UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA MATERIA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA PROFESOR: SAMUEL MANUEL CABANCHIK CUATRIMESTRE: SEGUNDO AÑO: 2014 RÉGIMEN DE EVALUACIÓN CON EXAMEN FINAL PROGRAMA Nº: 0208 1. Fundamentación y descripción La periodización de la filosofía contemporánea y la articulación interna de su desarrollo, permanecen abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denominadores comunes comienzan a estabilizarse. El programa propuesto para este cuatrimestre, parte de tres premisas históricas: 1) las principales tradiciones de la filosofía contemporánea surgen de una reelaboración de la situación crítica de la filosofía en la segunda mitad del siglo xix; 2) la crisis de la filosofía se produce en el contexto del nacimiento de las ciencias sociales como campos de saber autónomos; 3) la filosofía contemporánea puede periodizarse en función de la referida situación crítica; 4) la filosofía contemporánea desemboca en una reelaboración de su “crisis” a partir de diversos compromisos con sus “otros” (ciencias sociales, psicoanálisis, estructuralismo, estudios culturales). A partir de estas premisas, se requiere definir los ejes de organización de los estudios filosóficos contemporáneos, tales que permitan comprender la dinámica de los debates, de modo que exhiban su vínculo con esas premisas. Así, se estudiará la conformación de las principales tradiciones del pensamiento contemporáneo, como diferentes respuestas, según sean las decisiones básicas adoptadas, a los distintos factores a través de los cuales se conformó la crisis aludida. Tal crisis puede considerarse masiva y persistente como condición de fondo de las tradiciones a estudiar. La masividad de la misma, está dada por el hecho de que la filosofía como tal quedó amenazada, debido a la desorientación en relación a su objeto, su método y su estrategia. En cuanto a su persistencia, si bien las grandes tradiciones dentro de las cuales el pensamiento filosófico contemporáneo discurre, dan sus propias “soluciones” a esta crisis masiva, los problemas subsisten al punto que las mismas desembocan en nuevas configuraciones del debilitamiento de la filosofía. Los ejes elegidos toman en cuenta las manifestaciones históricas concretas. El punto de partida histórico es la expresión de la crisis concomitante con el nacimiento y/o afianzamiento de distintas ciencias sociales. De esta forma, comenzaremos por mostrar cómo los grandes movimientos de ideas en las distintas configuraciones del pensamiento del siglo xix reflejan, en el interior de la filosofía, las consecuencias de que ciertos campos problemáticos reencaucen su tratamiento bajo la forma o determinación de ciencias como la psicología o la sociología, o su reabsorción: por un lado, por la praxis política, y por el otro, por diversas formas de relativismo, condicionadas por una orientación decididamente historicista. Los ejes en cuestión son: 1) el status de lo a priori, su crisis y su reconstitución; 2) la concepción de la filosofía bajo la consideración del concepto y la práctica de las llamadas “ciencias sociales” y del concepto de cultura; 3) la tensión entre la pluralidad de las tradiciones filosóficas y la idealidad de la unidad de la filosofía; 4) el status de lo normativo y sus tensiones con los enfoques naturalistas. Estos ejes no serán por sí mismos contenidos del programa como tales, sino que son más bien las claves que se han tomado en cuenta para la selección, ordenamiento y tratamiento de los contenidos. 