III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Cabildo Mayor Yanacona Programa de Educación Yanacona Programa de Educación Bilingüe e Intercultural - PEBI San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ORDEN DE TRABAJO Primer Día: Jueves 14 de abril Mingas de trabajo educativo Experiencias Pedagógicas Desarrollo de los PEC, desde cada comunidad Segundo Día: Viernes 15 de abril Trabajo en Comisiones Socialización y plenaria Tareas, compromisos y toma de decisiones Equipo de Trabajo Propaganda y publicidad: Uriel Alberto Bolaños, Reinaldo Trujillo Organización y Logística: Sector Administrativo: Lucina Fernández, Segundo Reinel Uní 1 Organización temática: Sector Pedagógico: Luz Mery López, Yaned Muñoz Comisión de Relatoría: Zenaida Ruales, Sandra Chilito Coordinación General: Equipo de Educación Yanacona Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario DESARROLLO DEL TERCER ENCUENTRO EDUCATIVO AMAUTAS: Al Servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la Construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario PRIMER DIA 1. Himno al Macizo colombiano El Himno fue interpretado por el Grado Sexto de la Institución Educativa de Venecia. 2. Presentación de delegaciones e invitados (un representante por comunidad) San Juan: 3 docentes Caquiona: 32 docentes Pancitará: 36 asistentes; 31 docentes, 3 directivos, 2 representantes del cabildo Guachicono: 36 asistentes Rioblanco: 40 asistentes La Sierra: 3 docentes 2 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Frontino: 7 asistentes; 6 docentes y 1 coordinador Puertas del Macizo: 1 docente Santa Bárbara: 3 docentes Nueva Argelia: 5 asistentes; 4 docentes y el coordinador de educación Popayán: 1 docente Institución Educativa San Sebastián: El Rector y un docente San Sebastián: 23 docentes del microcentro, los administrativos, los estudiantes del PAC y representantes del Cabildo Escolar. 3. Palabras de bienvenida Las palabras de bienvenida fueron por parte de la Licenciada Lucina Fernández, Rectora de la Institución Educativa de Venecia. 4. Instalación del Evento El evento fue instalado por parte de la Gobernadora Escolar Yeny Cruz, y el señor Luis Fernando Gómez, Gobernador del Resguardo Indígena de San Sebastián; quien además agradeció la participación del sector educativo en el Resguardo. 5. Nombramiento de la Mesa Coordinadora La mesa Coordinadora quedó integrada por los Rectores de las instituciones educativas y Representantes de las Autoridades Tradicionales, quedando así: Representante de las Autoridades: Ilmo Gabriel Palechor, Gobernador Guachicono. 3 de Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Aleida Majín Palechor Javier Omar Pino Muñoz, Rector (E) I.E. Santa María de Caquiona, Caquiona Quénedis Jiménez, Rector Nuestra Señora de la Candelaria, Pancitará Mirian Anacona, Coordinadora Académica I.E. Yanaconas, Guachicono Aleida Majín Bolaños, Rioblanco Alberto Ordóñez, Rector Colegio de San Sebastián, San Sebastián Mesías Joaquí, Secretario I.E. de Venecia, San Sebastián El Gobernador Anfitrión hizo la toma de Juramento de la Mesa Coordinadora teniendo en cuenta el cumplimiento de la misión recibida en este evento. 6. Metodología de trabajo Primer día: Mingas Mayores en la mañana Elementos generales como aportes de análisis, reflexión que posibilite acciones, a partir del marco intercultural. En ese sentido realizan exposiciones con partipaciòn comunitaria con compañeros del PEBI y compañeros Nasa. Primes día: en la tarde Experiencia pedagógicas y desarrollo de los PECs, por comunidad . Segundo dìa: Mingas menores 4 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Trabajo en comisiones, socialización y plenaria, tareas y compromisos, mandato desde la asamblea de Educadores La presentación de material educativo estará en permanente exposición durante el evento. La presentación de actividades culturales y desarrollo del evento. artísticas se realizarán durante el Las preguntas, inquietudes, aportes y toma de decisiones se analizarán y discutirán en las comisiones de trabajo por comunidad. 