Unidad_3_Sustentabilidad_sociocultural

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Unidad 3 Sustentabilidad sociocultural
La sostenibilidad socio-cultural es un concepto amplio que se extiende también a las dimensiones de la
sostenibilidad económica y ambiental.
No se trata sólo de capacitar a los diversos grupos socioculturales en todo el mundo, pero sobre todo la
integración sostenible de los valores ambientales y económicos y la forma en que interactúan con el mundo que
les rodea.
El propósito de esta unidad es proporcionar un análisis sistemático de las deficiencias actuales en el desarrollo
humano en todo el mundo.
El énfasis se dará sobre cómo el capitalismo no se integra adecuadamente el medio ambiente en los modelos de
negocios y cómo esto conduce a la degradación del medio ambiente.
Una de las mayores dificultades para lograr el desarrollo sostenible es que las actuales formas de hacer las cosas
se han vuelto tan arraigadas en la sociedad que son difíciles de cambiar.
Las personas tienen más probabilidades de continuar en el camino que están más familiarizados con el que
experimentar que con algo que nunca han hecho antes.
Sin embargo, dado el curso actual de la humanidad es insostenible, y tenemos que integrar algunas nuevas
medidas políticas y progresiva con el fin de evitar el desastre ambiental y mejorar las condiciones de las
poblaciones más pobres del mundo.
Aunque muchos de los problemas que enfrenta el mundo son de alcance mundial, las localidades siguen
desempeñando un papel vital en la consecución de un mundo más sostenible.
A medida que lea los siguientes capítulos, trate de pensar en cómo los distintos conceptos que se relacionan con
su posición única en el mundo y cómo las fuerzas globales dan forma a tu vida.
Por ejemplo, el tema 3.1 trata de la organización social de las empresas.
Piense acerca de cómo las acciones de empresas de su país afectan el medio ambiente y cómo influyen en su
posición en la sociedad.
Tema 3.4 y sus subtemas proporcionanr una introducción al desarrollo humano y los distintos métodos para
analizar el progreso de la humanidad.
A pesar de que Occidente ha alcanzado altos niveles de desarrollo y de prosperidad, los beneficios de este
progreso no se distribuyen uniformemente en todo el mundo.
Muchos de los países en desarrollo en el mundo son cada vez más pobres e incapaces de satisfacer las
necesidades básicas de sus poblaciones.
El Índice de Desarrollo Humano se introdujo en el tema 3.4.1 para medir el desarrollo humano y revelan los
lugares del mundo donde el desarrollo es una falta grave.
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Se dirá que a pesar de las muchas deficiencias del Índice de Desarrollo Humano, este puede servir como una
herramienta útil para medir el desarrollo humano en el tiempo y llegar a estrategias para combatir la pobreza
global.
Después de estudiar el desarrollo humano, entonces se convierte en un estilo de vida que ha llevado a la
degradación ambiental y las deficiencias sociales.
Muchos de estos problemas tienen sus raíces en la sociedad de consumo, y como las personas se preocupan más
por la tecnología y los bienes materiales en lugar de las consecuencias de sus acciones sobre el medio ambiente.
Hacia el final de la unidad, se sostiene que un enfoque más local a problemas globales es una condición
necesaria para lograr el desarrollo sostenible.
En última instancia, las comunidades locales necesitan sentir que tienen voz y la capacidad de influir en la
trayectoria del mundo.
Los últimos temas analizan la relación entre la ciudadanía global y la participación local, con el objetivo de
animar a las personas a tomar un papel más activo en el mundo en que vivimos.
3.1 Organización Social
En la forma actual del capitalismo, la empresa (o empresas) son las principales entidades de coordinación de la
producción y venta de bienes.
La mayoría de las cosas que usted compra en una tienda son producidos por una empresa (o varias empresas), y
muchas de estas cosas son necesarias para su supervivencia (tales como alimentos, agua, ropa, etc.)
Aunque las empresas están legalmente considerados como una sola entidad, que se componen de grupos de
personas que trabajan para el éxito de los negocios.
Las empresas también contienen una cierta jerarquía de individuos, con un menor nivel de los empleados a
menudo con realización de tareas domésticas o básica y superior, empleados de nivel la gestión de la sociedad
en su conjunto.
Muchas empresas se dividen la propiedad entre los accionistas, que invierten en negocios particulares con la
esperanza de que va a generar un beneficio.
Y en el mundo actual, las empresas son cada vez más multinacionales, lo que significa que llevan a cabo
operaciones en más de un país.
Aunque las empresas son en última instancia los responsables de la producción y distribución de bienes, su
objetivo fundamental es generar un beneficio, todas las otras preocupaciones son secundarias.
