La esquizofrenia no arredró al matemático estadounidense Se apagó la mente brillante de Nash pero su luz ilumina la teoría de juegos ¿A quien se debe la premisa de que dos oponentes pueden lograr sus objetivos máximos mediante la cooperación, o no ganar nada si se niegan a cooperar? A John Forbes Nash, Premio Nobel de Economía a quien un accidente de tránsito le demostró, el pasado 23 de mayo, que con la muerte no hay negociación posible T/ Vanessa Davies F/ Cortesía Matemáticas 2015, entre otros reconocimientos”. Son las matemáticas puras las que “lo ocuparon de manera principal durante casi toda su vida, mientras su enfermedad (esquizofrenia) se lo permitía”, recuerda. Y “fue precisamente al regresar a Princeton (EEUU) del viaje a recibir el premio, que sucedió el accidente del taxi en el que viajaba con su esposa”. I nternet permite una vida eterna a la que la naturaleza se opone. Es por ello que John Forbes Nash sigue vivo en su página web en la Universidad de Princeton, aun cuando el ilustre matemático estadounidense –nacido en 1928– falleció el pasado 23 de mayo en un accidente de tránsito. “Mis intereses de investigación incluyen lógica, teoría de juegos, cosmología y gravitación”, dice Nash en primera persona en el ciberespacio, lugar gobernado por el eterno presente de la creación. Pero si de intereses hablamos, es posible que el profesor e investigador nunca calculara en sus análisis lógicos que sería el cine el que haría de su mente, y de sus enfermedades, un hecho de interés para el público. Fue la cinta Una mente brillante, protagonizada por Russell Crowe, la que en el año 2001 mostró los tormentos de quien obtuviera en 1994 el Premio Nobel de Economía. La esquizofrenia y los delirios, sin embargo, no le impidieron desarrollar el “equilibrio de Nash”, según el cual no necesariamente la competencia entre dos oponentes se rige por la lógica de suma-cero: dos oponentes pueden lograr sus objetivos máximos median- te la cooperación, o no ganar nada si se niegan a cooperar. Sergio Monsalve, profesor asociado de la Escuela de Economía de la Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá, puntualiza que los aportes de Nash fueron siempre en el campo de las matemáticas, y los divide en dos grupos: los conocimientos generados en las matemáticas puras y en las matemáticas aplicadas. En entrevista realizada vía correo electrónico con el Correo del Orinoco, Monsalve explica que los trabajos –en el área de las matemáticas puras– sobre geometría diferencial y ecuaciones diferenciales parciales “le merecieron, hace pocos días, el Premio Abel de JUEGOS QUE NO JUEGAN Si se examina su aporte a las matemáticas aplicadas, Monsalve subraya que “fueron relativamente pocos aunque de un impacto monumental”. Se refiere a la teoría de juegos. “Cuando Nash llegó a la Universidad de Princeton, alrededor del año 1947, como estudiante de doctorado en Matemáticas, el ambiente era un hervidero de ideas y de figuras de talla mundial exiliadas de la Segunda Guerra Mundial (Einstein, Oppenheimer, Godel, Von Neumann, Tucker)”, relata el docente colombiano. Mientras duró la guerra, “el gran matemático John von Neumann y el economista austríaco Oskar Morgentern habían escrito el primer tex- to sobre lo que hoy se conoce como teoría de juegos (o teoría de decisiones interactivas), intentando crear un marco teórico que explicara los resultados (comportamientos) de las interacciones entre personas, empresas, países”. Monsalve refiere que, aparentemente, buscaban respuestas para los juegos de salón, como el póquer y las damas chinas, pero no duda en afirmar que el propósito era otro: contar con herramientas para la guerra y la posguerra, ya que “la Guerra Fría estaba a la vista”. En cuatro artículos escritos entre 1950 y 1953, señala, Nash amplió algunos resultados de sus colegas, y también “creó nociones nuevas para la teoría de juegos”. En 1950 planteó los juegos de suma no-cero, en los que “todos pueden ganar o todos pueden perder”. Ese mismo año, apunta González, “precisó el famoso concepto del equilibrio de Nash”, según el cual “ningún jugador romperá, de manera unilateral, un acuerdo ya alcanzado, si sabe que haciéndolo va a perder”. También en 1950 el matemático “intentó formalizar el eterno problema de una negociación dando condiciones normativas (axiomas) que garantizaran solución al conflicto” e “introdujo la noción hoy conocida como solución Nash de negociación”. Posteriormente, en 1953, amplió más el estudio de los juegos cooperativos de Von Neumann y Morgenstern. UN PARAGUAS PARA EL MUNDO REAL Más que conceder kilómetros y kilómetros de fórmulas que sin duda son muy importantes para la ciencia, pero no percibidas así por las grandes mayorías, Nash permitió acceder a “un punto alto desde don- Un pacto de hechos o también de palabra “Un equilibrio de Nash es un acuerdo (o pacto) explícito o tácito entre varias personas (llamadas jugadores), que ninguna puede romper unilateralmente