TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A DOCTRINA DE LA REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Introducción La Biblia debe su origen a la Revelación e Inspiración dadas por Dios a sus escritores. Aunque estos dos conceptos teológicos “revelación” e “inspiración” están en gran medida revestidos de misterio debido al carácter sobrenatural de las manifestaciones que describen, es muy importante que comprendamos sus elementos esenciales… …pues están directamente relacionados con el libro de texto por excelencia para el estudio de la Teología Cristiana, es a saber, la Biblia, la Palabra de Dios. LA BIBLIA Gr. “biblion”: libros o libros Escrita en un período de 1600 años Tiene aproximadamente 40 escritores Dividida en AT y NT. 39 libros en el AT 27 libros en el NT Es el libro que ha recibido más ataques a lo largo de la historia. Fue prohibido. Es el libro de mayor circulación en el mundo. REVELACIÓN Acto divino por el cual Dios se muestra, se da a conocer a sí mismo. Los verbos bíblicos traducidos como revelar son: Heb=“galah” (AT) Gr=“apokalupto” y “fanaroo” (NT) Estos verbos conllevan la idea de “manifestar”, “descubrir” algo que no era conocido o que estaba oculto. Así, “Revelación” es Dios dándose a conocer. Más que necesaria, la revelación es indispensable para la salvación de la humanidad. Jer.9:23,24 “entenderme y conocerme” Jn.17:3 “la vida eterna es conocer a Dios” La “revelación” nos permite conocer a Dios para sabiduría y salvación Dios se da a conocer, El se revela a sí mismo. Como seres humanos que somos limitados, finitos y además, afectados por el pecado, jamás podríamos conocer a Dios si él no se diera a conocer. Pero, porque Dios es amor y ama al ser humano “toma la iniciativa” y se manifiesta entrando en relación con “sus criaturas” Dios quiere que lo conozcamos, la revelación busca que continuemos creciendo en el conocimiento Efe.1:17. “para que lo conozcáis mejor” 1 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A Dios espera que como resultado de su manifestación como Dios de amor, sus criaturas lo amen, le adoren, le sirvan. Tal revelación alcanza su máxima expresión en la persona de Jesús a través de quien Dios se manifestó Mat.11:27 CARACTERÍSTICAS BÍBLICAS DE LA REVELACIÓN Las características de la revelación son variadas y bastante amplias en su alcance. Según la Biblia, la revelación es: 1. Prerrogativa de la Deidad. Como tal, puede originarse en cualquiera de sus personas: El Padre revela Mat.16:17 El Hijo revela Mat. 11:27 El Espíritu Santo revela Luc.2:26 Adicionalmente, de acuerdo con las SSEE, la revelación: 2. Da a conocer lo que antes estaba oculto (Rom.16:25) 3. Es dada por Dios, no por lo hombres (Gál.1:12) 4. No puede ser ni descubierta, ni explicada por la sabiduría humana (Dan.2:27) 5. Es dada de manera progresiva y generacional (Efe.3:4,5) 6. Es dada con propósitos de salvación espiritual (1 Ped.1:12) 7. No agota todo el conocimiento posible (Deut.29:29) 8. Es dada con propósitos de salvación en la físico (Mat.2:12,22) 9. Es un medio divino para la conducción de sus siervos (Gál.2:1,2) 10. Puede ser concedida por Dios a petición de quienes le sirven y le agradan (Dan.2:23) 11. Es reservada por Dios para los sinceros y humildes en espíritu (Mat.11:25,26). Para quienes son pequeños en la opinión que tienen de sí mismos (Luc. 10:21). 12. Es dada por Dios a través del Espíritu Santo como agente (1 Cor.2:10) ¿QUÉ REVELA DIOS? Dios revela: 1. Su Palabra (1Sam.3:7; Dan.10:1) 2. Planes ocultos desde la eternidad (Rom.16:25) 3. Sus secretos (Amós 3:7) y misterios (Dan.2:19) 4. El futuro cercano (1Sam.9:15,16) y el distante (Dan.2:28) 5. Su justicia (Rom.1:17) 6. Su ira (Rom.1:18) 7. Los secretos de su paz (Isa.33:6) 8. Sus propósitos (2Sam.7:27) 9. Lo profundo, lo escondido y lo oculto (Dan.2:21,22) 10. Su brazo, es decir, Su poder salvador (Jn.12:38) 11. Su justo juicio ((Rom.2:5) 12. La verdadera fe (Gál.3:23) 13. Los pensamientos (Luc.2:35) y aún los sentimientos humanos (Fil.3:15) 2 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A 