Notas en torno a la felicidad

NOTAS EN TORNO A LA FELICIDAD
San Alberto Hurtado, S.J.
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El hombre quiere la felicidad y la felicidad es la posesión de Dios.
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Cristo me pide vivir con alegría al saber que estoy en sus manos.
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La vida está aquí: en Cristo. La alegría está aquí: en Él y con Él. Cristo es la fuente de
nuestra alegría, en la medida que vivamos en Él viviremos felices.
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Feliz él si descubre sus posibilidades de dar. Aprenderá por propia experiencia, que hay
más alegría en dar que en recibir.
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No hay más que un camino de felicidad; servir a Dios, unirse a Él. Aquél más feliz es el
que está más íntimamente unido a Dios.
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Mi felicidad no consiste en otra cosa que hacer la voluntad de Dios, con alegría o sin ella,
sea cual fuere el juicio de los hombres. Si noto faltas esté cierto que junto con pedir
perdón de ellas estoy perdonado. Que nada pues, me quite la habitual alegría.
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La felicidad y la alegría son una realidad en el cristianismo, pero esta realidad echa sus
raíces hondas en el sufrimiento, en la abnegación, en el dolor. Se nutre de renunciamiento
y de sacrificio: el grano de trigo, si no muere permanece solo, para que dé fruto es
necesario que muera y entonces dará fruto abundante.
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Salvar el alma es por consiguiente la felicidad. El deseo de ser felices es en nosotros tan
connatural como la respiración. Aquí no encontramos sino granitos de felicidad; allá, en el
cielo, la felicidad sin sombras ni atenuaciones. ¡La bienaventuranza eterna! ¡La vida
eterna! ¡El cielo! Tres bellísimas expresiones del pueblo cristiano con las cuales hace
profesión de su destino eterno: “Creo en la vida eterna”.
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El dolor no es el fin de nuestra vida. Dios no nos ha creado para padecer. Nos ha creado
para satisfacer las ansias infinitas de felicidad que Él mismo ha puesto dentro de nuestro
corazón, para ser como Él, tanto cuanto es posible a una criatura.
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Con frecuencia, piensan algunos, que la felicidad humana consiste en ser libres de seguir
nuestro capricho. Nosotros, en realidad, somos libres de seguir a Cristo, o bien de
abandonarlo, para volver a nuestra antigua esclavitud, la del mal, de la cual nos rescató.
No es condición humana la de estar libre de todo servicio, la de ser autónomo.
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Si buscamos la felicidad propia y ajena ¿dónde la encontraremos? si no es uniéndonos al
que es la felicidad, al que va a constituir durante una eternidad la alegría de los escogidos,
uniéndonos a Aquel cuya contemplación es tan infinitamente variada que durante una
infinita duración será siempre nueva, siempre atrayente: será el cielo.
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Si bien esta vida es un valle de lágrimas, el cristiano no se resigna a la injusticia y a la
miseria de sus hermanos, y trata de introducir aquí abajo todas las mejoras que hagan
posible una felicidad terrestre de la multitud congregada; exige que ser reconozca a cada
uno su derecho a vivir, al trabajo, y a su perfección de personas en cuanto personas.
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Es necesario comenzar por salir del ambiente enfermizo de preocupaciones egoístas. Hay
gente que vive triste y atormentada por recuerdos del pasado, por lo que los demás
piensan de él en el presente, y por lo que podría ocurrirle en el futuro. Que se olviden
pues, de sí y se preocupen de los demás, de hacerles algún bien, de servirlos y los
fantasmas grises irán desapareciendo. La felicidad no depende de fuera, sino de dentro.
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No es lo que tenemos, ni lo que tememos, lo que nos hace felices o infelices. Es lo que
pensamos de la vida. Dos personas pueden estar en el mismo sitio, haciendo lo mismo,
poseyendo igual, y, con todo, sus sentimientos pueden ser profundamente diferentes.
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No basta sonreír para vivir contentos nosotros. Es necesario que creemos un clima de
alegría en torno nuestro. Nuestra sonrisa franca, acogedora será también de un inmenso
valor para los demás.
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Un cristiano recuerda que el primer mandamiento es el mandamiento del amor... signo
distintivo de sus discípulos, y por eso más allá de sus preocupaciones de salvación
personal, que las toma muy en serio, piensa en la salvación de sus hermanos, en darles la
alegría y la felicidad que constituyen las señales del verdadero amor.
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Vivir en la alegría, en la paz, en la serenidad, sabiendo que Cristo y su Madre velan por
nosotros, que tenemos el Padre que nos ama, y el Espíritu que mora en nuestros
corazones. Y poseídos de esta felicidad hacer participantes de ella a los demás.
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La edad madura ha aprendido a sonreír: cosa que los jóvenes aún no saben hacer. Saben
reír y ríen demasiado... pero la sonrisa es un rasgo peculiar de la edad madura. Es la
alegría silenciosa y algo desencantada: en el gesto de la experiencia que ya ha conocido el
desengaño... La sonrisa de la edad madura es peligrosa: puede ir lleno de desdén. El
cinismo de la juventud está cargado de arrogancia, el de la edad madura puede ir lleno de
desdén.
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El cristianismo se resume entero en la palabra amor: es un deseo ardiente de felicidad para
nuestros hermanos, no sólo de la felicidad eterna del cielo, sino también que se preocupa
de todo cuanto puede hacerle mejor, procurar al hombre esta vida, que ha de ser digna de
un hijo de Dios. Todo cuanto encierran de justo los programas más avanzados, el
cristianismo lo reclama como suyo, por más audaz que parezca, y si rechaza ciertos
programas de reivindicaciones no es porque ofrezcan demasiado, sino porque en realidad
han de dar demasiado poco a nuestros hermanos, porque ignoran la verdadera naturaleza
humana, y porque sacrifican lo que le hombre necesita más aún que los bienes materiales,
los del espíritu, sino los cuales no hay dicha humana par quien ha sido creado para el
infinito.
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El hombre necesita pan, pero necesita también fe; necesita bienes materiales, pero más
aún necesita el rayo de luz que viene de arriba y alienta y orienta nuestra peregrinación
terrena: y esa fe esa luz, sólo Cristo y su Iglesia pueden darla.
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