1 Periódico Ouincenal Organo delas sociedades obreras de la Comarca AñoLNÚm.7.RIPOLL,3oJunioI917Trimestre,1pta.:Núm.suefto1ócts. Redacciónj Administración: Trinidad, 48.--Federación Obrera INTERESANTE Desde el próximo número «EL IDEAL» se publicará en Barcelona, por serle impo. sible la vida en esta de Ripoli,’por diferen tes causas que no creemos del caso mencio nar. Como pasa en manos de nuestros co loboradores, cuya capacidad’ reconocemos, esperamos de nuestros suscritores y paque teros continuarán favoreciéndoles como has ta ahora lo hacían con nosotros. No dudamos superará en su contenido ya que ha vivido hasta hoy, lejos del roce ciudadano, entre las escabrosidades de los montes; junto a las vulgaridades de la Al dea, fortaleciéndose en lo sucesivo al desli zar su vida más en contacto con..e! mundo intelectual. Su nueva dirección es: Calle del Infern, n.° 3, 2.° Barcelona, donde deberán dirigirse todos cuantos tengan relación con el pe riódico, donde se les atenderá debidamente. Como que la mejor garantía. para ase gurar su vida son las suscripciones particu lares, deseamos que los compañeros no va cilarán en suscribirse cuanto antes, ya que el cambio de localidad ocasiona grandes gastos. El precio de suscripción será el si guiente: ESPAÑA. Semestre. Año... 2 ptas. 3 » EXTRANGERO. Semestre. Ano.. 3 ptas. 5 » Como’ que los compañeros que compon drán el cuerpo de, redacción piensan publi carlo muy pronto semanalmente no altera rán lo más mínimo en el precio de los ya suscritos, únicamente ten4rán que amoldarse a la nueva tarifa de precios los que se ‘suscriben de nuevo. Recomendamos pues a los compañeros se suscriben a EL IDEAL»’, convencidos de que en lo sucesivo ocupará el lugar que le corresponde en el escenario de la lucha. Por el antiguogrupo editor, SORIANO J. E. - 2 - IDEAL EL / EL IDEAL 2. Podrían citarse muchos casos en la vida en los que, llegando hasta la cúspide del gozo, hemos experimentado un tormentoso escalofrio interior, asomo de tragedia casi. ¡Y nos contá bamos dichosos! ¿Donde está, pués, el placer, el disfrutar de la vida? ¡Gran pregunta, que fingimos contestar muchas vecesy que no queda mos satisfechos con lo que decimos! Quizá ra dique todo en lo niuy predispuestos que estamos para rehusar ‘eíanálisis, la investigación, la pro fundización en el por qué de las cosas. Tal vez el dia que decidamos sondearlo todo, cuanto me nos lo que nos hiere más directamente, huyamos horrorizados sin poder alcanzar refugio en ningún sitio, porque el estercolero, la inmundia o el abis mo que temamos estará en nosotros mismos. Puede también ocurrirnos cosa mejor: ¡el asoni bro deslumbrante de que tras está vestimenta deforme que enseñamos hay algo magno, una riqueza ináudita, insospechada! Y. janiás esta tan admirable el hombre como cuando cava en sus propias reconditeces. ¡Loor a él, entonces! Y que los gusanos, los n’iufiecos, los estúpidos, que parece poseen cerebro y corazón, sigan cie gos toda la vida, sin que la luz sea para ellos. ¡Ya saben gozar a su manera! 5. No hay ningún pensámientc que pueda llamarse en absoluto una vaciedad; no lo hay tampoco tan profundo y verdadero que no poda mos hallar en él algo insustancial y vacuno. 6. Si la vida se basa en grandes mentiras, también las inmensas verdades aprenden mucho de las mentiras. 7. Cuando el hombre, el hombre que sabe pensar, no se note en el vacío, podrá decirse que ha triunfado la razón, la justicia, la verdad. ‘ ‘‘‘‘‘ 9. «Hallaramor dice Nietzsche—en aquel a quien ama, debería dsengáñar’al amador acer ca del objeto amado. ¡Como! ¡Sería una cosa modesta el amarte! O necia o... » Mi alma dice que esto es admirable, y añade : ¿Hay más que síntomas del gran amor? 1. No me dansaré núnca de creérme más. dichoso en el dolor que en la banal felicidad ex terior. Entonces, sufriendo, me doy exacta cuen ta del paraíso interior que guardo. ¡El alma! 4 Si alguien, al leer mis escritos, me dice: «iQué lástima no escribas mejor!», pensaré que es un desdichado seducido por la forma. Un hombre de cerebro, me discutirá mis ideas, apo ‘yará o no mis teorías, pero irá al fondo y no a la vestimenta del lenguaje. ¡Yo no escribiré jamás con gramática! ».