FILOSOFIA Plató

FILOSOFIA
Plató
Plató , nascut a Atenes en una família aristócrata, volía dedicarse a la política.Va ser deixeble de Sócrates
desde els 20 any (desde que el conegué), fins la seva mort. En morir Sócrates, Plató renuncia a la carrera
política (per la inestabilitat d'aquesta).
Ell vivia en un perode democrátic (govern dels trenta tirans)
En morir Sócrates ell queda fatal i a partir d'aquí inicia una série de viatges a Sicilia, passant per Ejipte, on va
poder conéixer el pensament pitagóric (la imortáncia de les matemátiques, existéncia de l'ánima, la seva
mortaldat i transmigració).
En tornar del viatge de Sicilia funda l'escola filosófica (l'académia).
En un segon viatge a Sicilia es reclamat per Dio per implantar el seu model d'estat ideal, pertal d'enredocar als
Tirans. Pero fracasen i el condemnen a ser esclau.
En tornar Aristótil entra en l'académia.
Plató realitza un tercer viatge a Sicilia per intentar−ho de nou, pero fracasa i torna per donar clases a
l'academia.
−La seva idea d'estat ideal era la República.
Els viatges representen el trencament amb tot l'anterior.
Hi ha 36 diàlegs de Plató, que estan classificats en 4 periodes.
Sócrates com a protagonista:
• Diàlegs socràtics o de juventud −Apologia de Sócrates
−Critó
• Diàlegs de trancisió (imfl. Socràtica amb innovacions) −Meró
• Diàlegs de maduresa −El banquet (parla d'amor)
−La Repùblica (dones amb càrrecs polítics)
−Fedó (inmortalitat de l'ànima)
−Fedre (mite del carro alat) origen de l'ànima.
Sócrates no és protagonista:
• Diàlegs de vellesa i crítics (crtic amb el seu pensament) −Timeu
Teoria de les idees
1
Es la base per entendre el seu pensament. Plató diu que les idees són realitat, producte de la ment, son realitat
absoluta i existeixen en un món propi, el món de les idees.Diu que tenim l'idea perque existeix en un altre
món.
Pas de Sócretes a Plató: les seves idees, Plató les converteix en realitat, una realitat que no existeix al nostre
món.
Dintre del món de les idees
Veure amb els ulls de la ment es coneixer els models o formes de les coses.Alló que tenen en comú tots els
objectes, la seva vida.
La teoria de les idees afirma l'existéncia d'unes entitats inmaterials absolutes, inimmutables, perfectes... del
món físic. Aquestes realitats son les idees del món intel.ligible.
Segons Plató hi existeixen dos mons:
• Món excels i perenne de les idees.
• Món imperfecte i fugisser món de les idees.
Aspectes de la teoria
• Aquesta teoria té dos vessants:
• Lógic: identifica les idees (cosa universal)
• Metafísic: part platónoca. Existéncia real d'una cosa ideal perfecta, inimutable.
• Jerarquia d'idees: mapa jeràrquic
Idees idea justícia(ordre...) idees matemàtiques(multiplicitat) idees naturals(flors, cavalls)
• Relació entre les idees i les coses:resposta doble.
El coneixement
Plató diu que el coneixenment és un apropament a la veritat (un cop superada l'ignorància, l'engany, la
confusió...)
• Món sensible/visible: conjectura (imatges)
Fe o creença (animals, coses...)
Només podem tenir suposicions
• Món intel.ligible:raonament (mates)
Ciéncia (idees) visió clara, no cal raonar.
Només hi ha creença o fé.
Graus del coneixement
2
Opinió el propi coneixement del món de les coses, la nostra creença.
Ciència idee, realitats universals, donen un coneixement segur que només poseeixen els més savis.
Teoria de la reminiscència. Llibre Meró
Aquesta teoria afirma que conéixer es recordar. Segons Pltó quan l'ànima cau del món de les idees (anima
perfecta i savia), i entre en un cos, oblida tot el que sabia. L'objectiu es recordar tot el coneixement perdut.
Apendre o conéixer, no és res mes que recordar les idees perdudes.
• Optimisme epistemológic: els humans tenim prou capacitat interior, per desfer−nos de l'ignorànciai
anar cap al coneixement. Podem arribar a una veritat.
• Innatisme: arribem a aquest món amb uns coneixements.
• L'objectiu de l'ànima, es arribar a la purificació, es a dir, arribar al màxim de coneixement.
El mite del carro alat
Explica l'origen de l'ànima
Cavall blanc són les tendéncies positives de l'home: coratge, valor... s'nomena IRRASCIBLE situada al pit.
Cavall negre són les tendéncies negatives de l'home: desitjos baixos, sexualitat... S'anomena CONCUSCIBLE
situada al ventre.
