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Liceo Teresa Prats de Sarratea
Departamento de Lenguaje
Santiago
GUIA DE APOYO Nº 3 para 2º MEDIO
Profesores: Carmen Gloria Cid, Ana Magnere y María Salvadora Rojas.
Cursos: Segundos Medios
Fecha de asignación de la tarea: 4/11/2011
Tiempo de realización: 4/11/2011 hasta el 11/11/2011 se pueden hacer consultas a
las profesoras a través de los correos y si deseas que tu trabajo sea revisado y
corregido puedes enviarlo al correo de la profesora que te corresponda el día
Nombre de la Guía: Guía de Apoyo Nº Segundo Medio
Dirección donde hacer consultas: correo profesoras
Carmen Gloria Cid
ccyoyita43@gmail.com
Ana Magnere
magnereana@yahoo.es
María Salvadora Rojas salvyrojas@gmail.com
Contenidos: Tipos
de Mundos Ficticios creados en la Literatura.
Los mundos ficticios posibles constituyen la creación fundamental y más
abarcadora que posibilita el relato. La constitución de un mundo da carácter de
referencialidad al género pues como ya dijimos en la guía anterior: el discurso
narrativo literario es creador de mundos autónomos, distintos del mundo real, y
sólo existen en el espacio de lo posible. Si bien es cierto que el mundo real es
el referente que presta un carácter de verosimilitud a los mundos literarios, el
escritor, en un trato implícito con el lector, puede apartarse del mundo real para
representar en y sólo a través del lenguaje verbal, nuevas versiones del
mundo, pudiendo proyectarse, incluso, hacia la más desbocada fantasía.
Tipologías sobre el mundo narrado: mundos ficticios posibles.
5.1 El acontecer: acontecimientos o hechos.
En todo relato hay algo que sucede, lo cual puede ocurrir a nivel de la
conciencia de los personajes o en lugares concretos, a veces muy específicos
y reconocibles dentro de la ficción. Y no sólo en lo que al lugar físico se refiere,
sino también en lo cultural.
El acontecer o acontecimiento es aquello que realiza un personaje de
acuerdo con las disposiciones del hablante implícito, y a lo que de él espera el
lector ideal (receptor ficticio). El suceder narrativo es un aspecto dinámico y
secuencial, y que reconocemos como acontecimientos.
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Éstos se hallan dispuestos de una determinada manera o disposición y están
determinados por una especie de fuerza estructuradora que le da una
configuración precisa e identificable y que lo llena de sentido. A esta fuerza la
llamaremos acción.
La interacción del acontecer, de los personajes y de los ambientes da por
resultado el mundo ficticio posible.
Criterios de Tipificación de los Mundos Posibles
“Es posible tipificar los mundos que la literatura representa según diversos
criterios. Aquí escogeremos dos: el tipo de realidad que representan, y el
efecto que con su representación se persigue.
Distinguiremos para estos efectos
A) TRES TIPOS DE REALIDAD:
La cotidiana, esto es la que corresponde al diario vivir de la gran mayoría de
los seres humanos de una determinada comunidad (…)
La onírica, que se reconoce como regida por una lógica inhabitual desde el
punto de vista de la lógica del sentido común, y que es afín al principio estructurante
de los sueños (…)
La mítica, que se caracteriza por su situación atemporal –siempre en el origen
de la realidad – y por la presencia en él de seres más grandes y potentes que
los normales: héroes, semidioses y dioses (…)
B) TRES TIPOS DE EFECTOS QUE SE PERSIGUEN:
El realista, que apunta a que el lector reconozca operando en ese mundo las
mismas condiciones que en el mundo real; este efecto está estrechamente
ligado al tipo de realidad que hemos denominado cotidiana (…)
El fantástico, que –siguiendo a Todorov – identificamos como un mundo en el
que, operando la lógica realista del sentido común, se introduce en forma
repentina e inexplicable elementos de orden sobrenatural, y que se relaciona
con lo onírico, aunque menos estrechamente que en el caso anterior (…)
El maravilloso, cuya lógica es comparable a la del mundo real, pero que
naturaliza elementos ajenos a la lógica del sentido común, es decir, presenta
como normales en el interior de ese mundo elementos ajenos a la lógica del
sentido común realista, como la magia, divinidades antropomorfas, zoomorfas,
incluso personificaciones de elementos del mundo inanimado, poderes
sobrenaturales, etc., lo cual establece un estrecho nexo entre este efecto y el
tipo de realidad mítica.”