‘, 8. Cuando má nos han amado en esta vida no ha sido precisámente cuando nosotros hemos amado del todo. Pensamientos 3. Los hombres todavía no han aprendido a decir como piensan. He ahí una fuente de gran des errores. ,,, 1O Algunas veces no hablo ni escribo, ¿Sa beis por qué? Porque no alcanzo el vuelo mag nífico de mi espíritu. ¡Va tan alto y lo que me dice lo empobrecería tanto con los medios de expresión de que dispongo!. 11. Hablando ‘con los hombres más me im porta adivinarles un pensamiento que ocultan que comprender sus palabras. ¡Suelen ser tan débi les e incolorosas estas casi siempre..! 12. De la mujer tengo un pobre concepto; pero bien puede ser ella la almohada donde va yamos a recostarnos cuando nos apercibamos llenos de heridas. RICARDOVAQUC Barcelona AMO.R LIBRE ¿Que le hace amada •mía que ese igno rante pueblo, que no conoce lb ley del Amor na tural, nos mormhre groseramente, de los actos, que el deseo ñuestro pueda hacer? ¡No ves que su educación es tan míserá!.... Que le hace que digan por ahí que somos herejes, ateos, incré dulos y que cometemos una desvergüenza al obrar en semejánte Libertad? ¡No ves que quien lo dice es un ruín mentalistal¿Que le hace, ‘compañera’mía, que caigan sobre nosotros todas lbs calumnias que puédase forgar ese avaro pue blo, si nos abriga la serónidad de una idea nueva yun amor desconocido por el vulgo aristócrata?.. Nada nos debe importar; deja amada, que el in conciente pueblo charle de nuestra felicidad, deja que digan lo que les apetezca, nuestra misión es distinta; por toda palabra injuriosa, un doble beso, y mientras ellos sigan esa ‘rutina chafar dera, que desde tantos siglos ha que perdura tu’ y yo continuaremos en. nuestros amOres sin mira mento alguno de lopue pntedan decir,, sin acoba darnos de los muchos insultos que puedan din• 4 - EL IDEAL girnos, firmesmás que nunca, demostraremosa esos murmuradores de Natura, que nuestro amar es inflexible. ¿Quienpodrá hacernos creer, amor mío, que el beso, el placer, el deseo a la efusión voluptuo sa, no es más puro, más leal, el hacerlo cuando unos se entienden, que no cuando dan licenciael cura, juez o magistrado? ¿Si tu y yo nos ama rnos y a causas de ese amor sup?em6 que le ren dimos tributo, siempre y cuando se desea y pueda, porque tanto interés esos señores en que rernos atar en léyes fanáticas y contrarias a la madre Naturaleza No, que nos odien, que nos llamenateos esos hipócritas, que no nos escuchen, tanto nos debe dar, la cuestión es firmezay concienciaen nuestros hechos, y así regidos por un bello ideal gozaremos de bellos días, porque estar libres es un nuevo gozar.. Olvida lo supersticioso vida mía, que es todo lúgubre, ama la verdad que ella te hará vivir felizmente y al mismotiempo también me harás participe de tu felicidad; por cada funesta osadía, uno, otro y otro beso más y así sin miaja de ma licia viviremossiempre con unión, bajo la fuerza del cariño, el amor y la libertad. - • . .. CLAVEL AZUL Para “El IdéaÍ” Porla amistadque nos une,te dedico estas Jíneás,amigo J. S. Esquerdo «ideab, palabra cumbre dentro los ideales, quien hay que no tengaideal? nadie. Hay ideas, hay errores, y vosotros, jóvenes idealistas tam: bién algunos las .tendrais; pregonad vuestros ideales ‘a los cuatro.vientos comoel Cristo pre gonó sus doctrinas. 