2. Objetivos a. Comprender y evaluar la crisis de la filosofía en la segunda mitad del siglo xix; b. Conocer las principales corrientes que expresaron esa crisis; c. Vincular la constitución de las principales corrientes del pensamiento contemporáneo en el siglo xx, especialmente en sus primeras décadas, con distintos aspectos de la crisis referida; d. Reconstruir los principales ejes organizadores de la problemática crítica y sus “soluciones” dentro de las tradiciones contemporáneas; e. Identificar obras, autores y textos relevantes para la investigación de esos problemas y sus posibles soluciones; f. Insertar los debates actuales dentro del pensamiento filosófico en el contexto de la historia recorrida durante el programa. 3. Contenidos Unidad Introductoria: La filosofía amenazada Panorama del interregno crítico de la filosofía en Europa. El clima de época y su impacto en las ideas: las reacciones contra el idealismo, la renovación de las ciencias y los desarrollos tecnológicos aplicados, la extensión del positivismo. Psicologismo, sociologismo e historicismo como amenazas y refugios, a la vez, de la filosofía. Los puntos de resistencia, los autores ejemplares. El nacimiento de las nuevas “ciencias sociales”, su separación de la filosofía. Unidad I: El nacimiento de las grandes tradiciones del pensamiento filosófico contemporáneo La conformación de nuevas corrientes: la tradición dialéctica, la hermenéutica, la fenomenología, la tradición semántica, el pragmatismo. La búsqueda de lo real y concreto como foco y horizonte a la vez de la filosofía. 1) La crisis del idealismo hegeliano y la superación crítica materialista. La constitución del marxismo, sus múltiples significaciones. Nietzsche y la tradición crítica. 2) La redefinición de la hermenéutica a partir de la crítica del historicismo, el psicologismo, el sociologismo. La importancia de la crítica de la cultura en este proceso. 3) El programa fenomenológico, sus vínculos con la hermenéutica y con el programa analítico: la significación del antipsicologismo en este contexto. El “cartesianismo” de la fenomenología y su significación en una perspectiva postkantiana. Bergson y el bergsonismo. Unidad II: El nacimiento de las grandes tradiciones del pensamiento filosófico contemporáneo (continuación) 4) Nacimiento de la tradición semántica: los fundamentos del giro lingüístico. La sombra del legado kantiano, la búsqueda de una nueva articulación entre la ciencia y la filosofía. La tradición semántica y su desarrollo en Inglaterra y en Europa Continental. Análisis filosófico y positivismo lógico. 5) Recepción del criticismo kantiano y del idealismo en América. La tradición pragmatista y su concepción de la filosofía. Las grandes figuras del pragmatismo clásico: matices y contrastes. Unidad III: Esquema de las tradiciones, desarrollos, relaciones mutuas y puntos ciegos 1.1) Evolución y dispersión de la tradición crítica. Principales figuras de la dialéctica. La dialéctica desde la perspectiva del concepto de crítica. Perspectivas filosóficas del psicoanálisis: sus vínculos con el marxismo. 2.1) y 3.1) La ontologización de la hermenéutica y la deriva existencialista de la fenomenología. Las etapas de la tradición semántica en Europa y en América. 4.1) Impacto del giro lingüístico en el desarrollo de las tradiciones y de sus vínculos: la perspectiva sobre el lenguaje en la tradición hermenéutica y en la analítica, comparaciones. Los clásicos de la tradición semántica o filosofía analítica. De la crítica del lenguaje a la filosofía como crítica. Puentes entre las tradiciones estudiadas. Constitución de “los neos” y debilitamiento de los grandes paradigmas contemporáneos. 