solucionario “bodas de sangre”

Solucionario: “Bodas de sangre”
SOLUCIONARIO
“BODAS DE SANGRE”
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Solucionario: “Bodas de sangre”
I.- ARGUMENTO
1.- Trágico final de una boda. Fuga de la novia con su amante. Muerte
del novio y del amante. Conmoción en la población.
II.- ESTRUCTURA
1.- Para el estudio de la obra de Lorca podemos relacionar argumento
y estructura. La obra se divide en tres actos y siete cuadros. Cada acto
se corresponde con las partes del planteamiento,
el nudo y el
desenlace.
•
El planteamiento se corresponde con el acto primero y ejerce una
función proyectiva donde se expone el origen subyacente del
conflicto, sobre todo en boca del personaje de la madre, y los
temores de un futuro trágico. En casa del novio se plantean las
dudas ante la próxima boda (cuadro I), conocemos a Leonardo
amante de la novia (acto segundo) y el novio y la madre visitan a la
novia y al padre para ofrecerles regalos y concertar la boda (acto
tercero).
•
El nudo se corresponde con el acto segundo y constituye todos los
preparativos de la boda con la asistencia de los invitados y los
momentos previos a la huida de la novia. En el cuadro I aparece
por sorpresa Leonardo, mientras la novia es peinada por la criada y
sale para la boda entre cantos. En el cuadro II asistimos a la
celebración de la boda con intervenciones esporádicas y fugaces en
escena de la novia y Leonardo que auguran la huida al final del
mismo.
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•
El desenlace se crea en el acto tercero con dos partes bien
diferenciadas: la primera (cuadro I) corresponde a la captura de los
fugados y la segunda (cuadro II) la culminación con la resignación y
lamento por parte de los personajes femeninos destacados de la
obra, la madre del novio y la novia.
III.- ESPACIO
1.•
El planteamiento en tres espacios distintos:
habitación de amarillo en casa del novio y su madre.
habitación de rosa en la casa de Leonardo, su mujer (prima de la
novia) y su suegra.
En el interior de la cueva donde vive la novia y su padre, al
atardecer (pág. 75).
•
El nudo se desarrolla en dos espacios distintos:
En el zaguán de la casa de la novia con la criada y la visita por
sorpresa de Leonardo, y al clarear el día previo a la boda con las
muchachas, la madre, el novio.
En el exterior de la cueva de la novia con la algarabía de la boda
.
•
El desenlace
se desarrolla en
dos escenarios: uno exterior (el
bosque) y uno interior (una habitación blanca).
El bosque de noche sirve de escenario para ambientar la huida y
caza de los protagonistas.
La habitación interior sin adornos y blanca de pie al desenlace
trágico y de lamento de los personajes femeninos de la novia y
la madre del novio.
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2.- El color amarillo es el inicio del mal presagio y la fatalidad que la
madre expresa, que se va gestando y se desarrolla a lo largo de la
obra, y el color rosa quiere expresar el ambiente femenino, familiar y
de felicidad aparente que parece existir en la casa del matrimonio de
Leonardo.
3.- En varias partes aparece la referencia a las tierras de secano
(págs. 57 y 67); se habla también de “terreras del río”, “cosecha de
esparto”, “las viñas valen un capital”, (pág. 68). Aparecen profesiones
propias del medio rural como segadores (pág. 52), herrador (pág. 57)
o medidores del trigo (pág. 58).
4.- Vocabulario:
•
Terrera. Ribazo o margen elevada de un río. || 2. Trozo de tierra
escarpada desprovista de vegetación. || 3. Polvareda (polvo que se
levanta de la tierra). || 4. Trozo de tierra escarpada desprovista de
vegetación.