sin que esa persona pierda”, ilustra Sergio Monsalve. ¿Ejemplo? La convención de conducir un automóvil por la derecha (o por la izquierda, en algunas naciones europeas). de se podía observar el mundo real”, describe Monsalve. Sin lugar para la duda, el matemático enfatiza que “muy diversos problemas económicos, políticos, sociológicos e inclusive del derecho y la biología evolutiva tuvieron, en el marco de la teoría de juegos y en el concepto de equilibrio de Nash, un sistema de referencia para estudiarlos, entenderlos e, inclusive, resolverlos”. Para Monsalve, lo que hizo Nash es “un gran paraguas común en el que disciplinas aparentemente disímiles podían arroparse”. La teoría de juegos evidencia las consecuencias y los límites de la acción individual egoísta en el comportamiento social y sus resultados benéficos o trágicos, la importancia de la información en los conflictos y cosas como las soluciones prácticas en la votación para una segunda vuelta presidencial. ¿Habría calculado el matemático que, en un accidente de tránsito, como el que apagó la luz de esa mente brillante el pasado 23 de mayo, experimentaría en carne propia el perder-perder? #ARACAS Domingo 7 de Junio de 2015 .s!×Os#ARACAS 2 Bicentenario | Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE Suplemento dominical del futuros. Sirvió en el batallón Veterano. En 1759, a la búsqueda del título de marqués, se enrumbó a España, país en el cual hizo carrera política. Fue intendente de Toro, de Córdoba, y de Extremadura, asimismo, fue ministro del Supremo Consejo de Guerra. Vivió en Madrid, ciudad en la que fue mentor de Simón Bolívar, en 1800. Apoyó al pueblo aragonés en su lucha contra los invasores franceses. Fue asistente de Sevilla en dos ocasiones y presidente del Cabildo de esta ciudad. El marqués de Ustáriz murió el 27 de septiembre de 1809. POSICIÓN Un maestro de las ideas Comprender la Independencia Bolívar y Ustáriz ACONTECIMIENTO Enseñar a pensar Alexander Torres Iriarte (Coordinador) Después de una desagradable experiencia por las intrigas palaciegas de su protector en Madrid, Manuel Mallo, Simón Bolívar quedó confundido en una ciudad dura y distante. Con Esteban Palacios en la prisión de Monserrat y Pedro, su otro tío, en fuga a Cádiz, su panorama no era nada promisorio. Fue en este momento tenso para el venezolano en Europa cuando el marqués de Ustáriz salió a su auxilio. Ustáriz contribuyó decisivamente en la formación intelectual del joven mantuano. Con sólidas y exigentes lecciones enseñó al despierto adolescente el análisis de los pensadores clásicos antiguos y modernos. Bajo la orientación del distinguido anfitrión el criollo se inició con seriedad en la lectura de los enciclopedistas europeos, en un ambiente tranquilo, leja- no del ruido festivo y del exagerado lujo del cual venía el joven caraqueño. En la historia, la literatura, la matemática, los idiomas, se encontraban las materias preferidas del marqués. Las tertulias y los salones dieron más seguridad al futuro Libertador, instante en cual descubría el poder que encierra todo conocimiento. DOCUMENTO “Asimiló con provecho” siempre mucha memoria, viva inteligencia y fuerte voluntad, no perdió el tiempo, asimiló con provecho. Y lo que es mejor: contrajo para siempre el hábito de alimentar su espíritu con las buenas lecturas. Ya fue lector asiduo toda su vida. Desde entonces data la verdadera base cultural de Bolívar (…) La influencia de Ustáriz, por la época en que se ejerció –los diecisiete años del mozo– fue decisiva para la formación, en orden a la cultura, del aún remoto e insospechado estadista”. PERSONAJE Jerónimo de Ustáriz y Tovar CONCEPTO Intelectual En su clásica obra Mocedades de Bolívar apunta Rufino Blanco Fombona: “Hizo más el generoso y proselitista Ustáriz, en obsequio de Simón: lo indujo al conocimiento directo de los buenos autores y a conversar con él sobre aquellas lecturas; es decir, le enseñó a amar las grandes obras del espíritu humano y a discutir ideas. Con el ardor temperamental que siempre puso en todo, se libró Simón al estudio; y como tenía y tuvo valores y conceptos, con mística y compromiso, alude al intelectual. Como crítico de su entorno, el intelectual generalmente goza de gran reputación hasta el punto de influir en las decisiones colectivas. Siendo el hábitat natural del intelectual el universo cultural, su accionar nunca está exento de la diatriba política e ideológica de su sociedad, lo que explica parcialmente su carácter de revolucionario o conservador, o de orgánico o inorgánico. El año de 1800 fue clave para el joven Simón Bolívar en el contexto de su primer viaje a Europa. Experimentar en carne propia los excesos de la realeza española se combinó con su despertar al mundo del entendimiento. La situación calamitosa de sus parientes en Madrid lo llevaron a uno de sus mentores fundamentales en la arquitectura de su personalidad: el marqués Jerónimo de Ustáriz. Fue a un encuentro