7. Desarrollo del Tercer Encuentro Educativo Yanacona 5 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ANÁLISIS, SEGUIMIENTO Y VALORACIÓN DE LOS ENCUENTROS EDUCATIVOS ZONALES Y REGIONALES Emil Palechor, Coordinador de Educación Zona Sur Inicia su presentación realizando una reflexión; retoma el caso de algunos compañeros emberas que recibieron una indemnización por la construcción de la represa Urra y agradecían al país y al buen Presidente que tenemos, pues para ellos el país está muy bien como para muchos; pero el caso es que la indemnización que el Estado pagó a los indígenas Embera, presenta una situación que deslegitima la autonomía y el desarrollo del trabajo de las organizaciones. La pregunta es entonces que hacemos hoy frente a los graves problemas que vive la comunidad colombiana y cómo nosotros podemos llegar a la humanización, qué posibilidades se tienen en estos eventos. Es importante empezar a replantear las consideraciones que se manejan, ya que mientras ellos hablan del individuo nosotros hablamos de lo colectivo, mientras hablan de propiedad privada nosotros hablamos de propiedad comunal y así muchos otros elementos que permanezcan como ejes fundamentales en el desarrollo del pueblo yanacona. Realiza un esquema de lo que se ha venido realizando a través de los dos años en el Cabildo Mayor Yanacona con el Programa de Educación, para conocimiento de los docentes nuevos en el proceso y recordarles a los docentes antiguos. LUGAR FECHA EVENTO Comunidad de El Moral, Municipio de La Sierra Marzo 21, 22 y 23 de 2003 I FORO EDUCATIVO “YACHAIÑAM”: Camino hacia el conocimiento PROYECCIÓN LO QUE SE TRABAJÓ Escucharnos a partir de un trabajo intercultural e intersocial: en donde se escuchen todas las voces y se abran espacios de convivencia en medio de la diversidad y la diferencia 6 RESULTADO Políticas de Globalización y Mandato Neoliberalismo (Fernando Vargas Navia) La Ley 715 Instrumento del Modelo Económico a la privatización (Alonso Muñoz) Historia Legislación Etnoeducativa (Luis Carlos Ulcué) Políticas Pedagógicas y administrativas desde la interculturalidad (Jorge Tamayo) Educación y Plan de Vida Yanacona (Libio Palechor) Reafirmación de la Historia y Procesos de Identidad (Ary Rolando Campo Ch.) Exposición de Experiencias: El Oso, El Moral, Pancitará y San Sebastián. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario LUGAR FECHA EVENTO San Juan, Municipio de Bolívar Junio 30, Julio 1 y 2 de 2004 XVII encuentro del Pueblo Yanacona: Por la Unidad en la diferencia seguimos reconstruyendo la Casa Yanacona PROYECCIÓN LO QUE SE TRABAJÓ RESULTADO Hacer un alto en el camino Exposición de Gobernadores locales, 22 Pronunciamiento para reflexionar sobre cabildos: nuestro andar y seguir tejiendo hilos de unidad y Proceso histórico local, fortalezas y fortalecer los cimientos dificultades, propuesta y proyecciones: Yanaconas estreches del territorio, problemática económica y social, capacitación, acompañamiento, dependencia del consumismo. La Educación aún se ve como responsabilidad de los docentes. 3 chagras: minga a la educación, minga a la salud, minga en lo político administrativo. LUGAR FECHA EVENTO Cabildo Santiago de Cali, Municipio de Cali, Departamento del Valle Octubre 29, 30, 31, Noviembre 1 de 2004 Noveno Encuentro Socio Político y Cultural del Pueblo Yanacona “Dimas Onel Majín Palechor” PROYECCIÓN LO QUE SE TRABAJÓ Trabajar en minga de manera integral colectiva y participativamente 7 RESULTADO Vida y pensamiento del líder Indígena Yanacona: Resumen Dimas Onel Majín Proceso Histórico Yanacona: valores, moralidad y organización socio política (Ary Rolando Campo Ch.) Cosmovisión socio política y cultural del Pueblo Yanacona (Fredy Romeiro Campo Ch.) Lengua ancestral como fortalecimiento socio cultural, político y organización del Pueblo Yanacona (Omaira Anacona) Simbología del Pueblo Yanacona (Programa de Jóvenes) Fortalecimiento del Movimiento social y político del Pueblo Yanacona (Eyder Meneses) Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario LUGAR FECHA EVENTO Pancitará, Municipio de La Vega Diciembre 2 y 3 de 2004 II Encuentro Educativo Yanacona: YANAMAUTAS: Al Servicio del conocimiento y el entendimiento PROYECCIÓN LO QUE SE TRABAJÓ Hacerle minga a la Educación: nos encontramos para aportar, reflexionar, discutir y tomar decisiones. Trabajar elementos para hacer del derecho No Escrito, basados en los usos y costumbres y que por la práctica adquieren la fuerza de Ley, actos jurídicos y normativos de aplicación LUGAR FECHA EVENTO Derecho Indígena y Educación Indígena Mandato (Eyder Meneses) Derecho Propio (Alcibíades Escué)) Formas de control social (Libio Palechor) Investigación en Legislación Indígena (Asdrúbal Plaza) Experiencia Pedagógica por el Equipo Pedagógico: Patricia Narváez Jiménez, Luz Mery López, Gerardo Fidel Pipicano Territorio Ancestral de Caldono, Cauca 27 de Marzo al 1 de Abril de 2005 XII Congreso del Consejo Regional Indígena del Cauca PROYECCIÓN Analizar, discutir, reflexionar y tomar decisiones respecto a las Necesidades Identificadas por las comunidades, el ejercicio político – ideológico y las condiciones de identidad y autonomía dentro del marco del Congreso Itinerante LO QUE SE TRABAJÓ 8 RESULTADO RESULTADO Proyectos: Sociocultural, político y económico y Contexto Nacional e Internacional para Pueblos Mandatos Conclusiones Indígenas Cultura, Educación y globalización Salud, cultura y globalización Informe