GEOGRAFIA INDÍGENA MAYA IXIL: Normas indígenas sobre el uso

GEOGRAFIA INDÍGENA MAYA IXIL:
Normas indígenas sobre el uso del agua, el bosque y la vida silvestre
Felipe Marcos
Derechos Colectivos Ambientales de Pueblos Indígenas – Centro de Acción Legal-Ambiental y
Social de Guatemala - Guatemala
A manera de aproximarnos en el conocimiento de los territorios indígenas de Guatemala, la
población guatemalteca está conformada por 22 etnias mayas y 23 grupos lingüísticos, los mayas
contemporáneos han sabido mantener y aplicar sus conocimientos ancestrales especialmente la
manera de relacionarse con la naturaleza. El presente estudio de geografía indígena Maya
guatemalteca pretende justificar la manera de vida de los indígenas Mayas y el estado actual de
los recursos naturales en sus territorios, en el cual se contraponen dos visones, una respetuosa y
otra que irrespeta a la naturaleza. La población Maya Guatemalteca está íntimamente relacionada
con la tierra, no solo como factor de producción alrededor del cual gira la economía familiar, sino se
concibe como el recurso de mayor importancia que sostiene a los demás componentes de la
naturaleza.
Los conocimientos tradicionales sistematizados de la población Maya Ixil en el libro: normas
indígenas sobre el uso del agua, el bosque y la vida silvestre (CALAS, año 2006), demuestran la
riqueza y la profundidad del conocimiento Maya en la relación Hombre-Naturaleza. Los Ixiles
conciben el agua como símbolo de vida y es un componente importante de la naturaleza para dar
vida al hombre y a los animales. Concepción sobre el bosque: El bosque limpia el aíre, la montaña
da vida y lluvia porque tiene muchos años de haberse formado. El reconocimiento de la vida
silvestre: hay que respetar la vida de los animales salvajes, porque son adornos para la naturaleza
y embellecen la tierra.
El ordenamiento jurídico Ixil integra los principios de normatividad, elementos de normatividad, el
rol de las personalidades comunitarias y otros fundamentos como la visión de complementariedad,
el principio de coexistencia y el canal que siguen los trámites de la normatividad Ixil.
La identidad cultural-ambiental y la relación hombre-naturaleza es la diferencia entre el estilo de
vida convencional y las prácticas ancestrales respetuosas con la naturaleza. En los ámbitos y
niveles de relacionamiento del diario vivir de la población Maya Ixil adquiere gran importancia la
relación espiritual con la naturaleza.
La geografía socioeconómica de Guatemala puede separarse en dos espacios geográficos, las
tierras bajas del territorio Guatemalteco destinadas para cultivos de exportación que ya han
perdido su cobertura boscosa, y las tierras altas de montañas, cerros, quebradas que la población
indígena guatemalteca habita actualmente (el 87% de campesinos disponen aproximadamente del
18% de la tierra del país).
A pesar de los beneficios socioambientales de los territorios indígenas, sus principales
contradicciones se relacionan con el carácter económico de la conquista, que permitió cimentar
dos patrones de relacionamiento social con la naturaleza: la reubicación de los pueblos indígenas
en las tierras altas y el nuevo modelo de asentamiento humano base de la urbanización
contemporánea. Sin embargo, los pueblos Mayas pudieron convivir respetuosamente en éstos
nuevos territorios basando siempre su economía familiar en la asociación de los cultivos maíz-frijolcucúrbitas, no obstante, la riqueza natural y cultural de la región Ixil se contradice con los
indicadores sociales, que la ubican debajo de la línea de pobreza (el IDH es de 0.42).
El estilo de vida contemporáneo se contrapone a la manera de vida del Maya-Ixil que conserva el
sistema mesoamericano de producción pero con ciertas limitaciones, debido a la introducción de
nuevos enfoques productivos y plantas cultivadas que responden a la estructura del sistema
productivo agroexportador, los cuales impactan negativamente en la seguridad alimentaria, en la
manera de vida de los pueblos Ixiles y consecuentemente, se constituyen en la amenaza potencial
de deterioro irreversible para los ecosistemas estratégicos de alto valor biológico que preservan
especies endémicas como el Pavo de Cacho.
Las acciones pendientes del Estado Guatemalteco consisten en reconocer legal y
económicamente la manera de vida de los Mayas Ixiles a través de políticas públicas cimentadas
en los principios, valores y en el sistema jurídico propio de los pueblos mayas. Él reconocimiento
económico deberá situar un vínculo especial con el sistema productivo local, por la relación
producción de alimentos-avance de la frontera agrícola y adoptar iniciativas económicas locales
aprovechando la función natural de los bosques como el pago por servicios ambientales.
Palabras clave: Geografía Indígena Maya, Manera de Vida, Preservación y Conservación, MayaIxil, Cambio Climático, Social-ambiental, Estilo de Desarrollo, Recursos Naturales, Sistema
Mesoamericano de Producción, Conocimiento Ancestral, Sistema Jurídico Propio.