productivo con las obras de Locke, Condillac, Montesquieu, Voltaire, Rousseau D’Alambert, Helvetius y otros sociofilósofos e enciclopedistas de la Ilustración a lo que lo condujo el sabio Ustáriz. Siempre será tema de discusión si verdaderamente aquí nació la semilla de un ideario de grandeza que los años posteriores pondrían a prueba. Si bien Simón Rodríguez fue el maestro de los afectos, Jerónimo de Ustáriz fue el maestro de las ideas en el alma matinal del mantuano. Su etimología significa “el que lee las cosas por dentro”. Intelectual se designa a la persona que cultiva el estudio sistemático de la realidad. Todo aquel que se dedica al trabajo del pensamiento, ideas, símbolos, Nació en Caracas, en 1735. Conocido como el segundo marqués de Ustáriz. Fue hijo primogénito de Luis Gerónimo de Ustáriz y Gandía y Melchora María de Tovar y Mijares Solórzano. A los 16 años se tituló de bachiller en Artes, egresado de la Universidad de Caracas. El mundo de las leyes y la vida militar serían sus senderos Coordinadores: Vanessa Davies, Carlos Ortiz Diseño gráfico Pablo Valduciel L., Aimara Aguilera Corrección Judith Herrada, José Brito, Franklin Hurtado y Muricio Vilas Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE|Parte de 3ALUD 3 Suplemento dominical del 4AMBIÏNESPERAAPOYOPARAEQUIPAROTRAUNIDADMØVIL Sociedad Anticancerosa busca recursos para segunda clínica de prevención 5NASMILPERSONAS FUERONATENDIDASELA×O PASADOENELHISTØRICO CENTROASISTENCIALQUE FUNCIONAENELCORAZØNDE #ARACAS#ONUNACENAEL DEJUNIOYUNAJORNADA DESALUDYDEJULIO LA3!6ESPERASUMARFONDOS ALhPOTEvPARACONTINUARSU BATALLACONTRAELCÉNCER -ÉS INFORMACIØN Para quienes quieran apoyar la cena de recaudación de fondos de la SAV: 0212950.3200/ correo electrónico mercadeo@sociedadanticancerosa.org. La entrada cuesta 10 mil bolívares. La meta es poder recoger untre 900 mil y 1,2 millones de bolívares, apunta Morella Ramírez, gerente general de la SAV. T/ Vanessa Davies F/ Luis Franco S i las enfermedades se cotizaran en la bolsa, el cáncer tendría acciones en alza. Goza de todos los atributos de una empresa exitosa: es muy eficiente, disciplinada, perseverante y dispuesta al cambio. Es por eso que, en lugar de disminuir, va en aumento, hasta el punto de que todas y todos conocemos a alguien que tuvo, tiene o tendrá esta afección; que la encaró y ganó, o que murió “con las botas puestas”. El cáncer “es un problema de salud pública”, concluye Eva Martínez, integrante de la directiva de la Sociedad Anticancerosa de Venezuela (SAV). En la medida en que no se controlen los factores de riesgo, no se detecten las lesiones a tiempo y no se garantice el tratamiento oportuno, será difícil ganarle la partida. Martínez –en conversación con el Correo del Orinoco– menciona algunos de esos factores de riesgo. Algunos son los “sospechosos habituales”, como el tabaquismo, “causante del 90% de los casos de cáncer de pulmón y de 30% de muchos otros tipos de cáncer”. Otros, tal vez menos, como las relaciones sexuales sin protección, lo que expone a las mujeres al virus de papiloma humano (vinculado con el cáncer del cuello del útero). Hay otro elemento que se ha convertido en el gran villano del siglo XXI: la obesidad, vinculada –puntualiza la experta– con los cánceres de mama, colon y próstata, pero también les suma un poquito a todos los tipos de carcinoma, porque “30% de los cánceres se deben #INCO SECRETOS Un buen manejo del estrés, no dejarse agobiar por la tristeza o la angustia, llevar una vida saludable, incluir siempre en la dieta frutas y verduras y mantener una rutina de actividad física son algunas recomendaciones para la prevención del cáncer, resume Eva Martínez. a malos hábitos alimenticios”. ¿Otro “malvado”? El sedentarismo, que va de la mano con el sobrepeso. A TIEMPO, NO DESPUÉS Al llegar a la bifurcación entre el cáncer o la salud, la decisión sobre qué camino tomar es muy personal. “En Venezuela todavía no tenemos muy claro que podemos escoger mantenernos sanos e ir al médico regularmente para detectar de manera precoz cualquier lesión”, señala Martínez. La Sociedad Anticancerosa de Venezuela, con el propósito de acompañar a la población para un mejor vivir, mantiene no solo la Clínica de Prevención (ubicada entre las esquinas Canónigos a Esperanza, en el centro de Caracas), sino dos unidades móviles –operativas en la Gran Caracas– para facilitar que las personas se chequeen. Están buscando el apoyo de los orga- nismos competentes para poner en funcionamiento una tercera, que contará con mamógrafo y ultrasonido a fin de fortalecer la detección del cáncer de mama. “Hay una solicitud que estamos haciendo para la nacionalización de los equipos” y para que sean reconocidos a dólar preferencial, subraya Morella Ramírez, gerente general de la SAV. Las dos unidades móviles ayudan a descartar –sin costo alguno– cáncer de mama, de cuello uterino, de piel y de próstata. El año pasado, calcula Martínez, se atendieron en ellas unas 14 mil