la casa tradicional de san pedro ixcatlán.

COMUNIDADES
LA CASA TRADICIONAL DE
SAN PEDRO IXCATLÁN.
Marco Antonio Aguirre Pliego
Introducción.
H
ablar de San Pedro Ixcatlán, Tuxtepec,
Oaxaca, es hablar de humedad, verdor y arquitectura vernácula; pero para abordar la
última es necesario definirla.
¿Cuál es la arquitectura vernácula? El término vernáculo, según el diccionario, designa lo nativo. Es obvio
que esto no nos satisface, pues se presta a confusiones.
Rosa María Sánchez Lara, en un artículo intitulado “El
significado de la arquitectura vernácula”, después de revisar lo que es la arquitectura popular, dice:
La arquitectura vernácula en cambio, que por lo demás hasta ahora
ha sido analizada por críticos y estudiosos ajenos a su producción y uso (de
ahí el aspecto pintoresco que se le ha conferido), ha sido denominada también como ingenua, espontánea, folklórica, etc., y en ella permanecen como
constantes, elementos de carácter popular y tradicional.1
Una definición más clara y más amplia habrá de
buscarse teniendo en cuenta el significado de civilización dominante. Alvin Toffler de alguna manera nos
inicia en el asunto cuando escribe:
La especie humana ha experimentado hasta ahora dos grandes olas de
cambio, cada una de las cuales ha sepultado culturas o civilizaciones anteriores y las ha sustituido por formas de vida inconcebibles hasta entonces. La
primera ola de cambio ―la revolución agrícola― tardó miles de años en desplegarse. La segunda ola ―el nacimiento de la civilización industrial― necesitó
sólo trescientos años.2
La arquitectura vernácula es la arquitectura popular sobreviviente de la época agrícola. Es la arquitectura que se niega a desaparecer en la época industrial.
Una de sus principales características es que en ella
impera el sentimiento colectivo. Es la arquitectura de
la colectividad preindustrial. La arquitectura vernácula
es una arquitectura suspendida en el tiempo; o mejor
dicho una arquitectura atemporal en la medida que su
diseño no pretende significar una moda. Por el contrario, significa una resistencia cultural y desde ese ángulo
es un fenómeno marginal con respecto a la cultura occidental contemporánea. El capitalismo industrial, como
contradicción intrínseca, produce marginalidad.
Otra característica esencial de la arquitectura vernácula es la de ser un producto eminentemente artesanal. Y aquí otra vez se expresa la resistencia cultural; la
resistencia de un mundo que fue avasallado.
La esfera de la arquitectura vernácula es la del
espacio primigenio; la arquitectura que está cerca de la
naturaleza, cerca de la fuente materna. De aquí la fascinación que suscita en el individuo de ciudad.
La arquitectura vernácula es estética en la medida que armoniza con la naturaleza.
El discurso que a continuación expongo sobre
la arquitectura de San Pedro Ixcatlán, dista mucho de
ser una tesis.Es solamente un resumen de impresiones
fugaces, que tiene como marco conceptual la argumentación hasta aquí expresada.
Localización de San Pedro Ixcatlán. Dib. de
Marco A. Aguirre P.
Rosa María Sánchez Lara. El significado de la arquitectura vernácula, en ARQUITECTURA VERNÁCULA, cuadernos de arquitectura
y conservación del patrimonio artístico. N° 10.INBA., México 1980.
p. 11.
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HORIZONTES Revista de NHAC
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Alvin Toffler. La tercera ola. Edivisión. 11ª impresión. México,
1988. p. 26.
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Antecedentes de este artículo
En el año de 1988 Oscar Gómez Torres y Marco Antonio Arriaga Solís, realizaron como tesis, para
titularse de arquitectos, un estudio al que llamaron
“Vivienda Rural para el Proceso de Reubicación en la
Región del Papaloapan”. A través de ella analizaron el
problema que confrontan los pueblos asentados en la
cuenca de la presa “Miguel Alemán” también conocida
como presa de Temascal. El problema consiste en que
existe el proyecto gubernamental de elevar el nivel del
agua de la presa, cosa que afecta a varios poblados y que
implica la reubicación de cada uno de ellos. En la tesis
en cuestión, los autores analizan la propuesta del gobierno y la rechazan proponiendo una más adecuada.
