FILOSOFÍA Uno de los libros más importantes de Wilber es "Sexo,Ecología y Espiritualidad" que corresponde al volumen uno de su "Trilogía del Kosmos". La filosofía es la parte fundamental de esta obra. "Breve historia de todas las cosas" es una versión más sencilla de "Sexo, Ecología y Espiritualidad". Otros libros relacionados con este tema son "Los tres ojos del conocimiento" y "El ojo del Espíritu". EL MODELO DE WILBER La obra de Wilber está formada por generalizaciones orientadoras (verdades generales procedentes de varios campos sobre las que existe muy poco desacuerdo). Integrando estas generalizaciones obtiene un mapa del Kosmos muy amplio y que contiene todas las ramas del conocimiento. El Kosmos incluye al cosmos (fisiosfera), bios (biosfera), mente (noosfera) y theos (teosfera). LOS 20 PRINCIPIOS Existen 20 principios que se cumplen en todos los niveles del Kosmos: 1. La realidad está compuesta de holones (totalidades/partes). Todo en el Kosmos es un holón (Wilber menciona que existen unos entes llamados artefactos). 2. Cada holón posee cuatro impulsos: impulso a seguir siendo totalidad (actividad), a seguir siendo una parte (comunión), impulso a ascender (trascendencia) e impulso a descender (disolución). 3. Los holones emergen. 4. Los holones emergen holoarquicamente (totalidades que se convierten en partes de nuevas totalidades mas complejas). 5. Cada holón emergente trasciende pero incluye a sus predecesores (célula, molécula, átomo). Por ejemplo, la noosfera incluye a la biosfera y ésta a la fisiosfera. 6. Lo inferior establece las posibilidades de lo superior; lo superior establece las probabilidades de lo inferior. (Ej1: si mi cuerpo muere, mi mente también. Ej2: varios coches en un cruce sin semáforo producen muchísimas combinaciones, con semáforo se establecen probabilidades). 7. El número de niveles de una jerarquía determina su profundidad, el número de holones su extensión. (Ej: una persona en el nivel visión-lógica tiene profundidad de nivel 7, el número de personas en el nivel visión-lógica indica su extensión). 8. La evolución produce mayor profundidad y menor extensión. (Ej: hay un conjunto de 100 personas en el nivel 5, 75 evolucionan al nivel 6 y 25 se quedan en el 5, ¿se cumple el principio 8? Sí, porque tendremos 100 personas con capacidades del nivel 5 y 75 con capacidades del nivel 6). Los principios 9, 10, 11, 12 (junto con 5 apartados del 12) y 3 adiciones más forman los 20 principios. LOS CUATRO CUADRANTES Junto a los 20 principios y a los distintos niveles del Kosmos Wilber introduce lo que él denomina los cuatro cuadrantes (Interior Individual II, Exterior Individual EI, Interior Colectivo IC, Exterior Colectivo EC) que representan los aspectos interior y exterior, singular y plural de todos los holones (Intencional, Conductual, Cultural y Social). (Ej: holón humano del nivel mítico y del nivel racional. Mítico. II=operacional concreto, EI=zona del cerebro relacionada con el operacional concreto, IC=cultura mítica, EI=agrario. Racional. II=operacional formal, EI=zona del cerebro, IC=cultura racional, EC=industrial. Han existido diversas aproximaciones al conocimiento del Kosmos, pero la mayoría de ellas ha caído en el reduccionismo (el camino de la mano derecha, que sólo tiene en cuenta los cuadrantes exteriores y el camino de la mano izquierda que sólo tiene en cuenta los cuadrantes interiores. Por ejemplo en psicología (Freud/Watson), en sociología (Weber/Comte), en filosofía (Heidegger/Locke) y en teología (San Agustín, Sto Tomás de Aquino). La mano derecha puede ser estudiada empiricamente, a través de nuestros sentidos. Pero la mano izquierda ha de ser interpretada. (Psicoanálisis/Conductismo; cultura y significados culturales/estructuras sociales y funciones sociales). LAS CUATRO VERDADES Si queremos estudiar el Kosmos hemos de tener en cuenta sus cuatro rostros. Así tendremos también las cuatro verdades: Verdad (EI) Veracidad (II) Rectitud (IC) Ajuste funcional (EC) Las cuatro verdades son los cuatro rostros a través de los cuáles se manifiesta el Espíritu mientras que las pruebas de validez son las formas en qué conectamos con el Espíritu. La búsqueda de pruebas de validez se realiza mediante: 1. Prescripción. LLevar a cabo las instrucciones o experimentos. 2. Aprehensión. Recogida de datos. 3. Confirmación. Comparación de los datos. Si reunimos los planos del Kosmos (niveles y líneas), los 20 principios, los cuatro cuadrantes, las cuatro verdades y el soporte de dichas verdades (prescripción, aprehensión y confirmación) obtenemos la visión global que nos propone Wilber. EL GRAN TRES (BONDAD, VERDAD Y BELLEZA) Todo lo que se halla en la Mano Derecha puede ser descrito en el lenguaje del ello, todo lo que se halla en el cuadrante II puede ser descrito con el lenguaje del yo y todo lo que se halla en el cuadrante IC puede ser descrito en el lenguaje del nosotros. La ciencia empírica se ocupa del ello, la moral y la ética se ocupa del nosotros y el arte tiene que ver con el yo. Son las tres grandes categorias platónicas (Bondad-nosotros, Verdad-ello y Belleza-yo). Cuando la evolución de la conciencia penetra en los dominios superiores la forma del Gran Tres es: Yo: "No soy yo sino Cristo quién vive en mí". "Yo soy el Buda". Nosotros: "La Iglesia mística". "Todos los seres sensibles(Shanga)". Ello: "Todas las cosas son manifestaciones perfectas del Espíritu. MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD La modernidad logró diferenciar el Gran Tres, es decir, consiguió diferenciar el arte, la moral y la ciencia. Desde el punto de vista del mito el arte, la ciencia y la moral se hallaban fundidas, indiferenciadas. Las ventajas de la diferenciación del Gran Tres fueron entre otras: 1. Desaparición de la unión estado-iglesia (diferenciación del yo y el nosotros-cultura). 