5.1) Evolución de la tradición pragmatista. Los neopragmatismos y sus articulaciones con la filosofía analítica en EE.UU. Unidad IV: La filosofía y sus otros a) El estructuralismo como nuevo factor reconfigurador de las tensiones entre la filosofía y las ciencias sociales. b) El “post-estructuralismo” como fuerza disgregadora y regeneradora, a la vez, de la filosofía. c) La “estetización” del pensamiento: el peso de los estudios culturales en ese contexto. 4. Bibliografía Unidad introductoria Reale G. y Antiseri D., Historia del pensamiento filosófico y científico III: Del Romanticismo hasta hoy, Barcelona, Herder, caps. viii, xiv y xv, 1988 Unidad I Bibliografía obligatoria Bergson, Henri, Introducción a la metafísica, Buenos Aires, ediciones siglo XX, 1973 Dilthey, Wilhelm, “Esbozos para una crítica de la razón histórica”, en Dos escritos sobre hermenéutica, Madrid, ediciones Istmo, 2000 Freud, Sigmund, “El malestar en la cultura”, en Obras completas (varias ediciones) Husserl, Edmund, La idea de la fenomenología, Barcelona, Herder, 2011 Marx, Carlos, Manuscritos de 1844, Buenos Aires, Cartago, 1984 Marx, K. y Engels, F, La ideología alemana, Barcelona, Grijalbo, 1974 Nietzsche, Friederich, selección de fragmentos incluidos en Savater F., Inventario, Madrid, Taurus, 1973 Bibliografía complementaria Althusser Louis, “La transformación de la filosofía” en Althusser-MachereyBalibar, Filosofía y cambio social, Buenos Aires, Eds. metropolitanas, 1984 Balibar, Étienne, La filosofía de Marx, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001 Carpio, A. El sentido de la historia de la filosofía, Capítulo 4, Buenos Aires, EUDEBA, 1977 Colli, Giorgio, Introducción a Nietzsche, México, Folios ediciones, 1983 Dilthey, G., Introducción a las ciencias del espíritu, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1948 Eagleton, Terry, Ideología, una introducción, Barcelona, Paidós, 2005 Husserl, E. La filosofía como ciencia estricta. Buenos Aires, editorial Nova (CE), 1981 Jankélévitch, V., Georg Simmel, filósofo de la vida, Barcelona, Gedisa, 2007 Pucciarelli, Eugenio - Introducción a la filosofia de Dilthey, Buenos Aires, Imprenta López, 1944, repr. em Wilhelm Dilthey, La esencia de la filosofia, 4º ed., Buenos Aires, Losada, 1968 Romero, F. “Anotación sobre Dilthey” en Filósofos y problemas, Buenos Aires, Editorial Losada, 1947 Simmel, Georg, De la esencia de la cultura, Buenos Aires, Prometeo, 2008 Problemas fundamentales de la filosofía, Buenos Aires, Prometeo, 2005 Unidad II Bibliografía obligatoria Dewey John, “La evolución del pragmatismo norteamericano”, en Faerna, Ángel Manuel, Dewey, La miseria de la epistemología, Madrid, Biblioteca Nueva, 2000 Frege, G. “El pensamiento”, en Valdés, M. (comp.), Pensamiento y Lenguaje, México, UNAM, .1986 James, William, “El significado del pragmatismo”, en Pragmatismo, Madrid, Sarpe 1984 Bibliografía complementaria Carnap, Rudolf, Autobiografía intelectual, Barcelona, Paidós, 1992 (y otros), “La concepción científica del mundo”, 1929 Coffa, A., La tradición semántica. De Kant a Carnap, México, UAM, 2005 Dummett M., Les origines de la philosophie analytique, Francia, Gallimard, 1991 Faerna Á. M., Introducción a la teoría pragmatista del conocimiento, Madrid, Siglo XXI, 1996 Frege G., Escritos sobre semántica, Barcelona, Ariel, 1971 Frege, G., “Reseña de la Filosofía de la Aritmética de Husserl” en Philosophical Writing of Gottlob Frege, P. Geach & M. Black (eds.), Basil Blackwell, Oxford, 1977, pp. 79-85 (traducción de la cátedra) Peirce, Charles Sanders, Obra filosófica reunida, México, F.C.E., tomos I y II, 2012 Russell, Bertrand, Investigación sobre el significado y la