El famoso economista, Milton Friedman, publicó un artículo en el New York Times en 1970, titulado “La
responsabilidad social de las empresas es aumentar sus beneficios”.
En él explica cómo los ejecutivos y gerentes de una empresa son responsables ante los accionistas, y, como tal,
sólo son responsables de generar un beneficio para la empresa.
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Esto significa que un administrador viola su contrato con los accionistas de sus empresas si él / ella fuera a
utilizar fondos de la compañía a realizar donaciones a fundaciones o cumplir con otros objetivos sociales.
Si Friedman tiene razón, las empresas sólo existen para generar un beneficio y no debe ser tomado como base
para lograr otros beneficios sociales positivos.
Por un lado, parecería lógico que las empresas deben preocuparse sólo de generar ganancias.
Después de todo, el sistema capitalista exige que la generación de capital (dinero) es el principal motivo de
todos los actores del sistema económico.
Sin embargo, si la ganancia es de hecho el único objetivo de las empresas, no habría ninguna razón para ayudar
al medio ambiente o el apoyo a los ideales sociales.
Sin embargo, esto es problemático, ya que es la misma extracción de recursos y actividades de consumo
generado por las empresas son las principales causas de la degradación ambiental.
Si fuéramos a tomar el ejemplo del colapso de la pesquería de bacalao del Atlántico de la costa este de Canadá,
veríamos que todas las empresas pesqueras diferentes, actuaron para aumentar los beneficios, y como resultado
la destrucción de los recursos.
Situaciones similares están ocurriendo en todo el mundo, con el cambio climático como el mayor problema
global.
Pero, ¿cómo promover la adopción de la sostenibilidad en una entidad que se ocupa sólo de los beneficios?
Para obligar a las empresas a internalizar las consecuencias ambientales en sus modelos de negocio, muchos
economistas y ambientalistas han sugerido incluir los costos de la degradación ambiental en los costos
operativos de las empresas.
Una de las formas más famosas de la integración de estos costos es a través de impuestos sobre el carbono.
El punto de impuestos sobre el carbono es poner un precio a la emisión de CO2 en la atmósfera.
En la actualidad la mayoría de las empresas no tienen estos costos, pero los expertos afirman que si ellos son
penalizados por emitir grandes cantidades de contaminación, sería en su mejor interés reducir la contaminación.
Esto es porque el costo de hacer negocios sería más barato si invierten en la tecnología que reduce sus
emisiones de CO2.
A pesar de los impuestos al carbono se aplicaran a las emisiones de CO2, ideas similares podrían aplicarse a
otras formas de degradación ambiental.
Algunas de las recientes acciones de algunas empresas ponen en tela de juicio algunos de los supuestos de
Friedman acerca de cómo las empresas deben actuar.
En particular, algunas empresas han puesto la práctica de Responsabilidad Social Corporativa (RSC) para
integrar ens un departamento, otras preocupaciones para el beneficio en los modelos de negocio.
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Muchas empresas han reconocido que la percepción pública está desempeñando un papel cada vez más
importante en la economía, y que las personas toman decisiones de compra sobre la base de lo “bueno” o
“malo” que ellos perciben que una empresa sea.
Departamentos de RSE a menudo se preocupan por mejorar la imagen pública de su empresa mediante la
reducción de sus emisiones de carbono, reducción de la contaminación, la promoción de los objetivos
ambientales, y la donación a instituciones de beneficencia.
Todas estas actividades desempeñan un papel positivo en el medio ambiente y en la sociedad, y se originan en
las acciones de las empresas.
Sin embargo, algunos se preguntan si esto va lo suficientemente lejos, o si una regulación más estricta necesita
ser aplicadas a las empresas.
A pesar de las numerosas críticas de la RSE, esto un paso en la dirección correcta para que las entidades que
antes sólo estaban interesadas en generar ganancias.
3.2 Cultura: diversidad sociocultural
El siglo 20 es el único que ha llevado a diversas culturas a estrecha relación con las demás.
Estas conexiones han sido provocados por la globalización, que ha permitido facilitar el transporte de todo el
mundo y el aumento de las interconexiones entre los diferentes países.
La gente de orígenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin precedentes, y esto está
teniendo una influencia en la dinámica cultural.
Antes de la Revolución Industrial, los grupos culturales estaban más aislados unos de otros, y como tal, fueron
capaces de desarrollar y mantener sus propias creencias y sus sistemas culturales.
En general, las culturas en el pasado tenian una tendencia hacia el equilibrio durante períodos prolongados de
tiempo, y muchas veces no sucumbian a los grandes cambios a menos que fueran obligados a hacerlo.
