17.40 horas Sábado 23 de Julio: 18.43 horas

Círculo Israelita de Santiago
Departamento de Culto
22 de Julio de 2016
16 de Tamuz de 5776
Horario de encendido de velas de Shabat y Havdalá:
Viernes 22 de Julio: Sábado 23 de Julio: 17.40 horas
18.43 horas
El Viernes 22 de Julio a las 19:30 horas, se dedicará el Kadish de duelo por el Iortzait de las
siguientes personas, por lo cual invitamos a sus familiares y amigos a estar presentes
en este sagrado momento de recordación,en nuestra sinagoga,
ubicada en Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea.
11 al 17 de Tamuz
Ana Abrahamson Glezer Eliana Ara Padoa Chaykel Becker Eugenia Berdichevsky Mauricio Berlin Briner Josef Birman Zwecker Marcos Brodsky Berstein Mario Bronfman Yanchel Bronstein Coifman Ana Bursztyn Weiss Elias Busel Katz Leon Dikler Leiner Jacobo Dimenstein Amelia Donoso de Bortnick Pola Epstein Drujan Tibor Erdos Hirtling Abraham Fischer Ostraya León Fleiderman Gurfinkel Margarita Fridman Alejandro Friedmann Leizer Goldsmith Pecher Rebeca Goldstein Zabrak Freda Greenberg Clotilde Grinspun Victor Grinstein Regina Grunberg de Scherzer Felipe Guendelman Parnes Dora Guralnik José Gurovich B. Rolando Hochmann Trebitsch Raquel Jajam Smirnof Diana Karpinski Paulina Katz Monika Keller Wahlen Sara Kuperman vda. de Link
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Simón Leder Lajchner
(Z.L)
Moses Lupu Gold (Z.L)
Leon Malchuk Bekier (Z.L)
Manuel Maldavsky (Z.L)
Barbara Maria Pap Keleti (Z.L)
David Modak Zeltzer
(Z.L)
Luisa Nago (Z.L)
Eva Nathan (Z.L)
Andres Nussbaum Strauss (Z.L)
Berta Paradiz (Z.L)
Jose Plescoff (Z.L)
Elena Racz (Z.L)
Ana Rennert (Z.L)
Israel Roitburd (Z.L)
Jaime Rosemberg Kranovky
(Z.L)
Adela Rosenfeld Sarallinsky
(Z.L)
Salomón Schkolnik (Z.L)
Benjamin Schusterman Bronstein (Z.L)
Fanny Schwartstein de Schatz
(Z.L)
Hedwig Schwartz Flesh (Z.L)
Clara Scudin (Z.L)
Manuel Serman Feldman (Z.L)
Ema Sigal de Kohan (Z.L)
Dina Sigloff Sgutt (Z.L)
Francis Silberberg de Weil
(Z.L)
Luisa Smirnoff de Agosin (Z.L)
Juliana Spiegel (Z.L)
Margarita Steiner vda. de Gross (Z.L)
Dora Subelman (Z.L)
Raquel Teplizky (Z.L)
Felipe Weinstein Kofman
(Z.L)
Mario Weinstein (Z.L)
Bernardo Wenger (Z.L)
Moises Zimermann (Z.L)
Para honrar la memoria de un ser querido en su iortzait, se acostumbra hacer tzedaká a los
más necesitados u ofrecer un kidush comunitario, en Kabalat Shabat o en Shajarit de Shabat.
Si estás interesado en hacerlo o deseas informarte al respecto, por favor contáctate al
e-mail: jaime@cis.cl
Los Cementerios permanecerán cerrados los días:
5 de Agosto, Rosh Jodesh Av
14 de Agosto, Tisha Be Av
Mantención de Lápidas: Riego de jardines y plantas - Lavado de Lápidas
Limpieza y Desmalezado del Entorno. Contactarse al Fono: 2 2240 5000
KIDUSHIM
Este Viernes 22 de Julio
La familia Poniachik – Gutierrez ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
Clotilde Grinspun (Z.L)
La familia Maldavsky – Berry ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
Manuel Maldavsky (Z.L)
La familia Pupkin – Link ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
Sara Kuperman vda. de Link (Z.L)
La familia Dikler ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
León Dikler (Z.L)
La familia Csaszar ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
Margarita Fridman (Z.L)
La familia Kleinkopf ofrecerá un kidush por iortzait a la bendita memoria de
Eugenia Berdichevsky (Z.L)
LÁPIDAS
El Domingo 24 de Julio se llevará a cabo la inauguración de las siguientes lápidas:
Cementerio Conchalí
10:30 horas
Sr. George Schwartz Wolfenson (Z.L)
11:00 horas
Sr. Benjamín Vainstein Rubinstein (Z.L)
B´´H
Parashá Balak
“La palabra omnipotente...”