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Según su similitud con el mundo en que vivimos.
Mundo similar al mundo en que vivimos (mundo ordinario).
El mundo de lo real (o de lo cotidiano): Es el mundo del sentido común que
impera en una época determinada y que funciona como mundo de referencia
de construcción de los mundos imaginarios de la literatura. La función del
narrador consiste en crear un mundo ficticio en el cual los hechos narrados
sean semejantes a los que se dan en la realidad, o sea, regidos por la
causalidad lógica y por el principio de la identidad. Este mundo depende de los
límites que imponen las convenciones ideológico – culturales en relación con lo
que es real y lo que es ficticio en un momento histórico determinado. En este
sentido, la diferenciación entre cultura premoderna y moderna es clave para la
interpretación y contextualización de las obras literarias.
Es sólo la época moderna la que impone una oposición estricta entre lo real y
lo ficticio. Su culminación se da en el siglo XIX con la novela costumbrista y el
Naturalismo. De modo que “lo posible” es un concepto relativo, pues está
determinado por la visión de mundo de la época. Lo que es posible para una
época, es imposible para otra, todo lo cual se ve reflejado en la literatura.
Ejemplo:
―En el siglo XVII vivió en Francia uno de los hombres más geniales y
abominables de una época en que no escasearon los hombres abominables y
geniales. Aquí relataremos su historia. Se llamaba Jean–Baptiste Grenouille y
si su nombre, a diferencia del de otros monstruos geniales como De Sade,
Saint–Just, Fouché, Napoleón, etcétera, ha caído en el olvido, no se debe en
modo alguno a que Grenouille fuera a la zaga de estos hombres célebres y
tenebrosos en altanería, desprecio por sus semejantes, inmoralidad, en una
palabra, impiedad, sino a que su genio y su única ambición se limitaban a un
terreno que no deja huellas en la historia: al efímero mundo de los olores.‖
Patrick Süskind, El perfume. (fragmento)
Mundos diferentes al mundo en que vivimos (mundos extraordinarios).
El mundo de lo mítico: Se llama mito a un relato de hechos fabulosos que se
suponen acontecidos en un pasado remoto e impreciso. Los temas son los
grandes hechos heroicos que constituyen el fundamento y el comienzo de la
historia de una comunidad o del género humano en general. Los personajes
son dioses o semidioses y los hechos sobrenaturales se generan gracias al
poder sobrenatural de éstos.
Los mitos tienen su comienzo cosmogónico, su espina dorsal heroica y su final
histórico, reflejando así la mentalidad premoderna. Se da la presencia de un
narrador omnisciente, que exige la credibilidad del lector ante los hechos
fabulosos narrados.
Los temas más frecuentes son el origen de la creación del mundo y de los
hombres, producto de la intervención de las divinidades creadoras. Se nos
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narran las hazañas de los héroes, las cuales aparecen determinadas por la
presencia e influencia de los dioses.
Ejemplo:
―El día en que Yavé Dios hizo la tierra y los cielos, no había sobre la tierra
arbusto alguno, ni había brotado aún ninguna planta silvestre, pues Yavé Dios
no había hecho llover todavía sobre la tierra, y tampoco había hombre que
cultivara el suelo e hiciera subir el agua para regar toda la superficie del suelo.
Entonces Yavé Dios formó al hombre con polvo de la tierra; luego sopló en sus
narices un aliento de vida, y existió el hombre con aliento y vida. Yavé Dios
plantó un jardín en un lugar del Oriente llamado Edén, y colocó allí al hombre
que había formado. Yavé Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles,
agradables a la vista y buenos para comer. El árbol de la Vida estaba en el
jardín, como también el árbol de la Ciencia del bien y del mal.‖
Génesis, 2, 4–9
El mundo de lo maravilloso: Representa un mundo homogéneo en el cual
todos los hechos narrados pertenecen a la cualidad de lo maravilloso. Plantea
el deseo de un ser común de adquirir una condición superior. La estructura del
cuento maravilloso permite que cumpla su anhelo: ser rico, ser príncipe o rey.
Participan personajes surgidos de la fantasía popular, como hadas, ogros,
duendes y brujas.
Plantea un narrador omnisciente que exige del lector una credibilidad absoluta
con respecto a los hechos narrados, que escapan a nuestra lógica cotidiana.