•
Esparto. Planta de la familia de las Gramíneas, con las cañas de
unos siete decímetros de altura, hojas radicales de unos sesenta
centímetros de longitud, tan arrolladas sobre sí y a lo largo que
aparecen como filiformes, duras y tenacísimas, hojas en el tallo
más pequeñas. Tiene flores en panoja espigada de tres decímetros
de largo, y semillas muy menudas. || 2. Hojas de esta planta,
empleadas en la industria para hacer sogas, esteras, tripe, pasta
para fabricar papel.
•
Pámpano. Sarmiento verde, tierno y delgado, o pimpollo de la vid.
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•
Bieldo. Instrumento agrícola para beldar, compuesto de un palo
largo, de otro de unos treinta centímetros de longitud, atravesado
en uno de los extremos de aquel, y de cuatro o más fijos en el
transversal, en forma de dientes. (Beldar: Aventar con el bieldo las
mieses, legumbres, etc., trilladas, para separar del grano la paja).
•
Belfo. Cada uno de los dos labios del caballo y de otros animales.
•
Alcaparra. Mata de la familia de las Caparidáceas, ramosa, de tallos
tendidos y espinosos, hojas alternas, redondeadas y gruesas, flores
axilares, blancas y grandes, y cuyo fruto es el alcaparrón. Se usa
como condimento y como entremés.
•
Azada. Instrumento que consiste en una lámina o pala cuadrangular
de hierro, ordinariamente de veinte a veinticinco centímetros de
lado, cortante uno de estos y provisto el opuesto de un anillo donde
encaja y se sujeta el astil o mango, formando con la pala un ángulo
un tanto agudo. Sirve para cavar tierras roturadas o blandas,
remover el estiércol, amasar la cal para mortero, etc.
•
Cardo. Planta anual, de la familia de las Compuestas, que alcanza
un metro de altura, de hojas grandes y espinosas como las de la
alcachofa, flores azules en cabezuela, y pencas que se comen
crudas o cocidas, después de aporcada la planta para que resulten
más blancas, tiernas y sabrosas.
5.•
La oscuridad del penúltimo cuadro contribuye a destacar la
expresividad dramática y poética de la persecución y desenlace
fatal de los huidos.
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Todo en él (personajes alegóricos, desesperación de los amantes,
tensión en la acción) adquiere el sentido poético de la muerte.
•
Por su parte la luminosidad pura (el blanco absoluto) del último
cuadro es un recurso habitual del autor para quitar toda carga de
culpabilidad a sus personajes. Así Lorca parece indicarnos que el
destino está fijado y que solo cabe la resignación y el consuelo de
los personajes femeninos que conforman esta parte.
IV.- TIEMPO
1.- La acción intercala el día y la noche. Siguiendo las partes de la
obra que hemos visto en preguntas anteriores
•
el planteamiento sucede de día (con antes del almuerzo en casa del
novio, durante la mañana en la de Leonardo y al atardecer en la
casa de la novia como se puede comprobar en la página 75 con la
expresión “Vamos. El sol no espera”);
•
el nudo alterna la noche y el día;
•
el desenlace tiene lugar durante la noche.
2.•
“¿Has visto qué día de calor?”. (Pág. 52).
•
“En estas tierras no refresca ni al amanecer”. (Pág. 81).
•
“Echan fuego las paredes”. (Pág. 82).
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V.- PERSONAJES
1.- Los personajes de esta obra no tienen nombre —excepto
Leonardo—
porque
Lorca
no
busca
que
se
vean
como
seres
individualizados, sino como símbolos de las pasiones amorosas más
instintivas y primarias y, al mismo tiempo, como reflejo de las formas
de vida y costumbres en el mundo rural. Tampoco hay referencias a
nombres propios de lugares concretos porque de esta forma la acción
puede suceder en muchos de los pueblos de España.
2.- Como en otras obras de Lorca, el personaje femenino es el hilo
conductor de las tramas y conflictos y guarda los valores principales.
De esta manera los personajes femeninos de la novia, la madre y la
mujer constituyen un triángulo unido por el final de la tragedia: una
soledad de muerte desciende sobre ellas por el resto de su vida. La
madre se ha quedado sin su hijo, la novia sin su amante o esposo, y la
mujer sin su marido.