14. La persona de su Hijo (Gál.1:15,16) 15. La gloria de Cristo (1Ped.4:13; 5:1) Aunque la revelación de Dios guarda estrecha relación con su pueblo, Dios no es exclusivista al otorgar revelaciones pues a veces las concede a quienes no son de Su pueblo: a Faraón: Gén.41:25; a Nabucodonosor: Dan.2:28,29; a los gentiles: Luc.2:32; Hech.10:30,31 Debe notarse, que la interpretación de dichas revelaciones fue concedida por Dios a través de miembros de la comunidad de la fe, Su pueblo. La revelación exalta a Dios quien sólo debe ser reconocido a través de ella (Dan.2:46,47) CLASIFICACIÓN DE LA REVELACIÓN La revelación es comúnmente clasificada como: - Revelación general (o natural) - Revelación especial (o particular) Estas mismas categorías son denominadas: - Revelación externa - Revelación interna Revelación General La expresión “revelación general” indica que Dios se da a conocer a través de sus obras. La revelación general es la que Dios hace de sí mismo a todas las personas, en todos los lugares y en todos los tiempos. Dios se revela a sí mismo de modo general a través de la naturaleza, a través de sus actos providenciales en la historia y también en el ser interior de sus criaturas humanas. Esta revelación es general tanto por su accesibilidad universal como por la generalidad del contenido de su mensaje. Negación Algunas escuelas de pensamiento teológico niegan la realidad de la RG; la más sobresaliente es la escuela neo-ortodoxa bajo el liderazgo ideológico de Karl Barth. Para Barth, Dios no se revela en la naturaleza pues no existe revelación fuera de la Palabra de Dios Esto puede sonar hermoso pero necesitamos estar al tanto del hecho de que en la nueva ortodoxia la expresión “Palabra de Dios” tiene un significado diferente al que nosotros tenemos en mente. Para la teología tradicional cristiana la Palabra de Dios equivale a la Biblia. Para la teología neo-ortodoxa, la Biblia “contiene” la Palabra de Dios pero no equivale a ella. 3 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A Así un teólogo neo-ortodoxo se sentirá mal cuando al inicio o al final de una lectura bíblica, el encargado diga: “palabra de Dios”. Es más, para él y para muchos teólogos modernos, la Biblia misma ni siquiera equivale a la revelación pues es tan sólo un testigo de ella. Para otros pensadores la RG, sí existe pero no es de utilidad pues su mensaje no es registrado en forma de conocimiento en la mente de los cristianos. Así, la RG es una realidad objetiva cuya utilidad es limitada y, en gran medida, dependiente. Es limitada pues Dios revela su existencia y algunos de sus aspectos. Es dependiente porque necesita de la RE para explicar su mensaje. Evidencia Bíblica Hay evidencia bíblica a favor de una RG. Dios es revelado en la naturaleza. Sal 19:1 “en el cielo” La vasta e ilimitada inmensidad de la bóveda celeste, la matemática precisión de los astros en su desplazamiento orbital a través del espacio, el número impresionante de galaxias perceptibles al ojo del telescopio y la cantidad incontable de estrellas que las conforman poblando el espacio, hablan elocuentemente de la grandeza y el poder de Dios. No sólo “los cielos” cuentan la gloria de Dios; la tierra también lo hace. Mateo 6:28:30 El Señor nos invita a observar lo que sucede diariamente a nuestro alrededor, en los campos que nos rodean. Las flores crecen sin ninguna preocupación y fatiga Su crecimiento y desarrollo constante e ininterrumpido es un testimonio no de lo que pueden hacer el hombre o los poderes intrínsecos de la naturaleza sino del poder Creador y Sustentador del Padre Celestial. Las flores no crecen de cualquier manera; lo hacen con simetría variedad y belleza, y Jesús mismo destacó a los lirios como ejemplo. Millones de seres humanos insatisfechos o angustiados por su apariencia física y ansiosos por la ropa que ha de vestir pueden apartar sus ojos de sí mismos, volverlos al libro de Dios en la naturaleza y captar su mensaje. Las flores no necesitan preocuparse por su apariencia externa, no solo porque no pueden hacerlo, sino, según el argumento de Jesús, porque el Padre celestial tiene cuidado de ellas, haciéndolas hermosas a tal punto que ni Salomón con toda su gloria se vistió como una de ellas. Algo similar a lo que pasa con las flores ocurre también con las aves. Mateo.6:26 Dios las cuida. Revelan el amor de Dios. También revelan el amor de Dios elementos naturales como la luz del sol y la caída de la lluvia. Mateo 5:45 Lo revelan como un Ser Justo, imparcial y amante. 