GRUPOS ETARIOS Y PREVENCIÓN.

GRUPOS ETARIOS Y PREVENCIÓN.
María Soledad Domínguez.
Facultad de Psicología de Mar del Plata, Argentina
E-mail: msdomin@mdp.edu.ar
PALABRAS CLAVE: grupos etarios - grupos sociales - prevención
Generalmente se hace referencia a la edad como una simple variable independiente relacionada de
modo univoco con variables dependientes como actitudes, hábitos, costumbres, ideología como si
pertenecer a una misma cohorte y haber nacido en un mismo país fuera condición sine qua non
para evaluar y entender a las personas y sus conductas.
Se propone pensar en la construcción diferencial de los sujetos y de sus edades desde las
dinámicas sociales que los atraviesan. Bordieu ha ubicado en el centro de su interpretación de la
sociedad, las cuestiones culturales y simbólicas, particularmente el consumo simbólico, sin
descartar la importancia de la producción. Las relaciones de poder entre las clases son
fundamentales pero en relación con las formas de poder simbólico que contribuyen a la
reproducción y diferenciación social. Esta concepción incluye tres modos de producción: burgués,
medio y popular cuya diferencia radica en la naturaleza de las obras producidas, la composición de
sus públicos, las ideologías político - estéticas y las diferencias en el modo de consumir los bienes
simbólicos. Dice Bordieu que hay acciones de orden social que se insertan en sistemas de hábitus
constituidos desde la cuna. Este concepto se refiere al modo por el cual lo social se interioriza en
los individuos y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas; relaciones de
sentido, no concientes, que se organizan generando, a su vez, las prácticas individuales. Da a la
conducta esquemas básicos de percepción, pensamiento y acción. El hábitus sistematiza el
conjunto de las prácticas de cada persona y cada grupo, garantiza su coherencia con el desarrollo
social más que cualquier condicionamiento ejercido por las campañas publicitarias o políticas. De
modo que estas diferencias de generación son diferencias en el "modo de generación", en las
maneras de producción de los individuos limitados a grupos y campos concretos. Estas diferencias
en el modo de generación remiten a las diferentes condiciones materiales y sociales de
reproducción de los grupos sociales. Por lo tanto el tiempo no es una variable independiente; si la
sociedad no evolucionara y sus nuevos miembros se encontraran con condiciones materiales y
sociales idénticas a las que encontraron los viejos, décadas atrás, no habría diferencias de
generación. Si las condiciones de reproducción de los grupos sociales y las condiciones sociales y
materiales de producción de nuevos miembros cambian, pues entonces se produce la diferencia de
generación.
Pero, ¿si se compara una generación de diferentes clases sociales?
Congreso Virtual de Psiquiatría. Interpsiquis Enero 1970. Psiquiatria.com
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La división en clases de edad y generaciones, no es algo que el investigador pueda imponer
libremente desde fuera a su objeto de estudio, sino que deberá comenzar por delimitar grupos
sociales y desde el interior de los mismos reconstruir las dinámicas de construcción de las
representaciones de las clases de edad y sus características, destacando la importancia del
análisis de las clases de edad en relación con las dinámicas de reproducción de las diferencias
sociales, de las relaciones de dominación.
Siguiendo con esta línea, la primera misión sería llevar a cabo una sensibilización de la población
que trabaja en salud, educación, e investigar las representaciones del curso de vida en grupos
sociales diferentes que permita evaluar la homogeneización de los grupos etarios. La
escolarización es un ejemplo de lo desarrollado anteriormente. Se plantea y organiza una currícula
con contenidos mínimos básicos a desarrollar en cada aula, desde la ciudad de La Quiaca, al
extremo norte de la Argentina, hasta la ciudad de Ushuaia ubicada al extremo sur. Luego cada
escuela elabora un Proyecto Educativo Institucional respondiendo a los lineamientos generales y
"adecuado" al contexto socio - cultural de la institución. En líneas generales se pretende que un
niño en condiciones de extrema pobreza produzca y cumpla con las expectativas de logro
propuestas, expectativas bastante similares a las que debe cumplir un niño que asiste a una
escuela privada del centro de una ciudad. Una de las consecuencias de este "olvido" en los análisis
de los grupos sociales es la frustración del docente que repercute en su desempeño como tal.
¿Para qué y por qué van los chicos de los barrios marginados asisten a la escuela, ¿y los chicos
del centro? ¿qué proyecto de vida tienen?
Por otro lado, los Programas de Prevención de Embarazo Adolescente, ¿a quién se dirigen? ¿qué
objetivos persiguen? Si se indaga en la historia de la familia de una adolescente embarazada
residente de un barrio marginal, se encontrará que su madre fue madre en las mismas condiciones.
Reproducción, re - producción, hábitus. La representación que la clase media tiene de la
adolescente embarazada se encuentra en el trasfondo de la cuestión y la que hace actuar en
consecuencia sin contemplar las diferencias simbólicas y necesidades particulares. Un mismo
hecho, haber nacido en la misma ciudad e idénticas edades biológicas y cronológicas, no son
indicadores de identidad, de modo que a la hora de implementar programas, sean de salud o
educación, por citar algunas áreas de trabajo, hay que analizar las dinámicas de los diferentes
grupos de la sociedad y no agruparlos arbitrariamente por franjas etarias.
Congreso Virtual de Psiquiatría. Interpsiquis Enero 1970. Psiquiatria.com
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