COMENTARIO INTERNACIONAL EL 19 DE MAYO Y LA IRA DE WALESA GUSTAVO LAGOS La Iglesia... ha sido siempre para nosotros un símbolo de lucha... la única institución que nunca se sometió a lo; opresores... Sin la Iglesia nada podría haber ocurrido, mi propio caso no existiría y yo no sería lo que soy. Le diré más: Si yo no hubiera sido un hombre creyente, no habría resistido, porque me han amenazado mucho. Muchísimo. Lech Walesa (en la entrevista con Oriana Fallaci). El 1 o de Mayo, día en que los católicos celebran a San José Obrero y los trabajadores orgam zados conmemoran a los mártires de Chicago, constituye una buena fecha para meditar sobre la significación del movimiento sindical dirigido por Lech Walesa, líder polaco que desde aposto del año pasado se ha convertido en una figura de proyecciones mundiales. Sindicalismo, capitalismo y socialismo. Una sociedad dividida entre ricos y pobres no funciona MFNSAJb N° 298, MAYO 1981 - MLNIíAJL En 1891, en su encíclica Re um iMovarum, León XII 1 bendijo al sindicalismo como expresión del derecho esencial e inalienable de los trabajadores a asociarse para defender sus justos y legítimos intereses frente a los poseedores del capital. Más de medio siglo más tarde, Pío XII señaló al sindicalismo "como consecuencia espontánea y necesaria del capitalismo erigido como sistema económico" 1 . El movimiento sindical, en las naciones democráticas más desarrolladas del mundo capitalista, se ha transformado en una fuerza de vasta influencia social, cultural y política. En el mundo comunista, siguiendo la concepción leninista, los sindicatos fueron concebidos como "el mecanismo de transmisión del Partirlo Comunista a las masas", y la organización sindical careció históricamente de un rol autónomo en la sociedad. Era lógico que así sucediera puesto que, si el capital —los medios de producciónestaban socializados y pertenecían al Estado organizado como dictadura del proletariado, no podía concebirse un antagonismo entre capital y trabajo. Confinados tos sindicatos a su papel de simples correas de transmisión, carecían del poder reivindicativo que era su característica principal en el capitalismo desarrollado. Este modelo de subordinación de los sindicatos al partido funcionó en el bloque soviético hasta la aparición en Polonia del sindicato independiente Solidaridad, con sus 10 millones de afiliados, y el surgimiento de su líder indiscutido, Lech Walesa. Por primera vez en la historia del mundo comunista nacía un movimiento sindical autónomo, en escala nacional, y con carácter reivindicativo. r 1 Pío XII "Soyez les bienvenus" N° 3 AAS 41 (1949) 157 COMENTARIO INTERNACIONAL Las reivindicaciones de "Solidaridad" y el socialismo ¿Significa lo anterior que Solidaridad plantea reivindicaciones poi mejores salarios, condiciones y niveles de vida y que sigue, por tanto, el modelo sindical del capitalismo? Aunque tales demandas forman parte de los objetivos de Solidaridad, el estudio del acuerdo de 21 puntos firmado entre Walesa y las autoridades polacas a fines de agosto de! año pasado, revela que los objetivos de Solidaridad van mucho más lejos. En efecto, los trabajadores no se contentan sólo con el reconocimiento de sindicatos libres sino que piden mayor libertad; una mayor libertad para controlar el proceso de producción, para dar satisfacción a las necesidades básicas de los que tienen menos y para expresar sus opiniones sin las restricciones de un rígido sistema de censura. Solidaridad apoya igualmente la sindicalización libre de los campe sinos y respalda el movimiento y ¡as huelgas estudiantiles en sus demandas de abolición de la enseñanza obligatoria del marxismo y del idioma ruso en las universidades. Lech Walesa, un hombre que declara no haber leído nunca un libro, expresa este programa en su lenguaje simple y directo, despojado de todo intelectualismo: "Si sirve al pueblo, es bueno. Si no sirve al pueblo, es malo". "Por supuesto, uno tiene que ver cómo y en qué sentido 'sirve'; una sociedad dividida entre ricos y pobres 'no funciona'..,". "La riqueza debe ser compartida. Pero ¿con qué propósito se acumula sin compartir con los demás?"2 . Para Walesa, "la libertad debe ser ganada paso a paso, lentamente, la libertad es un alimento que debe ser administrado con cuidado cuando el pueblo está demasiado hambriento de ella". De ahí su papel impulsador pero al mismo tiempo moderador del movimiento Solidaridad, derivado de su convicción de que "las cosas no pueden cambiar repentinamente". 158 Su concepción del pluralismo es que "cada persona, cada grupo en toda la sociedad debe tener el derecho de expresarse". Entre tales grupos, los sindicatos sobresalen por su importancia: "el control debe ser ejercido por los sindicatos". "Si él fracasa (el actual Premier, general Jaruzelski) y nuestros "aliados" (la URSS) no intervienen, entonces debe ser Solidaridad la que tome la responsabilidad del gobierno... Tal posibilidad me parece ilusoria*. Pero es una posibilidad... Solidaridad no la desea... Pero si no existen otras opciones. Solidaridad debe ser la opción". Walesa piensa que hoy el partido comunista y el gobierno no aceptan tal eventualidad... Para él. Polonia es un naso único, distinto de Checoslovaquia, Hungría y Afganistán. Refiriéndose a una posible invasión de los soviéticos, expresa: "No creo que una confrontación violenta les serviría, y ellos lo saben. Por eso no lo harán". "Un sistema que combine dos cosas: alimentos (incluida la libertad) y felicidad", un gobierno que sirva al pueblo y que distribuya la riqueza para satisfacer las necesidades básicas de la gente, y una sociedad pluralista que consagre el derecho de todos los grupos a expresarse libremente, con un papel preponderante para los sin- íTodas las citas entre comillas de este a r t i c u l o , salvo otra referencia expresa, están tomadas de la reciente entrevista a Walesa de la periodista italiana Orlana Fallad. MENSAJE N " 298, MAYO 1ÍI81 COMENTARIO INTERNACIONAL Oigamos a Walesa hablar de su ira: "Soy un hombre lleno de ira, una ira que he guardado desde Una solidaridad que que era un niño, un adolescente. Y cuando un hombre acumula la surge de la ira ira que yo he acumulado durante ¿Cómo ha surgido este líder tantos años, aprende a manejarla singular que rompe todos los esmuy bien. Lo que explica por qué quemas, este hombre extraoidicontrolo tan bien a las multitudes nario cuyo liderazgo ha creado y las huelgas. Uno tiene que estar una situación tan explosiva e muy enojado para saber cómo inédita que desconcierta tanto al controlar el enojo de la gente. Kremlin como a la Casa Blanca? Uno tiene que haber aprendido a ¿Cuál es el impulso profundo que vivir con ese enojo...". lo mueve? Walesa es el producto El Papa Juan Pablo II y Walesa de una compleja mezcla de fe forman una simbiosis simbólica —fe en Dios, fe en sí mismo, fe que lleva a la meditación. Ambos dicatos, especialmente en el conen su causa—, de ansias de justicia polacos. El primero, señor de la trol del proceso productivo. Así y libertad, todo ello fundido en palabra, ha puesto esta palabra podría resumirse el modelo de el crisol de su propia ira y de la ira —que es la de Dios— al servicio sociedad que persigue Solidaridad. del pueblo polaco. Ira que ha ido total del hombre, ha insistido en ¿Cómo denominar a este mocreciendo porque "durante estos las raíces divinas del hombre y en delo que asoma a través de las últimos 36 años se acumularon las derechos y la digniddd que declaraciones de Walesa? ¿Socialdemasiadas injusticias". Injusticias ests singularidad le confiere; el demócrata. demócratacristiano, que se nutren de una concepción segando, señor de una acción eurocomunista, socialista, capitadel hombre antagónica a las raíces concreta, ha encarnado en ella lista, anarquista, contrarrevoluciocristianas de Polonia, a la fe que es la luchajxir la dignidad del homnario? ¿Qué puede responderse? la razón misma de ser de Walesa y bre erf'este\t¡empo preciso de la A tal pregunta Walesa responde: de los suyos. Injusticias cuya conhistoria de s^ patria. Juan Pablo "Nada, porque me niego a expresistencia ha logrado crear, por habla para lodos. Walesa se ocupa sarme con sus palabras, sus etireacción, una especie de sub- de los suyos. Pero Juan Pablo lo quetas, sus slogans"... " Y o me cultura, todo un modo de ser y de recibe en el Vaticano como a un explico con mis palabras: bueno, pensar independiente y que subjefe de Estado y respalda a Solimalo, mejor, peor"... "soy un yace bajo la caparazón oficial. daridad. En esta simbiosis de amhombre que desea ser útil más Esta sub-cultura se alimenta de la bos reside la especificidad del allá de toda frontera, color e ira y es por eso que la ira polaca caso polaco. ideología..." tiene esta calidad tan singular. La calidad humana de Walesa se manifiesta también en el preciso "... la libertad es un alimento que debe ser administrado reconocimiento de sus límites. con cuidado...". Es un líder pragmático y antiideológico. Dice de sí mismo: Ira acumulada, que adquirió su "Si ocurre lo peor (la invasión IMo obstante esta tajante resforma a través de una serie de soviética), toda la ira del pueblo puesta, el modelo de sociedad se volverá en mi contra". que se vislumbra a través de las hitos que fueron los levantamientos de 1956, 1968, 1970 y 1976 expresiones de Walesa se acerca ¿De dónde proviene la fuerza donde la indignación obrera tomó mucho más a un modelo de sociade este hombre? Walesa declara conciencia de su fuerza; ira madulismo con libertad que a un moque cada mañana comienza el rada en la creciente confianza que delo capitalista, y su rechazo a día, dirigiéndose a la Iglesia donde significó para su anhelo de justicia todo intento de encasillarlo dencomulga y ora en silencio. ¿Será la elección del Papa Wojtyla y más tro de una ideología conocida o ésta la fuente de su fortaleza? tarde su viaje a Polonia; ira que, de calificarlo como un "socialismo Recordemos las palabras del Apósdebido al continuo, obstinado y con rostro humano" (al estilo de tol Santiago: "La oración ferviensutil apoyo que la Iglesia ha presla Primavera de Praga) refleja no te del justo tiene mucho poder". tado a esta lucha por los derechos sólo el antt-intelectualismo de Y las de Gandhi: "La raíz de la del hombre, ha logrado vencer la Walesa sino también la desilusión no violencia está en la oración. pendiente natura! de toda ira que ideológica con respecto al modelo La no violencia descansa en Dios es la violencia y se ha transformasoviético y al modelo socialista en como protección contra la fuerza do en una ofensiva que intenta general, desilusión que en el plano bruta".a convencer, que busca un consenconceptual se expresa en numeroso y no un enfrentamiento. sas obras recientes de intelectuales *EI subrayado es nusstro. marxistas, o de inspiración marxista, del Este y del Oeste. 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