DUALIDAD RAZÓN EMOCIÓN. LEY Y JUSTICIA

DUALIDAD RAZÓN EMOCIÓN.
LEY Y JUSTICIA
AUTOSOFÍA
Como introducción a este artículo, empezaremos por enunciar que dice el Diccionario de la
Real Academia de la Lengua acerca de estas dos palabras.
El significado de ley es entre otros:
1. Regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las
cualidades y condiciones de las mismas.
2. Cada una de las relaciones existentes entre diversos elementos que intervienen en un
fenómeno.
3. Precepto dictado por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en
consonancia con la justicia y para bien de los gobernados.
Es evidente que las dos primeras se refieren a leyes naturales y la última a leyes hechas por el
hombre.
Si analizamos el contenido de la primera definición: regla y norma constante e invariable de las
cosas, o sea que frente una acción se manifiesta siempre la misma reacción. Y sigue: nacida
de la causa primera (origen) o de las cualidades y condiciones de las mismas (causas); así
pues, que esas mismas reglas y/o normas dependen del origen de la causa y al mismo tiempo,
para que se cumplan, de sus condiciones y cualidades, entonces ¿cómo pueden ser
constantes e invariables?
Quizá mi poca comprensión semántica de las palabras sea la responsable de mi incomprensión
contextual de tal definición, pero probaré de entenderlo a través de un ejemplo, eso siempre
ayuda. En ciencias físicas se estudian las leyes naturales que rigen los fenómenos naturales y
quizá, la más relevante, sea la Ley de Gravitación Universal, descubierta por Isaac Newton y
publicada a finales del s.XVII. No vamos a analizar el contenido de dicha ley, pero analicemos
su título; Ley (como regla y/o norma), de Gravitación (como fenómeno que se manifiesta),
Universal (como ámbito de aplicación). Ahora bien, siguiendo la definición de la RAE, constante
e invariable y ciertamente es así, puesto que se cumple en todos los rincones del universo,
pero siempre que se den las mismas condiciones y cualidades. Hoy en día los científicos
reconocen que las características atómicas del universo poco tiempo después de su formación
(Big Bang), no eran las mismas que las actuales. Lo que hoy conocemos como partículas que
componen la materia, (protones, electrones y neutrones) no podían existir entonces, puesto
que las condiciones no eran las mismas de hoy. Por ello, las leyes físicas tampoco serían las
actuales, llegando incluso a afirmar que dicha Ley de Gravitación Universal, tal y como la
conocemos hoy día, no podría existir en un universo primitivo, confirmando que las leyes
naturales si dependen de las cualidades y las condiciones. Entonces, se puede afirmar, que las
mismas leyes naturales, que son normas y reglas constantes e invariables, dependen de las
cualidades y condiciones y a esto se le llama evolución de la ley natural.
La segunda definición, define la ley como una relación (interacción), entre elementos que
intervienen en un fenómeno (como suceso), pudiendo afirmar que se puede manifestar más de
una ley en un mismo fenómeno, llegando a la conclusión que los fenómenos naturales se rigen
por un conjunto de leyes y no por una sola ley
Respecto a la tercera definición: Precepto (como normas y reglas), dictado por la autoridad
competente (como personas autorizadas), en que se manda o prohíbe algo (como imperativo y
limitación), en consonancia con la justicia y para bien de los gobernados (convivencia social).
Documento escrito por. Jordi Bonet/Gestor-Técnico-Comercial/14 – 08 – 2014
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LEY Y JUSTICIA
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Vamos a definir ahora el concepto de justicia, para poder desarrollar de forma paralela los dos
conceptos que conforman el título de este artículo.
Entonces que dice la Rae sobre la justicia:
1. Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que corresponde
o pertenece.
2. Derecho, razón, equidad
3. Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene.
Es evidente que el concepto de justicia es mucho más difícil de entender que el concepto de
ley, pero en primer lugar vamos a tratar de analizar las definiciones dadas para la justicia, lo
mismo que hemos hecho para la ley.
En la primera definición de habla de una de las cuatro virtudes. Se refiere a las cuatro virtudes
de la antigüedad (según Platón)
-
Prudencia
Justicia
Templanza
Fortaleza
En la que la justicia reparte a cada uno (individuo) lo que corresponde o pertenece, lo cual no
tiene por qué ser equitativo. Vamos a analizar este concepto a través de ejemplos.