Sin embargo, el cambio cultural se produjo en el pasado, aunque en menor escala que en la actualidad.
El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura que tiene duración (incluso
irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de muchos años.
El cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o rápidamente, dependiendo de la fuente del cambio.
Los antropólogos destacan la innovación como uno de los más grandes determinantes de los cambios culturales.
La innovación puede ser en forma de una nueva tecnología, una nueva práctica, o un nuevo principio que
influye en cómo los miembros de la sociedad conducen sus vidas.
Por ejemplo, la innovación tecnológica del automóvil personal tendria enormes implicaciones para que las
familias de clase media cambiaran su estilo de vida (más sobre esto en el tema 3.6).
Sin embargo, la gente en la sociedad a menudo son muy renuentes a aceptar cosas nuevas, a menudo es más
fácil seguir con lo que uno ya está acostumbrado que a la adopción de algo nuevo.
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A pesar de esta vacilación, si la innovación es lo suficientemente grande, la gente en la sociedad a menudo se
sienten obligados a cambiar.
Sin embargo, en el mundo actual, las ideas y las prácticas se intercambian todo el tiempo entre las diversas
partes del mundo.
Las empresas multinacionales se encuentran a menudo en más de un país, y su particular manera de hacer
negocios se transmiten en todo el mundo.
Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por esta invasión - y por buena razón.
Muchas veces los viejos valores y creencias son erradicados por nuevas formas de hacer las cosas.
Por ejemplo, el idioma predominante en los negocios es el Inglés, y para que las personas de todo el mundo
puedan competir, a menudo tienen que saber por lo menos algo de Inglés.
Como el Inglés se ha convertido más dominante, los viejos lenguaje han sido descuidados y hasta se pierden por
completo.
De hecho, las Naciones Unidas ha publicado un libro llamado el Libro Rojo, que detalla todos los idiomas en
peligro de extinción.
El lenguaje es sólo un indicador de la pérdida cultural, pero hay muchos otros también (la pérdida de la fe
religiosa, el abandono de las tradiciones, etc.)
En los últimos años, el concepto de “pluralidad cultural” ha surgido para luchar contra la pérdida de la cultura.
Su propuesta central es fomentar el abrazo de la diversidad cultural en lugar de impulsar la creación de una
cultura global.
La política del multiculturalismo ha surgido en muchos países para apoyar la pluralidad cultural, fomentarlo
entre los individuos que se mudan a un nuevo país para que se identifiquen con las dos culturas.
Esto significa el reconocimiento de una identidad y un sistema de creencias, mientras adoptan las nuevas formas
de hacer las cosas.
Aunque la política de multiculturalismo tiene sus críticos, su noción central de la aceptación de la diversidad
cultural es un elemento importante en un mundo que es cada vez más globalizado.
3.3 Fenómenos de la población
Los siglos 20 y 21 se ha experimentado un crecimiento sin precedentes en el tamaño de la población humana,
con un estimado de 6920 millones los seres humanos que viven actualmente en el mundo.
Sin embargo, por la mayor parte de la historia, la población humana mundial se mantuvo por debajo de 500
millones de personas, con un ligero incremento observado de 1700 a 1800 y luego una gran explosión en el
siglo 20.
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La tabla 3.1 ilustra esta explosión demográfica visualmente utilizando una curva de crecimiento.
¿Pero cuáles son las razones de esta explosión demográfica en el siglo 20? ¿Por qué es que la población
mundial se mantuvo estancada durante tanto tiempo?
Antes del siglo 20, la ciencia médica no estaba tan avanzada como lo es hoy, y la mayoría de las enfermedades
se consideraban incurables.
La mortalidad infantil (muertes de niños menores de un año de edad) fue alta y las expectativas de vida eran
bajos, la gente simplemente no viven tanto tiempo desde que la ciencia médica no podía protegerlos.
Sin embargo, a partir de la Revolución Industrial en Europa, la esperanza de vida comenzó a aumentar, y la
mortalidad infantil comenzó a disminuir.
Una estadística revela que el 74.5% de los niños murieron antes de los 5 años en Inglaterra en 1730–1749,
mientras que sólo el 31.8% de los niños murieron antes de los 5 años de 1810 a 1829.
Estas disminuciones se observaron en Europa, y se atribuyó a un mejor saneamiento y el aumento del consumo
de alimentos.
La población siguió creciendo hasta bien entrado el siglo 20, con la asistencia de la Revolución Verde y la
vacunación obligatoria contra las enfermedades infecciosas.
