“Un Oasis de Amor donde se Disipan las Tinieblas” Cartas

 “Un Oasis de Amor donde se Disipan las Tinieblas”
Cartas Generales Pastor. Eleazar Escalona Lección #3 -­‐ Carta de Santiago De los cuatro hombres que se llaman Santiago en el NT, uno es el candidato para ser el autor de esta epístola. No son considerados seriamente Jacobo el menor hijo de Alfeo (Mt. 10:3; Hch. 1:13), o Jacobo el padre de Judas, no Iscariote (Lc. 6:16, Hch 1:13) Algunos han sugerido a Jacobo el hijo de Zebedeo y hermano de Juan (Mt.4:21), pero él fue martirizado demasiado pronto para haberla escrito (Hch.12:2). Eso deja únicamente a Jacobo (Santiago) el hermano más grande de Cristo (Mr. 6:3) y hermano de Judas (Mt. 13:55). Inicialmente Santiago había rechazado a Jesús como Mesías (Jn. 7:5), pero más adelante creyó (1Co.15:7). Él se volvió una de las “columnas” o líder de la iglesia en Jerusalén (Gá. 1:19; 2:9). En Hechos 15, en la conferencia acerca de la admisión de los gentiles en la Iglesia, Santiago fue el presidente. Santiago al parecer no se convirtió de seguidor de nuestro Señor hasta después de la resurrección. Fue uno de aquellos primeros discípulos que en el aposento alto esperaba por la venida del Espíritu Santo (Hch. 1:14) Esta es una carta pastoral general de consejo práctico acerca de cuestiones relacionadas con la vida espiritual de la iglesia. Santiago dirige la epístola “a las doce tribus que están en la dispersión” (1:1). Estos cristianos habían sido antes judíos y que habían sido dispersados por las primeras persecuciones de la iglesia. La epístola estaba destinada a fomentar la vida cristiana práctica, tal como las secciones éticas de las cartas de Pablo. La época estaba suficientemente alejada de los primeros días de la iglesia puesto que estaban empezando a aparecer actitudes y prácticas destructivas. Santiago habla contra esos males con celo y santa severidad, exhortando a los cristianos de todas partes a permanecer fieles a las enseñanzas y prácticas de la fe. Santiago complementa el énfasis de Pablo de la justificación por la fe con su propio énfasis en el fruto espiritual demostrando fe verdadera. Bosquejo 1.-­‐ Introducción 1:1 2.-­‐ Firmeza en la fe 1:2-­‐27 1:22-­‐27 3.-­‐ Normas cristianas de valor 2:1-­‐13 Santiago habla de la actitud cristiana hacia las riquezas. (Mt. 6:24; 1Ti. 6:10) 4.-­‐ Las obras siguen a la verdadera fe 2:14-­‐26 Pablo en sus epístolas a los Romanos y Gálatas enseña que nadie puede salvarse por las obras; la salvación se recibe por la fe y solamente por la fe. En este pasaje Santiago afirma que la fe sola no es suficiente para la salvación, y que para ser eficaz, la fe debe ir acompañada por obras. No hay contradicción sino que una enseñanza complementa la otra (Ro. 2:13) 5.-­‐ El habla del cristiano 3:1-­‐12 Trata del problema siempre práctico del cristianismo y su empleo de la lengua. (1:19) 6.-­‐ La Sabiduría de Dios 3:13-­‐18 Santiago aplica la prueba de la bondad a los lideres cristianos y más ampliamente a todos los que se llaman a si mismos cristianos. El verdadero sabio y entendido es el hombre que conoce a Dios (Pr. 9:10) 7.-­‐ Un llamado a la santidad cristiana 4:1-­‐17 Santiago se ocupa de la lucha del conflicto carnal. Un llamado al arrepentimiento. 8.-­‐ El juicio sobre el rico impío 5:1-­‐6 Dedicada al juicio de Dios sobre los ricos, Santiago se ocupa de los que hacen negocios y obtienen ganancias sin incluir a Dios en sus planes. En el capítulo 4:13-­‐17 se refiere a los cristianos, ya que el autor tiene esperanza de arrepentimiento y mejoría; pero en el capítulo 5 se refiere obviamente a los impíos. 9.-­‐ La segunda venida, una esperanza para los cristianos 5:7-­‐12 El tema aquí es la soberana providencia de Dios aplicada al cristiano. Los versículos 1 al 6 nos dice que Dios castigará finalmente a los pecadores no perdonados. Aquí la Escritura nos asegura que El, a su debido tiempo, también recompensará plenamente al fiel seguidor de Cristo. 10.-­‐ Oración, fe y recuperación 5:13-­‐20 Necesidades espirituales de los cristianos.