LA NOVIA
3.- Por un lado su instinto le lleva a acercarse a Leonardo, pero la
tradición le obliga a obedecer a su padre y casarse con el novio. La
criada en el inicio del segundo acto contribuye a hacerle aceptar los
beneficios de la boda, aunque la novia no hace otra cosa que expresar
sus deseos y temores.
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4.- La criada expresa su idea de la boda desde una visión pasional,
carnal y alegre, mientras que la novia piensa en la gran decisión
trágica que va a tomar. En el
diálogo de ambas queda clara la
contradicción de la novia ante tal decisión.
Así, en las páginas 83-84 se puede leer:
CRIADA.—Y lo mejor es cuando te despiertes y lo sientas al lado y que
él te roza los hombros con su aliento, como una plumilla de
ruiseñor.
NOVIA.—(Fuerte.) ¿Te quieres callar?
CRIADA.—¡Pero, niña! Una boda, ¿qué es? Una boda es esto y nada
más. ¿Son los dulces? ¿Son los ramos de flores? No. Es una cama
relumbrante y un hombre y una mujer.
NOVIA.—No se debe decir.
CRIADA.—Eso es otra cosa ¡Pero es bien alegre!
NOVIA.—O bien amargo.
***
CRIADA.—No son horas de ponerte triste. (Animosa.) Trae el azahar.
(La
NOVIA
tira el azahar.) ¡Niña! ¿Qué castigo pides tirando al suelo
la corona? ¡Levanta esa frente! ¿Es que no te quieres casar? Dilo.
Todavía te puedes arrepentir. (Se levanta.)
NOVIA.—Son nublos. Un mal aire en el centro, ¿quién no lo tiene?
CRIADA.—Tú quieres a tu novio.
NOVIA.—Lo quiero.
CRIADA.—Sí, sí, estoy segura.
NOVIA.—Pero este es un paso muy grande.
CRIADA.—Hay que darlo.
NOVIA.—Ya me he comprometido.
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5.- En el inicio la novia, aunque con dudas y muestras de apatía, es
sumisa y acepta la boda.
En el acto segundo las apariciones espontáneas de Leonardo parecen
presagiar la tragedia y encender la pasión de la novia. Pero es en el
tercer acto donde muestra ya con claridad la fuerza desbordante de la
pasión en el diálogo poético que tiene con Leonardo: “Estas manos que
son tuyas [...]” (pág. 141).
6.NOVIA
¡Huye!
Es justo que yo aquí muera
con los pies dentro del agua,
espinas en la cabeza.
Y que me lloren las hojas,
Mujer perdida y doncella. (Pág. 144).
7.- Desde la página 153 hasta la 156 el empeño de la novia por
demostrar su inocencia es evidente y desgarrador (“¡Déjala! Que
quiero que sepa que yo soy limpia [...]”), pero la expresión más
sincera y angustiosa se puede leer en la página 155 cuando expresa su
contradicción y su resolución inevitable
unida a los elementos de la
naturaleza y su apego a la tierra: “Porque yo me fui con el otro, me
fui! (Con angustia.) Tú también te hubieras ido. Yo era una mujer
quemada, llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un
poquito de agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud; pero el otro
era un río oscuro, lleno de ramas, que acercaba a mí el rumor de sus
juncos y su cantar entre dientes. […] Yo no quería, ¡óyelo bien!”.
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EL NOVIO
8.- Desde el primer cuadro se observa el domino de la madre sobre su
hijo. Desde la página 43 y siguientes, el diálogo de la madre y el novio
refleja la relación entre ambos con dominio de la madre en el futuro
de su hijo.
Su carácter tranquilo y trabajador se ve, sobre todo, a través de las
palabras de la madre en el diálogo con el padre. En el cuadro II ya se
alude a su destino de macho y a su vinculación mítica con la tierra.