personas. En la Clínica de Prevención fueron recibidos, en 2014, unos 15 mil pacientes. Allí se abordan cánceres como los de vías digestivas, piel, cuello uterino y mamas, así como oncología general, prevención primaria y recomendaciones para la disminución de factores de riesgo. Con la campaña Tócate, emprendida años atrás, la institu- ción quiso llamar la atención acerca del crecimiento del cáncer de mama –por diversos factores– y de la importancia de activarse para hallarlo a tiempo. “No hay que esperar a tener un nódulo para ir a chequearse”, recalca, “porque una lesión muy pequeña puede ser detectada con una mamografía” y, además, curada. En cuanto al cáncer de estómago y de colon, recuerda que, después de los 50 años de edad, cada cinco años las personas deben hacerse una colonoscopia. “El cáncer es curable si se diagnostica a tiempo”, ratifica Martínez. Y también, tal como lo refiere, con medidas de Estado, como la vacunación contra el virus de papiloma humano. RECURSOS PARA OTRA CLÍNICA Probablemente el inicio de la construcción de otra clínica de prevención del cáncer es el pro- yecto más grande que afronta la SAV para el año 2015. De acuerdo con Martínez y Ramírez, ya han visto algunos terrenos en el este de Caracas. El costo del proyecto –que se desarrollará por etapas– es lo más parecido a una cifra inalcanzable: 8 o 9 millones de dólares. Pero quienes están acostumbrados a luchar contra el cáncer no se amilanan fácilmente, y además están convencidos de que “es más fácil y menos costoso prevenir el cáncer que un tratamiento para tratarlo”. Una actividad de recaudación que organiza la SAV es una cena el próximo 10 de junio a las 7:00 pm. La actividad se llevará a cabo en la quinta Esmeralda, en Caracas, y no será solo un espacio para comer, sino también, para reírse, porque los humoristas Claudio Nazoa y Laureano Márquez conversarán sobre la risa como prevención y terapia para el cáncer. Otra actividad destinada, no solo a la obtención de fondos, sino a la promoción de una vida sana, es la III Jornada A Tu Salud, los días 11 y 12 de julio, organizada por la comunicadora y promotora de actividad física María Laura García. La plaza Alfredo Sadel, durante esos dos días, contará con consultas médicas, actividades físicas, una caminata 5K y una carrera 10K. La alcaldía de Baruta aportará, por su parte, mil dosis de vacuna antigripal. El cáncer no tiene color, ideología política, militancia partidista. Por eso el mensaje de la SAV está por encima de esas barreras y se centra en ganar más vidas para la vida Caracas 4 La Patria Buena | Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE Suplemento dominical del ,A&ERIADEL"U×UELOLEHADADONOTORIEDADAESTEPUEBLOYARACUYANO Cocorote es lo más dulce de Venezuela %N3EMANA3ANTAMILESDEVISITANTESACUDENAESTA LOCALIDADADISFRUTARDELAEXQUISITAVARIEDADDELADULCERÓA CRIOLLA%STAESLACUNADELESTADO9ARACUYYSU.I×O *ESÞSTIENEMÉSDEA×OS TyF/ Manuel Abrizo L a Feria del Buñuelo, que todos los años se celebra en Cocorote en los días de Semana Santa, arribará en 2016 a 20 años, lapso suficiente para que sea considerada una tradición, según afirma Francisca González, a quien se reconoce como la impulsora de esta iniciativa que ha puesto a este pueblo yaracuyano dentro del mapa gastronómico venezolano. En Semana Santa Cocorote se llena de miles de visitantes. Y todas y todos vienen a saborear el rico buñuelo de yuca y otras delicias locales. La feria se monta a lo largo de unas 16 cuadras de quioscos en los cuales se ofrece toda una extensa variedad de dulcería criolla, aunque el manjar rey es el buñuelo y debe prevalecer en todos los puestos. “La feria del buñuelo que hacen en Semana Santa es lo mejor que hay aquí. Vienen más de 20 mil visitantes de todas partes de Venezuela. ¿Usted se imagina lo que son 12 cuadras de dulces criollos? Se hace dulce de lechosa, de cabello de ángel; dulce de batata, de yuca (buñuelo); majarete, dulce de leche, chicha de yuca, dulce de piña y de durazno, arroz con coco y hasta pan de chigüire (es como el pan de jamón)”, señala Lisandro Medina, dueño de un peculiar negocio llamado La casita de la leña, cercano a la plaza Bolívar; allí se expende leña, se fríe chicharrón y se bebe el “Clarito”, aguardiente hecho de cocuy de penca. Medina, secundado por Henry Castillo y Angel Durán, repite la frase con que en los últimos años se ha posicionado al pueblo y su feria: “Cocorote es lo más dulce de Venezuela”. Castillo, antes de echarse un traguito del “Clarito”, dirige el pico de la botella hacia el suelo, sacude unas cuantas gotas, y luego suelta un “aaah”, cuando el líquido ardiente pasa por la garganta. Angel Durán se ocupa de limpiar patios enmontados y “jalar” escardilla en el pueblo. Lleva un machete metido en una busaca, colgada del hombro. “Este años tuvimos las ferias más seguras; no hubo quejas. Lo único que siempre he dicho es que deberían colocar baños por- tátiles”, señala Medina, quien se presenta como