Programas y proyecto sociocultural Resistencia continental y tendencia políticas y sociales en Latinoamérica. Colombia entre derechos políticos y territoriales Perspectiva económica desde el contexto nacional: economía y derechos indígenas Cuencas, medio ambiente, minas y economía propia Política y reforma constitucional, territorialidad, autonomía e identidad Resistencia y derecho a la vida Situación Actual del proceso del Naya Seguimiento al congreso itinerante Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Qué hacemos para que estos mandatos y resoluciones se cumpla?, qué hacemos para que la evaluación se haga de acuerdo a nuestros usos y costumbres? Qué hacemos para la construcción del sistema educativo propio? A nivel del movimiento de docentes todo debe hacerse concertado. Cada conclusión cada mandato debe ser llevado a la práctica para la construcción del sistema educativo propio, al 2010 se debe tener un proyecto educativo comunitario consolidado. Nuestros Rectores, nuestros coordinadores deben ser elegidos por las comunidades. Sino se aplican los mandatos nos estamos engañando a nosotros mismos. Esto es un reto, es difícil, no lo podemos hacer solos. Hagamos de los mandatos un arma que nos permita llevar a cabo la autonomía educativa y si es necesario hagamos una discusión. Aquí no hay que pedirle permiso a nadie estamos en un territorio indígena y nos encontramos trabajando ELEMENTOS GENERALES HACIA LA CONSOLIDACIÓN DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN PROPIO Socorro Manios, Equipo Pedagógico CRIC Se parte de un interrogante: ¿Es posible para un pueblo construir autonomía desde el campo educativo? ¿Cómo sería posible la autonomía en el Pueblo Yanacona? Se podría decir que si es posible construir la autonomía en el Pueblo Yanacona porque es una característica de los pueblos pero que se debe analizar la 9 Desde 1971 cuando los pueblos indígenas empiezan a reivindicar los derechos uno de ellos está dirigido a la construcción de autonomía; es fundamental los momentos de intercambio entorno a la construcción de ésta. Se está construyendo la autonomía con miembros partícipes de la comunidad, de esta manera hay muchos más actores y protagonistas de esta autonomía. Se trata entonces, ver si es posible la autonomía desde la educación y consolidarla en todos los espacios de la comunidad. posible dependencia y las situaciones familiares que se presentan donde no hay una verdadera posición de Autoridad. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario La autonomía está en la línea de acuerdo a lo que se quiere construir no podemos pensarla de otra manera; desde esta perspectiva cada pueblo tiene la capacidad de elegir y de orientar sus destinos. Se hace necesario volver la mirada a la comunidad y a las autoridades, para poder hablar del componente pedagógico en la construcción del sistema educativo propio, además es necesario abordarlo desde la posibilidad de la autonomía; otro elemento fundamental son los planes de vida que están orientados a la construcción del bienestar colectivo, siendo una característica distintiva de los planes de desarrollo; estos planes de vida están fundamentados en la vida de los pueblos y orientados a la construcción de bienestar colectivo sin distinción alguna dentro del pueblo. Los planes de vida están relacionados con unos sistemas de organización social, política, económica y cultural, a esto le sumamos los programas que hacen posible el desarrollo del pueblo, y otros fundamentales que orientan la vida de la comunidad. Las cosas se piensan desde la historia, desde la comunidad, desde la ocupación territorial. Los principios de autonomía están dados para que los pueblos hagan su propia autodeterminación. El Sistema Educativo debe tener los siguientes componentes: político, pedagógico y administrativo; los cuales si no están orientados en función de los lineamientos de los planes de vida no tienen razón de ser; porque uno de los elementos fundamentales de este sistema es aportar en todos los niveles de desarrollo de la comunidad; este sistema debe ser entendido como cadenas que se engranan para combinar perfectamente los diferentes elementos y de esta manera se convierta en un sistema funcional de los pueblos. Desde otra perspectiva estaríamos confundiendo el Sistema Educativo en un proceso de transmisión de información. Somos el resultado de una mezcla de cultura y de ideologías; somos de horario y de tiempo y esto no es de horarios ni de tiempo, en algunos espacios se queda solo cuando se cumple con el horario; cómo hacer desde la educación la construcción de autonomía; es fundamental determinar que el proceso educativo nos ayude a ser protagonistas de este cambio. Todo esto significa la construcción pedagógica de un sistema educativo propio en función del bienestar colectivo de un pueblo. Estos perfiles deben estar en la función de desempeñarse en cualquiera de estos cambios, los perfiles pedagógicos, los procesos pedagógicos entendidos desde la formación de perfiles nos deben dar la pautas y las herramientas para entender los conocimientos a favor de que esos conocimientos; en otras palabras: el qué y el para qué. Hay que tener claro que la responsabilidad de la educación es aportar cuando el plan de vida está en función del bienestar colectivo. 