4 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A De acuerdo al apóstol Pablo Dios se ha manifestado a los seres humanos en la naturaleza desde la misma creación del mundo. Los atributos de Dios pueden ser percibidos y entendidos aún por los no cristianos de modo que no tienen excusa al negar a Dios. Rom.1:18-22 Dios, además, se revela en la conciencia de los seres humanos. Romanos 2:14,15 Creer en la naturaleza vs Teología natural La RG requiere de Fe Por su carácter general, esta revelación puede ser captada por la razón humana pero la aceptación de su mensaje y la aplicación del mismo en la vida requiere de al menos cierto grado de fe Ejemplo Cualquier persona en cualquier época de la historia y en cualquier lugar del mundo puede observar, la hermosura y la variedad en el diseño de las flores, la majestad de un río, la imponencia del océano, o la belleza de una puesta de sol y reconocer que, siendo que el hombre no puede producir tales fenómenos, estos hablan de la existencia de una fuerza o poder más allá de lo humano. Pero habiendo razonado de esta manera lógica, el mismo observador requerirá del ojo de la fe para poder percibir que el mundo que así despierta su admiración tiene su origen en el poder de un Dios Todopoderoso, Creador y Sustentador de la naturaleza y el universo Heb.11:3 Revelación Especial Mientras que la RG es dada por Dios a todos los seres humanos en todos los tiempos, y es accesible en todos los lugares, la Revelación Especial es aquella que le es concedida a ciertos individuos en determinados momentos, lugares y circunstancias. Es pos eso que se denomina también “particular” Para que el contenido de la RE pueda estar disponible para la comunidad de la fe, e incluso para quienes no pertenecen a ella, debe ser preservada. La Biblia es el ejemplo universal por excelencia de la forma como se han preservado los escritos de RE. La RE es redentiva en carácter y alcanza su máxima manifestación en Cristo, esto es, en su encarnación, su vida, sus obras, sus enseñanzas, su muerte y resurrección. ¿Proposicional o no proposicional La concepción de la RE según la tradición teológica protestante, ha sido afectada por la influencia de algunos pensadores liberales, de entre los cuales sobresale Schleiermacher, quienes aseguran que Dios puede ser conocido sólo en su relación personal con nosotros y como Él en sí mismo. También aseguran que Dios comunica Vida pero NO verdades, doctrinas o proposiciones. 5 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A Para ellos la revelación no es PROPOSICIONAL; es reducida tan sólo a un “encuentro”. Según la evidencia bíblica, en las manifestaciones especiales de Su revelación Dios sí tiene un encuentro con aquellos individuos a los cuales él da su revelación. En dichos encuentros Dios se manifiesta más comúnmente a través de sueños y visiones (Núm.12:6), y en apariciones o teofanías que son manifestaciones visibles de Dios, frecuentemente en forma humana (Gén.18) También es cierto que cuando Dios se revela de modo especial comunica vida. Esto ocurre primeramente en lo físico pues El fortalece a aquellos a quienes se le manifiesta. Si no fuera así sus vidas acabarían, morirían ante la visión de Dios (Dan.10:16-19) Dios también vivifica las facultades mentales de los receptores de la revelación; de otro modo no podrían discernir y ni siquiera Su mensaje (Dan.9:20-23). Y es que en muchas ocasiones el mensaje de Dios no fue plenamente comprendido por quienes lo recibieron (Dan.8:27; 1Ped.1:10-12) Pero la RE no termina allí. Dios se COMUNICA y al hacerlo, transmite mensajes o proposiciones. Y lo hace hablando con el ser