Ejemplo:
“En cuanto a los Hobbits de la Comarca, de quienes tratan estas relaciones,
conocieron en un tiempo la paz y la prosperidad y fueron entonces un pueblo
feliz. Vestían ropas de brillantes colores, y preferían el amarillo y el verde; muy
rara vez usaban zapatos, pues las plantas de los pies eran en ellos duras como
el cuero, fuertes y flexibles, y los pies mismos estaban recubiertos de un
espeso pelo rizado muy parecido al pelo de las cabezas, de color castaño casi
siempre.‖
J.R.R. Tolkien, El Señor de los Anillos. (Fragmento)
El mundo de lo fantástico: El relato comienza presentándonos un mundo
realista–cotidiano, posteriormente aparece un acontecimiento sobrenatural.
Este fenómeno extraño puede ser explicado por tipos de causas naturales y
sobrenaturales. La posibilidad de vacilar entre ambas crea el efecto fantástico.
El narrador–personaje es de uso frecuente. El fenómeno sobrenatural instala
así, un enigma, una incertidumbre intelectual sobre el tipo de mundo en que
“realmente vivimos”. Se da el efecto del asombro y miedo frente al fenómeno
que aparece como sobrenatural.
Resolución del conflicto: La percepción de lo fantástico puede naturalizarse
si el narrador finalmente explica el acontecimiento fantástico por medio de
causas naturales. Por ejemplo en Amelia, de Nerval, se explica que el
personaje es víctima de la locura, de ahí su percepción de fenómenos
sobrenaturales.
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En el mundo fantástico puro, el enigma no se resuelve, no hay explicaciones
racionales que aclaren su aparición, por lo cual puede mantenerse en la
ambigüedad lo que genera a un cuestionamiento del “mundo realista”.
Temas frecuentes: el motivo del doble, el motivo de los mundos
comunicantes, las metamorfosis, la realidad dentro de la realidad, etc. En
general, lo fantástico se relaciona más con los espacios y culturas urbanas
cosmopolitas que con la cultura latinoamericana.
Ejemplo:
―Alcanzó a cerrar otra vez los párpados, aunque ahora sabía que no iba a
despertarse, que estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el otro,
absurdo como todos los sueños; un sueño en el que había andado por extrañas
avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardían sin
llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas.
En la mentira infinita de ese sueño también lo habían alzado del suelo, también
alguien se le había acercado con un cuchillo en la mano, a él tendido boca
arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.‖
Julio Cortázar, La noche boca arriba. (Fragmento)
Ejercicios
Texto1
1. ―Cuando las niñas se fueron, Aslan posó su garra —y a pesar que lo hacía
con suavidad, era muy pesada— en el hombro de Pedro y dijo:
2. —Ven, Hijo de Adán, y te mostraré a la distancia el castillo donde serás Rey.
Con su espada todavía en la mano, Pedro siguió al León hacia la orilla oeste de
la cumbre de la colina, y una hermosa vista se presentó ante sus ojos. El sol se
ponía a sus espaldas, lo cual significaba que ante ellos todo el país estaba
envuelto en la luz del atardecer..., bosques, colinas y valles alrededor del gran
río que ondulaba como una serpiente de plata. Más allá, millas más lejos,
estaba el mar, y entre el cielo y el mar, cientos de nubes que con los reflejos
del sol poniente adquirían un maravilloso color rosa. Justo en el lugar en que la
tierra de Narnia se encontraba con el mar —en la boca del gran río— había
algo que brillaba en una pequeña colina. Brillaba porque era un castillo y, por
supuesto, la luz del sol se reflejaba en todas las ventanas que miraban hacia el
poniente, donde se encontraba Pedro. A éste le pareció más bien una gran
estrella que descansaba en la playa.
3. —Eso, ¡Oh Hombre! — dijo Aslan—, es el castillo de Cair Paravel con sus
cuatro tronos, en uno de los cuales tú deberás sentarte como Rey. Te lo muestro
porque eres el primogénito y serás el Rey Supremo sobre todos los demás.‖
Clive Staples Lewis, Las Crónicas de Narnia (fragmento)
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1. El relato anterior presenta un mundo ficticio
A) fantástico.
B) mítico-utópico.
C) real-maravilloso.
D) onírico.
E) maravilloso.