10 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Otra características del Sistema Educativo Propio es que es comunitario y por lo tanto debe contar con la participación de todos los actores que hacen posible la vida de la comunidad, familias, autoridades, programas, maestros, los espacios, los medios de comunicación, los contextos en los cuales este sistema se construye y se practica; sino es posible pensar la educación como una responsabilidad y un compromiso comunitario va a ser muy difícil pensarla en el nivel del bienestar colectivo, porque cada uno de estos actores tienen una responsabilidad, tienen un compromiso en la construcción del sistema educativo: ¿qué es la educación propia para el pueblo yanacona, es posible la construcción de autonomía?, es posible pensar la educación propia desde el pueblo yanacona? Qué debe aportar la educación propia para resolver la crisis, sobre qué debe cambiar, será el momento de buscar los culpables, de buscar responsables? Nos queda un reto y una responsabilidad para seguir resolviendo los problemas a partir de las dificultades y valores de cada pueblo y de esta manera esta es una posibilidad de hacer un proceso significativo. Para resolver estos cuestionamientos se hace necesario hacer una crítica constructiva, una evaluación de los procesos hasta el momento realizados; lo nuestro es a largo plazo no se ve en el momento, se verá después. En lo que se refiere a los procesos de formación, se ha requerido un análisis permanente del papel del maestro: es su función transmitir información o acompañar a quienes participan de la dinámica educativa en la generación de un pensamiento crítico y propositivo para comprender las realidades y las problemáticas en las que los pueblos viven y que entran en una relación directa con los planes, proyectos de vida tanto de los pueblos como de cada uno de sus integrantes. Estas problemáticas se recogen en los aspectos sociales, económicos, organizativos, políticos y culturales; para desde allí definir qué modelo pedagógico y que propuesta educativa estamos construyendo como agentes e implicados en el desarrollo de una propuesta educativa. 11 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario PROPUESTA PEDAGÓGICA: INEDIC Neys Oliverio Lame, Rector INEDIC Todo pueblo tiene que partir de su historia, el que no conoce la historia está condenado a morir. La historia es considerada como el hilo conductor de la vida de los pueblos; nuestra experiencia educativa parte de ello. En el año de 1985 se dieron los primeros pasos de educación con la ayuda del Programa de Educación Bilingüe – CRIC. En el año de 1992 se comienza a plantear el cambio de educación en función de formación bilingüe, reconstruir los valores que nos destruyeron y destruir los vicios que nos dieron, fundamentar el proceso desde la tierra; hay que ver la historia para replantarla y para fortalecer el proceso. En el año 95 se comienza con un plan de estudios; hay indígenas que contribuyen y otros que no. En el año 98 se consolida la propuesta, llegar a la educación propia es un proceso largo y se logra si cada uno de nosotros rompemos esquemas. El problema no es del docente es de romper esquemas, se amerita trabajar más, tener voluntad, en fin consolidarnos como obreros de la educación. El sistema se consolida en tres componentes: Administrativo: Organizar desde el pensamiento de la comunidad Pedagógico: Fomentar los estudios desde la perspectiva de lo comunitario Político: Generar identidad como pueblo 12 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Es fundamental el desarrollo de lo académico pero el fortalecimiento de proyectos es necesario para el desarrollo de la investigación a partir de lo propio. La experiencia se hace con gallinas, curíes. Se debe investigar demasiado en torno a los usos y costumbres y de esta manera la niñez retoma los valores ancestrales. Este pueblo comenzó hacer un organigrama que empezó con la autonomía que cada pueblo hace; la comunidad es legítima, el Estado impone para que se haga; todo lo que se hace es decisivo. Hoy en Colombia el sindicalismo se murió. La educación la maneja la Autoridad. La ley 21 dice que toda persona que trabaja en territorio indígena debe respetar