humano. (Num.12:6). En NT también concuerda (Heb.1:1,2) Muy por el contrario es la recepción de las proposiciones de Dios a través de la RE lo que capacita al mensajero para introducir su mensaje con expresiones, como “vino a mí palabra de Jehova” (Jer.18.5) o “así dice el Señor” (Exo.8:1) Requiere de fe La RE se recibe y se acepta primeramente por fe. Sólo la fe puede hacerla aceptable cuando su mensaje parece contrario a la razón humana. Por ejemplo, cuando la virgen María recibió por medio del ángel Gabriel la divina revelación de que sería la madre del Salvador del mundo, la forma de su concepción era contraria a la razón humana. Hasta ahora como en ese tiempo, ninguna mujer puede quedar embarazada sin la directa (hay aún indirecta) intervención de un varón. No obstante, María ejerciendo fe, contestó humildemente, “Yo soy la sierva del Señor, hágase en mí conforme a tu palabra” (Luc.1:38) LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA Estudiaremos el tema de la inspiración en su relación con la producción de las SSEE pues es en ésta área en la que el concepto adquiere su dimensión más amplia y más profunda. Concepto Acto divino, por medio del cual, Dios a través del Espíritu Santo, elige a un hombre o mujer y lo capacita a fin de recibir la revelación y transmitirla a los seres humanos sea de forma verbal o escrita. Así pues, mientras que la revelación tiene que ver con la comunicación de Dios con los seres humanos, la inspiración tiene que ver con la con la comunicación entre estos y sus semejantes. La inspiración se hace necesaria a fin de que el mensaje dado por Dios a través de la revelación sea transmitido sin distorsión y de manera precisa y confiable 6 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A El concepto de inspiración presupone una mente y una voluntad en disposición y acción comunicativas. Es la mente divina actuando por medio de Su Espíritu en las mentes de Sus mensajeros escogidos. La influencia sobrenatural del ES sobre los escritores bíblicos hizo que lo que ellos escribieron bajo su dirección fuera no solamente confiable sino también autoritativo. El mensaje y escrito resultantes es entonces Palabra de Dios. ¿Por qué es la inspiración necesaria? Es necesaria a fin de garantizar que el beneficio del conocimiento o mensaje revelado no quede limitado a quien lo recibe. Mientras que la revelación beneficia a quienes la reciben, los valores revelados y su veracidad absoluta podrían perderse para las generaciones siguientes. El registro inspirado de la revelación impide que esto ocurra. El contenido de lo revelado podría ser trasmitido oralmente, como a menudo ocurrió entre el momento en que la revelación fue dada el momento en que se la puso por escrito. Pero Dios, previendo que la preservación de su verdad requería de algo más que un mensaje oral, proveyó la inspiración. Al considerar la relación entre la revelación y la inspiración surge a menudo la pregunta: ¿Es posible que se presente la una sin la otra? Aparentemente SI. Parece que la inspiración no siempre conlleva implícita la revelación y que no siempre es precedida por ella.. Si este es el caso, hay que establecer una diferencia entre palabras no inspiradas y “el registro inspirado de las mismas”, como cuando un autor bíblico registra las palabras de uno no creyente Job, al registrar las palabras de sus amigos nos provee un ejemplo. El hecho de que Job las escriba no necesariamente indica que estas palabras le fueron reveladas por Dios; pero la inspiración de Job sí garantiza su exactitud al registrarlas. Lo mismo ocurre con el registro de asuntos no directamente revelados tales como las listas genealógicas o registros históricos; pero aún en estos casos la inspiración es necesaria para garantizar su exactitud. Es importante tener en cuenta que aunque la Biblia no contiene TODA la revelación de Dios pues no todo lo que Dios puede revelar está en la Biblia, todo el contenido de la Biblia es inspirado por Dios (2Tim.3:16) Además, la Biblia contiene toda la revelación de Dios que nos es necesaria para la salvación. La