Las vacunas contra las enfermedades mortales de los individuos los protegieron, y el aumento de la esperanza
de vida dramáticamente.
La Revolución Verde entre los años 1940 y 1970, la tecnología mejoró rápidamente practicas agrícolas,
permitiendo así más alimentos ser creados en la tierra.
Las personas que viven en los países occidentales en el siglo 20 en general, comen mejor,son mas limpio en sus
vidas, y fueron capaces de utilizar el sistema médico para protegerse contra las enfermedades.
No es de extrañar que la población llegó a tales niveles sin precedentes a fines del siglo 20.
Sin embargo, con la degradación ambiental y el consumo de recursos sin precedentes, muchos científicos se
preguntan si el crecimiento actual de la población humana es sostenible.
La población humana sigue manteniendo una tasa de crecimiento superior al 1%, lo que añade más de 100
millones de seres humanos en el mundo cada año.
Como un aumento constante de las capas humanas de la población y los recursos naturales se hace más difícil la
distribución de alimentos al alcance de todos.
Otra cosa importante a considerar sobre el crecimiento de la población que tiende a concentrarse en el mundo.
En la actualidad, el crecimiento de la población está desigualmente distribuida en todo el mundo, con más
crecimiento de la población hoy en día que está ocurriendo en América Latina, Asia y África subsahariana.
El crecimiento de la población en los países pobres es especialmente problemático, ya que no hay suficientes
recursos para proporcionar a una población cada vez mayor en estos lugares.
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Como resultado, el hambre, la enfermedad y la muerte por todas partes o regiones del mundo.
Usamos el término de superpoblación para decribir un crecimiento de población que ha sobrepasado la
capacidad de carga de la tierra para proporcionar recursos para sus habitantes.
Aunque muchos arguyen que este es el caso a nivel mundial, podemos aplicar este concepto a determinadas
regiones del mundo.
Crecimiento de la población, sin embargo, es un complejo hecho (o incluso moral) y el control de la población
mundial es una tarea difícil.
Cabe señalar, sin embargo, que el problema no es necesariamente que no hay recursos suficientes en el mundo,
sino que son distribuidos de forma desigual.
Por lo tanto, el desarrollo sostenible debe ser consciente de las implicaciones del crecimiento de la población en
el mundo, sino también de nuevas formas de redistribución de los recursos para que las necesidades básicas de
las poblaciones más pobres pueden ser satisfechas.
3.4 Desarrollo Humano
Sin lugar a dudas, la sociedad humana moderna ha alcanzado un nivel de desarrollo sin precedente en la
historia.
La gente puede volar a casi cualquier parte del mundo en menos de un día, las personas pueden comunicarse
instantáneamente a través de Internet, y las ciudades se han expandido tanto horizontal como verticalmente en
el paisaje natural.
Las opciones disponibles para las personas en el mundo desarrollado en cuanto a qué comer para la cena son
alucinante.
¿Pero cuáles son las fuerzas que han permitido que este nivel de desarrollo se produzca?
Lo más probable es el enlace que las tendencias actuales de el desarrollo humano y de la Revolución Industrial.
La Revolución Industrial fue un período de gran crecimiento en Europa en los siglos 18 y 19, provocada por la
creciente mecanización de la industria textil y de la llegada de la energía de vapor para conducir los procesos
productivos.
Las máquinas empezaron a sustituir el trabajo humano, que allanó el camino para capacidades de producción
más altos y menores costos para producir bienes.
Estas nuevas formas de desarrollo genera más capital en la economía europea y crean más bienes para el
consumo humano.
La tecnología comenzó a hacerse cargo de los ciclos de producción de la sociedad humana y de vastas
extensiones de conocimiento que se crearon los científicos.
Esta fue una época de gran innovación tecnológica y del crecimiento económico.
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A pesar de que no se refiere a la época actual como la Revolución Industrial, muchas de las mismas ideas sobre
la innovación tecnológica y la mecanización siguen siendo importantes, junto con la creciente importancia de
las computadoras en la era digital.
Gran parte de este desarrollo se ha mantenido en el oeste y muestra signos de continuar en el futuro si no se
llegan a los límites impuestos por el medio ambiente.
Aunque puede ser tentador estudiar el desarrollo humano en términos de la manifestación física de este
desarrollo (es decir, la maquinaria avanzada o edificios que reflejan la avanzada civilización) es más apropiado
buscar el desarrollo humano en términos de su capacidad para proporcionar a las personas con opciones que
tratan de vivir una vida plena y productiva.
Toda la tecnología que sea accesible a personas en el mundo desarrollado, incrementan las opciones que tienen en sus ocupaciones de elección o las actividades de ocio que se dedican, por ejemplo.
