Cartilla Ideológica Nro 2 – SIMBOLOS, ETICA Y MORAL REVOLUCIONARIA Fuerza popular Revolucionaria SIMBOLOS La bandera del MRTA es la bandera peruana en cuyo centro irá la imagen de Túpac Amaru en medio de una porra y un fusil en forma de “V” y bajo este símbolo, las siglas del partido, en letras mayúsculas. La porra y el fusil expresan la continuidad histórica de la resistencia armadas del pueblo peruano contra sus explotadores. HIMNO A TÚPAC AMARU Túpac Amaru Padre del trueno ya está naciendo tu gran nación ya están prendiendo tus guerrilleros grandes fogatas de insurrección Túpac Amaru cóndor de fuego brama en el pueblo tu corazón eres incendio en los combates canto y banderas de rebelión Tus hijos saben que de su pobreza no comerá ya más el patrón por fin el pueblo no será esclavo ni habrán cadenas de explotación Túpac Amaru Padre del trueno ya está naciendo tu gran nación ya están prendiendo tus guerrilleros grandes fogatas de insurrección Túpac Amaru hijo del sol quema tu sangre, arde tu voz de pie te esperan los oprimidos Túpac Amaru libertador Túpac Amaru sangre del pueblo tú eres en alma de la nación al socialismo avanzaremos con tus banderas de rebelión Túpac Amaru Padre del trueno ya está naciendo tu gran nación ya están prendiendo tus guerrilleros grandes fogatas de insurrección LA ETICA REVOLUCIONARIA Entendemos por ética revolucionaria una práctica humanista de los sujetos políticos que están comprometidos en la teoría y la acción con la justicia social, con el cambio de la sociedad capitalista, con el socialismo. Cada vez más se reafirma la necesidad de preservar la ética como un elemento esencial de la política revolucionaria, como conquista de la Revolución, como guía del proceso revolucionario y liberador de nuestros pueblos. La ética en la política, es la actitud, la práctica de los representantes o dirigentes del pueblo de acuerdo a determinados valores morales frente a situaciones concretas del quehacer público. La práctica de las fuerzas revolucionarias que trabajan con la clase trabajadora y las fuerzas populares, busca cambiar las estructuras ideológicas, socioeconómicas y las prácticas del capitalismo. Para hacerlo justamente deben ejemplificar con una nueva actuación, impresa por valores como la honradez, la responsabilidad, la solidaridad, la austeridad. Así como lo expresara el Comandante Ernesto Che Guevara, la ética va más allá de las diferencias culturales, lo importante es valorar la coherencia entre lo que dice y lo que se hace. Por eso, al cabo de los años, es que podamos seguir considerándolo con verdad, como ejemplo vivo de aquellos ideales éticopolíticos por los que combatió. Características de la Ética: Hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta. Por tanto la ética constituye el aspecto ideológico ya que es la teoría que explica la moral, el por qué de cada una de las cualidades o valores que ésta señala como válidos. La ética nos ayuda a solucionar los conflictos reales, guía la vida humana por la senda que corresponde al revolucionario, a quien aspira a ser más humano. LA MORAL REVOLUCIONARIA Es la actitud práctica que se expresa en las acciones y decisiones de la vida cotidiana. “La moral sirve para que la sociedad humana se eleve a mayor altura, para que se desembarace de la explotación del trabajo” dijo el gran revolucionario ruso Vladimir Ilich Lenin. La moral sirve además para posibilitar la convivencia en un grupo humano ya que se concreta en una serie de normas que nos indican cómo debe ser nuestro comportamiento. Características de la Moral. Hecho real que encontramos en todas las sociedades; conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. El Che Guevara reflexionó en forma creadora sobre este tema de la moral revolucionaria, sobre el rol del individuo y de las masas en una sociedad en la sociedad. Sostenía que hay una estrecha unidad dialéctica entre el individuo y la masa, y que esta como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes. En cuanto a individuo, Guevara señalaba que como producto no acabado, los aspectos negativos del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual, y que para erradicar esa falsa conciencia, debía realizarse un trabajo continuo.