SOCIEDADES PREMODERNAS MODERNIDAD POST-MODERNIDAD. MODERNIDAD TARDÍA-TRANSMODERNIDAD Mundialización/Globalización. Neoliberalismo económico. Deslocalización. Capitalismo “avanzado”.Desarrollo humano y sostenible Campesinas y artesanales. Modos de producción precapitalistas Sociedades urbanas/industriales. Modernidad ilustrada /progreso /desarrollismo (industrial). Modo de producción capitalista Tiempo circular. Lentitud Tiempo progresivo. Aceleración. Inicia tiempo de producción capitalista Conectividad creciente: Migraciones masivas +comunicaciones crecientes Convivencia de diversos tiempos (capitalista, agrario, biológico...) Conectividad “desbordada”, imparable: migraciones, contactos interculturales. Network comunicativa global Necesidad de fomentar la comunicación Intercultural (en diversos ámbitos, salud, educación...) Colonialismo: destrucción culturas locales; violencia distribución internacional del trabajo Descolonización-Post-colonialismo Estados nacionales. Estados como mediación. Pérdida de funciones Diversidad cultural: multiculturalidad. Encuentros y conflictos entre diferentes sistemas de valores y cosmovisiones: “nosotros/ellos”, los “otros” Revalorización- protección culturas locales- Naturaleza Multi- inter-trans culturalidad: Intersecciones culturales. “Entre lugares”. Necesidad de un modelo de integración cosmopolita para la conviencia intercultural: construcción de “valiosos”(sobre valores comunes para la acción y la convivencia intercultural) Culturas líquidas. Ductilidad y mestizaje en un mundo globalizado. El mundo como un “collage”: glocalización Pluralismo post moderno: Relativización total de los sistemas de valores y esquemas de interpretación. Nuevas creaciones de sentido y de comunidades de convicción que trascienden el espacio: Legalización/moralización: crean condiciones para manejar la vida en ausencia de una moral compartida y global. Códigos éticos; DDHH... virtudes para la paz Conectividad limitada Culturas autocontenidas Aumento cualitativo-cuantitativo de la pluralización (crecimiento demográfico, migraciones, urbanización, economía de mercado/industrialización, estados de derecho/democracias, medios de comunicación...) Pluralismo moderno: tolerancia “ilustrada” Cosmopolitismo. Universalismo Internacionalismo solidario. Sociedad civil. ONG. Movimientos sociales Elaboración: María Lidón Escrig Sos 2008 SOCIEDADES PREMODERNAS Unidad entre el individuo, su sociedad, la Naturaleza y sus dioses Religión: orden moral simbólico global. Poder terrenal ligado a los dioses MODERNIDAD Fragmentación/ambivalencia/”individuo moderno” Repliegue de la religión. Teoría de la Secularización: Modelo europeo de modernidad secularizada (persona moderna) Memoria. Tradición. Modo de Olvido de la tradición y la memoria. existencia antiguo, incuestionado, no Abandono de rituales transmitidos de fragmentado. Roles sociales generación a generación incuestionados. Comunidades de vida y de sentido Individualismo vs comunitarismo (estables) ligadas a Instituciones Sistemas de valores y reservas de sentido no supraordinales. Comunitarismo. son patrimonio común de todos los Sistemas de valores y cosmovisiones miembros de la sociedad. Debilitamiento de dados por supuestos. Fuertes sistemas globales de interpretación regulaciones (Ej. barrera del compartidos e instituciones supraordinales: precepto entre judíos y no judíos.. crisis de sentido. (“Alienación”, “anomia”) )entre grupos y comunidades de vida Debilitamiento, colapso orden de carácter étnico, religioso... omnicomprensivo y grandes instituciones. Separación espacial-simbólica Orden basado en la libertad individual y la Contactos-interacciones razón: no existen valores comunes para la regulados/limitados permiten a acción . Realidad caleidoscópica. . individuos, grupos y comunidades Inicio nuevas dinámicas generacionales. seguir vinculados a sus propios Apertura: nuevos horizontes y posibilidades sistemas de valores. de vida, múltiples interpretaciones de la Orden omnicomprensivo realidad Seguridad/arraigo (coinciden comunidades de vida y de sentido) Incertidumbre/desarraigo. Redefinición constante del sentido de la existencia Conocimiento dado por supuesto, incuestionado, seguro, transmitido de generación a generación. Rituales (nacimiento, de transición, salud, enfermedad...) incorporados en la vida de la comunidad Confianza ciega en ciencia y tecnología. Saber = poder Objetividad. Racionalidad occidental hegemónica Ciencia responsable de catástrofes y contaminación, pero también de mejoras nivel de vida, impacto en salud/enfermedad.... etc POST-MODERNIDAD. MODERNIDAD TARDÍA-TRANSMODERNIDAD Fragmentación. Individualismo. Religiones de “preferencia”, nuevas formas de espiritualidad, laicismo Deconstrucción modelo europeo de modernidad secularizada Recuperación memoria histórica (individual-colectiva). Nuevos rituales. Revalorización Instituciones sociales intermedias, subculturas y comunidades de convicción: transmiten valores trascendentes y reservas de sentido Abandono de los grandes relatos. Polifonía Seguridad “armada” → Seguridad a Escala Humana Satisfacción necesidades humanas Ciencia, tecnología y sociedad: ciencia con conciencia( valores). Sociedad del conocimiento. Saber = poder (deconstrucción). Saberes. Intersubjetividad. Crítica racionalidad occidental + reconocimiento otras racionalidades, percepciones, formas de vida (Modo/os de existencia diversos“sin confines”). Reconocimiento intersubjetivo SOCIEDADES PREMODERNAS MODERNIDAD Grandes instituciones de la modernidad: capitalismo, industrialismo, poder militar, control de la información Patriarcado: dominación simbólica Identidades autocontenidas Conflictividad: invasiones, guerras, imperios... Poder: autarquía. Amos/esclavos; reyes/señores/vasallos... POST-MODERNIDAD. MODERNIDAD TARDÍA-TRANSMODERNIDAD Exacerbación de las “grandes instituciones de la modernidad”: capitalismo, industrialismo, poder militar, tecnológico y mediático. Patriarcado. Feminismos. Derechos civilesMinorías Conflictividad: Colonización/descolonización Poder: Totalitarismos, identidades excluyentes/asesinas, ejércitos, guerras Soberanía nacional Hegemonía/subalternidad: violencia directaestructural-cultural-simbólica Feminización de la sociedad/nuevas masculinidades vs Patriarcado Fundamentalismos (modernas barreras del precepto): pervivencia identidades excluyentes junto con identidades compuestas, líquidas, híbridas, a reorganizar, incluyentes Paz imperfecta estructural/cultural- Mediaciones-ConflictosEmpoderamiento pacifista- No violencia. Virtudes y valores (valiosos) de paz Democracia representativa. Democracia deliberativa/participativa: bienestar colectivo Ciudadanía Ciudadanía cosmopolita “sin confines”. Cambio social. Imaginar mundos posibles. Culturas de Paz