revelación puede, en algunos pocos casos, presentarse sin la necesaria ocurrencia de inspiración, cuando Dios selecciona algunas cosas como testimonio para el receptor de la revelación. El apóstol Juan nos provee un par de ejemplos: Apoc .10:4 Juan 21:25 7 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A LA EVIDENCIA BÍBLICA El desafío: Por XVIII siglos aceptada. Duda – racionalismo Visión espiritual profunda, pero humana. (Barth, Brunner) Es natural y no sobrenatural. Es el destello de la inteligencia humana. El testimonio de la Biblia: Conjunto de escritores. Armonía Preservación. Efectos Cristo probó todo con un “escrito esta” (Mat.4:4,6,7,10; Mar.9:12,13; 11:17; Luc.10:26; 20:17; 22:37; Jn.2:17; 6:45, etc) El mandato divino a probar todas las cosas por las Escrituras incluye lo escrito por los autores de la Biblia; no los excluye pues Dios determinó que “los espíritus de los profetas estén sujetos a los profetas” (1Cor.14:32) No habrá contradicción Evidencia textual Pablo el autor mas prolífico del NT asegura que “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2Tim.3:16) “Theopneustos” = exhalada, soplada Toda la Escritura fue soplada por Dios de tal manera que el producto final, aunque escrito por hombres, resulta ser la Palabra de Dios (Niño-globo) Esta unión de lo divino y lo humano en la Palabra escrita de Dios, representa una unión similar a la del Dios-hombre. Juan 1:14 Juan 5:39 1Tim.3:16 ambos son un misterio Los escritores del AT actuaron y escribieron bajo la firme convicción de que eran portavoces de Dios, de que no eran portadores de sus propios mensajes; de allí que constantemente hicieran uso de la formula “Así dice Jehová”, palabra de Jehová que vino a” En el NT autores como Pedro consideraron a la profecía bíblica como “aún más segura” y confiable que el testimonio de sus sentidos como testigos oculares de la manifestación gloriosa del Cristo (2Ped.1:16-19) Además, declara que la confiabilidad es absoluta, puesto que no fue de origen humano sino divino y los hombres hablaron siendo “inspirados” por el ES (2Ped.1:20,21) “Pheromenoi”= siendo movidos La Palabra no se originó en el hombre (1Cor.14:36). El AT y el NT son una unidad. 8 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A Los escritos de los apóstoles del NT son igualados por Pedro a “las otras Escrituras”, las del AT (2Ped.3:16) El AT y el NT son portadores del mismo evangelio. El primero es el evangelio en promesa, el segundo lo es en cumplimiento. Ninguno de los dos testamentos es superior al otro. Teorías de la inspiración Teoría de la Intuición Según esta teoría la inspiración equivale a un alto grado de comprensión o discernimiento. Es una habilidad natural, como un don artístico innato, los autores bíblicos fueron genios religiosos de la misma manera que ha habido genios en tantas otras áreas del conocimiento. Teoría de la Iluminación A diferencia de la anterior se acepta la intervención del ES en la persona inspirada, pero sólo para vivificar facultades que son normales y aumentar la sensibilidad de los autores hacia las cosas espirituales. En este caso la obra del ES con el efecto de estimulantes tomados para mantener la mente alerta y aumentar el rendimiento de las capacidades normales. Teoría de la Inspiración Verbal Aquí la influencia del ES va más allá de los pensamientos pues dirige la selección misma de las palabras usadas. Así, cada palabra de la Biblia es inspirada por Dios y es exactamente la que él quiere que sea usada, aunque no es dictada sino escogida por el escritor mismo. Teoría del Dictado Dios dictó la Biblia a los autores de la misma. No hay en el texto bíblico estilos distintivos que sean atribuibles a los diferentes autores de los diversos libros. Dios simplemente dicto la Biblia palabra por palabra. Teoría de la Inspiración Dinámica En esta teoría hay una combinación de elementos divinos y humanos en el proceso de la concepción y escritura de la Biblia. El ES dirige los pensamientos y conceptos del autor pero le permite a éste, según su personalidad, seleccionar las palabras y