1 1 *** No abdicar como hacen los reyes, ‘seguidcon vuestro ideal hasta que logreis poner a flote la humanidad caida; firmes al ideal libertador,sin ver en él, un trabajo penoso. Poner a todos los seres a la mayor parte que se pueda al nivel de vuestro ideal, a de ser vuestro anhelo y entonces podremos felicitaros por el bien que habeis hecho a la Humanidad. PoMo Los políticos mujer, son como tu y yo, Teresa, queregañamos ayer. y al llamarnos a ‘córner fuímos juntos a la’mesa. V.R. Repertorio de un baturro CANTARES A mi amigoSantiagoBilbao Dícese que en guerra algunos se hacen bien pronto <heroes»; yo me quedo con los burros aúnque me arreen coces. El campo que yo he «sembráu» dicen que es tó del amo; y yo solo, Ii regau, con el sudor que derramo. Flor oculta entre abrojos que festoneas el camino; solo te advierten mis ojos, de incansableperegrino. * El hombre ideal es por su naturaleza intré pido, incansabley luchador por redimir al humil de, y vosotros idealistas, si no ponéis el ideal al servicio de la verdad, y si solo lo usais como lucro, retiraros al rincón más oscuro, para qúe nadie os oiga ni vea. Será mejor. - Allá va la despedida• con que un seasaludo la biencordial; venida «Emancipación social» F. BARTHE EL IDEAL EL HONOR Nacido en un pueblecito donde no sevé más que la monotonfu, donde no se enseña nada más que una doctrina que nos explica la existencia de un Dios jamás conocido, donde .no hay otro camino que ir a la iglesia, ya qué la religión impera en estos sitios,. pasé mi infantez; al llegar a mi uso de razón mi pensamiento ya no estaba en el pueblecito, había sentido hablar de grandes ciu .dades donde el bullici, la libertad y una idea renovadora reinan, y hacia allí fué. Recuerdo muy bién que los padres, el maestro y los curas me habían hablado, entre otras cosas, del honor y quise sondear esa palabra acudiendo en mi mente esta pregunta : ¿Es posiblerespetar el honot del modo en que rige la Sociedad? No, respondía mi «yó». ¿Por que? Ahí va un ejemplo: Cierta familia se encuen fra sin el sostén de una mano varonil que pueda’ ayudarla a pasar el tranc de la ‘ida. Son madre y tres hijos; la madre vieja y abatida por las penas y miserias sufridas, yá no puede. trabajar, dos de los hijos son demasiado jóvenes para ex plotarlos, el único sostén que les queda es una linda jóven de diez y ocho años, esta trabaja y su salario no llega para las necesidades de la fa milia. Viene un dia en que la madre se enferma, y entonces es cuando más se nota la falta de re cursos en aquelladesgraciadafamilia. Y aquí es cuando emiieza la lucha entre la vida y el honor. ¡Que pena tan grande es, tener una madre enferma y no poderla socorrer!, qu alivio,. ohir a sus pequeños hijos como le dicen «madre teñemos hambre, dános pán» y la po.bre muy abatida les haya de contestar «no tenemos», es que a tales criaturas se. les puede hablar de honor en aquellosmomentos? Que debe hacer la muchacha que en la edad de entrar a la vida se encuentra con semejante desgracia, a la cual trabajando mucho no puede poner alivio? ¿Pedirlimosna?, a ms de ser in humanó tal proceder, ¡quiénle hará! ¿Llevarsu madreal hospital y los niños a un hospicio?, muchas recomendaciones se necesitan y aún si llegase a adquirirlo ¿que no es una tristeza gran de para una buena hija el no poder asistir ella misma al ser más querido, que es la madre, y s correr a sus tiernos hermanitos? Entonces es cuando peligra en gran manera el honor de aquellajóven. Ella vé a otras hiuje res en grandes lujos de toda clasé; a ella le han ofrecido también esas vanidades, y he aqúí como • - . • 5 el amor de hija y hermana le hace caer facilmente en la tentación. ¡Que tristeza dá al verla allí en un café, sir viendo de juguete a lo.shombres, acostunibrarse a