P U B L I C A C I Ó N www.jabadve.com D E J A B A D L U B A V I T C H JABAD NEWS Parasha Balak Balak, el Rey de Moab, cita al profeta Bilam para maldecir al Pueblo de Israel. En el camino, Bilam es golpeado por su asno, que ve el ángel que Di-s envía Viernes, 21 de junio de 2013 / 13 tamuz 5773 para detenerlos antes que Bilam. Tres veces, desde tres diferentes lugares, Bilam intenta pronunciar sus maldiciones; en cambio, cada una de las veces, pronuncia bendiciones. Bilam también profetiza sobre el final de los días y la venida del Mashíaj. El pueblo cae ante la seducción de las hijas de Moab y son persuadidos a idolatrar al ídolo moabita Peor. Cuando un oficial Israelita de alto rango públicamente toma una princesa Midianita y la lleva a su tienda, Pinjás los mata a los dos, deteniendo así la plaga que se esparcía entre la gente. realmente obtenemos una respuesta? Si esta importante pregunta fuera respondida, entonces podríamos hacer las paces con el sufrimiento de los inocentes. Y esto es impensable. Peor que el sufrimiento de los inocentes es que otros lo vean sin conmoverse. Y es exactamente eso lo que ocurriría si comprendiéramos por qué sufren los inocentes. Ya no nos molestarían sus lamentos, ya no sentiríamos su dolor, porque comprenderíamos por qué está ocurriendo. Imagine que está en un hospital y oye a una mujer gritando de dolor. Fuera de su cuarto se encuentra la familia de ella, charlando, todos sonriendo felices. Usted les grita “¿Qué pasa con ustedes? ¿No oyen cuánto está sufriendo?” Su respuesta “Está en la sala de partos. Está teniendo un bebé. Por supuesto que estamos felices”. Cuando tiene una explicación, el dolor ya no parece tan malo. Podemos tolerar el sufrimiento cuando sabemos por qué ocurre. Por lo tanto, si encontramos sentido al sufrimiento de la gente inocente, si podemos racionalizar la tragedia, entonces podemos vivir con ella. Podríamos oír el lamento de dulces niños que sufren y no horrorizarnos. Podríamos tolerar el ver corazones quebrantados y vidas destruidas, pues podríamos explicarlo ingeniosamente. Nuestra pregunta sería contestada y podríamos seguir adelante. Pero mientras el dolor de los inocentes sigue siendo algo candente, nos molesta su existencia. Y mientras no podemos explicar el dolor, debemos aliviarlo. Si el sufrimiento de la gente inocente no es adecuado para nuestra visión del mundo, debemos erradicarlo. En lugar de justificar su dolor, necesitamos librarnos de él. Continúe formulando la pregunta, por qué le ocurren cosas malas a la gente buena. Pero deje de buscar una respuesta. Comience a formular una respuesta. Tome su justo enojo y conviértalo en una fuerza para hacer el bien. Redirija su frustración por la injusticia y canalícela para luchar contra la injusticia y la maldad. Que su descontento sea el propulsor suyo hacia la acción. Cuando ve a personas inocentes sufriendo, ayúdelas. Combata el dolor del mundo con bondad. Alivie el sufrimiento toda vez que pueda. No queremos respuestas, no queremos explicaciones, y no queremos un cierre. Queremos el fin del sufrimiento. Y no debemos atrevernos el dejar a Di-os que alivie el sufrimiento. Él espera que nosotros lo hagamos. Para eso estamos acá. ¿Por qué a la gente buena le ocurren cosas malas? Por Aron Moss Pregunta: ¿Por qué a la gente buena le ocurren cosas malas? ¿Por qué es tan injusto el mundo? Por favor, no me diga “No podemos entender los caminos de Di-os”. Estoy cansado de oír esto. Quiero una explicación. Respuesta: ¿Está seguro que quiere una explicación? ¿Realmente quiere saber por qué sufren los inocentes? Pienso que no. Usted prefiere la pregunta y no la respuesta. Usted está molesto con el hecho de que la gente sufre inmerecidamente. Como usted. Cualquier persona con un gramo de sensibilidad moral se siente ultrajada por las injusticias de nuestro mundo. Abraham, el primer judío, preguntó a Di-os “¿El Juez de todo el mundo no actuará justamente?” Moisés preguntó “¿Por qué tratas mal a este pueblo?” Y aun hoy nosotros preguntamos “¿Por qué Di-os, por qué?” ¿Pero qué pasa si encontramos la respuesta? ¿Qué pasa si alguien viene y nos da una explicación satisfactoria? ¿Qué misterio será resuelto al final? ¿Qué pasa si preguntamos por qué, y Volúmen 3, N° 347 Or Jabad Brilla En un despliegue de color, música y acción se llevó a cabo el acto de fin de curso de Or Jabad el pasado martes. Su lema “el jardín de Di-os” en el que cada uno siembra y cultiva para ser de este mundo un bello hogar para Di-os. N. Bencid comento “Cada ano el acto es mas bonito, este ano verdaderamente supero mis expectativas” asi mismo T. Cohen afirmo que “quede impactada. Or jabad hace una labor maravillosa, cuando lo meti, no me imagine que tan espectacular iba a ser la experiencia”. Asi mismo el grupo de PB, muy emocionados, llevo a cabo su graduación el miércoles. ¿Por qué 10 para minián? El requisito de que para completar un minián (literalmente, "cuenta" o "número") se requieren diez hombres se aprende de cuando Moisés envió espías a explorar la tierra de Canaán. Diez de ellos regresaron anunciando que la tierra no era conquistable. Di-s, decepcionado le dice a Moisés y a Aarón: "¿Hasta cuándo esta mala 'asamblea' provocarán [a la nación] para quejarse contra mí?" De aquí se deduce que una "asamblea" está compuesta por diez hombres. En otro versículo Di-s dice: "Yo seré santificado ‘adentro’ de los hijos de Israel." El empleo de un método de exégesis bíblica conocida como gezerah shavá, donde dos versos con terminología idéntica se comparan entre sí, este versículo se compara con otro versículo que lees: "Sepárense de ‘adentro’ de esta congregación." La gezerah shavá nos enseña que una "asamblea" debe estar presente cuando se está santificando a Di-os. Ejemplos de tal santificación son la recitación del Kadish, kedushá, barju, la lectura pública de la Torá, etc. Al analizar este concepto por un momento, uno se da cuenta de una gran verdad: el poder de cada Judío individual. Puede haber un grupo de nueve tzadikim, que cumplen todos los mandamientos y entienden la profundidad de la Torá y sus secretos, sin embargo, no tienen la capacidad para completar un minián por su cuenta. Sin embargo, si llega al grupo un Judío sencillo, alguien que quizá no sabe leer correctamente el rezo ni entiende lo que está diciendo, sin embargo es su presencia la que transformad al grupo a ser -un minián. Es gracias a él que ahora pueden recitar las partes de la tefila que se pueden leer sólo con un minián. Nunca subestimes el potencial del individo. Kidush de esta semana Ofrecido por la Flia. Bittan- Sheero en honor al Bar Mitzva de su hijo Alan Enciende tus velas Viernes 21 de jun / 13 Tamuz 6:03 pm (en Caracas) Viernes 28 de jun / 20 Tamuz 6:05 pm (en Caracas) Shabat Shalom Shabat Shalom Ave. Jorge Washington, Qta. N°8, urb. San Bernardino. Telf. (212) 552 0044 / Final Ave. Luis Roche con 9na transversal, Altamira. Telfs. (212) 264 7011 / 0711