expresiones a utilizar. Como consecuencia, la verdad divina es expresada en el estilo característico de cada uno de los autores de los diversos libros de la Biblia. Esta última teoría corresponde a los que tradicionalmente se le conoció como “inspiración plenaria” La concepción dinámica de la inspiración parece, a todas luces, corresponder mejor con la manera como Dios guió a los diferentes autores en la producción de las SSEE. 9 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A La Biblia fue escrita por hombres “inspirados por Dios”, pero no es la forma de pensamiento y de la expresión de Dios. Es la forma de la humanidad. Dios no es representado como escritor. Dios no se ha puesta a prueba en la Biblia por medio de palabras, de lógica o de retórica. Aquí el énfasis recae no en el texto sino en el autor del mismo. Dios dio Su Palabra precisamente en la forma en que él quería que nos llegara, es decir, mediante diferentes autores, cada uno con su propia individualidad, aunque estuviesen escribiendo sobre el mismo relato, a fin de suplir las necesidades de diversas mentes Un relato tal, no contradictorio sino uniforme, al mismo tiempo que presenta la belleza de la variedad, testifica a favor de la unidad que es posible alcanzar en la diversidad LA ILUMINACIÓN Procede del latín: Iluminare = Iluminar. El concepto es diferente a la teoría de la inspiración, lleva este nombre pues tiene que ver con un fenómeno que generalmente ocurre después de que la inspiración ha tomado lugar Concepto Acto divino por medio del cual Dios capacita a un ser humano para comprender y entender su Palabra, la cual ya fue revelada e inspirada. Se refiere comúnmente a las SSEE La iluminación es el misterio del ES por medio del cual el significado de las SSEE es hecho claro al oyente. Es la obra del ES alumbrando los ojos del corazón. Como resultado de esa obra el creyente conoce mejor a Dios y es confirmado en la esperanza a la cual fue llamado (Efe.1:17-19) Mediante la iluminación del ES el creyente recibe discernimiento o capacidad de comprensión de la verdad y de la voluntad de Dios tal como estas se revelan en las SSEE Otras consideraciones Mientras que el ser humano irregenerado no puede experimentar la iluminación en este sentido pues su percepción espiritual está ciega a la verdad de Dios (1Cor.2:14); la mente del creyente iluminado por el ES no solo es guiada a toda la verdad; es guiada incluso a la comprensión de las cosas profundas de Dios (1Cor.2:10,11) No obstante, aún en los creyentes esta obra del ES puede ser impedida si el cristiano cede más a los deseos de la carne que a la dirección del ES (1Cor.3:1,2). Es más, la iluminación no hace inmune al creyente a las dificultades y aflicciones a las que está expuesto en la vida diaria (Heb10:32). Es una experiencia que, al igual que otras en la vida cristiana, puede perderse (Heb.6:4-6) Principales características 1. Es el resultado de la obra del ES. 2. Es un don al alcance de todo creyente. 3. Es un complemento necesario a la revelación e inspiración. 10 TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Mg. Samuel Huamán Obando Universidad Adventista de Bolivia Facultad de Teología 2009 - A 4. Está generalmente supeditada al mensaje escrito de la Biblia. 5. Conduce a un mejor conocimiento de Dios y de su verdad. 6. Confirma al creyente en la fe y lo hace un instrumento de bendición. 7. El creyente puede o facilitarla o estorbarla. 8. Esta vedada al incrédulo. 9. No inmuniza al que la recibe contra las dificultades de la vida. 10. No antecede a la revelación e inspiración. 11. Puede perderse. CITA No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados. La inspiración no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que está imbuido con pensamientos bajo la influencia del Espíritu Santo. Pero las palabras reciben la impresión de la mente individual. La mente divina es difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la mente y voluntad humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios (Manuscrito 24, 1886. Escrito en Europa en 1886). 11