los usos costumbres. En la vida la memoria hay que tenerla jóven. Con la Ley 715 se reorganizaron las Instituciones y quedando de esta manera 1 sede principal y tres sedes más. La base son los estudiantes y el desarrollo se hace de manera intercultural; se ha logrado convivir a partir de una lucha de trabajo que apenas se está aterrizando; para esto hay que hacer proceso con la comunidad. Los planes de vida deben ser revisados porque es el sueño del pueblo y de los que trabajan con los Yanaconas. Se ha desconocido lo nuestro y es importante reivindicarlo desde la educación. Sa’ Tama kiwe, territorio escrito por los caciques. Es necesario cambiar el calendario, una educación de acuerdo a los usos y costumbres. Con la comunidad se hizo un calendario agrícola. El PEC no debe ser eterno hay que cambiarlo frecuentemente. La primaria tiene unas etapas: plan de estudio definidos para primero de tal manera que venga a fortalecer la familia y los espacios familiares hasta tercero. Cada grado se avanza con el mismo objetivo Etapa intercultural: de 9-13 años,, hasta el grado 5, el niño va adelante de nosotros, porque ya tiene unos espacios de comunicación. En la secundaria: De 6 a 7 grado etapa zonal, regional y nacional. De 8 a 9 grado etapa internacional, arma su propia verdad para llegar a lo internacional. De 10 a– 11 grado hacer su proyecto para llegar a graduarse. El indígena debe llegar a la universidad. Esto da resultado en la medida en que nos convenzamos de que esto es bueno, el convencimiento es de corazón, allí es donde éste nace. Logros 13 Formación de personas en proceso comunitario Formación de líderes en los diferentes procesos Sensibilización de los padres de familia sobre el proceso Incentivar la investigación Personal preparado para contribuir en la zona Se ha conformado un equipo administrativo, investigativo y un equipo político; cuyos temas se incluyen en el plan de estudios. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Dificultades Algunos alumnos no les gusta el proceso, ni la investigación y algunos padres tampoco están de acuerdo. Preguntas y Respuestas P/ ¿Cómo el conocimiento de los mayores se transmite a los niños? R/ Con los mayores se interactúa en forma de mitos. P/ ¿Cómo es la carga académica? R/ Se manejan tres ejes, hasta el momento manejables. P/ ¿Qué calidad de profesionales se forman? R/ En la institución son 13 docentes, 3 bachilleres, un normalista superior y el resto son profesionales. Bachilleres que ingresen a laborar tienen un año para que ingresen a la Universidad. P/ ¿Qué modalidad se trabaja y como se desarrolla este proyecto? R/ La modalidad es agropecuaria en el sentido de la vida y no de las acciones P/ ¿Rinden información ante la SED, si es así hasta cuándo? R/ Si rendimos información a la SED, la estadística porque es de carácter político e informes porque son de carácter oficial. 14 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario AVANCES DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS LOCALES, PARA UNIFICAR CRITERIOS COMO PUEBLO YANACONA 15 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario RESGUARDO INDÍGENA DE GUACHICONO Ilmo Gabriel Palechor Ilmo Gabriel Palechor Desde el año 89 se ha venido realizando un trabajo a través del PEI y surgió la necesidad de que en este año se respondiera al estado pero fue donde se hizo la apertura del PEC, Proyecto Educativo Comunitario. De esta manera se fortalece el área de sociales como fundamento para el crecimiento de la comunidad. Los cabildos han hecho posesión de los cabildos escolares. Por personas que vienen desarrollado los espacios escolares, el CRIC está apoyando. Se ha priorizado los manuales de convivencia que no pueden estar desarticulados del derecho interno. Las capacitaciones que se vienen dando han permitido que se promueva el desarrollo de los valores. Lo que se busca a nivel general es que se haga un plan de estudio que esté de acuerdo con la cosmovisión. Qué es ser indígena, qué características debería tener nuestro pueblo Yanacona. Son preguntas que generan unos espacios de reflexión de trabajo. La comunidad de Guachicono ha trabajado la legislación Indígena. INSTITUCIÓN EDUCATIVA AGROPECUARIA YANACONAS CENTRO EDUCATIVO BARBILLAS AREA: LEGISLACIÓN INDÍGENA PRINCIPIOS PLAN DE VIDA Territorio Identidad Integralidad Cultura Autonomía Interculturalidad EJES TEMÁTICOS 16 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario - TERRITORIALIDAD La familia La Escuela Vereda Resguardo Parcialidad Municipio Macizo colombiano MANUAL DE CONVIVENCIA Comunidad educativa Convivencia Marco Legal Filosofía Misión – Visión Perfil Objetivos Derechos – Deberes Faltas – Correctivos Estímulos Mandamientos – Relaciones Humanas - DERECHO INTERNO Autoridad familiar