Desde la página 106 en el diálogo entre padre y madre ambos definen
sus deseos de futuro ante la boda: “Esa es mi ilusión: los nietos”
(madre, pág. 106); “Mi hijo la cubrirá bien. Es de buena simiente”
(madre, pág. 107); “Mi hija es ancha y tu hijo es fuerte” (padre, pág.
107).
LEONARDO
9.- Leonardo representa ese símbolo de la pasión desenfrenada e
irrefrenable. Su actuación es el desencadenante de la tragedia. Es el
más desenfrenado y salvaje, y esta libertad es precisamente lo que
más atrae a la novia. Desde el principio se relaciona con el caballo,
donde vemos los símbolos de la libertad y la muerte que le
caracterizan.
10.- En la página 50 y siguientes la vecina habla de Leonardo
asociándolo a un noviazgo con la novia. Cuenta que se casó con una
prima de la novia hace dos años. La madre alarmada e intranquila lo
asocia al apellido de los Félix, la causa del pasado trágico de los
“hombres” de su casa.
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11.- Leonardo se siente indefenso ante las fuerzas de la pasión y su
voluntad se doblega ante el instinto y es inútil su esfuerzo, incluso su
propio estado de casado, para dominarlo. Un ejemplo de la impotencia
y el descontrol de Leonardo por no tener a la novia es el siguiente
párrafo:
“Callar y quemarse es el castigo más grande que nos podemos echar
encima. ¿De qué me sirvió a mí el orgullo y el no mirarte y el dejarte
despierta noches y noches? ¡De nada! ¡Sirvió para echarme fuego
encima! Porque tú crees que el tiempo cura y que las paredes tapan, y
no es verdad, no es verdad. ¡Cuando las cosas llegan a los centros, no
hay quien las arranque!”. (Pág. 91).
12.- El instinto primario está por encima de la razón. La pasión
terrenal es la culpable de toda la tragedia para Leonardo:
“Que yo no tengo la culpa
que la culpa es de la tierra
y de ese olor que sale
de los pechos y las trenzas”. (Págs. 141-142).
LA MADRE
13.- Su deseo es el de venganza ante la muerte trágica en el pasado
de su marido y de su otro hijo. La obra muestra varias expresiones
donde se muestra ese deseo de venganza.
•
En el primer cuadro ya se expresa así en diálogo con el hijo:
“¡Y eso sí que no! ¡Ca! ¡Eso sí que no! Porque con las uñas los
desentierro y yo sola los machaco contra la tapia!”. (Pág. 44).
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•
En ese mismo cuadro con la vecina expresa también su rencor:
“Es verdad… Pero oigo eso de Félix y es lo mismo (Entre dientes.)
Félix que llenárseme de cieno la boca (Escupe.), y tengo que
escupir, tengo que escupir por no matar”. (Pág. 51).
•
Y en el acto segundo, cuadro I, en plena celebración de la boda
en su diálogo con el padre, de nuevo la madre expresa su actitud
hacia los Félix, esta vez cargada de desprecio:
MADRE.—(Al
PADRE.)
¿También están esos aquí?
PADRE.—Son familia. ¡Hoy es día de perdones!
MADRE.—Me aguanto, pero no perdono. (Pág. 99).
14.MADRE.—(Al
HIJO.)
¡Anda! ¡Detrás! (Salen con dos mozos.) No. No
vayas. Esa gente mata pronto y bien…; pero sí, corre, y yo detrás.
(Pág. 126).
***
MADRE.—Al agua se tiran las honradas, las limpias; ¡esa, no! Pero ya es
mujer de mi hijo. Dos bandos. Aquí ya hay dos bandos. [...] Ha
llegado otra vez la hora de la sangre. (Pág. 126).
Ya aquí, la sangre justifica el título de la obra y se introduce como
elemento de la tragedia teniendo el valor de limpieza de la honra
manchada.
