Curso: LAS NOCIONES CLÁSICAS DE JUSTICIA Y SU

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LAS NOCIONES CLÁSICAS DE JUSTICIA Y SU RECEPCIÓN EN OCCIDENTE/
THE CLASSICAL NOTIONS OF JUSTICE AND THEIR RECEPTION IN THE
WEST
Carlos A. Casanova
W y V, módulo 2 (10:00-11:20)
Filosofía
I. Descripción del curso:
El curso
II. Objectivos:
Generales:
1. Comprender algunos de los problemas más básicos de la ética, la epistemología y la estética.
2. Comprender en qué consiste un razonamiento como medio para conocer la verdad.
3. Ser capaz de leer textos filosóficos.
Específicos:
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Conocer la doctrina clásica de los trascendentales.
Distinguir los sentidos de bien y comprender el bien moral.
Conocer qué es la verdad y cómo se conoce, en la vida ordinaria y en las ciencias.
Comprender qué es la belleza y su relación con el amor.
Comprender la relación entre la belleza natural y la belleza artística.
Contenido:
1. La teoría de los trascendentales. Introducción. Ser, verdad, bien, belleza.
2. El bien. Qué es. Ética a Nicómaco I 1. Tipos de bienes. Bien como trascendental: bien inteligible.
Se diferencia del bien sensible. Se da en todos los géneros y a él pueden referirse todos los
saberes y todas las artes. Aristóteles vs. Platón. Otras clasificaciones importantes: bien honesto,
bien útil y bien deleitable (Ética a Nicómaco II 3, 1104b30 y ss.). Bienes exteriores, bienes del
cuerpo y bienes del alma (Apología; Ética a Nicómaco I 8, 1098b12-18). Jerarquías de bienes.
Bienes supra y subordinados. El bien de cada uno, el fin. El bien en la naturaleza.
3. La Idea platónica del bien y el orden del cosmos. Fedón 99-100. Timeo. República VI y VII. Las
ideas, Dios y la chóra. La unificación de las ideas y Dios en la obra de Aristóteles. Metafísica XII
6-7. Lo primero en las tres series es lo mismo. El orden jerárquico del cosmos. El problema del
mal. ¿Existe el mal? ¿En qué sentido?
4. La objeción de Hume contra la existencia de Dios. Suma teológica I q. 2, a. 3, obj. 1 y ad 1m.
Christopher Martin y Brian Davies.
5. Bien metafísico y bien moral. La jerarquía de bienes. La proporción al agente. Ética como orden
del amor. Su método. El fin último.
6. Sócrates y Atenas. Sócrates y los sofistas.
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Sócrates y la fundación de la filosofía en su “segunda navegación”.
La virtud.
La amistad.
La vida teorética y la sabiduría sobre la prudencia.
Qué es la verdad. Conceptos y juicios.
Conocimiento sensorial e intelectual.
La crítica de Aristóteles a la teoría de las ideas. El intelecto posible y el intelecto agente. La
asimetría entre la realidad y el intelecto.
Introducción a los tipos de razonamientos. Silogismos condicionales y silogismos categóricos.
Imposibilidad de probarlo todo. Necesidad de los principios. Las tres disciplinas teóricas. El
conocimiento científico. Matemáticas, física, físico-matemática y filosofía. Las ciencias medias
(físicas que usan la matemática). La física causal y la física matemática.
Subalternación de la física a la matemática y a la metafísica. Física y verdad. Algunas as
observaciones filosófico-científicas de los escolásticos. Su recepción y su empobrecimiento en
épocas posteriores.
El descubrimiento del método experimental en el siglo XIII.
La superación del mecanicismo por Platón.
Fe y razón.
La diversidad de métodos en las diversas materias. Ética a Nicómaco I. Pensamiento sistemático
y pensamiento tópico: Theodor Viehweg.
Qué es la belleza. Lo que agrada a la contemplación.Belleza sensible e inteligible. Belleza como
trascendental. Perfección en armonía con claridad. Belleza natural y belleza moral. La belleza
moral como la claridad de la belleza natural.
La belleza como camino hacia la madurez y hacia lo inteligible por medio del amor.
El arte y la belleza.
Metodología:
1) Clase magistral.
2) Comentario de texto.
3) Discusión socrática.
Evaluación:
1) 2 pruebas solemnes (60% en total)
2) Examen final (40%)
Bibliografía básica
Agustín, san
Aquino , Santo Tomás de
Aristóteles
Theodor Viehweg
Carlos Casanova
De natura boni.
Summa contra gentes, I, capítulos 1-8.
Etica a Nicómaco, libros I-III y VIII.
Tópica y jurisprudencia (Ediciones Taurus.
Madrid, 1964).
Reflexiones metafísicas sobre la ciencia natural.
“Sobre el amor y la amistad. Reflexiones para
jóvenes estudiantes”.
Francis Cornford
A. C. Crombie
Etienne Gilson
Juan Pablo II
Jacques Maritain
Christopher Martin
Platón,
Joseph Ratzinger
“Sobre la simple aprehensión, el concepto, el
juicio y el razonamiento”.
Principium Sapientiae, “Anamnesis”.
Historia de la ciencia, de san Agustín a Galileo,
Tomo II, pp. 98-112.
El espíritu de la filosofía medieval (Rialp,
Madrid, capítulo VI, pp. 115-136).
Carta a los artistas
El orden de los conceptos. Club de Lectores.
Buenos Aires, pp. 119-134, 199-216 y 240-246
God and Explanations. “Is There a God.
Apparently Not”.
República I-III, Menón (80-86), Fedón (72-77 y
96-101), Critón, Apología de Sócrates, Banquete
“La contemplación de la belleza”. En: Humanitas
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