Este es un proyecto comunitario para incentivar y entregar el
Kavod -Honor- a nuestros socios en particular y a la comunidad
en general para escribir el comentario de la Parashá el que, una
vez supervisado por nuestros Rabinos, será publicado en nuestro
boletín Shalom Aleijem y en nuestro sitio web:
www.mercaz.cl
Balak, el Rey de Moab, cita al profeta Bilam para maldecir al Pueblo de Israel.
En el camino, Bilam es golpeado por su asno, que ve el ángel que D”S envía para
detenerlos antes que Bilam.
Tres veces, desde tres diferentes lugares, Bilam intenta pronunciar sus maldiciones;
en cambio, cada una de las veces, pronuncia bendiciones.
Cuenta el midrash (BeMidbar Rabá 20, 4) que, al ver acercarse a Israel, los moabitas
fueron a preguntar a sus vecinos midianitas acerca de la personalidad de Moshé.
Moab sabía que Moshé Rabenu había crecido en Midián. Fue justamente por
ello que la información suministrada por Midián resulta crucial para el desarrollo
posterior de nuestra Parasha.
Los ancianos de Midián informaron a los moabitas que la fuerza de Moshé residía
en su palabra. Y fue así que Balak, rey de Moab, decide luchar en el ‘terreno fuerte’
de Moshé y contrata a Bilam el hechicero, un hombre dotado de espíritu profético
y del don de la palabra, para maldecir y derrotar al pueblo de Israel.
‘Sé que al que bendices es bendito, y al que maldices, es maldito’ (BeMidbar 22, 6)
envió a decir Balak al hechicero a fin de tentarlo para llevar a cabo su plan.
Los Sabios nos explican que Bilam sabía que el poder de D”S para evitar las maldiciones
al pueblo de Israel era extremadamente superior a sus fuerzas y que seguramente
le impediría llevar a cabo su tarea. Es más, la primera vez que es invitado a maldecir
al pueblo, Bilam no va por indicación de D”S.
Luego es tentado con riquezas y bienes y el decide ir a maldecir al pueblo de Israel.
A primera vista estamos tentados a explicar que Bilam fue esta vez por la ambición
material.
Una explicación diferente es posible: Bilam no se animo a decir que no sabía frente
a la exigencia de Balak.
A esto posiblemente se haya referido el Talmud cuando dijo: ‘Lamed Leshonja
Lomar Eini Iodea, Shema Titbade VeTeajez’. ‘Enséñale a tu lengua a decir ‘No sé’,
no sea que seas presa de tu engaño’ (Berajot 4a).
Esta apreciación se confirma cuando D”S que no quería que Bilam vaya a maldecir
al pueblo de Israel, dispuso a un ángel en su camino con una espada en su mano.
Bilam iba montado en una burra, y el animal al ver al ángel parado en el camino
se corrió y comenzó a andar por el campo. Y Bilam, nervioso porque el animal se
le escapaba, lo golpeaba…
La burra sabía que el ángel de Di-s estaba delante de él; el profeta estaba ciego.
Fue entonces que D”S descubrió los ojos de Bilam y al ver al ángel parado delante
suyo y entender lo que había ocurrido dijo: ‘Jatati Ki Lo Iadati’. ‘Pequé porque no
sabía que estabas parado delante de mí’.
.
Para Bilam el no saber era un pecado y cayó preso de su omnipotencia, a pesar que
sabía de antemano que su cometido no tendría el éxito esperado.
El poder de la palabra que le adjudicaban a Moshé no residía en creer que todo lo
sabía, sino que el mismo provenía de D”S.
La utilización de las palabras hoy en día corre un riesgo: colocar al hombre en el
centro del universo y desplazar a D”S Del mundo.
Constantemente estamos tentados por “el mal de Bilam” Que se expresa en la
necesidad de demostrar con nuestras palabras que podemos y sabemos todo.
Shabat Shalom U Mevoraj
Gustavo Kelmeszes
Rabino Círculo Israelita de Santiago.
Informaciones: Tel. (2) 2240 5000 / e-mail: rabinato@cis.cl / www.mercaz.cl