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15.- Todo el odio que la madre muestra se convierte poco a poco en la
resignación de la tragedia, y canta con la novia el último poema que
deja el reguero de muerte, y resalta la soledad de la mujer en el
mundo rural y trágico. Se destacan con ello los valores de la mujer
como paciente y resignada ante el destino.
“Benditos sean los trigos, porque mis hijos están debajo de ellos;
bendita sea la lluvia, porque moja la cara de los muertos. Bendito sea
Dios, que nos tiende juntos para descansar”. (Pág. 156).
EL PADRE
16.- El padre es el campesino dominado por el afán de posesión de la
tierra. Desde el primer momento se ve cómo el padre busca con la
boda la ampliación de las tierras y se refiere a la procreación de
varones para seguir luchando contra la tierra.
“Tú eres más rica que yo. Las viñas valen un capital. Cada pámpano
una
moneda
de
plata.
Lo
que
siento
es
que
¿entiendes?..., estén separadas. A mí me gusta todo
las
tierras…,
junto. Una
espina tengo en el corazón, y es la huertecilla esa metida entre mis
tierras, que no me quieren vender por todo el oro del mundo”. (Págs.
68-69).
17.- En el acto segundo, el diálogo entre la madre y el padre aborda
otro matiz importante como es el de la procreación y los hijos dotando
al hecho de un valor mítico relacionado también con la tierra. Ambos
esperan nietos, pero cada uno por una razón distinta. Mientras la
madre ve en una nieta la seguridad y la compañía, el padre ve en los
nietos el recurso para hacer frente a los duros trabajos del campo y
mantener los frutos que da la tierra. En este acto se puede observar
estas motivaciones diferentes:
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PADRE.—Yo quiero que tengan muchos. Esta tierra necesita brazos que
no sean pagados. Hay que sostener una batalla con las malas
hierbas, con los cardos, con los pedruscos que salen no se sabe
dónde. Y estos brazos tienen que ser de los dueños, que castiguen
y que dominen, que hagan brotar las simientes. Se necesitan
muchos hijos. (Págs. 106-107).
MADRE.—¡Y alguna hija! ¡Los varones son del viento! Tienen por fuerza
que manejar armas. Las no salen jamás a la calle. (Pág. 107).
OTROS PERSONAJES
18.MUJER.—Y yo no soy mujer para ir sin su marido a un casamiento. ¡Que
no puedo más!
LEONARDO.—¡Ni yo tampoco!
MUJER.—¿Por qué me miras así? Tienes una espina en cada ojo.
LEONARDO.—¡Vamos!
MUJER.—No sé lo que pasa. Pero pienso y no quiero pensar. Una cosa
sé. Yo ya estoy despachada. Pero tengo un hijo. Y otro que viene.
Vamos andando. El mismo sino tuvo mi madre. Pero de aquí no me
muevo. (Pág. 102).
19.- Las apariciones en escena de manera esporádica tanto de
Leonardo como de la novia son frecuentes en el acto segundo, lo cual
ayuda a crear esa sensación de tensión y de suceso inminente. La
mujer de Leonardo con sus palabras va dando pistas del carácter de su
marido y expresa con rotundidad la huida de su marido como hecho
planeado y consumado.
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Así, en la página 112, ya habla de Leonardo de la siguiente manera:
“Sí, pero le gusta volar demasiado. Ir de una cosa a otra. No es
hombre tranquilo”. Y en la página 125 termina por confirmar la alarma
que se ha creado con la desaparición de la novia cuando entrando en
escena grita: “¡Han huido! ¡Han huido! Ella y Leonardo. En el caballo.
Van abrazados, como una exhalación”.
20.- Desde la entrada de Leonardo por sorpresa en la página 86 hasta
el clarear del día en la página 93, se crea una escena en la que la
criada llena de inquietud protege a la novia de Leonardo cuidando de
que su conversación no sea descubierta por ningún otro personaje.