Hay cuatro componentes centrales del desarrollo humano: equidad, sostenibilidad, producción, y el
empoderamiento.
La equidad se refiere a lograr un nivel de desarrollo en todas partes del mundo, para que todos tengan un acceso
razonable a la riqueza generada por el desarrollo.
Sostenibilidad se refieren a la participación en las formas de desarrollo que se puedan mantener para las
generaciones futuras de la sociedad humana.
La producción se refiere a la manifestación física del desarrollo humano - los ordenadores, los coches, los
edificios, etc.
Por último el empoderamiento se refiere a la potenciación de la capacidad de los seres humanos en todo el
mundo para elegir su propio futuro y tener el poder en sus vidas para tomar decisiones.
Los cuatro componentes representan diferentes aspectos del desarrollo humano y se puede medir por separado.
Sin embargo, es importante entender cómo se conectan también.
Aunque puede ser tentador poner de relieve el desarrollo occidental como un logro cumbre para la raza humana,
es importante tener en cuenta que el desarrollo actual no es equitativamente repartidos por todo el mundo.
La gente en Occidente tienen acceso a muchos recursos y tienen el poder de tomar sus propias decisiones, pero
lo mismo no se puede decir acerca de las personas de el mundo en desarrollo.
En particular, las personas en África carecen de necesidades básicas como alimentos, agua potable y refugio, lo
que dificulta en gran medida su capacidad para tomar decisiones.
Ellos simplemente no tienen acceso a los mismos recursos que el Oeste, y el sistema mundial actual no es
efectivo para distribuir los recursos necesarios para ellos.
Por lo tanto, llevar el desarrollo a estas poblaciones de la humanidad es un componente necesario del desarrollo
sostenible.
En los siguientes temas hablaremos de cómo medir el desarrollo humano.
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3.5 Desarrollo Urbano y Rural
A partir de 2008, el número de personas que viven en las ciudades superó la cantidad de personas que viven en
las zonas rurales.
Este es un hito para el desarrollo humano, como en la mayor parte de la historia humana, la gente se encuentra
mas en las zonas rurales, ya sea en granjas o aldeas.
Históricamente este sentido, de el desarrollo humano no se había llegado a un punto donde las máquinas
podrían asumir el control de mano de obra humana, y las parcelas de tierra no puede producir tanto alimento
como en la actualidad.
Por lo tanto, era lógico que los seres humanos vivian en las granjas donde estaban más cerca de su fuente de
alimento.
Debido al gran tamaño de las explotaciones, la población humana se extendió a cabo a través de grandes
extensiones de tierra, y en su mayor parte, la sociedad occidental estaba formado por campesinos.
Sin embargo, con el advenimiento de la Revolución Industrial, las ciudades poco a poco se convirtieron en
prominente lugares de habitación.
Esto se debe a las grandes fábricas y máquinas de gran tamaño que fueron construidos en la revolución
industrial y que necesitan el acceso a una gran cantidad de mano de obra.
Dado que los humanos no podían viajar tan lejos en ese período, fue lógico que se ubican en las proximidades
de trabajo.
Además, las mejoras tecnológicas en el sector agrícola significó que el trabajo humano no era tan necesario en
las granjas.
En consecuencia, las ciudades vio una afluencia de habitantes, como la gente se vino a las ciudades en busca de
trabajo.
Este proceso de aumento de la urbanización se produjo en el siglo 20 y todavía ocurre hoy.
Las ciudades se han convertido en el motor del crecimiento económico y la ubicación principal para la
habitación de las personas en el oeste.
Las ciudades son tan poderosas porque son capaces de concentrar la actividad económica en un área
centralizada que se encuentra cerca de otros servicios importantes (como los bancos y las redes de transporte).
Y ya que muchas personas viven en torno a las ciudades, hay una gran cantidad de capital humano para las
empresas a aprovechar.
Sin embargo, no todas las ciudades son iguales.
Popularizado por John Friedmann en su “Hipótesis de las Ciudades del Mundo “, ciudades en el mundo
presentan una cierta jerarquía.
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Funciones de mando y control se concentran en ciudades como Nueva York o Londres, y son estas ciudades,
que a menudo determinan los flujos de capital y gestionan el ciclo de producción.
Prueba de ello es la concentración de los principales bancos de esos lugares.
Sin embargo, otras ciudades son importantes sólo por su capacidad de producción (mano de obra barata) o su
popularidad para los turistas.
Por lo tanto, algunas ciudades del mundo se han vuelto más especializadas en sus funciones, y algunas ciudades
tiemen mas poder que otras.