Principios básicos Cabildo Interno Junta de Acción Comunal Consejería Justicia Guardia Indígena Asociación Padres de Familia - LEGISLACIÓN YANACONA Normas para el Pueblo yanacona Organizaciones - LEYES GENERALES Constitución Código Decretos Sentencias Ordenanzas Garantías Sociales Ciencias Políticas y Económicas Tratados Nacionales e Internacionales 17 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ORGANIZACIONES INDÍGENAS CRIC ONIC AICO Cabildo Mayor RECUPERACIÓN LENGUA ANCESTRAL La propuesta para el Plan de Estudios del Área de Legislación Indígena, se presenta de manera general tomando ejes temáticos, de los cuales se desprende los temas y de esto se sacan los subtemas, estos serán los aspectos específicos a trabajar en cada uno de los grados de los diferentes niveles de la Educación (preescolar, primaria, secundaria y media técnica). El nombre del Área es una propuesta, la cual puede ser modificada en el transcurso de estructuración del plan de estudios y todos sus componentes. La Legislación Indígena se implementó en el nivel de secundaria y media técnica desde el año 1994 y se ha trabajado sin estructura concertada, sino a libre metodología del docente que le corresponda orientarla, con una intensidad horaria de 2 horas semanales. AVANCES DEL PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO Resguardo Indígena de Guachicono A partir de la fecha de construcción (1996) se han tenido los siguientes avances: 18 La realización del diagnóstico nos llevó a profundizar los conocimientos y valorar nuestro territorio. Se organizó JEIRG (Junta Educativa Indígena Resguardo de Guachicono) Se identificó las formas de organización del Resguardo e integró en el trabajo educativo. Se involucró un representante de los Docentes Indígenas al Cabildo. Se ha llevado una verdadera organización entre el Cabildo Escolar y el Cabildo del Resguardo (posesión, capacitación) La creación de la Coordinación de Educación del Resguardo 2001. Reivindicación de los Derechos de los Docentes Indígenas, nombramientos. La Participación de los docentes ha ido mejorando en cuanto a la vinculación en el proceso de la organización indígena. Se articuló en la labor educativa la organización de los Cabildos Escolares, el rescate de valores culturales como la música y la artesanía. Ha permitido el fortalecimiento a la organización tradicional del Resguardo a partir de la Educación. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario El Manual de Convivencia es una herramienta que ha ido estructurando de tal forma que los valores plasmados en él, han servido para fortalecer las noras del derecho interno. El fruto de las capacitaciones se ha visto en hechos reales como: la recuperación de la medicina tradicional, a través de la creación de los jardines de plantas medicinales; el fortalecimiento de las huertas escolares adoptando la tecnología ancestral; la vinculación de los mayores y sus valiosos conocimientos; la organización de grupos encargados del trabajo artesanal, de música y danzas que permiten el encuentro con nuestra cultura. PROYECTO DE EDUCACIÓN PROPIA AREA: LEGISLACIÓN INDÍGENA COMUNIDAD DE FRONTINO Ademar Mapallo Delgado PROPUESTA: PENSAMIENTO PROPIO INTRODUCCIÓN Teniendo como premisa nuestra Etnia Yanacona, los docentes, directivos del Cabildo Indígena de Frontino y comunidad en general, nos proponemos presentar nuestra propuesta sobre la legislación indígena, la cual contribuye al recate de valores, usos y costumbres. Valores culturales con base en los lineamientos del plan de vida del Pueblo Yanacona. OBJETIVO GENERAL Participar activamente en la elaboración del proyecto educativo de legislación indígena del pueblo yanacona, el cual nos permita obtener una verdadera educación basados en principios fundamentales de nuestros ancestros. 19 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario OBJETIVOS ESPECIFICOS - Lograr que el Proyecto de Legislación Indigna sea una verdadera realidad en el desarrollo del proceso social y cultural de nuestra etnia. Hacer que el proyecto de Legislación Indígena llegue hasta el último rincón del pueblo Yanacona. JUSTIFICACIÓN Estamos dentro de una comunidad indígena donde se requiere rescatar los usos y costumbres. Por tal razón estamos empeñados en trabajar y sacar adelante el área de legislación indígena para que sea incluida dentro del plan de estudios donde se resaltaran aspectos fundamentales como la historia, los símbolos y que funciones desempeñan cada una de las organizaciones de las comunidades indígenas, el rescate de valores culturales, artesanales, folclóricos, alimentación medicinal, tradicional y derecho interno. MARCO LEGAL Artículo 7 C: El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación Colombiana. Artículo 68: los integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural. Decretos: 1142/78: la educación debe estar de acuerdo a sus características culturales y necesidades. La comunidad participa en el diseño de programas educativos. Decreto: 1490/90 se exceptúan a los cabildos indignas de los programas de escuela nueva. Decreto 804, nombramiento de docentes en comunidad indígena. VISION Que el estudiante y la comunidad tenga un conocimiento claro sobre la legislación indígena y educación propia. MISIÓN Que la legislación indígena quedara como área obligatoria, incluida en el plan de estudios para ser socializada y puestos en práctica en todos los territorios indígenas del Pueblo Yanacona 20 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario METODOLOGÍA Recoger la información en reuniones con directivos del cabildo, informaciones del Coordinador de educación propia, consultar en los archivos de los cabildos, recibir asesorías del CRIC, del coordinador de la propuesta indígena y del Gobernador. Documentarnos en la legislación indígena y otros decretos y resoluciones. ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS - Capacitación a los docentes y líderes de la comunidad para luego socializar. - Análisis y comprensión de documentos relacionados con legislación indígena y educación propia. - Los docentes del Centro Educativo Frontino, nos comprometemos a orientar a los estudiantes de tal manera que tome conciencia de su verdadero origen ancestral. - Que los docentes socializáramos dicha área en reuniones de padres de familia y del cabildo. UBICACIÓN GEOGRAFICA DEL PROYECTO Esta propuesta se adelantará en el Municipio de La Sierra, Comunidad Indígena de Frontino, Centro Educativo de Frontino. BENEFICIARIOS DEL PROYECTO La comunidad Indígena de Frontino con 128 familias INTENSIDAD HORARIA 2 horas semanales, para trabajar con los grados de primero a quinto. TEMARIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 21 Enseñanza de los símbolos yanaconas (Himno, Bandera, Escudo) El Cabildo Escolar Historia del Pueblo Yanacona Quienes conforman un resguardo o cabildo Diferencia entre cabildo y resguardo ¿Cuántos cabildos conforman el Pueblo Yanacona? ¿Cuántos resguardos conforman el Pueblo Yanacona? Funciones del Cabildo Funciones del Resguardo Nombre de los Gobernadores del Pueblo Yanacona El Cabildo Mayor Quienes conforman el cabildo Mayor Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. Cómo eligen el Cabildo Mayor Funciones del Cabildo Mayor Cómo se fundó el Cabildo Mayor Qué es el CRIC Cuándo se formó el CRIC Quienes conforman el CRIC Funciones del CRIC Consejo Mayor Como se elige el Consejo Mayor Funciones del Consejo Mayor Que es la AIC – OIC – AICO – OPIAIC Derechos de los pueblos indígenas por ley La Guardia Indígena Funciones de la Guardia Indígena La justicia propia Funciones de los empleados de asuntos indígenas del Ministerio del Interior Reconocimiento de los practicantes de la medicina tradicional (curanderos, sobanderos, parteras) Folclor Juegos Típicos Recreación Tradicional DIMENSIÒN ETNOEDUCATIVA EN LA EDUCACIÓN NORMAL SUPERIOR LOS ANDES Daniel Brunelesch - Arbey Ordoñez PROPUESTA ACADEMICA – SECTOR NO INDÍGENA El proceso debe ser un avance para unirnos no para dividirnos, el proceso comienza con un sueño, un sueño que se da a través de la lucha y del trabajo, proyectos que se deben consolidar con el elemento del trabajo del docente, de ahí que unos elementos fundamentales del proceso es el liderazgo. Cómo enseñar lo que se sabe, el saber pedagógico y finalmente el saber cultural y de ahí que la Normal se identifica con los compromisos del Macizo Colombiano. 22 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario El 12 de marzo del año 2002 se reunieron para hablar del Macizo Colombiano y el Chocó, qué se podrá hacer desde la educación para que dentro de 15 años estemos viviendo aquí con vida digna?. Se ha hecho mucho daño en la Escuela, pues ha hecho que se hayan perdido valores como la lengua, creemos que la escuela es también la solución. La escuela se ha negado a la investigación y la carrera docente ha negado las posibilidades de cambio; la escuela tiene que aprender a desarrollar proyectos, es fundamental la gestión. Referentes: Identidad y región Epistemología y transformación Convivencia y alteridad Investigación (eje de trabajo) y autosimbolización (pensamiento) Se debe investigar y practicar; en la Normal: se hacen dos investigaciones: grado once y grado trece. Hay desarticulación entre Resguardo, normal y comunidad. Se espera que los trabajos de investigación reposen en los centros de información de cada cabildo. En la escuela se está introduciendo todo tipo de cultura externa, entre ellas la música. Se valora la artesanía, el arte, el valor cultural que