periodista comunitario y alternativo. Medina asegura que Reyes Salcedo, “el famoso Reyecito”, es el “rey del buñuelo” en Cocorote. Poblado por unos 45 mil habitantes y capital del municipio homónimo, Cocorote está asentado a pocos minutos de San Felipe. Hasta 1993 formó parte de la capital yaracuyana. En Cocorote, la Madre Teresa de Calcuta, a mediados de la década del 60 del siglo pasado, fundó la congregación Misioneras de la Caridad, la primera fuera de la India. Actualmente en el pueblo se construye un santuario en homenaje a esta mujer, premio Nobel de la Paz, quien dedicara su vida a atender a los pobres. Francisca González asegura que a Cocorote, años atrás, se le conocía por sus ollas, vasijas y pimpinas hechas con arcilla de muy buena calidad, y por la fabricación de excelentes instrumentos de cuerda, cuatro, guitarras, bandolinas elaboradas por don Bartolo Antonio Cordero Navas, ya fallecido. Entre los constructores de instrumentos se encuentra Hilario José Vielma Bencomo, quien se considera discípulo de don Bartolo. Otros lutiers destacados son José Ramón Arena y Juan Peña. Bencomo fabrica y repara cuatros, guitarras, arpas, bandolas, bandolinas. Además es cabo segundo de la Milicia Bolivariana y pertenece al grupo Llama Ancestral, que dirige Francisca González. En la iglesia se rinde culto a San Jerónimo, el santo patrón. “La iglesia es una joya. Es una de las pocas con aire acondicionado, gracias a la Revolución”, dice un hombre. EL REY DEL BUÑUELO Reyes Salcedo es el único que diariamente elabora buñuelos en Cocorote; trabaja por encargo. Explica que diariamente prepara unos 10 kilos de yuca, con los cuales elabora unos 200 buñuelos. Al mediodía se le ubica en la casa de su hermana, Ligia Salcedo, ubicada frente a La casita de la leña. Salcedo aprendió de su madre, Carmen Aminta Herrera de Salcedo, la fórmula para elaborar este sabroso manjar. “Antes aquí en Cocorote”, relata Reyes Salcedo, “cada familia hacía en tiempos de Semana Santa un dulcito de lechosa, un buñuelito; que si un quesillito, una torta de cambur, una torta negra. Se repartía a los vecinos: 'Llévale un poquito a la comadre, un poquito a esta'. Entonces la cantidad de buñuelos que se hacía en la casa no alcanzaba para darles a los hijos. Nosotros éramos cinco. Nos daban un buñuelo y uno quedaba con ganas de comer más. Eso nos obligó a aprender las cosas que hacía mi mamá, y pues yo después me dediqué a eso”. Salcedo se graduó de técnico superior en alimentos en el Instituto Universitario de Tecnología del estado Yaracuy. Trabajó durante 23 años en la Empresa Polar de Chivacoa, donde elaboran la harina precocida. Confiesa que, de sus 58 años, lleva unos 40 haciendo el pastel. Al principio los repartía entre la familia. Elaborar los buñuelos, explica, consume una cuatro horas, empezando por pelar la yuca, lavarla, sancocharla, enfriarla, molerla, mezclarla con los ingredientes, amasarla, hacer las bolitas, freírlas, echarles el melao. Los ingredientes que se agregan a la masa de yuca son queso, mantequilla y huevo. Detalla que el melao que prepara para rociar el buñuelo después de frito es como una miel artificial, hecha con azúcar, canela, guayabita y agua. “Con el buñuelo hay que tener mucho cuidado para hacerlo porque es muy perecedero. Una gotita de sudor de la mano, o de la cara que se le escape a uno, puede dañar toda la tasa Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE|La 0ATRIA"UENA Suplemento dominical del #URANDO PORELTACTO &RANCISCA'ONZÉLEZ de masa que se está preparando en ese momento”, asienta. –¿Hay que comérselo el mismo día? –No, el buñuelo que yo hago es hecho con masa dura; por lo tanto, se mantiene. Fuera de la nevera te dura unos dos o tres días. En la nevera puede conservarse hasta por 15 días. Inclusive, hay gente que lo congela, luego lo mete en el microondas y se lo come como si fuera fresquecito. En las pasadas ferias, Salcedo gastó 51 sacos de yuca, cada uno de 70 kilos, con los que elaboró unos 40 mil buñuelos, a un promedio de 750 a 800 buñuelos por saco. “Esta feria en el 2016 va a ser reconocida como patrimonio cultural del municipio y del estado Yaracuy. Nosotros tenemos un link en una página en internet que se llama Pura Calidad. Por ahí se comunican conmigo”, indica. EL NIÑO JESÚS DE COCOROTE Sonia Rangel custodia en su hogar una de las imágenes más veneradas del pueblo: el Niño Jesús de Cocorote, una preciosa talla en madera hecha hace más de 200 años por Antonio Carrillo, un artesano local. Rangel, quien además es una destacada artesana, recibió hace 13 años al niño metido en su cajita con paredes de vidrio. El nicho con las promesas u ofrendas por “favores recibidos” fue colocado en una pequeña gruta ubicada en la sala. En un costado, colgadas de la pared, se encuentran unas 30 piezas de vestir que las devotas le han confeccionado en estos años. Rangel, quien a lo largo de los años ha ido recogiendo infor- (ILARIO*OSÏ6IELMA"ENCOMO mación acerca