verdad, Buenos Aires, Losada, 1946 Wittgenstein Ludwig, Tractatus Lógico-Philosophicus, (Varias ediciones) Unidad III Bibliografía obligatoria Heidegger, M., Ser y Tiempo, §§ 1-7 y 72-77, México, Fondo de cultura Económica, 1997 Heidegger, M. «El trabajo de investigación de Wilhelm Dilthey y la actual lucha por una concepción histórica del mundo» (Conferencias de Kassel), en Heidegger, M.: Tiempo e historia, Trotta, Madrid, 2009 Horkheimer Max, “Materialismo y metafísica” en Materialismo, metafísica y moral, Madrid, Tecnos, 1999 Rorty, R., La filosofía y el espejo de la Naturaleza, Introducción y Cap. VIII, Madrid, Cátedra, 1983 Sartre J.-P., La trascendencia del ego, Buenos Aires, ed. Caldén, 1968 Wittgenstein, Ludwig, Investigaciones filosóficas, edición en español Altaya o UNAM (misma traducción), secciones 1 a 203 Bibliografía complementaria Adorno, T. W., Sobre la metacrítica de la teoría del conocimeinto, Barcelona, Planeta-Agostini, 1986 Apel K-O., La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus, 1985 Cabanchik S.M., El absoluto no sustancial, Bs. As., 1985 Wittgenstein. La filosofía como ética, Buenos Aires, editorial Quadrata, 2010 Cirera R., Ibarra A. y Mormann T., El programa de Carnap, ciencia, lenguaje, filosofía, Barcelona, Edics. del Bronce, 1996 Kenny, A., Wittgenstein, Madrid, Revista de occidente, 1974 Ferraris, Maurizio, La hermenéutica, Madrid, Ediciones Cristiandad, 2004 Gadamer H-G., Verdad y Método II, Salamanca, Sígueme, 1994 Heidegger, M., Ser y Tiempo, trad. J. Gaos, México, 1977 Lafont C., Lenguaje y apertura al mundo, El giro lingüístico de la hermenéutica de Heidegger, Madrid, Alianza Universidad, 1997 Rorty R., Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos, Barcelona, Paidós, 1993 Unidad IV Bibliografía obligatoria Deleuze, G. y Guattari, F., ¿Qué es la filosofía?, “Conclusión” , Barcelona, Anagrama, 1993 Derrida, Jacques, “La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas”, en Dos ensayos, Barcelona, Cuadernos Anagrama Lévi-Strauss, C., Antropología estructural, Buenos Aires, Eudeba, 1973, “Introducción” El pensamiento salvaje, México, F.C.E., 1964, cap. IX: “historia y dialéctica” Bibliografía complementaria Daix y otros, Claves del estructuralismo, Buenos Aires, Caldén, 1969 Deleuze, G., “¿Cómo se reconoce el estructuralismo?”, en La isla desierta y otros textos, Valencia, Pretextos, 2005 Derrida, Jacques, De la gramatología, México, F.C.E., 1978 Descombes, Vincent, Lo mismo y lo otro, Madrid, Cátedra, 1988 Eagleton, Terry, La estética como ideología, Madrid, Trotta, 2006 Frank, Manfred, “Los límites de la controlabilidad del lenguaje. La conversación como lugar de la diferencia entre neoestructuralismo y hermenéutica” Goux, Jean-Joseph, Los equivalentes generales en el marxismo y el psicoanálisis, Buenos Aires, Caldén, 1973 Peñalver Simó, Mariano, La lingüística estructural y las ciencias del hombre, Buenos Aires, Nueva Visión, 1972 5. Bibliografía general Adorno, Theodor W., Introducción a la dialéctica, Buenos Aires, Eterna cadencia, 2013 Alston y otros, Moore, Russell, Wittgenstein, Madrid, Tecnos, 1976 Amorós, C., Diáspora y Apocalipsis, Valencia, Institució Alfons El Magnánim, 2000 Assoun, Paul-Laurent, Freud y Nietzsche, México, F.C.E., 1984 Astrada, C., Martín Heidegger. De la analítica ontológica a la dimensión dialéctica, Juárez Editor, Bs. As., 1970. Ayer A.J., Lenguaje, verdad y lógica, Buenos Aires, EUDEBA, 1971 Austin, J., Ensayos filosóficos, Madrid, Alianza, 1989 Sentido y percepción, Madrid, Tecnos, 1981 Belaval Y., Las filosofías nacionales Siglos XIX y XX, México, Siglo XXI, 1992 Benjamin W., Conceptos