Tarea II Décimo

UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA
COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
Estimado y estimada estudiante:
A continuación se incluye la tarea II, la cual comprende una temática de literatura. Se
le entrega junto con el material complementario con el fin de que aplique la
nueva metodología que propone el MEP en el análisis de las nuevas obras literarias.
TAREA NÚMERO DOS: Literatura: El drama
NIVEL: DECIMO, I SEMESTRE 2011 ESPAÑOL
Fecha de entrega: lunes 2 de mayo al domingo 8 de mayo
INDICACIONES GENERALES: Esta tarea deberá entregarla en forma manuscrita
(escrita a mano), debe utilizar bolígrafo azul o negro y desarrollarla individualmente
en hojas blancas, de rayado común. La primera hoja será la portada, la cual debe
incluir los siguientes datos: nombre del colegio, nombre de la materia, nombre
completo del estudiante, número de cédula, nombre del profesor, nombre de la
sede y fecha en que la entregó. El valor total de la tarea es de 30 puntos, con un
porcentaje de 10%
OBJETIVO: Aplicar los conocimientos adquiridos en el análisis de un texto literario
perteneciente al género dramático.
INSTRUCCIONES:
1. Revise el material complementario en lo que se refiere al análisis del drama
2. Puede leer el texto literario Fuenteovejuna, ver la película o leer el material adjunto
El texto lo puede encontrar en librerías, bibliotecas, e incluso en Internet.
La película puede verla directamente en Internet. La dirección electrónica donde la
puede ver: http://videoculturalclub.blogspot.com/2009/01/fuenteovejuna-de-lope-devega.html
3. Lea cuidadosamente las preguntas que sobre él se le hacen.
4. Contéstelas en forma completa, siguiendo las pautas necesarias para ello
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Antes de la lectura. Investigue.
1. ¿En qué fecha fue escrito el drama? ¿Quién lo escribió, cuál es su nombre, de
dónde es, qué otros textos escribió y cuáles son los temas que el autor
frecuentemente toca en sus escritos. (Estos datos los puede consultar en algún
libro de texto, en internet o bien, al final de este material complementario se
presentan algunas biografías de autores y autoras). (2 pts)
2. Preste atención al título del texto, ¿Le es familiar o es completamente
desconocido? Intente recordar ese título durante la lectura del texto para que
al finalizar pueda relacionarlo con el contenido del drama. (2 pts)
Durante la lectura
1. ¿Cómo se llaman los personajes principales del drama? Descríbalos física y
emocionalmente. (3 pts)
2. Resuma qué sucede al inicio, durante y al finalizar el drama. (6 pts)
3. ¿Cuál es el conflicto central del drama y cuáles los secundarios, explíquelos con
sus palabras? (4 pts)
4. ¿Cuáles actitudes son condenadas y cuáles aceptadas en el drama? (2 pts)
Después de la lectura
1. Explique la relación del título del drama con el contenido del texto. (1 pts)
2. ¿Con cuál personaje del drama se identificó? Argumente su respuesta. (2 pts)
3. ¿Qué le pareció el conflicto, cree que todavía se da en nuestra sociedad? (2 pts)
4. ¿El texto avala los sucesos acontecidos en esa época, los critica o propone una
nueva visión? Explique. (2 pts)
5. De lo ocurrido en el drama, ¿cuál fue la escena que más le llamó la atención o le
interesó? ¿Por qué? (2 pts)
6. ¿Cuál fue el personaje que no le agradó y por qué? (2 pts)
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ASPECTOS POR EVALUAR
VALOR PUNTOS
Datos preliminares a la lectura
4
Durante la lectura
15
Posterior a la lectura
11
Total de puntos
30
PUNTOS
OBTENIDOS
FUENTEOVEJUNA (Lope de Vega)
Puesta en escena de la compañía hondureña Grupo Teatral Bambú y la Cooperación cultural
española en Honduras.