Sin embargo, esta tendencia a la urbanización toma una forma diferente en el mundo en desarrollo.
Destacado por Mike Davis en su artículo seminal “Planeta de ciudades-miseria”, la urbanización en los países
en desarrollo consiste en la ampliación de grandes bolsas de personas en asentamientos precarios de viviendas
precarias que carecen de servicios básicos de agua o saneamiento.
Estos asentamientos se encuentran en la periferia de las grandes ciudades del mundo en desarrollo (por ejemplo,
un Río de Janeiro) y están dominados por una economía informal de robo, la prostitución, y el gangsterismo.
Las personas que viven en estas barriadas tienen pocos derechos y pocas perspectivas de cambiar su situación.
Sin embargo, a medida que aumenta la desigualdad en todo el mundo y más y más personas están viviendo en
las ciudades, hay menos lugares para vivir y menos capital para dar la vuelta.
Como resultado, la gente no tiene más remedio que vivir en barrios marginales en los bordes de las grandes
ciudades.
Lo lamentable es que esta tendencia no muestra signos de reversión en el futuro cercano.
El desarrollo humano en los siglos 20 y 21 ha estado dominada por el urbanismo.
Más y más personas están optando por vivir en las ciudades ya que les proporciona acceso a más recursos
económicos son las ciudades donde la mayoría de los puestos de trabajo se encuentran.
Como resultado, hay menos importancia atribuida a la actividad agrícola, y hay menos oportunidad para que las
personas se ganan la vida con la agricultura.
Lograr un desarrollo sostenible para la raza humana debe ser consciente de la tendencia a la urbanización del
mundo, y trabajar en el aumento de la capacidad económica de las personas que viven en los tugurios del
mundo.
3.6 Estilos de vida y consumo
Análisis de la sociedad en términos de su “estilo de vida y el consumo” es un análisis más relacionada con los
siglos 20 y 21.
Los grandes progresos realizados por la civilización humana desde la Revolución Industrial han abierto una
amplia gama de bienes de consumo a la población occidental.
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Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se refuerzan tienen enormes
consecuencias ambientales y sociales.
Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a cómo el consumo ha evolucionado a lo
largo de los siglos.
Como ya se describió en el tema 3.4, la Revolución Industrial inicia avances tecnológicos que dieron acceso a la
sociedad el aumento de nuevos productos.
Todos estos desarrollos del progres hasta principios del siglo 20, cuando Henry Ford revolucionó la forma en
negocios funcionaban en la sociedad.
Mediante el empleo de la “línea de montaje” para la construcción de automóviles, Ford fue capaz de producir a
bajo costo, los autos estándar que se pueda adquirir por el ciudadano medio.
Antes de la línea de montaje, los autos se construian de en uno a la vez, lo que lleva mucho tiempo y costará
más dinero.
Sin embargo, la línea de montaje dividio la construcción de un coche en varias estaciones de trabajo, donde los
especialistas en cada estación trabajan en un aspecto del auto.
El coche se mueve a lo largo de las estaciones hasta que se termina.
Esto permitió a varios autos construirse de forma simultánea.
Ford también comenzó a pagar a sus empleados salarios más altos por lo que en realidad podría darse el lujo de
comprar los autos que producen.
Esto crearía una demanda de los coches, creando así un mercado más grande.
Las ideas de Ford se volvieron más dominante en Occidente, como los trabajadores se les pagaba más dinero
para poder comprar todos los nuevos bienes que estaban disponibles.
Esto aseguró que la economía se refuerza a sí mismo, ya que siempre había suficiente demanda para los
productos que se producen.
Estilo de vida occidental en el siglo 20 se orienta hacia el consumo.
La gente comenzó a comprar radios, televisores, ropa nueva y elegante acabado y otras cosas como un rasgo
definitorio de su existencia en la sociedad occidental.
La amplia disponibilidad del vehículo, en particular, dio a luz a una serie de otras transformaciones en la
sociedad.
Anteriormente la gente se limita ya sea a pie o tomar el transporte público para ir a los lugares (como los
ferrocarriles, tranvías, etc.) Pero ahora, con el automóvil, la gente podría viajar cómodamente en cualquier lugar
que había caminos.
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Esto dio lugar a la aparición de “Suburbia” y los ideales de la vida en distintas comunidades residenciales,
donde las familias podían ser propietarias de una casa unifamiliar en una parcela relativamente grandes de
tierra.
Suburbios surgieron en todo América del Norte, creando así más caminos y carreteras, y la difusión de las
personas mas y mas.
Suburbia se convirtió en un estilo de vida para la mayoría de familes clase media a partir de 1945.