El conocimiento de esta tesis me movió, primero, a conocer físicamente el sitio objeto del estudio; y después,
a abordar la crítica de otros aspectos afines al mismo.
Vivienda ixcateca tradicional en la orilla
lacustre. Dib. de Marco Antonio Aguirre
Pliego
HORIZONTES Revista de NHAC
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La casa ixcateca tradicional.
La casa tradicional de San Pedro Ixcatlán se caracteriza, desde el punto de vista espacial, en que es modular;
es decir, se compone de locales, con funciones diferentes, separados por áreas de circulación al aire libre. Dichas funciones generalmente suelen ser las siguientes:
cocina, dormitorio y almacén; el cuarto sanitario, invariablemente separado del conjunto, es un cubículo con
letrina.
Desde el punto de vista constructivo, los locales en
cuestión tienen pisos de tierra apisonada, aunque en
años recientes, hay que decirlo, algunas familias los han
mejorado mediante firmes de concreto; las paredes de
los recintos son de varas o cañas de otate dispuestas en
forma horizontal, sin ventanas; las cubiertas están hechas a base de entramados de morillos amarrados con
cuerda de fibra vegetal y recubiertos con guano de la
región. La forma de la cubierta, a dos aguas, con pendientes pronunciadas, genera un espacio que se utiliza
como tapanco en el que se guardan utensilios y materias
primas.
Desde el punto de vista plástico, la planta de los locales
tiene forma de rectángulo alargado y sus respectivos
ejes de composición están dispuestos de manera aleatoria; la gran inclinación de las cubiertas hace que los vo-
lúmenes sean visualmente agradables; las proporciones
de los diferentes elementos de cada unidad del conjunto
son armoniosas entre sí. Complementan la imagen del
paisaje los huertos en los que hay árboles de frutas tropicales como el mango y la guayaba, y árboles de ornato
como el palo de rosa (Tabebuia rosea), también llamado roble tropical, cuya fronda, en primavera, se compone mayoritariamente de flores rosadas.
Desde el punto de vista del conjunto entendido como
población, las viviendas a las que me he referido ocupan
los ejidos (los bordes del asentamiento) bajo un patrón
de baja densidad; es decir, sin aglomerarse. En el área
central del poblado las casas son de otro tipo: de materiales más durables, pues tienen paredes de madera o
de ladrillo y cubiertas de lámina galvanizada; el único
elemento que resulta común es la techumbre con dos
vertientes, una de las cuales tiene un quiebre angular
que favorece la formación de un alero que cubre generalmente un corredor. Me parece que las casas céntricas
están influidas por el esquema formal de las casas de
la zona mazateca. Pero volviendo a las casas de la periferia de San Pedro Ixcatlán, es decir a las viviendas
tradicionales, después de analizarlas concibo la siguiente reflexión que corrobora mi planteamiento inicial: a
través de su aspecto expresan la obstinación por un determinado modo de ser, lo cual es válido bajo cualquier
circunstancia.
Dos diferentes aspectos de la vivienda
en San Pedro Ixcatlán. Fotografías de
Jesús Ignacio Ramírez Tovar.
Planta y detalles constructivos de una
vivienda ixcateca tradicional. Dib. de Oscar
Gómez y Marco A. Arriaga S.
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Marco Antonio Aguirre Pliego es arquitecto con maestría en
Historia de la Arquitectura en México, profesor jubilado de la
UABJO, miembro del Seminario de Cultura Mexicana y recipiendario de la Placa de Honor de la Federación de Colegios
de Arquitectos de la República Mexicana en 2008.
marcog500@hotmail.com