2. Aparición de los movimientos de liberación (diferenciación del yo y el ellonaturaleza). 3. Avances en la ciencia empírica y ecológica (diferenciación del nosotros-cultura y el ello-naturaleza). Sin embargo la diferenciación fue demasiado lejos y se convirtió en disociación del Gran Tres. Los grandes avances realizados en el dominio del ello, nos hicieron creer que toda la realidad podía ser estudiada mediante la ciencia empírica e, inversamente, si algo no podía ser descrito de modo objetivo y empírico no era real. Lo que generó el mundo chato, sólo existía la mano derecha, solo mundo objetivo. Nada más producirse la disociación aparecieron diversos intentos de integración del Gran Tres. Romanticismo: los románticos intentaron trascender a la razón monológica y alcanzar una auténtica totalidad espiritual, pero acabaron recomendando cualquier cosa que no fuera racional, incluyendo sentimientos claramente regresivos y narcisistas. Al confundir diferenciación con disociación sólo veían la parte negativa de la modernidad. Los románticos trataron de sanar la disociación del ego racional con el cuerpo y los sentimientos (niveles inferiores del cuadrante superior izquierdo), con la naturaleza (cuadrante inferior derecho) y con la cultura (resaltando la intersubjetividad, cuadrante inferior izquierdo). Fueron los primeros teoricos del meme verde. El problema es que solían abogar por una regresión a los niveles inferiores, lo que acababa en narcisismo (el mismo mal que aqueja al mal meme verde, boomeritis) Idealismo: los idealistas descubrieron que la evolución era el despliegue en el tiempo de los potenciales del Espíritu, una noción inédita hasta ese momento de la historia. El idealismo estuvo a punto de integrar el Gran Tres pero les faltó cualquier tipo de práctica orientada a reproducir de manera fiable las intuiciones transpersonales que configuraban el núcleo de su gran visión. Como consecuencia echaron demasiado peso sobre la visión-lógica, sobre la razón madura y ésta no lo pudo soportar. Intentaron sanar la disociación de los cuatro cuadrantes (o del gran 3: yo, nosotros y ellos) con el uso de la visión lógica madura (pensamiento turquesa). El problema es que creían que ese nivel, o sea la razón integrativa, corporizada y no disociativa, podía capturar el Kosmos. Los niveles superiores de consciencia no eran interpretados a través de la visión lógica, si no reducidos a ella. Como no tenían prácticas o yoga para producir el acceso a los niveles superiores, pretendían sanar el dualismo con la Razón. En resumen, los románticos (meme verde, visión lógica temprana) aportaron que para sanar la disociación moderna (integrar los cuatro cuadrantes) había que reconectar al ego racional con el cuerpo, la naturaleza y la cultura. Por su parte, los idealistas aportaron que para hacer esto no había que regresar al cuerpo y la naturaleza, sino progresar hacia la visión lógica Tras estos intentos la visión chata del mundo campeó a sus anchas, quedaron las dos únicas alternativas descendentes posibles: El ego que controlaba la naturaleza. El eco que se fundía con la naturaleza. La posmodernidad descubrió que el mundo no está dado, no está predeterminado y debe ser interpretado. Aparecen dos tipos de posmodernismo, el constructivismo radical (como el mundo no está predeterminado, las distintas culturas lo han construido arbitrariamente) y el posmodernismo más comedido (el mundo y la visión del mundo no están completamente predeterminadas sino que se desarrollan históricamente. Su interés se centra en investigar la historia real y el desarrollo de estas visiones del mundo, no como una serie de movimientos arbitrarios, sino como una pauta evolutiva gobernada por las mismas corrientes de la evolución). Pero a este último movimiento le faltó una práctica espiritual para su filosofía. Echó demasiado peso sobre la visión-lógica y ésta no aguantó. La misión de la posmodernidad es la de integrar al Gran Tres. Sin embargo, la mayor parte del pensamiento posmoderno es regresivo y trata de evitar la disociación del Gran Tres regresando a un punto anterior a la diferenciación, cuando el Gran Tres se hallaba fundido e indiferenciado. Los constructivistas radicales comenzaron a atacar al mundo chato, a la ciencia objetiva. Intentaron deconstruir hasta los mismos cimientos de la ciencia. Nos encontramos en la actualidad con diversos abordajes que intentan reducir los cuatro cuadrantes. Toman como únicamente verdadero a uno de los cuadrantes y niegan los demás cuadrantes, reduciéndolos al suyo. Cientifísmo: reduce la realidad al cuadrante EI. Constr. cultural: reduce la realidad al cuadrante IC. Teoría de sistemas: reduce la realidad al cuadrante EC. Estética: reduce la realidad al cuadrante II. Un enfoque integral debería tener en cuenta las verdades de cada uno de estos enfoques, desechando sus reduccionismos. http://es.geocities.com/ojelwilber/index.htm