Sin embargo, los patrones de consumo asociados a los suburbios son altamente derrochador.
Se incrementará la confianza de la gente en autombiles para moverse, resultando en la contaminación del aire.
Tierra que estuvo dominada por la naturaleza o tierras de cultivo ha sido tomado para la construcción de
grandes suburbios, lo que destruye los ecosistemas.
El tráfico de la mañana se ha convertido en una realidad para la mayoría de familias de clase media.
Ahora en el siglo 21, el consumo sigue siendo un rasgo definitorio de la sociedad occidental.
Sin embargo, ahora se ha vuelto más global, donde las empresas se establecen en varios países (es decir, las
corporaciones multinacionales).
Mientras que la línea de producción también se encuentre en el mismo país donde los productos son
consumidos , ahora los productos son fabricados en otros países donde la mano de obra es barata.
Sin embargo, el consumo masivo está cobrando un precio enorme en el medio natural y los ecosistemas de que
dependen.
Los niveles actuales de consumo han superado la capacidad de carga de la tierra, y si se continúa por unas pocas
décadas, se degrada la tierra hasta el punto en el que la civilización humana podría derrumbarse.
A fin de lograr un futuro más sostenible, pautas de consumo humano deben ser más conscientes de los límites
impuestos por el entorno natural.
3.7 Democracia, la Paz, Ciudadanía, Equidad
El famoso político británico Winston Churchill dijo una vez: “la democracia es la peor forma de gobierno,
excepto todas las demás que se han probado.”
Esta cita parece tener algún mérito hoy en día, con todos los problemas aparentemente sin solución en el mundo
y las crisis.
Sin embargo, a pesar de los problemas de hoy, el pasado fue definido por los monarcas que se preocupaba poco
por sus súbditos, ya que esto propago guerra constante.
Los líderes de hoy en el mundo occidental por lo menos son un poco masresponsables ante sus ciudadanos.
La democracia se menciona con frecuencia como una piedra angular de la sociedad occidental.
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A pesar de que toma formas ligeramente diferentes en lugares diferentes, su principal objetivo es dar a todos los
ciudadanos en un estado particular, una voz en cómo su país se gobierna.
Esto es sobre todo frecuente en la forma de elecciones, donde los ciudadanos votan por los líderes políticos que
sienten que hacen el mejor trabajo.
Aunque no es perfecto, sigue siendo el sistema político más inclusivo de la historia y deben ser protegidos con
el fin de garantizar un futuro más equitativo.
El concepto de “ciudadanía” es a menudo considerado como un aspecto importante de una democracia en
funcionamiento adecuado.
Los dos filósofos políticos contemporáneos Will Kymlicka y Wayne Norman indican los cuatro elementos de la
ciudadanía: la ciudadanía como estatus legal, la ciudadanía como la identidad, la ciudadanía como la solidaridad
y la ciudadanía como virtud cívica.
La ciudadanía como estatus legal sugiere que para todos los ciudadanos de un país en particular se han
determinado los derechos y deberes civiles que están protegidos por la ley.
Por ejemplo, un ciudadano de los Estados Unidos tendrían derecho a su propiedad - si alguno de sus / su
propiedad es robada entonces le corresponde a los tribunales castigar a el ofensor.
La ciudadanía como la identidad se refiere al orgullo que sienten las personas por ser parte de una sociedad
determinada.
Ser un ciudadano les ayuda a dar sentido a la sociedad en que viven y lo ayuda a definirse como una persona.
La ciudadanía como la solidaridad es algo conectado a la ciudadanía como identidad, pero vincula esta
identidad al grupo de alrededor de un individuo.
Sirve como “cemento social” y ayuda a las personas conectarse con quienes los rodean.
La ciudadanía como una virtud cívica implica que todos los ciudadanos tienen una parte o accion de una
determinada sociedad, y por lo tanto debe cumplir con ciertos derechos y responsabilidades como miembros
activos de este grupo.
Esto incluye ayudar en las comunidades, el tiempo de trabajo voluntario, o de votación durante las elecciones.
Con el fin de ser un ciudadano exitoso en la sociedad, la persona debe asegurarse de que cumplen con cada
elemento de la ciudadanía.
Sin embargo, en un mundo cada vez más globalizado, la ciudadanía no sólo debe detenerse en las fronteras de
su país.
El término “ciudadanía global” se refiere al concepto de la paz en otras partes del planeta, y activamente que las
acciones de uno no infrinjan los derechos de los demás en todo el mundo.
Que representa una preocupación ética por toda la humanidad, y la comprensión de que todos los seres humanos
están conectados y compartir un futuro común en el planeta tierra.
