Recuperación

- Es preciso, pues, hacer constar, Simmias, que si todas estas cosas, que
tenemos continuamente en la boca, quiero decir, lo bello, lo justo y todas las
esencias de este género, existen verdaderamente, y que si referimos todas las
percepciones de nuestros sentidos a estas nociones primitivas como a su clase,
que encontramos desde luego en nosotros mismos, digo, que es absolutamente
indispensable, que así como todas estas nociones primitivas existen, nuestra
alma haya existido igualmente antes que naciésemos; y si estas nociones no
existieran, todos nuestros discursos son inútiles. ¿No es esto incontestable?
¿No es igualmente necesario que si estas cosas existen, hayan también
existido nuestras almas antes de nuestro nacimiento; y que si aquellas no
existen, tampoco debieron existir estas?
- Esto, Sócrates, me parece igualmente necesario e incontestable; y de todo
este discurso resulta, que antes de nuestro nacimiento nuestra alma existía, así
como estas esencias, de que acabas de hablarme; porque yo no encuentro
nada más evidente que la existencia de todas estas cosas: lo bello, lo bueno, lo
justo; y tú me lo has demostrado suficientemente.
Platón, Fedón
1. Explica el significado del siguiente fragmento: ¿No es igualmente necesario
que si estas cosas existen, hayan también existido nuestras almas antes de
nuestro nacimiento; y que si aquellas no existen, tampoco debieron existir
estas?
2. Desarrolla el siguiente apartado del pensamiento del autor: Los grados del
conocimiento.
3. Explica el significado de los siguientes términos:
3.1. Alma racional.
3.2. Intelectualismo ético.
4. Responde a las siguientes cuestiones:
4.1. ¿Por qué la filosofía platónica es dualista? Aclara por qué los dualismos de
la filosofía platónica siguen un orden descendente y jerarquizado.
4.2. Define la concepción platónica de la justicia, tanto en sentido individual
como social.
5. Expón las características del pensamiento de Sócrates.