L'auriga Es la capacitat intel.lectual de l'home. Part racional situada al cap.
L'ànima va en el carro alat, viu i es mou en el món de les idees. Devegades, una manca en el domini de la
parella de cavalls fa perdre l'equilibri de l'ànima, i cau en el món de les coses cos humà. L'ànima el que vol és
tornar al seu món original.
Dualisme ànima i cos
L'home es fonamentalmemt la seva ànima .
L'ànima està incomodament i accidentalment al cos. L'ànima vol fugir del cos.
Característiques de l'actitud dualista
• L'ànima es altament valorada.
• El cos està imfravalorat.
El cos es fisic i mortal ,sensible, imperfecte, matéria caduca (món de les coses)
L'ànima es inmortal, intel.ligible i perfecte (món de les idees)
L'amor (ero) és l'ùnic que pot restituir les ales a la nostra ànima per a que torni al seu estat original. (el
banquet)
AMOR desitg i bellesa.
L'estat utópic la República
3
Aquesta República, creada per Plató consisteix en :
• divisió de les clases socials
• governants
• guerrers
• ciutadans
• evolució de la propietat privada i la família
en la seva societat ideal existeix el bé, la justícia i la felicitat.
Societat estructurada en classes socials
Hi ha una divisió en tres clases socials:
• Treballadors: (c. Negre)
• No exerceix cap autoritat política
• Han d'oferir a la polis els recursos suficients per a cubrir les necesitats bàsiques.
• Militars: (propietat privada) (c. Blanc)
• Protegirà y defensarà la ciutat
• Valentia, exelència pròpia.
• Governants: (filòsofs) (auriga)
• Únics en exercir el poder polìtic
• Persones savies, els que han accedit al coneixement de les idees.
• Clase de governants filòsofs.
Plató diu que els individus no som iguals en capacitat fisica e intel.lectual.
Règims ploìtics la República XIII llibre
Es un estat aristocràtic, el millor pero hi poden haver quatre malalties d'estat.
FORMES D'ESTAT
TIMOCRÀCIA
OLIGARQUÍA
ORIGEN
Degeneració de
l'aristocràcia
Degeneració de la
timocràcia
GOVERNANTS
Classe dels militars
Poder económic
CARACTERÌSTIQUES
No mira el bé i la felicitat
col.lectiu, sino personal
−Busquen el propi
enriquiment
−exploten els altres
−Llibertat i igualtat
−tots fan el que volen
DEMOCRÀCIA
Degeneració de l'oligarqua El poble feliç
−pobres=rics
−ignorants=savis
4
−polìtica extrema
TIRANIA
Degeneració de la
democràcia
Un lider carismàtic
−poble trist
−lider que atemoreix al
poble
El mite d'emiürg (deu artesà)
Deu, ordena i fa les coses, no les crea, actua sobre una massa eterna ( sense forma)
• món de les idees: ell actua sobre una massa caótica, té l'objectiu de la creació del món sensible, amb
forma i arké (cosmos)
El mite de la caverna
Es un relat del camí que traça Plató per tal d'accedir al coneixement.
La foscó simbolitza la condició humana ignorant, i l'escarpat i costegut camí de la sortida ens mostra el difícil
accés al coneixement.
La dialéctica ciéncia per exelencia. Es el cami que ens porta al coneixement de les idees. (coneixer es
recordar)
Ariltótil
Crìtica A La Teoria De Les Idees (Plató)
El contacte entre Platò i Aristotil va provocar una imfluència clara sobre ell.
Per a Plató l'autentca realitat es el mon inmutable i perfecte de les idees.
El que ens envolta només es una cópia imperfecta i corruptible, pertant, només si arribem a coneixerles podem
també entendre el que veiem.
Les idees son alló que fa intel.ligible el món fisic, perque són l'essencia de les coses.
Inconvenients que Aristotil retreu a la t. Platonica
Si el món sensible i material que ens envolta nomes es una copia imperfecte de les idees, es lógic de suposar
que tot el que existeix te un model perfecte en el mon ideal.
−Existeix una idea de qualsevol cosa, de fam, de brossa de maldat? Per a Aristotil es indmisible l'existéncia
d'idees perfectes de tot el dolent i negatiu del món.
−com es posible que l'essencia d'una cosa, el que fa que aquesta cosa sigui el que es, estigui separada
d'aquesta cos? Per Aristotil, l'essensia d'una cosa es adir, la seva causa, no pot existir separeda de la cosa
mateixa.
−En la teoria ideal de Plató, no pot explicar ni donar raó del que es mes caracteristic del mon material i
sensible:el miviment i el canvi. Com pot el món perfecte, incorruptible,inmutablei etern, ser causa i explicació
d'un món canviant, imperfecte, non tot es mortal i provisional?
5