Texto 2
1. ―-A ella se le ve que algo raro tiene, que no es una mujer como todas.
Parece muy joven, de unos veinticinco años cuanto más, una carita un poco de
gata, la nariz chica, respingada, el corte de cara es... más redondo que
ovalado, la frente ancha, los cachetes también grandes pero que después se
van para abajo en punta, como los gatos.
2. -¿Y los ojos?
3. -Claros, casi seguro que verdes, los entrecierra para dibujar mejor. Mira al
modelo, la pantera negra del zoológico, que primero estaba quieta en la jaula,
echada.
Pero cuando la chica hizo ruido con el atril y la silla, la pantera la vio y empezó
a pasearse por la jaula y a rugirle a la chica, que hasta entonces no encontraba
bien el sombreado que le iba a dar al dibujo.‖
Manuel Puig, El beso de la mujer araña (fragmento)
El mundo de ficción se puede clasificar como
A) fantástico.
B) mítico.
C) real-maravilloso.
D) real.
E) onírico.
Texto 3
1. ―Al poco rato oyó un ruidito de pisadas a lo lejos, y se secó rápidamente los
ojos para ver quién llegaba. Era el Conejo Blanco que volvía, espléndidamente
vestido, con un par de guantes blancos de cabritilla en una mano y un gran
abanico en la otra.
Se acercaba trotando a toda prisa, mientras rezongaba para sí:
2. — ¡Oh! ¡La Duquesa, la Duquesa! ¡Cómo se pondrá si la hago esperar!
Alicia se sentía tan desesperada que estaba dispuesta a pedir socorro a
cualquiera.
Así pues, cuando el Conejo estuvo cerca de ella, empezó a decirle tímidamente
y en voz baja:
3. —Por favor, señor...
4. El Conejo se llevó un susto tremendo, dejó caer los guantes blancos de
cabritilla y el abanico, y escapó a todo correr en la oscuridad.‖
(L. Carroll: Alicia en el país de las maravillas. Fragmento)
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El mundo representado puede calificarse como
A) real maravilloso.
B) onírico.
C) cotidiano.
D) mítico.
E) maravilloso.
Texto 4
[Cuando Héctor Chacón, el Nictálope, comienza a cumplir condena por desafiar
la autoridad de Francisco Montenegro, el Juez de Primera Instancia de Yanahuanca,
Provincia de los Andes centrales, Perú, ocurre el siguiente diálogo:]
―— ¡Dichosos los ojos que lo miran, don Héctor!— se emocionó la voz.
—Gracias, don Agapito.
Otros dos hombres, un gigante de casi dos metros y un achaparrado de
mandíbulas poderosas y espaldas cuadradas, se acercaron gritando:
— ¡Héctor, Héctor!
El Nictálope se golpeó los muslos de alegría.
— ¡Hermanón, hermanón!
—Conocía su llegada— dijo el gigante con una sonrisa que no mostró ningún
diente por la sencilla razón de que no los tenía.
— ¿Cómo lo supo compadre?
—Por los animales— sonrió el desdentado.
Los animales le adelantaban noticias. Su padre, un jorobado hecho a los tratos
con gentes complicadas con la Otra Orilla, lo abandonó a los cinco años
dejándole por única herencia el lenguaje de los animales. A los siete años
conversaba con los potrillos; a los ocho, ningún animal se le resistía; y hubo su
madre de tallarlo a latigazos para evitar que pasara su infancia conversando
con los únicos maestros que le enseñaron cosas serias.
Cada tres meses la necesidad, que es más fea que pegarle al padre, lo
obligaba a remontar las cordilleras. No robaba: convencía a los caballos.
Provisto de billetes relucientes, fingía interesarse en la compra de caballos y,
aprovechando el descuido de los caporales, impotentes ante tales maestrías,
se ganaba la confianza de los equinos, nombrándoles lugares donde crecían
pastos mayores que la alzada de los toros y galopaban yeguas con traseros
colosales: los animales lo escuchaban con ojos húmedos.
El Ladrón de Caballos los citaba en los despoblados y ellos, más fieles que
mujeres, acudían a las citas, y se largaban juntos por los recovecos de las
anfractuosísimas cordilleras.‖
Manuel Scorza, Redoble por Rancas (fragmento)
El mundo representado se puede clasificarse como
A) utópico.
B) fantástico.
C) onírico.
D) fabuloso.
E) real-maravilloso.
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