Imaginemos a una madre y por extensión, unos padres con dos o más hijos. Es lógico pensar
que esos padres van a querer por igual a sus hijos, independientemente del número que sean.
Pero cada hijo será completamente distinto del resto de sus hermanos y, seguramente el
propio egoísmo humano, les hará ver a cada uno de ellos lo que no han recibido por parte de
sus padres y sí han recibido sus hermanos. Por el contrario, los padres afirmarán una y otra
vez que a todos sus hijos les han dado el mismo amor y afecto. Entonces ¿cómo se explica
que unos (los padres), crean los que otros (los hijos) no perciben el mismo cariño y afecto?.
Sencillamente, porque todos no somos iguales, por consiguiente no todos necesitamos lo
mismo. Así pues, volviendo a la definición de justicia, dar a cada uno lo que corresponde o
pertenece, seguramente esto hubiera sido lo justo para los hijos.
Otro ejemplo que puede hacernos entender el concepto de justicia. Imaginemos una tribu o un
clan familiar compuesto por hombres de Neandertal, perteneciente a la cultura Musteriense en
el Paleolítico Medio, hace aproximadamente 100.000 años. Al margen de cómo era la
estructura social de aquel grupo, podemos imaginar que uno de sus miembros era el más
fuerte en el plano físico, y que lógicamente era el que desarrollaba las tareas más pesadas en
beneficio del grupo. Por ese motivo la comunidad le premiaba con más comida que al resto,
cumpliendo con la definición de justicia, dar a cada uno lo que corresponde o pertenece.
De la segunda definición sólo comentar que no la entiendo, puesto que no estoy de acuerdo
con ella, ya que más que definir sencillamente enumera otros conceptos como análogos al
propio concepto de justicia. Precisamente por los ejemplos expuestos con anterioridad no creo
que la justicia sea derecho, razón o equidad. Es más, creo que estos tres conceptos están más
acorde con el concepto de ley que del concepto justicia.
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Una vez definidos los dos conceptos vamos tratar de entender la finalidad para la que han sido
creados.
Ciertamente, somos el único animal del ecosistema terrestre que necesita de leyes escritas
para desarrollar su actividad social, quizá sea porque somos animales racionales. Por ello las
leyes están concebidas para la prevención de problemas racionales que se puedan plantear
por la convivencia social. A modo de ejemplo, podemos preguntarnos porque se instalan
barandas en los balcones de los edificios, ya que como animales racionales sabemos que nos
podemos caer desde el 3º piso. Entonces, como previsión a esa posible caída, solucionamos el
problema montando una barrera que nos impida la caída accidental. Lo mismo ocurre con un
problema matemático, para solucionarlo aplicamos las leyes de las matemáticas, exactamente
igual que a un problema físico aplicamos las leyes de la física, aunque sea a través de las
matemáticas. Como conclusión, las leyes han sido creadas para solucionar problemas
racionales.
Por el contrario la justicia no es nada racional, no se puede enunciar, no se puede escribir, no
se puede tipificar. Impartir justicia es mucho más complejo que crear una ley. La finalidad de la
justicia es resolver conflictos emocionales, y éstos sólo pueden ser resueltos por medio de las
mismas emociones. Como ejemplo podemos analizar el juicio más famoso de la historia,
cuando al Rey Salomón se le presentan dos mujeres reclamando la maternidad de un mismo
bebé. Con lo cual, el Rey, resolvió haciendo uso de las emociones, para entregar el bebé a la
verdadera madre y con ello impartiendo verdadera justicia.
Es por ese motivo que este mundo es altamente injusto, porque nos empeñamos en resolver
problemas emocionales con soluciones racionales y eso es imposible. Las únicas leyes que
hacen referencia a las emociones, o se valen de las emociones para definir una conducta son
los 10 mandamientos que, al margen de la fiscalización realizada por la propia religión, bien
pudieran ser el decálogo de las leyes sociales del Homo sapiens.
Todos tenemos la misma capacidad intelectual o somos igualmente inteligentes, lo que
realmente nos distingue es el porcentaje de ignorancia y de conocimiento que poseemos, el
cual nos da como resultado el grado de sabiduría del que gozamos.
Jordi Bonet
14/08/2014
Autosofía
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