Sus palabras llegan al punto de expresar rabia: “Estas palabras no
pueden seguir. Tú no puedes hablar de lo pasado”. […] “No; no podéis
hablar”. (Pág. 90). Y en la parte final exclama con contundencia a
Leonardo cogiéndole por las solapas: “¡Debes irte ahora mismo!”.
(Pág. 91) o finalizando: “No te vuelvas a acercar a ella”. (Pág. 92).
21.- La mendiga es una clara alegoría de la muerte. El diálogo que
tiene con el novio, en el acto tercero, es una premonición de la
muerte; y su intervención al final de la obra acompaña los cadáveres
de los hombres muertos.
22.- Los leñadores coinciden con la función del coro en la tragedia
griega. Como el coro, comentan los acontecimientos y explican al
espectador ciertos sucesos. En esta obra tienen, además, un fuerte
efecto poético. Así nos van desvelando todas las incógnitas que han
surgido con la huida de la pareja amante; el espectador va sabiendo
que en principio no han sido encontrados, pero con la claridad de la
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luna será fácil que den con ellos (págs. 127-128), que la situación es
producto del engaño y la sangre pudo más (pág. 128), nos informan
del estado de la pareja ante el acecho de sus captores hasta su muerte
final (págs. 129, 139 y sigs.). El efecto poético se refleja cuando todo
el desenlace se construye bajo el paralelismo de los elementos de la
naturaleza: “cara color ceniza”, “jazmines de sangre”, “luna mala”,
“triste luna” en las páginas 131 y 132; “secas hojas” (= sin vida) y “
flores de la boda” (= flores de muerte) en la página 139.
VI.- TEMAS
1.•
El diálogo del padre con la madre (desde la página 68) refleja el
interés de aquel por conseguir la boda de su hija en un afán por
ampliar su propiedad y
tener más recursos con que trabajar la
tierra (cuando habla de los nietos).
•
Y el ejemplo más claro de que la fuerza de la tierra es incontrolable
para el destino de los personajes se da en el último acto, tanto en
las palabras de Leonardo y la novia como en las de la madre
después. En ellas se potencia el papel de fuerza instintiva de la
tierra, que se convierte así en el impulso primario imposible de
evitar.
2.- Es en el tercer acto donde se muestra esa tensión entre amor y
muerte. Los personajes de los leñadores, la mendiga y la luna
cargados de simbología con elementos naturales como el fuego, las
flores, las ramas, los grillos de la noche…
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3.- Lorca, al incidir en el aspecto atávico del amor, resalta la
superioridad de la pasión primaria por encima de las normas.
4.- Para la sociedad es el justo castigo que merecen los amantes. Sin
embargo, para los amantes es la inclusión en la eternidad. Y, además,
el hecho de que la novia no muera proporciona a la obra una
dimensión más social, más cercana a lo real e introduce el tema de la
venganza y la honra.
5.- Sirve el siguiente ejemplo para mostrar la contradicción interior
entre lo racional y los instintos primarios de los amantes, en este caso
de la novia:
“¡Ay qué sinrazón! No quiero
contigo cama ni cena,
y no hay minuto del día
que estar contigo no quiera [...]”. (Pág. 142).
6.- La madre desde el primer acto se identifica con la tierra y esconde
la venganza por la muerte de su marido y su hijo en lo más profundo
de su alma.
7.•
En el primer acto hablando a su hijo ya expresa su malestar: “[...]
No callaría nunca. Pasan los meses y la desesperación me pica en
los ojos y hasta en las puntas del pelo”. (Pág. 41).
•
Hablando a la vecina: “[...] Pero oigo eso de Félix y es lo mismo
(Entre dientes.) Félix que llenárseme de cieno la boca (Escupe.), y
tengo que escupir, tengo que escupir por no matar”. (Pág. 51).
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•
Cuando habla al padre tras descubrir la huida de la novia también
aparece ese rencor y deseo de venganza: “[...] Ha llegado otra vez
la hora de la sangre”. (Pág. 126).