Fuenteovejuna es una obra teatral en tres actos escrita por Lope de Vega, una de las más
importantes de su prolífica carrera creativa. Fue publicada en Madrid en 1619 dentro del
volumen Docena Parte de las Comedias de Lope de Vega Carpio.
Representada en tres actos en donde, en el primero se presentan los hechos y las
circunstancias, en el segundo se van desarrollando los hechos y en el tercero se resuelven.
Está escrito en el Barroco, el cual, además de un periodo de la historia del arte, fue un
movimiento cultural que se extendió en la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la
danza y la música desde 1600 hasta 1750. El periodo Barroco surge entre los periodos del arte
del Renacimiento y el Neoclásico. Su contexto histórico se desarrolla en una época en la cual la
iglesia Católica tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que
produjeron una nueva ciencia y nuevas formas de religión, como la Reforma Protestante.
Fuenteovejuna es una obra de contenido social y reivindicativo. Presenta la rebelión del
pueblo, unido ante la tiranía y la injusticia expuestas crudamente a finales del siglo XV
principios del XVI; la obra está escrita en 1610 y se puede considerar de una gran valentía y de
carácter pedagógico.
Los hechos se desarrollan en el pueblo cordobés de Fuente Obejuna en época del reinado de
los Reyes Católicos, 1474 - 1516.
Hay constancia de que la obra de teatro se ha representado en Fuente Ovejuna (son correctas
las cuatro formas de escribir el topónimo: con -b- o con -v-, junto o separado) desde 1935
varias veces por grupos de teatro profesionales de prestigio en la plaza de la localidad (los
años; 1935, 1956 y 1962), con los vecinos participando sólo como "extras". En 1987 se acordó
que la obra sería representada exclusivamente por los vecinos en 1992, habiéndose
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representado desde entonces por los vecinos en seis ocasiones (los años; 1992, 1994, 1997,
2000, 2004 y 2006), aunque la dirección teatral se ha mantenido en manos de profesionales
prestigiosos. Con ello se ha cumplido un sueño añorado por muchos mellarienses: la
representación de "Fuenteovejuna, en Fuente Obejuna y por Fuente Ovejuna"
Tema
El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del Comendador. Se
plantea un conflicto social entre el señor feudal y sus vasallos. Ya en el primer acto queda
esbozado el tema al querer el Comendador abusar de Laurencia y quedar reflejado el derecho
de pernada.
El pueblo no se propone cambiar el sistema social, busca, simplemente, justicia y para ello
toma su mano y luego le pide a los reyes que avalen su acción.
La unidad de todo el pueblo es la base del triunfo. No hay ningún vecino que, aun bajo tortura,
señale al autor directo de las muertes, es el pueblo el que se rebela y ejerce la justicia, como se
puede ver a las preguntas del juez se responde...
La respuesta a la pregunta del juez se mantiene ¿Quién mató al Comendador? /
Fuenteovejuna, Señor / ¿Quién es Fuenteovejuna? / Todo el pueblo, Señor. Llegan los reyes y
restablecen el orden al reconocer la justicia del proceder del pueblo de Fuente Ovejuna. Se
contrapone el amor cristiano de Frondoso por Laurencia y el deseo lascivo del Comendador.
El triunfo ante la injusticia de la vida y el respaldo del poder a la misma finalizan alabanzas a los
reyes y gritos contra la tiranía
Los temas que tejen el resto de obra son el amor y la ambición. Los amantes, Laurencia y
Frondoso luchan por su amor contra las interferencias del Comendador. El abuso de poder
mostrado por el Comendador tiene como contrapunto la actitud del pueblo, que no ansía
poder sino justicia. Otro rasgo muy importante de la obra de Lope De Vega, es la feminidad y
masculinidad que resaltan los personajes. Fernan Gomez tiene una característica muy
importante de virilidad, debido a su carácter megalomano y dominante. Es justamente, esta
forma de ser la que lo lleva a aborrecer a las mujeres, y violarlas si ellas no aceptan tener
relaciones sexuales. En relación a la feminidad de los personajes, Laurencia es la mas
significativa. Tiene una actitud de mucha fuerza ante los hombres, y no teme de nadie ni de
nada. Esto finaliza, cuando llega el casamiento con Frondoso, debido a la actitud protectora y
contenedora que tiene el. A pesar de que sea considerada como el personaje mas femenino de
la obra, Laurencia también actúa con masculinidad a lo largo de la obra, como consecuencia de
su fuerza y superación, por ser campesina y estar en un status mas bajo que el resto,
manifiesta mucho amor propio al autodefenderse.
