado una conducta recta. El que no es devoto de la Virgen o desafía su poder con algún gesto de inmoralidad es castigado. Lo curioso de estos Milagros es que demuestran una concepción religiosa bastante ingenua, puesto que puede ser premiado un hombre no virtuoso, pero que tiene como valor su devoción a la Virgen. Este Milagro es uno de esos casos en los que la Virgen sale en defensa de un personaje que demuestra una conducta no santa en todo lo demás (es avaro, ladrón, engañador...) , pero que demostró amar bien a la Virgen. Podría dividirse en las siguientes partes: A) Estrofas 270—272. Descripción del personaje. El protagonista de este milagro es un labrador avaro, que engañaba y robaba a otros para tener más tierras: “más amaba la tierra que no su Criador” (es decir, amaba más la tierra que poseía que al propio Dios); “era revolvedor” (es decir, engañoso, mentiroso, tramposo); “cambiaba los mojones por ganar heredad” (es decir, cambiaba los mojones que señalizaban sus propiedades ganándole terreno a otros, es decir, les robaba tierra). Sólo una buena cualidad tenía, la devoción a la Virgen: “aunque malo, quería bien a Santa María. B) Estrofas 273-275. Muerte del labrador. Su conducta inmoral hizo que, a la hora de su muerte, el alma del labrador quedase en poder de los demonios. estos empezaron a hacerle pagar con golpes las maldades que había cometido en vida. Los ángeles quisieron disputar con los demonios la posesión del alma del labrador, pero no tenían razones para defenderlo. Sus muchos pecados condenaban sin remedio su alma. C) Estrofas 276—279. Milagro de la Virgen. A un ángel se le ocurrió alegar que aquel pecador había sido muy devoto en vida de la Virgen, para defenderlo contra los diablos. Los demonios, al oír el nombre de la Virgen, huyeron y dejaron libre el alma. Así los ángeles pudieron llevarse el alma del labrador al cielo. D) Estrofa 280. Moraleja o enseñanza (dirigida al lector) El nombre de la Virgen es capaz de espantar al demonio, por eso debemos ser devotos suyos y no debernos cansarnos de alabar su nombre. Localización del texto. Autor: Gonzalo de Berceo, poeta culto, “letrado”. Obra: Milagros de Nuestra Señora, colecci6n de milagros realizados por la Virgen, de cada uno de los cuales se extrae una moraleja o enseñanza para el lector: La Virgen premia o castiga a los hombres, en función de su conducta. Fecha: siglo XIII (primer periodo del Mester de Clerecía) Género literario: poesía narrativa culta. Escuela: Mester de clerecía. Público: Mayoritario, “iletrado”, que accedería a la obra a través de la lectura en voz alta de un letrado. Intención: Como es característico de una buena parte de la literatura medieval, su finalidad es didáctica, la literatura es vehículo de enseñanza para el lector. La literatura debe enseñar, ser “útil”, según los planteamientos del hombre medieval. En este caso, el interés del autor se centra en fomentar la devoción a la Virgen, a través de los ejemplos o milagros que a ella se le atribuyen. Análisis métrico: El texto esté formado por estrofas de cuatro versos de 14 sílabas (o alejandrinos); cada verso se divide en dos hemistiquios de 7 sílabas por una pausa central o cesura. Los cuatro versos de cada estrofa riman entre sí en consonante. Este tipo de estrofa se denomina cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo y caracteriza a una escuela de poesía narrativa culta de la literatura. medieval, el Mester de Clerecía. Rasgos comunes a las obras que pertenecen al género del texto en la literatura medieval. Los Milagros de Nuestra. Señora, como cualquier obra que pertenezca al mester de clerecía, es decir, a la poesía culta narrativa medieval, posee las siguientes características: a) Son obras de autor individual, no colectivo; se trata de un poeta culto, “letrado”, conocido. Por eso, la mayoría de las obras del mester de clerecía son obras de autor conocido. Esto las diferencia de las obras de la poesía narrativa tradicional: obras anónimas y fruto de un autor colectivo, que somete a lo largo del tiempo a variaciones y cambios al texto original. b) Se trata de textos escritos, por lo tanto, el texto esté fijado por la mano de su autor. Se difunde a través de copias manuscritas que, aunque también pueden filtrar errores del copista, suelen garantizar más fidelidad al texto original que los textos de creación y difusión oral. En esto también se diferencia la poesía narrativa culta de la poesía narrativa tradicional, cuyos textos eran de creación y difusión oral y sólo circunstancialmente se recogen por escrito (Ej: Romancero...) c) La métrica que caracteriza a las obras del mester de clerecía es la cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo, que posee regularidad métrica (todos los versos suelen tener el mismo número de sílabas), organización estrófica (son estrofas de 4 versos) y rima consonante (como es propio de la poesía culta). d) Intención didáctico-moral de la literatura se extrae una utilidad, su enseñanza o moraleja, como se ha mencionado antes. Recuérdese en este caso que la enseñanza religiosa está vinculada al geocentrismo medieval. Como se ha mencionado también, el didactismo se refuerza con una cierta ingenuidad en las descripciones y en el contraste sencillo entre maldad y bondad.