soportar todos los vicios,y caprixos de ‘hombres sin conciencia, de hombres brutos; tener que reir con el corazón despedazado por el dolorya la vemos salir en altas horas de la noche con un pagano que le ofréce dinero a cambióde su be llezava en auto, tiene trajes.... pero no tiene alegría, no goza en sus actos, no siente bienestar en su corazón, ‘todo lo hace por sus infelicesherr manitos y por su madre, que, si en aquel momen to pudiese pasar y verla no podríá decirle nada, porque con su vestir y su cara ‘de” miseria haría mala vista al amante. Juzgad si son suficientes motivos para que una muchachacaiga en el vicio, y si uo es la mi seria la causa de la mayorparte de prostitución.’ ¡jHonorU, que palabrá más bella y digna de respeto, pero que fácil es, sin quererlo, pasar por sobre de ella. MARIO EL IDEAL Despedida -• • ‘ ‘ • • • Es el último númerodé EL IDEAL;no cae ven cid por las huestes de esa burgesfa, que sólo mi ra aplastar el Progreso, no cae humillado por no poder contrarestrar las injusticiasque en esta co marca se hacén, no cae aplastado por la rua de hampones que la autocraciatiene en su servicio. Sus funcionariosven al enemigo y saben como pararle los piés. Si «El Ideal» se despide, puede agradecerlo al pueblo, ese pueblo, sordo, que le hace miedo curarse de sus dolores, ese pueblo que tanto sufre, y teme en rebelarse a pedir más de lo que tiene, ese pueblo que tiene las obligadones de respetar, lo que la fuerza inleal le ha impuesto. En este mundo mal regido, todo hay que ha cerlo por la maldita moneda, sin ella nadie traba ja; y como nosotros no somos Rotchil para su fragar gasto sobregasto, e aquí que la revista ha tenido que despedirse de esta comarca. Ya podéis cantar victoria, burgeses de la co marca del Ter y Freser; los obreros que tan bella mente explotais en vuestros presidiosno quieren redimirse, no han querido éscuchar la voz del pa ladin obrero EL IDEAL,son ‘cobardes, quieren me jor morir en la fea miseria, que no unirse para el bien de ellos mismos, ¡reir a boca abierta! más no ábusarde la risa, que aún en todo pueblode esta comarca, hay quien puede exigir cuentas de bur las acasionadas, porque hay hombres, al medio de tantos bonifacios. Tu puebloRipollés, tambiénhas enseñado la cobardía, gustas más frecuentar en esos antros delvicio, dejando moneda tras moneda, que no saber de corno podrás mejorar tu condiciónde asalariado; para la taberna, café, juego y démás novacilas en gastarte las pesetas, para comprar un periódico obrero que vale 10 céntimos haces así como quien no puedes y hasta osas decir que escaro. ¡Ahignorancia! ¡tu llegarás! Pero sa bes donde?.. ha pedir.limosna:. Esta es tu ruta si no cambias; el obrero,que el vicio le domina, el obrero que no se úne en el Sindicato para mejorar su situación, el obrero que en su jo ventud no procura para la reivindicación de si mismo, llega a la vejez hecho un perdis y en tonces lo vereis en una. esquina implorando caridad, de quienes no pensó jamás en unirse. Sicontinuas siendo un esclavo, si continuas en el 1cio,Ripollés si continuas en la pueblo despreciado por.ignorancia, los amantesserás del Progreso, quieras ser algo, quietas que puedan 7 EL IDEAL decir en las ciudades donde el ambiente es de Libertad, que este es un pueblo que quiere Unión con todos los séres que anhelan la Redención Universal. SOR-LANO. Nofas A todos cuantos hayan recibidoEL IDEAL, sUscrip.’ tores, paqueteros ysociedades, les comunicamossal den los retrasos quedeben a la mayor brevedad po sible, para poder liquidar cuentas con el grupo editor. El modode pagar .háganloen la forma que les vaya mejor, ya sea con sellos de 15 céntimos, giro postal, sobre-monedero o por recadero. La dirección es la misma. ¿Has contempladocomo caminoarriba hacia la iglesia (no se de que nombre) íban una ramada inmen sa de corderos? = Si hombre; y a fé que vI alguno que cuandoél habla, no dice que sea cordero.., si no un re. un pro... un... Pues yo vi muchos de esos hombres mansos, que les oyes un día y se pintan comoun M. Pardiñas. = No hay que hacer caso, dicen varios que no han ido por la vocación, si no por el mero solo de oir que es lo que dirá. Hombre, no lo creo; en esie pueblo hay tanta hipocresía que hace asco cuando oyes según quien: . — — t — 28 — — te desgrana su embotellada peroración, vereis que reproduce,como por arte magnéticotoda la elocuencia que la palabra expresa. Sin darse cuenta vereis que delira si trata de vengar in justicias; sonríe si se regocija de alguna ..yjcio ria; está melancólicQ,si es que divaga melancó licamente en tésis defectuosas e incomprensi bles; ríe si ve que ríe y se indigna cuando se indigna. Pero cuando el ídolo enfurecido dama venganza y exterminio, entonces el fanático es fatal; ciego de odio cierra los puños, rechina los dintes, vuélvase pálida su cara, y al primer pu fietazo que aquel dá sobre la tribuna, este deja escapar instintivamente una terrible blasfemia, blasfemia que anatematiza odiosamente al ene migo particular de aquel.» «iHo, el fanatisnío!» «Es el fanático, el hombre que anda ciego tras otro hombre; es el muñeco que tirando de un hilo invisible, acciona a voluntad agena; es el que, puestas las sposas voluntariamente, se arrastra luego, cual perro después de latigatiza do a lamer las botas del amo. Es un esclavo voluntario; un reptil venenoso; uií miserable inconciente. Se cree infalible, indiscutible. 25— Pero aquella masa, aquella súcia masnada que no sabe de libertad y armÓníamás que, vive alegraniente encadenada, escuchaba: escuchaba delirante de venganza: escuchaba odiosamente pasmada al ver que sus víctimas, su botín, les insultaba cara a cara, pensando tal vez compen sar nuestro atrevimiento con el justo castigo que nos aguardaban. Y mi amante prosiguió: =Leed «LosMalos Pastores» de• Mirbeau y vereis lo que sois. Y por si acaso no lo sabeis, os lo diré yo cara a cara para flagelar vuestra mezquina cónciencia. Sois la estúpida masa que ruge furiosamente contra los que derribaron tronos y dioses y abrieron nuevos senderos a la vida, y vosotros en compensación los disteis la cárcel y el patíbulo. Individualmente sois unos cobardes y en masa una horda salvaje que odia todo lo grande, todo lo noble La •obra destruc tora que en un arrebato de locura habeis realiza do, después, en serena calma, os torturará y así vivireis bajo el terror que vosotros mismos os inspirareis, y gemireis, y suspirareis rastrera mente pidiendo con humildad que se apiaden de unos miserables que aplaudían sinceramente, EL IDEAL 8 Vamos a ver, ¿cuandoen nuestrd Sindicato se celebra un mítin o conferencia, porque no vienen esos cucu rucas aunque solo sea por lo que dircin? = Que te diré yo. Pues sabes por que no vienen, porque si el burgués que los manda se enterara los abofetearía y los ksped-iría (al creer de -elias).;‘y yendo a esas prddkas .religioaas, otiando el burgués se entere gozará de contentoy dirá, -buenoscorderitos eirgo ,en ini tra&zjo,- -queseguro eslay eti que no se iiie declararán en huelga., znmçre les descuenta dinero y les haga frabajar inés ‘horasque la ley marca. Hay muchaimpostura amigo, no todós- :5cm --‘como pintan,- o si no fíjate bien en el Sindicato de Ris tencia. Hay en esta villa más de 1.500obreros de fábricas algodoneras, asociadossolo cuenta el Sindicato con 40. Albañiles hay un número crecido, en la sociedadsolo éstán ‘20; en un conjunto unos 100 asociadosdentro uiia villa tan industrial como es esta; los restantes oficios no hay que hablar, no viven, están aún sus obreros al limbo ¡que pueblo, eh! Lo único que hay anido son los burgueses, estos son más vivos que no los obreros, pruebas las han dado con el «Foment Mercantil». ¡Dormir Ripoi+enses!