VIVIMOS EN LA EPOCA DE LA SIMPASIÓN CONOCETE A TI MISMO: - una gran pregunta a la que se responde hoy con tonos intimistas - la única vía de responder remite a otra gran cuestión ¿EN QUE MUNDO VIVES? - porque reflejamos lo que vivimos y nos rodea - Algunos aspectos de nuestra época a) época de bienestar , contrastes. amenazas e inseguridades b) de información intensiva c) de valores cambiantes y post-ideológicos UNA SOCIEDAD INFORMADA - ¿cómo puede ocurrir lo que ocurre? - llegamos a todas partes (GOOGLE EARTH) - no queremos, sabemos o podemos dar respuesta - ver tanto y hacer tan poco - una sociedad múltiple: sedientos ,cerrar los ojos, espectadores - No “no funciona nada” . Hay honradez y búsqueda LA SIMPASIÓN -Compasión: situación en que prevalece igualdad y dignidad básica del ser humano y se superan barreras que impiden una vinculación fraterna que pone en el lugar del otro. Sentir con el otro - Cada vez más ausente de la vida pública y de nuestra apreciación de los otros ( diferentes, no opuestos) - Desde ahí la SIMPASIÓN es incapacidad de ponerte en lugar del otro y te implique tal posición - tenemos tres ventajas para no padecerla conocemos por los medios situaciones ajenas que nos interpelan podemos estremecernos por lo que ocurre a seres humanos no cercanos tenemos recursos que podían limitar las lacras de nuestra sociedad - Pero se ha creado un mundo de respuestas vagas ( solidaridad mediática, sentimiento de pena, noticia extraña) - Por eso conviven buenas voluntades con un gran hermetismo. Es una enfermedad social - ¿POR QUÉ TAL LETARGO? pirvatización de la vida .”Yo a lo mío”Que cada palo aguante su vela sensación de impotencia ante las tragedias (al menos. no olvidar) la distancia mediática(leg o pantalla plana) (ej Yo DONA: C. Lacroix y hambre en Darfur) la distancia física la incomunicación.: en lo que no se ve. Ojos que no ven la falta de motivación: salvaguardar mi santuario vital la dificultad para comprender la diferencia ¿Por qué luchar contra la simpasión? . cuestión de salud mental, de perspectiva de resistencia, cercanía, encuentro y compromiso CAMINOS PARA ABANDONARLA - Reflexión y formación sobre los verdaderos problemas - Algo en lo que creer - Actitud de apertura y disposición a una comunicación honda: aprender a escuchar sus historias y acompañar sus inquietudes - Dedicar tiempo a los extraños y distantes - Y acercarse a la alegría y al dolor ajeno AVANCEMOS POR EL CAMNO DE LA COMPASIÓN : EL BUEN SAMARITANO: VENDAR LAS HERIDAS. ACOMPAÑAR EL DOLOR Y LA CURACIÓN “Llegó con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte la del amor”( M. Hernández) TRES CONGENITAS: VIDA ( un enigma: de dónde…Ni hipercosumi-acallamiento; ni desterrar esa pregunta; solo temporalmente acallada, “ En la vida hay más tristezas que alegrías. Antes de nacer: en las mayoría marginales y en las minorías hegemónicas- soledad, desamor, fragmentación, amenazas de la naturaleza, heridas del alma: Somos Personas si Atributos, tirados a la soledad..)AMOR: “ LO que hace sufrir y mata hoy no es tanto el trabajo como la relación y la del amor que siempre es promesa de felicidad: separación, libertad, ante ella sólos..: o suena mal no no se tienen agallas para lidiar con ella . “ Podría acostumbrarme a que la muerte fuera para mí la última palabra, sin enmbargo que lo sea para una persona a la que amo, “Te quiero=no morirás”. La muerte no es la mía, es la de otro y ese una negra herida; para evitarla: eternidad de nuestro recuerdo; la acción que libera de la muerte ( Exupery) New Age: “ Al atardecer te seguirás paseando por el encinar a q tanto te gustaba ir y seguirás sintiendo el viento rozando tu frente” – romanticismo. Ignacio Sotelo: de todas: no hay razón para la esperanza. Sólo queda la desesperación lúcida. Es preferible equivocarse en la esperanza que acertar en la desesperación. Para creyentes : ¿Tiene futuro el CRUCIFICADOy los CRUCIFICADOS. Ellos, sus obras, su realidad que es:. O sólo cabe lo de Camús: El suicidio, como única respuesta válida ante la muerte. LAS QUE SE NOS UNEN( SEGUNDAS) : a) Obsesión de vivir. culto al cuerpo- miedo – autodescentración y desamor; esclavos nuestros ( mito de Narciso); b) Emperramiento en el tener y acumular: prisioneros de las cosas; c) Instinto de valer, prestigio- que miden los otros; imagen social ( la hipocresía es señal de que no se vive con el Señor) SON ESTAS LOS LABERINTOS DIABOLICOS DE LA MUERTE ( J MOLTMANN) - en lo económico: el de la pobreza - en la pobreza: la violencia - en pobreza y violencia, la exclisón y la merginación - en éstos, la destrucción de la Madre Tierra - y en todos se engendra : el absurdo y el abandono de Dios TIENEN UNA RAIZ COMUN. el pobre corazón humano que , como Jesús (Mt 4, , 1-11) es tentado en - concebir la vida como abundancia: NO SOLO DE PAN. Pan para sobrevivir, otras cosas para sobrevivir como personas) - como prestigio: Pináculo :No tentaras : ´Éxito no es ninguno de los nombres de Dios” ( Buber) - como poder: Todo te caaré: Aal Señor … basado en el poseer NO AL DETERMINISMO: ES ASI: Hay estilos de vida non convencionales, ni predecidos, ni diseñados. JESUCRISTO AYER HOY Y SIEMPRE. Que es tan querido y admirado por vivir esas tres heridas del modo más humano y divino a la vez. Por vocación, no por imitación: JESUS INIMITABLES¡. Creer en Jesucristo es reprodicir su imagen ( Rm 8, 29) DOS EJERCICOS HACIA ELLO - vía de la contemplación” De tanto mirar las palmeras, yo mismo me he vuelto alto como ellas”. Nos sobre deslumbramiento y nos falta iluminación ( Sampedro) - La vía de la compasión activa: Peligro de un bucle hacia nosotros y competitivoHacia el dolor ajeno y hacia el del Crucificado.Porque ya que Dios tocó al mundo en la creación y se hizo hombre y asumió nuesro dolor en Jesucristo, ya nunca nos dejará de su mano) EL OFICIO DE CONSOLAR. Lc 10 ,25-37 - Sobre su propia cabalgadura ( 10, 34) - Nada más verlo tuvo compasión(10,33)( que no lástima; aunque es peor la indiferencia). Afectado - Secuencia verbal ( 10, 33-35: Ver-acercarse-vendarmontar- llevar- cuidar y volver) - El encuentro con el enemigo maltrecho trastoca su vida - Dos personas heridas: la experiencia de haber sido herido es esencial ( 2 Sm 1, 25-26). ¿Por qué uno y otro están heridos? - En el encuentro hay uno que “está mejor posicionado”, pero lo que a él le da ventaja ( la cabalgadura) se lo cede al otro. Ralentiza su ritmo para acompasarlo al otro. AYUDADORES DE LOS OTROS Y AYUDANTES DEL SEÑOR EL ARTE DE VENDAR - Supone entrar en la dinámica de la generosidad evangélica, que exige ir más allá del gesto material - El camino del encuentro con el dolor es largo y exige mucha escucha , renuncia y grandeza de ánimo Tomar conciencia de que hay que descalzarse- tierra sagrada. Como Moisés antre la zarza ardiendo, ante el pobre Aproximarse , callar e inclinar el oído, para oir el silencio ( E Wiesel) Abrir lo ojos para para poder reconocer la presencia de Dios en el otro( Mt 25, 40) Acompañar supone tambien convertirse en bálsamo siendo lugar de reposo y descanso ayudando a sacar el potencial humano del maltrecho Tres virtudes: prudencia, delicadeza y sensatez Arrojo y determinación(Si 30.7) Una cosa es participar en el dolor del otro y otra es sustituirle, si no puede ser medicina que intoxique e interfiera( Sólo Jesucristo salva) Discernir el dolor o para esclarecer qué heridas estamos tratando o para determinar cómo han de ser afrontadas ( de dónde procede cuña es su curso y a dónde conduce o fe en Dios Ayudar a desplazar la mirada hacia Dios y depositar en el su confianza (Ps 147, 3) EL CONSUELO DE DIOS - Hay que alzar la mirada a Dios en Jesús y ver - Un Dios que tiene poder para hacer milagros, pero no evitó su vía crucis particular - El primer gesto de Jesús, como buen samaritano, fue hacerse humanidad herida y hacerse herida con ella (La Vida es Bella: Dora: M. Kolbe. y otros que lo hacen - La misión de Jesùs es Ssanar, aliviar los dolores de la humanidad ( Lc 4. 18: Sinagoga de Nazaret y paralelos)Y así pasó por la via asi: crando enfermos; consolando a los que lloran; dando oportunidades a deshauciados. Era el medicum y el medicamentum - No sólo curó con su manos y palabras, sino que tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades (Mt 8,17, 2 Pe 2, 24) Se empringó con nuestras miserias; se las echó a las espaldas ( Is 53, 4-5 - MURIO , para preparanos un lugar ( Jn 14,2) y nos nos dejará huérfanos ( Jn 14, 18) - Y mostró las heridas que el amor le dejó; no eran marcsa de muerte sino de vida ( Lc 24, 39 Tomás el Mellizo) y las del amor, porque esas perduran UNA IMAGEN . LA TRINIDAD MISERICORDOSA La Resurrección es la mejor de las noticias y la fuente de un triple consuelo: porque hay vida más allá del dolor, porque ratifica la forma de curar del Maestro y porque confirma la sospecha de que había Alguien más. Jesús no actuaba solo. Tenía un Padre en la retaguardia y un Espíritu en primera línea que operaban con Él. Lo visible a nuestros ojos eran las heridas; lo invisible, la complacencia del Padre ante el valor y la obediencia del Hijo, y el aliento del Espíritu que le ayudaba a «levantarse» y a volver. El dolor, por tanto, no es la última realidad en Jesucristo. Acogiéndonos a Él y apoyándonos en los hermanos, encontraremos ese otro destino. El Señor nos ha concedido el honor de participar en su misión en favor de las causas perdidas. Pero siempre tendremos que volver los ojos hacia esa Trinidad Misericordiosa que será la que verdaderamente nos inspire. La hermana dominica Cáritas Müller la supo esculpir con gran acierto19: el Padre vuelto hacia nosotros sosteniéndonos; el Hijo lavándonos los pies; y el Espíritu haciéndonos audaces a pesar de nuestras heridas. Es posible. Tenemos a un Dios detrás que nos vendará, nos hará resurgir y nos dará la vida (cf. Os 6,1-2). No estamos solos.