del Niño Jesús de Cocorote y tiene escrita una pequeña reseña con la esperanza de publicarla, detalla que todos los 1 de noviembre, Día de los Santos, se le rinde culto al niño con canto de aguinaldos, décimas y velorio. En el día se saca a la calle y se lleva a la iglesia en procesión. Allí se le oficia una misa. A partir del 2 de noviembre, el Niño Jesús recorre el municipio. En cada casa, por las noches, se le hace su velorio con sus décimas. Se reparten dulces y bebidas y se disfruta de un sancocho. El 24 de diciembre, la imagen recorre en procesión la calle principal, lo llevan a la iglesia y luego regresa a la casa de Rangel. “Ese noche yo le rezo. Le rezo los méritos de su infancia porque a él no se le reza rosario. Yo le hablo. Jamás me ha pesado llevar esta tradición que cumplo con mucho gusto, con mucha fe, porque es una imagen que la estoy viendo desde la edad de cinco años”, señala LLAMA ANCESTRAL Francisca González, promotora de la Feria del Buñuelo, es una mujer de 71 años que ha dedicado buena parte de su vida a preservar y enaltecer los valores culturales de Cocorote a través de la asociación Llama Ancestral. Además, como artesana, se distingue por la elaboración de nacimientos con hojas de maíz Detalla que la feria comenzó modestamente con unos pocos puestos, hasta alcanzar la extensión que tiene ahora. “Cocorote es un pueblo de mucha religiosidad y en Semana Santa viene mucha gente a visitarlo, por lo que queríamos hacer algo diferente, que además de lo religioso le diera algo que ver al turista. Así se creó la Feria del Buñuelo, con la finalidad de preservar la costumbre de comer buñuelos, arroz con coco, chigüire y pescado, y presentarle al turista otra alternativa. Participa todo el pueblo. La feria es comida típica de Semana Santa. Tenemos buñuelo, arroz con coco, el churruchuchú. En Cocorote aseguran que José Luis Oviedo ha logrado parar a gente que llevaba 10, 15, años postrada en una cama. “Es sobador y famoso por curar las hernias discales. Hay gente que llega en silla de ruedas y se va caminando. Y sin brujería”, refiere el testimonio de un hombre en la plaza. Al menos unas 30 personas, entre hombres, mujeres, niños, acuden todos los días a la casa de Oviedo, ubicada unas dos cuadras arriba de la plaza Bolívar. La consulta es gratuita. Cada quien aporta según su disponibilidad o conciencia. Ciertas medicinas, a base de hierbas, son preparadas por el paciente en su casa. Oviedo recibe en una salita. Tiene dos sillas y una camilla. Se acompaña de afiches y estatuillas del doctor José Gregorio Hernández. Aclara que no es sobador. “Digamos que son terapias intensas, porque atiendo todo tipo de enfermedad. Es como –¿Qué es el churruchuchú? –Es un dulce que se confecciona con plátano maduro, puesto a dorar, y luego se le pone un poquito de queso por encima. Antes, en los tiempos de nuestros abuelos, se le llamaba “el plato del mediodía”, por lo del ayuno. Las personas llegaban a las casas al mediodía y, para preservar el ayuno, se les daba una cucharada de arroz, un poquito de dulce de plátano o churruchuchú y un buñuelo. Con eso usted se podía mantener en el ayuno o romperlo. De las manifestaciones de Cocorote resaltan la tradición de los Reyes Magos, el Velorio de la Cruz de mayo –que tiene 78 años celebrándose en la plaza Bolívar– y los Palmeros de Cocorote, que desde hace 38 años van a la montaña y cortan la una especie de un don divino que me vino hace 8 años. Mis abuelos, mi papá, sobaban, pero lo de ellos eran puras falseaduras. También depende de la fe que traiga la persona. Muchos llegan en andaderas, sillas de ruedas y a los tres o cuatro días ya están normales, sin dolencias”. –¿Es imprescindible la fe? –Sin fe no hay nada. –¿Y sus manos? –Bueno, ahí va el don. El don mío es por tacto. Con el dedo índice, sin necesidad de resonancia magnética, detecto la hernia donde está y la retiro de la médula espinal. Las hernias discales llevan tres días: uno para sacarla y dos para terminar de sacar la inflamación del nervio ciático. –¿Cuáles son las dolencias más comunes? –Hernias de todo tipo. Pero trato todo tipo de enfermedad: infertilidad, algunos cánceres iniciales y así sucesivamente. –¿Por qué tantas imágenes de José Gregorio Hernández? –Es mi guía espiritual. Le pido que me ayude para yo ayudar a las demás personas. palma que se reparte los Domingos de Ramos. –¿Por qué alguien tendría que venir a Cocorote, además del buñuelo? –Tendría que venir por varias razones. Primero, porque tiene una historia por su fundación, porque aquí nació el estado Yaracuy. Se llamaba Los Cerritos Blancos de Cocorote. Por otra parte, por su gente, su religiosidad, sus costumbres, sus tradiciones, su buen trato al que viene. Muy pronto vamos a conmemorar los 50 años de la Madre Teresa de Calcuta. Aquí hay un santuario, un albergue que llevan el nombre de la Madre Teresa, porque ella vino aquí a fomentar la paz y el bienestar social de Cocorote Cocorote 6 Parte