Pensamiento critico

PENSAMIENTO
CRÍ
CRÍTICO
“La palabra ‘crí
crítica’
tica’ nos ha sido legada
del griego y el adjetivo griego deriva del
verbo krino que significaba juzgar
(separar, decidir) y cuyo significado
originario da cuenta de la actividad del
agricultor que separa los residuos de
los granos. Eso se hace al juzgar y eso
debe hacer un filó
filósofo, separar los
residuos de los granos auque se trate
de residuos y granos conceptuales y no
agrí
agrícolas”
colas” (0)
Aproximació
Aproximación al concepto
“El ‘pensamiento crí
crítico’
tico’ es un
pensar responsable y
habilidoso, que facilita buenos
juicios porque se apoya en
criterios, es autocorrectivo y es
sensible al contexto.”
contexto.” (1)
Produce buenos juicios …
-un juicio es una determinación del pensar,
del hacer, del decir, del crear (cuyo origen
es un pensar problemático);
-un buen juicio, es resultado de un pensar
que se apoya en razones o criterios.
-El pensamiento crítico produce buenos
juicios teóricos, prácticos y productivos.
se apoya en criterios …
- Los criterios son un tipo de razón, de
justificación, particularmente confiable, en la
que apoyamos nuestros juicios;
.
- son reglas o principios utilizados para
elaborar juicios; principios de comparación,
de clasificación, de valoración, a partir de
los cuales elaboramos juicios descriptivos,
prescriptivos o valorativos;
- otorgan fuerza, relevancia, objetividad y
confiabilidad a los juicios.
Ejemplos de criterios a los que apelamos
al buscar fundar una opinión o un juicio:
Leyes, reglas, reglamentos, códigos, …
Convenciones, normas, regularidades, …
Principios, presupuestos, suposiciones,
definiciones, …
Ideales, objetivos, metas, propósitos, …
Métodos, procedimientos, planes de acción,
…
Estadísticas, verificaciones experimentales,
…
Es autocorrectivo:
autocorrectivo:
- La característica esencial de la investigación
es descubrir sus debilidades y rectificarlas
(Ch. Pierce).
- La metacognición sola sobre los procesos de
nuestro pensar, hacer y producir no alcanza;
el pensamiento crítico implica autocorrección
(de las practicas de los métodos, de los
programas, de los planes, …).
- No alcanza con reconocer las fallas (errores
o “fracasos”), hay que corregirlos, y somos
responsables de ello.
Es sensible al contexto:
-
Sensible a las características especificas de
cada situación, va de lo global a lo particular y
viceversa.
-
Tiene en cuenta:
-
Situaciones o condiciones excepcionales o irregulares.
-
Limitaciones especiales, contingentes o restricciones.
-
La globalidad de las situaciones y los limites de las
generalizaciones.
-
La relatividad de las traducciones “no hay camino de casa
a casa”.
-
La diferenciación entre lo que es y lo que debería ser.
Es habilidoso,
-imaginativo, argumentativo, creativo, dialógico;
-guiado por procedimientos adecuados de
formación de conceptos, de investigación, de
raciocinio y de traducción;
y responsable …
-en tanto asume las consecuencias de sus
pensamientos, enunciados y actos;
-responsabilidad epistemológica, ética y
política.
Desarrollar el pensamiento crítico,
requiere transformar el aula en una
“comunidad de indagación”.
Una comunidad de indagación es un
espacio donde los estudiantes tienen las
mismas condiciones y oportunidades de
investigar; poniendo en práctica el
cuestionamiento, la argumentación, la
imaginación, el intercambio de opiniones y
saberes, la mutua corrección, la
evaluación.
La esencia de una comunidad de indagación
es el diálogo (o la discusión).(*) A través de
ello se pone en juego, no sólo el problema en
cuestión y las posturas de cada uno al
respecto, sino también el desarrollo de las
habilidades del “buen pensar” (habilidades de
razonamiento, investigación, traducción y
formación de conceptos).
-”Richard Rorty afirma (en El espejo de la
naturaleza) que todo lo que tenemos es el
propio diálogo, el eterno proceso de autocorrección continua, es la expresión de la
filosofía”. (1)
Podríamos afirmar, tomando las palabras de
Freire, que el filosofar también “es
comunicación, diálogo, en la medida en que
no es solo transferencia de un saber, sino
un encuentro de interlocutores que buscan
la significación de los significados. (…)
El diálogo es el encuentro amoroso de los
seres humanos que, mediatizados por el
mundo, lo ‘pronuncian’, esto es, lo
transforman y, transformándolo, lo
humanizan para la humanización de todos.
(…) (4)
En sí
síntesis: el pensamiento
crí
crítico es la clave de un filosofar
radical:
-porque ayuda a producir buenos juicios,
-porque se funda en criterios,
-porque es sensible al contexto,
-porque implica un pensar y un hacer
autocorrectivo y responsable,
- y porque conduce a pensar por si mismos
(a partir de, y con los otros, en diálogo).
(*) Nota:
•
•
•
•
•
Diálogo: Tom. Del gr. διάλογος “conversación de dos o de varios”, deriv.
de dialégomai (propte. “yo hablo [légô] a través [diá] de algo”). (5)
Lo que se da a través de los distintos logos.
Plática entre dos o más personas, que alternativamente manifiestan sus
ideas o afectos. Discusión o trato en busca de avenencia. (7)
Discusión: Tom. del lat. Discutĕre, ‘decidir”, propte. ‘quebrar’, ‘disipar’,
(deriv. de quatére ‘sacudir’). (5)
Discutir, el prefijo Dis en Latín significa «separación». «Discutir» viene
del Latín «discutere», y este es derivado de «quatere» que significa
«sacudir». Es decir, «discutir» significa sacudir algo para separarlo. Es lo
que hacían los antiguos Romanos con las plantas, para separar las
raíces de la tierra y ver si las raíces eran sólidas. Es lo mismo lo que
hace uno cuando discute. Sacude las palabras para ver si el argumento
está sólido. (6)
Consideramos que si bien es cierto que una de las acepciones del
término diálogo es “discusión”, en tanto intercambio de palabras o de
ideas, incluimos ambos términos a fin de enfatizar el propósito de
“sacudir las cabezas” y ver la “solidez de la experiencia”.
Referencias:
(0) – Berríos, Mario y Walter Kohan, Otra mirada: niñas y niños pensando en
América Latina, Ed. Univ. Iberoamericana Golfo Centro, México, 1995.
(1) – Lipman, M., La comunidad de indagación y el pensamiento crítico, Ed. del
Ctro. Bras. De Ed. para Crianças, 1995.
(2) – Splitter, L. y A. M. Sharp, La otra educación, Ed. Manantial,
(3) –Lorieri, M. A., “Comunidade de investigaáo”. En Educaçao paro pensar,
Ed. del Ctro. Bras. De Ed. para Crianças, 1996
(4) - A partir de “La otra educación”, L. Splitter, A. M. Sharp, Ed. Manantial
(5) - Corominas Joan, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana,
Madrid, Editorial Gredos 1961
(6) – Berttolini, M., “La educación filosófica para la reconstrucción de las
subjetividades”. En Revista Contextos, 2ª Época, Nº 2, 2055
http://www.dechile.net/
(8) – Diccionario de la Real Academia
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=diálogo