Argumento
Primer acto
Fernán Gómez llega a la casa del Maestre Rodrigo Téllez de Girón. El comendador lo recibe y
empiezan a entablar una conversación en la cual se trata el tema de la conquista de Ciudad
Real por las tropas a las órdenes que éstos ostentan con objeto de liberar dicha ciudad para el
rey, siendo ésta un punto estratégico muy preciado entre Castilla y Andalucía.
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En este acto se empieza a dar muestra de la rebeldía del pueblo ante los reyes católicos,
además se notaba la unión que existía entre el pueblo para derrotar la tiranía y la injusticia
expuesta crudamente a finales del siglo XV y principios del XVI.
En este momento se ve el carácter de personaje del Comendador por ciertas frases ilícitas que
este sugiere al Maestre. En todo momento Fernán Gómez recuerda al joven Maestre la forma
que obtuvo su puesto por la muerte de su padre ya que su gobierno quedó mediado por la
supervisión de otra persona que prontamente falleció, y ahora en su todavía juventud él tiene
que gobernar sin ningún consejo, ni supervisión. Esta juventud (cosa que recalca Lope a lo
largo de la obra) hace al Maestre confiar de pleno en todo lo que dice el Comendador y lo cual
en cierto modo (cosa que también Lope pone mucho énfasis en denotar) lo exime de toda
responsabilidad en los futuros acontecimientos.
Más tarde otra situación y de las más importantes del acto es la conversación de dos mujeres
de Fuente Ovejuna: Pascuala y Laurencia. La conversación trata de la posibilidad que tiene
Laurencia de “liarse” con Fernán Gómez ya que éste insistía antes de irse a la guerra desde
hacía mucho tiempo en estar con ella. Sin embargo ella decía, que no por su categoría iba ella
a rendirse ante él, siendo éste una persona que no la quería para casarse con ella sino que
como ella afirma duramente él sólo la quiere para tenerla un tiempo y dejarla como había
hecho ya con muchas otras. Aparecen en ese momento Frondoso, Barrildo y Mengo; otros tres
convecinos que están discutiendo un tema sobre el cual las dos mujeres se interesan
escuchando las apuestas que ellos hacían sobre quien sería el poseedor de la razón. El tema,
bastante curioso, resultó ser si existía o no el amor, afirmando Mengo que no existía nada más
que el amor por uno mismo y contradiciéndole los otros dos. Se establece un debate entre los
cinco personajes, no sacando nada en claro. En estos momentos aparece Flores uno de los
“ayudantes” del Comendador el cual empieza a relatar las maravillas de la guerra recién
terminada y que había sido vencida por el bando del jefe del que así hablaba y del Maestre.
Dirigiéndose después de la charla a la casa de la encomienda el Comendador se encuentra a
Pascuala y a Laurencia en la puerta por casualidad. Éste las intenta convencer de que entren
con él con la excusa y grandiosidad de su reciente batalla ganada. Estando éstas ignorándolo
de mala manera éste dándose cuenta deja las palabras y pasa a los hechos y manda a sus
protegidos Ortuño y Flores que las metan en la casa y si lo consiguiesen, que cerrasen
Segundo acto
El acto comienza con un diálogo sobre la astrología al que luego, Leonelo y Barrildo se
incorporan, cambiando el tema a la utilidad de la enseñanza de la universidad salmantina.