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Para ser un ciudadano del mundo, una vez debe mostrar preocupación activa por el conflicto en el mundo y
participar en actividades para aliviar algunos de los problemas del mundo.
Aunque una de las formas más evidentes de cumpliendo como un ciudadano global implicaría el voluntariado
en las zonas pobres del mundo, sino que también podría incluir cosas tan simples como la reducción de nuestra
huella de carbono o la compra de productos producidos éticamente.
La ciudadanía global es un elemento fundamental para lograr un futuro sostenible (ambiental y socialmente) ya
que fomenta la colaboración activa entre todas las diversas poblaciones del mundo.
3.8 Intervención en Comunidades
A pesar de los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza global, la mejor manera de asegurar
un futuro equitativo y el desarrollo sostenible es a través de una política de relocalización y de reorientación de
la comunidad .
Relocalización significa la integración de la participación local en la gobernanza y la formulación de políticas y
asegurar que las comunidades tengan voz en un mundo turbulento y muchas veces caótico.
Después de todo, personas locales conocen su ubicación geográfica y así están más interesados en fomentar el
desarrollo, que es consciente de sus intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez más global, es también importante mantener una perspectiva global sobre
la participación de la comunidad.
Todo esfuerzo debe hacerse para conseguir que los habitantes locales a pensar tanto sobre la comunidad en que
viven y el mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cómo contribuir a la economía mundial y cómo sus acciones marcan la
diferencia.
Una breve mirada a cómo las localidades operan ahora nos puede dar esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperación internacional parece difícil de alcanzar y los gobiernos no han sido capaces de
integrar plenamente la sostenibilidad en sus políticas, las ciudades han pasado a primer plano con algunas ideas
verdaderamente progresista.
En cada ciudad en particular, como Vancouver, Portland, Toronto y Copenhague, se han fijado metas
ambiciosas para lograr la sostenibilidad en las próximas décadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la lucha contra el cambio climático, y
se ha fijado el objetivo de lograr la neutralidad del carbono total en el año 2025.
Es decir, Copenhague pone en práctica políticas de invertir en infraestructura para asegurar que no va a
aumentar la adición de carbono a la atmósfera en el año 2025.
También ha iniciado proyectos de los Niños Bosque Climático, que reúne a los niños en edad escolar para
plantar árboles cada año - hasta el momento 8,111 árboles han sido plantados.
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Ciudades como Copenhague, puede servir de inspiración para hacer frente a los desafíos que enfrentamos, y
revela cómo cada localidad, de hecho, puede lograr cambios duraderos para el mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalización de algunos de los principios que hemos hablado
anteriormente en esta Unidad.
Uno de los principios más importantes es garantizar que el medio ambiente debe ser tenido en cuenta
adecuadamente como los seres humanos continúan desarrollándose.
Esto significa fomentar las actividades que ayudan al medio ambiente (como la mejora de la eficiencia
energética) y penalizando las actividades que perjudican el medio ambiente (como los residuos o la
contaminación que emiten).
Sin embargo, las empresas puede tener un sentido económico reducir los residuos.
Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins, Hunter Lovins presentan su concepto de
“Natural Capitalism”.
Capitalismo natural significa valorar debidamente los servicios de los ecosistemas o el capital natural del medio
ambiente (vimos brevemente el capital natural en el tema 2.6) e imitar el ciclo natural.
Por ejemplo, cuando un árbol cae en el bosque, no es inútil.
En su lugar, se descompone y aporta nutrientes para el suelo para llegar a ser útil para otras plantas.
Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas pueden ahorrar dinero mediante la reducción de
residuos y el reciclaje de los productos sobrantes en otra cosa que sea útil.
Por ejemplo, las empresas que mejoren su eficiencia energética ahorran dinero en sus facturas de energía.
Aunque el capitalismo natural es a menudo presentado en el mundo de los negocios como un ideal para el
desarrollo sostenible, las ideas centrales de la integración del medio ambiente en la actividad humana se puede
implementar en cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas ambientales y sociales que parecen ser sistemáticamente
arraigados en el desarrollo humano.
A fin de lograr un futuro más sostenible, las actividades humanas deben dar cuenta adecuadamente de el medio
ambiente y luchar por una distribución más equitativa de la riqueza en todo el mundo.
Parte de la manera de lograr esto es a través de un esfuerzo de la relocalización e integrar más la participación
de la comunidad.
No sólo son las comunidades deben estar bien equipadas para lidiar con los problemas que les afectan más, ellas
deben estár bien preparados para hacer un impacto en el mundo en su lucha por lograr el desarrollo sostenible.