de filosofía de la historia, Buenos Aires, Terramar, 2007 Bondy, A. S., “Implicaciones axiológicas en la fundamentación de las ciencias humanas”, en Para una filosofía del valor, Chile, Editorial universitaria, 1971 Bouveresse J., El filósofo entre los autófagos, México, F.C.E., 1989 La demanda de filosofía, Colombia, Siglo del Hombre Edits., 2001 Buck-Morss, Susan, Origen de la dialéctica negativa, Buenos Aires, Eterna cadencia, 2011 Cabanchik, S.M., El abandono del mundo, Buenos Aires, Grama, 2006 Lenguaje, poder y vida, Buenos Aires, Grama, 2010 Cabanchik, S.M., Penelas F. y Tozzi V., El giro pragmático en la filosofía, Barcelona, GEDISA, 2003 Carnap R., Filosofía y sintaxis lógica, México, UNAM, 1998 Pseudoproblemas en la filosofía, México, UNAM, 1990 Correas, C. “Historia del existencialismo en la Argentina” en Cuadernos de filosofía N° 40, Buenos Aires, abril 1994 Cragnolini, Mónica, Nietzsche, camino y demora, Buenos Aires, Biblos, 2003 Cruz Vélez, D., Filosofía sin supuestos, Buenos Aires, Sudamericana, 1970 Daix, Pierre y otros, Claves del estructuralismo, Buenos Aires, Calden, 1969 Defert, D., Ewald, F., Gros, F., « Présentation », en Kant, E. y Foucault, M., Anthropologie du point de vue pragmatique. Introduction à Anthropologie, Vrin, París, 2008, p. 7-9. Deleuze, Gilles, El bergsonismo, Madrid, Cátedra, 1987 Derrida, J., La voz y el fenómeno, Valencia, Pre-textos, 1985 Descombes, Vincent, Le Complément de sujet, París, Gallimard, 2004 Dummett M., La verdad y otros enigmas, México, F.C.E., 1990 Fink, Eugen, La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza editorial, 1979 Frege G., Investigaciones lógicas, Madrid, Tecnos, 1984 García Morente, Manuel, La filosofía de Henri Bergson, Madrid, Espasa-Calpe, 1972 Goldman, L., Las ciencias humanas y la filosofía, Buenos Aires, Nueva Visión, 1970 González Horacio y otros, ¿Inactualidad del bergsonismo?, Buenos Aires, Colihue, 2008 Gracia, Rabossi, Villanueva, Dascal, El análisis filosófico en América latina, México, F.C.E., 1981 Hernández-Pacheco, Corrientes actuales de filosofía. La escuela de Francfort. La filosofía hermenéutica, Madrid, Tecnos, 1996 Honneth, A. Patologías de la razón. Historia y actualidad de la teoría crítica, Buenos Aires, Katz Editores, 2009 Hurtado, G., Proposiciones russellianas, México, UNAM, 1998 Husserl, E. Meditaciones cartesianas, México, F.C.E., 2º ed., 1986 Jameson, Fredric, Valencias de la dialéctica, Buenos Aires, Eterna cadencia, 2013 Kalpokas D., Richard Rorty y la superación pragmatista de la epistemología, Buenos Aires, Ediciones del signo, 2005 Kambartel, Experiencia y estructura, Buenos Aires, SUR, 1972 Kenny, A., El legado de Wittgenstein, México, Siglo XXI, 1990 Kenny, A. Introducción a Frege, Madrid, Cátedra, 1997 Korn, A., La libertad creadora, Buenos Aires, Losada, 1944 Landgrebe, L. El camino de la fenomenología, Buenos Aires, Sudamericana, 1968 Lefebvre, H., Más allá del estructuralismo, Buenos Aires, la pléyade, 1973 Hegel, Marx, Nietzsche, México, F.C.E., 1976 Lévi-Strauss, C., Antropología estructural, Buenos Aires, Eudeba, 1973 Problemas del estructuralismo, Córdoba, Editorial universitaria de Córdoba, 1967 Löwith, Karl, De Hegel a Nietzsche, Buenos Aires, Katz, 2011 Malcolm, N., Nothing Is Hidden, Oxford : Blackwell, 1986 Martínez Contreras, J., Sartre, la filosofía del hombre, México, Siglo XXI, 1980 Mattio E., Richard Rorty: la construcción pragmatista del sujeto y de la comunidad moral, Buenos Aires, 2009 Mc Culloch Gregory, Using Sartre. An Analytical Introduction to Early Sartran Themes, New York, Routledge, 1994 Moore, G.E., Defensa del sentido común