Llega pues Juan Rojo quejándose de la poca abundancia de bienes (cosecha) que hay en el
pueblo, y claro, achacando el mal al que dirige el pueblo desde más arriba, es decir, el
Comendador. Esto no saca pues el tema de los agravios de éste y del poco bien, además que
trae al pueblo. Sale pues, el hombre del que todos hablaban acompañado, como no, de sus dos
mancebos. Éste les hace sentarse para que escuchen lo que éste les tenía que decir, que no era
sino la queja de que la hija del alcalde, Laurencia, no quería nada con él y la aún más fuerte y
malhumorada queja de la necesidad del prendimiento de Frondoso por el agravio realizado en
el campo hacia su persona. Los ciudadanos allí presentes, con su alcalde, además de hacer
caso omiso a las quejas del mandatario le echan en cara todos los inconvenientes que éste
está trayendo al pueblo. Fernán Gómez se enciende y echa a éstos con malos modos del lugar
de reunión prometiendo una satisfacción de su parte. Poco después de dicho incidente
aparece un soldado advirtiendo al jefe de la Encomienda que Ciudad Real está casi tomada por
los Reyes Católicos y que tendrá que darse prisa si quiere impedirlo; esto hace que Fernán
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reúna a todos sus hombres y marche apresuradamente hacia la Ciudad Castellano Manchega.
Antes de marchar éste tiene un incidente con una mujer que quiere llevarse con él (para
variar) y que Mengo siendo el único hombre presente en el agravio impide a costa de un
montón de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el amor de Laurencia, que está ya más
conmovida por la actuación valerosa de éste frente al Comendador, medio accede. En esos
momentos llega el padre de Laurencia, el alcalde, y dándose cuenta de la situación da la mano
de Laurencia a Frondoso.
En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con los consiguientes
cantos, bailes y alegría. En esos momentos aparece el Comendador y sus esbirros y pide a sus
ayudantes que los meta presos a Frondoso y a Laurencia frente a todo el pueblo que observa
admirado.
Tercer acto
Este tercer y último acto comienza con la reunión del pueblo con un tema principal: analizar el
comportamiento del Comendador y si éste es en realidad merecedor de castigo; y, en ese caso,
cómo se puede aplicar.
En esos momentos aparece Laurencia toda maltrecha, recién escapada de su prisión,
reclamando a gritos poder tomar parte y voz en el consejo de hombres que allí se está
realizando. Con esto se recuerda además la prisión de Frondoso por defender sus derechos y
los problemas que el Comendador siempre origina con las mujeres. Por otro lado Mengo suma
su voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra razón semejante.
El pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando por la
fuerza la casa de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparación de los
guardianes de la casa antes nombrada y en nombre de quién realizarían la acción. Deciden
pues hacerlo en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes Católicos pensando que si a los
reyes el poder les viene de Dios, qué mando debe poseer un Comendador para poder estar
contra el rey.
Llegados pues al palacio del Comendador derrotan las puertas y a sus guardianes y matan a su
dirigente clavando posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes, Flores y Ortuño, les
dan buena cuenta las mujeres.
En Fuente Ovejuna sus pobladores prometieron decir que el Comendador fue muerto por
Fuente Ovejuna. Entonces llegado el juez al pueblo por medio de tortura, engaños y demás lo
único
que
sacó
del
interrogatorio
fue:
¿Quién mató al comendador?, Fuente Ovejuna, señor.
Después de un exhaustivo interrogatorio volvió pues el juez al palacio del rey. El rey, al no
entender lo ocurrido dejó paso para que el mismo pueblo se lo explicase. El pueblo de Fuente
Ovejuna le dijo que todo había sido por los agravios que el Comendador les hacía y que todo lo
hicieron en el nombre del rey mismo y de la reina. Don Fernando de Aragón al oír esto no tuvo
más remedio que absolver al pueblo de toda culpa, y así fue.
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