¡Id a oir ‘lasprédicas religio -sas, cuando’notengais pan el predicador os lo dará desde ‘elpúlpito. Prornetimosinvestigar el porque la queja de algtt nas niñas, que van a la escuela de la -señorita uiaestra 4ue cubrió la vacante de la Sra. Rosita, y por fin he mos dado con lá razón: A la jóven maestra felicitamosantes de entrar en innteria de lo que quéremostrstar, se lo merece, aun que algunas familiashayan malhabladode ella. Cuando llegó en esta localidad,vió que la ruta de las enseñanzas-era de ‘modeloviejo, de eso que se cae por su vejez, quiso ella renovar algo-de lo que se ha cía y algunas niñas de esas que el cerebro lo tienen ya claustrado por las convenienciasqueiiay en cada pue blo, les ¡5arecióque la maestra mal obraba y entonces lo comunicarona sus padres, y estos ue quieren me jor hacer de la niña una bestia de carga, que no una mujer, las quitaron de colegio mandándolascon las monjas. ¡Que padres quieren mejor que la niña sepa rezar y decir doctrina que no que sepa Geografía, Historia y cultura másidealista! Padres que quere-isque las niñas sean unas buenas mujeres, no apartarlas de la escuela que dirije tal se ñorita, si las mandais con las beatas monjas lógrareis hacer de la niña una esclava en total. A la vida; quererles enseñar lo que ella debe ser el afán de los padres. • - — - - - Tipografía Ripollesa, Batet 15.—RipoIl- —26- —27- - aquello que hoy les aterroriza por nq .deSpren derse de aquellos prejuicios que desgraciada mente estai-s dotados. «No por eso, -otracosa podéis hacer con es piritas tan mezquinos. Agradís al que roba u-ti pan y reverenciais servi’hnenteal que os roba la vida, -miserablesfanáticos. «Hay quien ciego de iFadebido a una injusti cia, mata. Hay quien mata por -celos,quien por amor, quien por dignidad, -quien por una cosa, quien por otra ya que cualquier minurie4ades móvil suficiente para-cometerel más grande de los crímenes,» <cMaies, son estos que podríamos llamar de herencia, puesto que nos-los-acarres la defectuo sa organizaciónsocial 4iie padecemos. Esta hidrofobia puecle se-r -concien-tenata o innata, directa o indirecta, moral o material: ‘no importa el orígen ni la éalidad;pero’ si, innega blemente somoslos cuerdos, -[ossanos, él blanco de sus impertinencias. Es un mal para la ar monía-de la sociedad, un nial grande partiendo de lo lógico, ya que «la libertad -de uno em pieza alli donde termina la de los demás.» Ellos hacen gala de su Libertadesclavizando-con sus - - , - abusos la de los demás.» «Søn impertinentesen sumo grado; y es muy natural puesto que son irresponsables. Por eso son seres temiblescuyos actos son odiosos.» «Pero si -analizamos-elaspecto de la maldad y hacemoscomparaciones,veremos ‘queaún hay seres más odiosos, más temibles; seres ruines, indecentes, irresponsables también. Estos sois vosotros, los fanáticos, los sectarios ray--anoal fan-ati-snio y los indiferentes, que de todo hay entre vosotros» «Empieza el fanático, singularizando, pof te ner un ídolo que le absorve -toda su atenciú-n. Este ídolo es deista, ateo, político, ácrata, etc. s-iendo cI culto de todas sus preocupaciones.» «Por la mañana al despertar es la primera imagen que acaricia sus peñsares; luego, en se gu-ndoTugar,los seres -queridos; la madre, la es posa, el hijd. Por la noche al acostarse,- es la última que le abandona,no sin que algunas ve ces -mézclaseen sus ensueñós, donde desde un pedestal adecuadoa su-grandiosidad dirije los destinos de la tierra por fantásticas sendas.» «Es la cara -del fanático el espejo de su in vulnerable ídolo, y su voz, el eco. Cuatidoes-