UNIDAD I: ANTIGUO REGIMEN Pág

UNIDAD I: ANTIGUO REGIMEN
V
EDAD
MEDIA
XV
MODERNA
XVIII
CONTEMPORÁNEA
ANÁLISIS DE HISTORIADORES:
PERRY ANDERSON. “EL ESTADO ABSOLUTISTA”. EDITORIAL SIGLO XXI.7ª Edición en español, 1985
“La larga crisis de la economía y de la sociedad europea durante los siglos XIV y
XV, puso de manifiesto las dificultades y los límites del modo de producción
feudal. ¿Cuál fue el resultado político final de esta crisis? En el transcurso del siglo
XVI, se evolucionó en Occidente, hacia el Estado Absolutista. Las monarquías
centralizadas de Francia, Inglaterra y España, representaron una ruptura decisiva
con la soberanía fragmentada de la sociedad medieval, con sus sistemas de
feudos /.../
Los cambios en las formas de explotación feudal de fines de la Edad Media,
modificaron las formas de poder.Con la conmutación de ciertas cargas feudales (*)
por una renta en dinero, el poder de la nobleza quedó amenazado por la
desaparición de los siervos. El resultado fue un desplazamiento de la coerción
política en un sentido ascendente, hacia una cima centralizada y militarizada: el
Estado absolutista.
Al mismo tiempo, sin embargo, la nobleza tenía que adaptarse a un nuevo
antagonista, la burguesía mercantil, que se había desarrollado en las ciudades.
/.../ ”.
(*) “derechos señoriales”: censo (obligaciones en especie), corbeas (obligaciones
en trabajo), peajes (pago por usar caminos y puentes), banalidades (obligación de
usar y pagar por el uso del molino, horno y lagar del señor)
Ejercicio 1
a) ¿Qué se entiende por modo de producción feudal?
b) Definir políticamente “Estado”.
c) ¿Por qué se afirma que en el feudalismo la soberanía está fragmentada?
d) ¿Qué sectores sociales menciona el texto?
e) Explicar por qué los siervos son la base del poder de la nobleza.
f) Definir estamento. Ubicar a cada clase social en el estamento que
corresponde.
g) ¿En el siglo XVI, qué sectores sociales socaban el poder de la nobleza?
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ROLAND MOUSNIER:”LOS SIGLOS XVI Y XVII”.- “HISTORIA GENERAL DE
LAS CIVILIZACIONES”. Volúmenes 98 y 99. Editorial Destino, 1982.
“En el siglo XVI, la mayor parte de los estados evolucionan hacia la monarquía
absoluta. Existe ésta cuando el Rey, encarnando el ideal nacional, posee,
además, de hecho y de derecho, los atributos de la soberanía: el poder de hacer
las leyes, de administrar justicia, de percibir impuestos, de tener un ejército
permanente, de nombrar funcionarios, de hacer juzgar los atentados contra el bien
público. /.../
El Rey necesita a los burgueses para sus finanzas y sus cuerpos de funcionarios,
así como para resistir la presión de los señores nobles, y obtiene fácilmente su
obediencia y apoyo. El poder del Rey enriquece a los burgueses con sus
empréstitos, arrendamiento de impuestos, monopolios de explotación, protección
contra las leyes de la Iglesia sobre la usura, las trabas señoriales al desarrollo del
comercio. /.../ La aspiración suprema de estos burgueses consiste en
ennoblecerse. Sólo el Rey les puede proporcionar el ascenso de categoría social
confiriéndoles cargos públicos, títulos, obispados, etc. /... /
La nobleza sólo puede defenderse contra la burguesía por el favor del Rey. En la
Edad Media, considerando sólo como profesión noble el ejercicio de las armas, la
aristocracia descuida sus tierras y sus derechos feudales. Por otra parte, en la
Época Moderna, la depreciación de la moneda –provocada por el flujo del oro y la
plata americanos- redujo sensiblemente el valor de las rentas fijadas en dinero.
/.../ De este modo el noble se ve obligado al servicio del Rey, a solicitar gobiernos
de provincias o de plazas fuertes, regimientos, pensiones para casar a sus hijos, o
abadías y obispados para los mismos. Contra el burgués, el noble sólo puede
defender su rango efectivo en la sociedad recurriendo al Rey.
Ejercicio 2
a) ¿Hoy, qué factores podemos considerar para definir “el ideal nacional” de los
uruguayos?
b) Elaborar un esquema estableciendo qué da y que recibe cada sector social en
su vinculación con la monarquía.
TEORIAS ABSOLUTISTAS:
BOSSUET (Francia, 1627 – 1701):
Las ideas políticas de Bossuet están expuestas en “Politique tirée de l’Ecriture
Sainte”, obra redactada para la educación del Delfín, de quien fue preceptor de
1670 a 1680. Este autor afirma:
“La monarquía es la forma de gobierno más común, la más antigua y también la
más natural. “/.../
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“Los hombres nacen todos súbditos, y el poder paterno, que los acostumbra a
obedecer, los acostumbra también a no tener más que un jefe... Nunca se está tan
unido como bajo un solo jefe... nunca, tampoco, se es más fuerte”. /.../
“Los reyes son sagrados por su cargo, por ser los representantes de Dios para la
ejecución de sus designios.
Sin la autoridad absoluta, el Rey no puede hacer el bien ni reprimir el mal; su
poder debe ser tal que nadie pueda esperar escapar a él. El Rey, cuanto menos
tiene que dar cuentas a los hombres, más tiene que dar cuentas a Dios. “(1)
HOBBES (INGLATERRA, 1588-1679):
Una de sus principales obras, “LEVIATHAN”, apareció en 1651.
“El gran Leviathan, que se llama Estado, es como un hombre artificial, aunque
más grande y más fuerte que el hombre natural, para cuya protección y defensa
ha sido creado. En él, la soberanía es como un alma artificial que da la vida y el
movimiento al cuerpo entero. La recompensa y el castigo son sus nervios. Su
fuerza es la riqueza de los particulares. Su función es la salud del pueblo. /.../ “
Cuando analiza el poder, Hobbes distingue dos etapas:
a) “EN EL ESTADO DE NATURALEZA: los hombres son iguales, pero, de la
igualdad proviene la desconfianza, y de la desconfianza proviene la guerra
de todos contra todos. No existe la noción de lo justo y de lo injusto y
tampoco de la propiedad.”
b) “LA SOCIEDAD CIVIL (ESTADO): Para asegurar la PAZ y la PROPIEDAD,
los hombres establecen entre ellos un contrato y transfieren al ESTADO los
derechos que, de ser conservados, impedirían la paz de la humanidad. /.../ El
INDIVIDUO sólo abandona sus derechos al Estado para ser protegidos.” (2)
Ejercicio 3
a) ¿Cuál es el origen del Estado según cada autor?
b) Elaborar un símbolo que distinga cada teoría.
c) Ubicar el absolutismo en una línea de tiempo que presente los períodos
históricos.
_________________________________
1) J. Chevallier: “Los grandes textos políticos” desde Maquiavelo a nuestros
días” Edit, Aguilar
2) J. Touchard: “Historia de las Ideas políticas”. Edición especial de Fundación
de Cultura Universitaria, Montevideo, 1971, de acuerdo a la edición de Edit.
Tecnos, MADRID 1969. Vol. 12; páginas 64, 65 y 66.
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