Realiza la lectura de este texto y basándote en él y de forma breve y sencilla contesta a las preguntas finales. Presenta este trabajo individual, a ordenador (elige el idioma). Entrega, primer día de clase de Enero. La profesora El Reino de los Cielos • El reino de los cielos es una película sobre las cruzadas dirigida por Ridley Scott, que sitúa la acción en 1184, tres años antes de la reconquista de la ciudad de Jerusalén por parte de Saladino ( Salah ud-Din, la máxima figura política del islam medieval, protagonista de la Tercera Cruzada y de la recuperación de Jerusalén en 1187, adversario de Ricardo Corazón de León, reunificador del califato de Bagdad) . Los francos habían llegado a Tierra Santa casi cien años antes y estaban organizados en cuatro Estados (Los Estados Latinos de Oriente) que habían permanecido unidos bajo una estructura feudal, pero ahora se hace latente la desunión debido al enfrentamiento entre los señores feudales -una auténtica oligarquíaque anteponen sus intereses políticos y económicos personales, al interés común de la cruzada. El rey de Jerusalén, Balduino IV, está a punto de morir y su trono es objeto de disputa. Los musulmanes, en cambio, que antes estaban divididos en pequeños y débiles emiratos, se van aliando progresivamente hasta que Saladino consigue la unidad suficiente para recuperar Jerusalén, lo que consiguió por fin el 2 de octubre de 1187. • La explicación “oficial” considera que las cruzadas obedecen a un fervor exclusivamente religioso: recuperar para la cristiandad los santos lugares en los que vivió Jesús, fundamentalmente Jerusalén y el Santo Sepulcro, así como garantizar la seguridad de las rutas de peregrinación. Pero a partir del siglo XIX, los historiadores añadieron otro tipo de causas que resultan hoy esenciales para explicar y entender este conflicto que marcó la Edad Media, y que con diversas formas y denominaciones se ha mantenido vigente hasta la actualidad. Algunas de esas causas son: - políticas: en el siglo XI el Papa y el Emperador se disputan la autoridad sobre los reinos cristianos, y el Papa entiende la cruzada como una oportunidad de demostrar su poder e imponer su autoridad sobre las comunidades cristianas ortodoxas, a la vez que erradica de Europa las guerras feudales. - demográficas: el crecimiento de la población en torno al año 1000 acarrea un empobrecimiento de las clases populares, las tierras de labor escasean y los campesinos llevan una existencia mísera, con lo que la cruzada constituye una esperanza de conseguir nuevas tierras y mejorar las condiciones de vida. - sociales: en Europa se impone el “mayorazgo”, que nombra heredero único al hijo mayor de cada familia, con lo que los hijos de nobles que no recibían herencia se dedican profesionalmente a la guerra, a la que convierten en su modo de vida. Las cruzadas contribuyen al desarrollo de la “profesión” guerrera. - económicas: las cruzadas permiten asegurar el control de las principales rutas y puertos comerciales del Mediterráneo, que sirven a su vez de base para acceder a las rutas comerciales de Asia. Y no hay que olvidar el interés económico derivado del traslado incesante de miles de personas por una ruta de peregrinación, pues se desarrolla un floreciente comercio a partir de toda la red de albergues, tabernas, mercados, tiendas de reliquias y recuerdos, etc. • La ruta que seguían los cruzados podía ser por tierra o por mar, la primera más segura pero también más lenta, y la segunda más rápida y peligrosa. La mayoría se desplazaban a pie hasta Mesina y luego en barco hasta algún puerto cercano a Jerusalén. En los siglos XI-XII existían ya líneas regulares de transporte de peregrinos entre Occidente y Oriente. • Todo el camino de peregrinación a Tierra Santa estaba jalonado de castillos y fortalezas, cuya función era la defensa de las fronteras, los pasos y las rutas. Aunque las fortalezas cruzadas tuvieron a menudo un origen económico y no sólo militar, pues desde ellas se regulaban las actividades productivas de la zona donde se establecían. La mayoría de estos edificios estaban bajo el dominio de las órdenes militares (templarios y hospitalarios fundamentalmente), y el más famoso es el krak de los Caballeros (hoy Siria). • La batalla de Hattin fue la “llave” que le dio a Saladino la posibilidad de entrar en Jerusalén. En una decisión poco afortunada, el ejército franco aceptó la batalla a campo abierto, circunstancia que el sultán aprovecha para cortar los accesos al agua, con lo que la sed y el calor se convirtieron en un enemigo mucho mayor que los propios musulmanes. El resultado fue una derrota estrepitosa, con todos los francos muertos o prisioneros. La estrategia del ejército musulmán resultó ser mucho más adecuada que la del ejército cruzado. El camino a Jerusalén está libre y la ciudad mal defendida, con lo que Saladino y su ejército, valiéndose de las armas de asedio propias en estos casos (torres de asalto, catapultas, etc.), no tienen demasiada dificultad en tomar definitivamente la ciudad. • La pérdida de Jerusalén desencadenó inmediatamente la Tercera Cruzada, cuyo principal protagonista por el bando cristiano fue Ricardo Corazón de León. Después de tres años, Ricardo decidió firmar un acuerdo con Saladino y regresar a Inglaterra, donde su hermano Juan está conspirando para arrebatarle el trono. La tercera cruzada termino en tablas, pues aunque los francos consiguieron victorias parciales, la batalla principal que permitiría la reconquista de Jerusalén, quedo sin librar. • ¿Y hoy? La película termina diciendo: Después de casi mil años, la paz en el Reino de los Cielos sigue siendo esquiva. La guerra de Irak y los atentados del 11-S y del 11-M, entre otros acontecimientos, han dejado otra vez las relaciones entre el Occidente cristiano y el Oriente musulmán en una situación muy difícil. De nuevo como hace diez siglos, tras la tapadera religiosa y en nombre de Dios, se libran batallas entre Occidente y Oriente, pero las causas reales son de tipo económico y de estrategia geopolítica. Cualquier cuestión es utilizada por unos y otros para ahondar en una herida histórica que ya lleva abierta demasiados siglos. Nosotros esperamos que las relaciones internacionales sean tratadas siempre desde planteamientos laicos y racionales para evitar que los dioses quieran continuar peleándose, o al menos, para evitar que se peleen los hombres en su nombre. REALIZA LAS PREGUNTAS DEL ARCHIVO ADJUNTO Y ENTRÉGALO el primer día de clase 08/01/2010