y otros ensayos, Barcelona, Hyspamerica, 1983 Moretti, A., Interpretar y Referir, Buenos Aires, Grama Ediciones, 2009. Mouillie, Jean-Marc, Sartre, Conscience, ego et psychè, París, Puf, 2000 Mounce, H.O., Introducción al “Tractatus” de Wittgenstein, Madrid, Tecnos, 1983 Muguerza J., La concepción analítica de la filosofía, Madrid, Alianza, 1974 Paci, E. La filosofía contemporánea, Buenos Aires, EUDEBA, 1961 Passmore J., 100 años de filosofía, Madrid, Alianza Universidad, 1981 Pérez de Tutela, El pragmatismo americano: acción racional y reconstrucción del sentido, Madrid, Ed. Cincel, 1990 Putnam H., Cómo renovar la filosofía, Madrid, 1994 El lenguaje y la filosofía, México, Cuadernos de crítica 34 El pragmatismo, Barcelona, Gedisa, 1999 Quine W.V., La relatividad ontológica, Madrid, Tecnos, 1974 Palabra y objeto, Barcelona, Herder, 2001 Reichenbach, H., La filosofía científica, México, F.C.E., 1975 Riu, F., Ontología del siglo XX, Venezuela, Universidad central de Venezuela, 1966 Rorty R., Consecuencias del pragmatismo, Madrid, Tecnos, 1996 Russell B., Ensayos filosóficos, Madrid, Alianza, 1985 Russell B., La evolución de mi pensamiento filosófico, Madrid, Alianza, 1982 Ryle, G., Dilemas, México, UNAM, 1979 Sartre, J.-P., El ser y la nada, Buenos Aires, Losada, 1966. Sauvagnargues, A., Deleuze. L’empirisme transcendantal, París, PUF, 2010. Sazbón, J. Nietzsche en Francia y otros estudios de historia intelectual, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2009 Sazbón, J., Sartre y el estructuralismo, Buenos Aires, Editorial Quintaira, 1968 Schilpp, Paul Arthur, The Philosophy of Jean-Paul Sartre, Illinois, 1991 Schilpp, P.A., (ed.) The Philosophy of G.E. Moore, Chicago and Evanston, 1942 Simpson, T.M., Formas lógicas, realidad y significado, Buenos Aires, EUDEBA, 1975 Semántica filosófica: problemas y discusiones, Buenos Aires, Siglo XXI, 1973 Strawson P., Análisis y metafísica, Barcelona, Paidós, 1997 Los límites del sentido, Madrid, Revista de Occidente, 1973 Stroll A., La filosofía analítica del siglo XX, Madrid, Siglo XXI, 2002 Taylor, C. Hegel, Barcelona, Anthropos, 2010 Tasic, Vladimir, Una lectura matemática del pensamiento posmoderno, Buenos Aires, Colihue, 2001 Terán, O., “Jornadas 45 años de filosofía en la Argentina” en Cuadernos de filosofía N° 40, Buenos Aires, abril 1994. Tugendhat E., Autoconciencia y autodeterminación, México, F.C.E., 1993 Vassallo, Ángel, Bergson, una introducción, Buenos Aires, Quadrata, 2011 Vernik, E. Simmel: una introducción, Buenos Aires, Editorial Quadrata, 2009 Virno P., Cuando el verbo se hace carne, lenguaje y naturaleza humana, Buenos Aires, Cactus Tinta Limón ediciones, 2004 Palabras con palabras. Poderes y límites del lenguaje, Buenos Aires, 2004 Volóshinov V. N., El marxismo y la filosofía del lenguaje, Buenos Aires, ediciones Godot, 2009 Waismann, A. El historicismo contemporáneo, Buenos Aires, Editorial Nova, 1960 Wang H., Beyond Analytic Philosophy, The MIT Press, 1986 Wiggershaus R., La escuela de Fráncfort, México, F.C.E., 2010 Winch, P., Ciencia social y filosofía, Buenos Aires, Amorrortu edts., 1990 Wittgenstein L., Cuadernos azul y marrón, Madrid, Tecnos, 1976 Diario filosófico, Barcelona, Ariel, 1982 Sobre la certeza, Barcelona, Gedisa, 1988 6. Condiciones de cursada Régimen de regularidad: 75 % de asistencia a comisiones de trabajos prácticos; Aprobación de la materia: cumplimiento de dos parciales escritos con una calificación de cuatro o más en cada uno de ellos, de la aprobación de los trabajos prácticos y de la aprobación con una calificación de cuatro o más en el examen final. Samuel Manuel Cabanchik