•
Y es en la captura de los amantes cuando el novio, en diálogo con
el mozo y la mendiga, expresa también su deseo de venganza:
”[...] Es el brazo de mi hermano y el de mi padre y el de toda mi
familia que está muerta. Y tiene tanto poderío, que puede arrancar
este árbol de raíz si quiere. Y vamos pronto, que siento los dientes
de todos los míos clavados aquí de una manera que se me hace
imposible respirar tranquilo”. (Pág. 135).
VII.- SIMBOLISMO MÍTICO
1.- Como personaje aparece la luna y la mendiga, ambas como
símbolos de la tragedia y la muerte. Y los cuchillos y las navajas, las
flores, los árboles y los colores constituyen símbolos objetos artificiales
o naturales. Los cuchillos y las navajas son símbolo de muerte. Las
flores y los elementos naturales adquieren un significado diferente
dependiendo de la escena. Los colores del día aparecen con motivo del
inicio festivo de la boda, mientras que la oscuridad de la noche sirve
para marcar el destino trágico de los amantes.
2.- La mendiga es la muerte en sí misma, y la luna, su confidente. En
la
escena del cuadro I del acto tercero sugiere con gran fuerza esa
atmósfera de inevitable destino trágico la injerencia sobrenatural en
asuntos humanos de la luna y la mendiga.
•
En la página 137 la mendiga instigando al novio:
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“Espera… ¡Qué espaldas más anchas! ¿Cómo no te gusta estar tendido
sobre ellas y no andar sobre las plantas de los pies, que son tan
chicas?”.
•
En la página 133 la luna ayudando a la mendiga:
“Ya se acercan
Unos por la cañada y otros por el río.
Voy a alumbrar las piedras. ¿Qué necesitas?”.
3.•
Clavel (págs. 41, 54, 64);
•
geranio (pág. 42);
•
rosal (págs. 53, 54, 64)
•
azahar (págs. 83, 84, 88, 95, 156);
•
laurel (pág. 85);
•
jazmín (págs. 93, 131, 146);
•
dalias (págs. 94, 156);
•
clavelinas (pág. 96);
•
violetas (pág. 141),
•
camelias (pág. 153);
•
girasol (pág. 157);
•
adelfas (pág. 157).
4.•
Flores rotas (pág. 152): símbolo de muerte;
•
flor del oro (págs. 96, 98, 152): símbolo de prosperidad;
•
flores la boda (pág. 139): símbolo de alegría;
•
flores secas (pág. 153): símbolo de tristeza y muerte.
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5.- Leonardo se identifica con el caballo desde el primer acto. El
caballo es símbolo de virilidad y atracción sexual, por un lado, y
símbolo de camino hacia la muerte como aparece también en la
persecución que inicia el novio en el tercer acto.
6.- Agua negra, crines heladas, patas heridas, puñal de plata, río
muerto, dolor de nieve (págs. 53- 56).
7.- El agua es sinónimo de vida. El caballo presagio de muerte. El
caballo se aleja del agua lo que significa que va camino de la muerte.
8.- La navaja sirve para relacionar el pasado trágico de la muerte de
su hijo y su marido con el valor de premonición con su otro hijo que la
madre presiente. Así se puede leer:
•
“La navaja, la navaja… Maldita sean todas y el bribón que las
inventó”. (Pág. 40).
•
“[...] No sé como te atreves a llevar una navaja en tu cuerpo, ni
cómo yo dejo a la serpiente dentro del arcón”. (Pág. 41).
•
“Cien años que yo viviera no hablaría de otra cosa. Primero, tu
padre, que me olía a clavel y lo disfruté tres años escasos. Luego,
tu hermano. ¿Y es justo y puede ser que una cosa pequeña como
una pistola o una navaja pueda acabar con un hombre, que es un
toro? No callaría nunca [...]”. (Pág.41).
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