de lengua | Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE Suplemento dominical del Correo de la palabra 3OBREELOlCIODEESCRIBIRLAVOCACIØNDECOMUNICARYLARESPONSABILIDADDEINFORMAR ,UIS.AVARRETE/RTA correodelapalabra@gmail.com Los conectores discursivos S i un jugador se molesta porque lo sacan out en primera, el mánager de su equipo no le va a decir: “En resumidas cuentas, cálmate que fuiste out”, sino “Total, cálmate que fuiste out”. Igualmente, si un liceísta está en una fiesta con unos amigos y le ofrecen un trago, no va a decirles: “Acepto a condición de que me acompañen”, sino “Acepto si me acompañan”. A esos vocablos que sirven para enlazar elementos de una oración o dos oraciones la gramática los llama conectores discursivos. Son enunciados de gran utilidad en la redacción, pues indican variantes o matices de significación. EVITAR LA MONOTONÍA Unos sirven para agregar o precisar una idea: “Ya se ha advertido que estamos en época de sequía; por lo tanto, hay que usar el agua con prudencia”. Otros indican una dificultad o una idea contraria: “El Gobierno ha aportado datos sobre un golpe frustrado; sin embargo, la oposición insiste en que eso es mentira”. Otros, una consecuencia o un enlace: “Estamos entrando en un momento preelectoral; en consecuencia, todos los contendores están aceitando su maquinaria”, o una explicación: “Las guerras son cada día más frecuentes; es decir, la vida de cada uno de nosotros puede cesar en cualquier momento”. Para evitar la monotonía, se debe procurar que el conector no se ubique siempre al comienzo de la oración, que es la tendencia mayoritaria. A veces es posible colocarlo al medio y, muy excepcionalmente, al final. En todo caso, depende del tipo de conector. Veamos varios casos: “Además, luchaban por un país más justo” y “Luchaban, además, por un país más justo”, son perfectamente aceptables, pero resulta forzado “Luchaban por un país más justo, además”. Algunos conectores, como es decir, o sea, sino, pero, puesto que, siempre que, con intención de, con el objeto de, de manera que, no deben ir al final de la oración. Otra recomendación: usarlos solo cuando son indispensables para precisar una idea, nunca como relleno retórico: “Los caraqueños acudieron masivamente, por añadidura, al concierto de ayer”, “La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, ofreció ayer, por otro lado, su último balance de gestión”. “Por añadidura” y “por otro lado”, son rellenos que no agregan nada a la información. Al eliminarlos, se gana en precisión y claridad. Son más frecuentes en textos argumentativos, pero también indispensables en la prosa expositiva de la información periodística. 5NMENÞPARA ENLAZARIDEAS En esta lista de conectivos, van en negritas los conectores señalados en la Nueva gramática de la lengua española. Los otros, los hemos agregado nosotros. Aditivos y de precisión o particularización: Además, a decir verdad, algo semejante ocurre con, al mismo tiempo, análogamente, aparte, asimismo, de hecho, encima, en el fondo, en ese caso, en efecto, efectivamente, en realidad, es más, por añadidura, por otro lado, por si fuera poco, también, y. Adversativos y contraargumentativos: A diferencia, ahora bien, al contrario, antes bien, (antes) al contrario, a pesar de, aunque, después de todo, empero, en cambio, eso sí, mas, no obstante, pero, por el (lo) contrario, todo lo contrario, sin embargo, sino (que). Concesivos: Así y todo, aun así, aunque, con todo (eso), de cualquier manera, de todas formas (maneras), de todos modos, en cualquier caso. Consecutivos e ilativos: Así pues, así que, con que, de ahí que, de este, (ese) modo, en consecuencia, entonces, por consiguiente, consiguientemente, por ende, por lo tanto, por tanto, pues. Explicativos: A saber, en otras palabras, es decir, esto es, o sea (que). Reformuladores: Dicho con otras palabras (en otros términos, de otra forma, (manera), más claramente, más llanamente. resumen (resumiendo), en síntesis, en suma, en síntesis, en una palabra, para concluir, por último, total. Ejemplificativos: Así, así por ejemplo, así tenemos, es decir, o sea, por ejemplo, tal como, un ejemplo de, verbigracia. De ordenación: A continuación, ante todo, antes (de, que) nada, de (una, otra) parte, después, en primer (segundo) lugar, en último término, finalmente, lo más importante, mientras, para empezar (terminar), primeramente, primero (segundo), por fin (último). Rectificativos: Más bien, mejor dicho, por mejor decir. De apoyo argumentativo: Así las cosas, dicho esto, en vista de ello, pues bien. Recapitulativos: A fin de cuentas, al fin y al cabo, en conclusión, en definitiva, en fin, en resumidas cuentas, en De digresión: A propósito, a todo esto, dicho de paso, entre paréntesis, por cierto. Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE|Parte de ,ETRAS Suplemento dominical del ,OSJARDINESDESAPARECIDOS Crónicas de la ciudad contemporánea T/ Héctor Seijas Salvar a las dantas Los toromaimas aseguraban que la montaña era una danta, un animal que ama y se reproduce dentro del agua; en los pozos otrora cristalinos de las quebradas de Catuche, Anauco, Caroata, Tacagua, Curucuti; adentro en lo espeso del bosque –que debía, y que debe ser sagrado– donde la pesadilla (y la maldad) de la urbe no podía alcanzarlas. Warairarepano era la casa verde donde las mujeres lavaban el agua de las quebradas. Pero sucede que en la actualidad, existen los cazadores furtivos. Estos merodean por Guarenas, Guatire, por los alrededores de la sierra madre. Andan en bandas y matan a las dantas para comérselas. ¡No al exterminio de las dantas de Warairarepano! Una larga noche de perros Habla la señora Canelón, vecina de la occisa: La ventana casi siempre estaba abierta a los curiosos –que los había en el barrio malevo. Y más de uno había soñado la ocasión de incursionar y si era necesario, pues, habría que matarla y ver qué podía sustraerse de la casa. Pero los perros, la manada de perros hediondos, representaba un impedimento, la posibilidad de una pifia, por parte de esos vagos acicateados por el ansia poderosa de la piedra y que proliferaban por la boca de puente Monagas y de puente Miraflores. Ella permanecía ajena, al fondo –siempre al fondo– de un sueño petrificado, detrás de la eterna ventana donde tejía y destejía. Y un día, no recordamos con exactitud cuál de ellos, amanecía la casa rodeada de curiosos y de policías, ignorantes de lo que había sucedido, a la espera de las autoridades forenses. Por los signos que la aglomeración dejaba interpretar, se sabía de antemano que se trataba de un muerto –o de una muerta. Ninguna otra circunstancia los arremolinaba como en un baile de zamuros. Y un enjambre de murmullos y medias palabras, dichas con el aliento trasegado de la zozobra; misma que casi todos llevaban día a día con paciencia y no sin resignación. A cualquiera le podía tocar –la Parca traicionera–; a la hora, en su momento, emprendería el gran salto hacia lo oscuro, probablemente, a causa de un balazo o de una puñalada esgrimida por un hampón de la zona. Pero esta vez (otra vez) la hipótesis acerca de lo sucedido, quedaba refutada por la intervención de un azar nefasto. Al cabo del tiempo no hubo la versión –una versión– definitiva y convincente. Ella habría muerto de incertidumbre. Porque Ella había sido una incertidumbre. Nunca tuvo tratos con nadie en el barrio. Jamás nadie –que se sepa– la vio en la calle, ni siquiera en el umbral de la puerta. Ella siempre estuvo en el mismo sitio, y lo sigue estando de algún modo –de muchos modos tal vez– en el recuerdo de su figura sentada allá –o más allá– como en un oscuro trono. Hasta que el olor –el de su cuerpo descompuesto y el de los perros– no cupo más dentro de la casa; la casa tomada por la Pelona que había ido a visitarla, por fin, no se sabía cuándo, ni el día ni la hora ni el segundo, porque el cadáver –que ya no lo era sino un esqueleto medio pelado, roído por los caninos– yacía a pocos metros de la silla y de la máquina de coser. Aquella habría sido su última noche. Habría caído al suelo, presa de la crisis, las convulsiones recónditas. Y a los tres perros de la raza dóberman –que la habían devorado por el hambre y el encierro– la policía tuvo que acribillarlos a balazos para acceder a la vivienda. La casa exhaló un vaho, un aliento a viejo –a mojado–; un aliento a podrido, a culebra, al instante en que los bomberos derribaron la puerta a punta de mandarrias. Y todos los que estaban ahí haciendo el papel de mirones, incluso los bichitos de la esquina Las Delicias, que tanta veces la habían querido atracar pero que nunca lo hicieron por temor a los perros, retrocedieron para no respirar la peste de aire retenido durante años. O tal vez siglos, una nunca sabe. El Calva graba un video pixelado de la ciudad El río de gente brota del manantial o geiser de la primera calle del Polvorín. Muy humano, demasiado humano todo esto –piensa El Calva–. Hecho un solo ojo acucioso. Las ráfagas de rostros duran segundos dentro del campo visual, apenas breves pestañeos, un abrir y cerrar del diafragma, pero que basta y es más que suficiente para rememorar un instante, un rostro fugaz como un pez que emerge de un aljibe (qué bella palabra heredada de los árabes: un aljibe humano). Y El Calva se dice: –Caramba, este sí que es el proletariado. No cabe duda. Su mirada retiene los instantes fracturados de los seres (in) visibles que avanzan, uno a uno. Una banda de perros cruza por el escenario de la pequeña pantalla del celular; van contentos, juguetones. Y pasan por la calle –la primera del Polvorín–, bañaditos, matinales, de pulmón a pulmón. La peluquera, el deportista, la masajista, el plomero, el afilador de cuchillos, el mecánico, el policía, la maestra, la vendedora de donas, rumbo a la escuela, a la chamba y el mercado. Así llueva, truene o relampaguee. 8 Suplemento dominical del Página de Régulo | Nº 241 s$OMINGODE*UNIODE