tiene el Macizo Colombiano PROPUESTA PARA LA CREACION DE LA ASIGNATURA DE PENSAMIENTO INDIGENA EN EL PUEBLO YANAKUNA Eivar Samuel Campo Chicangana – Rioblanco 23 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario La Institución Educativa Agropecuaria los Comuneros, del Resguardo de Rióblanco, municipio de Sotará, a través del trabajo que viene desarrollando los docentes, presentaron un propuesta educativa que se viene implementado y que pretende motivar e inducir a la reflexión y el trabajo desde el pensamiento indígena para incluirlo en la propuesta educativa en territorio Indígena Yanacona. Se expone y se explica punto por punto, de manera general los contenidos, la metodología y didáctica empleada en el desarrollo de la propuesta curricular. Tulpa GRADO SEXTO TULPA I. HISTORIA DEL RESGUARDO 1. Origen y conformación del Resguardo 2. Estructura del Cabildo 3. Historia de los primeros Gobernadores TULPA II. MITOS Y LEYENDAS YANACONAS 1. Creación del mundo Yanacona 2. El Guando 3. El Jukas 4. El MiriaKo 5. La Candelilla 6. Kuiche, Siete Llactas, Los Amautas TULPA III. PROCERES DE LA RESISTENCIA INDIGENA YANACONA 1. Kakaoña 2. Inka de Salazar 3. Cacique Palechor, Chicangana, Omén 4. Dimas Onel Majin 5. Ricardo Abad Jiménez 24 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario TULPA IV. VALORES YANACONAS El principio Ama Suwa, Ama Quella, Ama LLulla La solidaridad indígena La dignidad El respeto por todo ser vivo Respeto por la palabra TULPA V. SIMBOLOGIA La Unancha, la Wiphala, La Chakahana La Vara de autoridad La ruana La chirimía Introducción al Quechua GRADO SEPTIMO TULPA I. HISTORIA DEL PUEBLO YANACONA Origen del Yanacona Los Yanaconas en el Continente del cóndor, desde los Inkas hasta nuestros días Significado del término Yanacona Proceso Político organizativo del Pueblo Yanacona TULPA II. NORMATIBILIDAD INTERNA Usos y costumbres ( Derecho Consuetudinario) Justicia interna Derecho Propio Derechos colectivos de los Pueblos indígenas TULPA III. EDUCACION PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS Historia de la educación Educación oficial en Colombia Educación propia conceptualización Etnoeducación GRADO OCTAVO TULPA I. DEFINICION Y ANOTACIONES GENERALES Indígenas y Derechos Humanos Carácter colectivo de los pueblos Indígenas Deberes y derechos de los indígenas 25 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario TULPA II. LOS PUEBLOS INDIGENAS Quienes son los indios, quiénes los indígenas Cabildos urbanos Yanaconas su historia y su resistencia Proceso organizativo TULPA III. ESTADO Y OTRAS ORGANIZACIONES Política indigenista del estado Iglesia y educación contratada Organizaciones no Gubernamentales ( ONGs ) Instituciones oficiales GRADO NOVENO TULPA I. ORGANIZACIONES INDIGENAS Cabildo Mayor Yanacona CRIC ONIC TULPA II. PROCERES DE LA RESISTENCIA INDIGENA EN AMERICA Tupak Amaru Tupak Katary Quintín Lame Cacica Gaitana Álvaro Ulcue Juan Tama TULPA III. ANALISIS DE LA MITOLOGIA YANACONA Creación del mundo Yanacona El Guandu El Miriako La peña de la serpiente encantada Los Amautas, La candelilla TULPA IV. CICLOS LUNARES, Y LECTURA DE LA NATURALEZA EN LA VIDA DEL YANACONA Influencia lunar en la chagra Influencia lunar en la salud Influencia en la vida diaria Lectura signos de la naturaleza Lectura de los espíritus TULPA V. CHAMANISMO: EL OTRO HOMBRE, LA OTRA SELVA, EL OTRO MUNDO El mito chamanico 26 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario El chaman, el Jaguar, la selva Pensamiento chamánico El Chaman, el tigre y el cuerpo Los chamanes jaguares de San Agustín GRADO DECIMO TULPA I. LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN LA C. NAL DE L 91 La normatibilidad sobre indígenas en el siglo XIX De la ley 89 de 1890 a la constitución del 91 La Constitución del 91 como instrumento de cambio en la relación entre los Pueblos indígenas y el estado colombiano En que consiste la jurisdicción especial Indígena La O.I.T. y los Pueblos indígenas TULPA II. ETNICIDAD Y CAMBIO CULTURAL ENTRE LOS YANACONAS Resistencia étnica Disposición territorial Rasgos de cambio Cultura, identidad, y ideología TULLPA III. NUNKAN CHISKA CHURIK RUNA YANAKUNA Conflicto y violencia en el Pueblo Yanacona. ( Freddy Campo Chicangana) Macizo Colombiano, medio ambiente y cultivos ilícitos ( Ricardo Abad Jiménez) El vuelo del colibrí. Breve relato del caminar Yanacona ( Ary R. Campo Chicangana Reflexiones de la Yanaconidad (Carlos Bladimir Zambrano) TULPA IV. MITOS Y LEYENDAS AMERINDIAS GRADO UNDECIMO TULLPA I. ¿DESARROLLO O PROGRESO PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS? Desarrollo a escala humana Etnodesarrollo El TLC. y su repercusión en los Pueblos Indígenas ¿La globalización para quien? ¿El consumismo, un camino inevitable para los indígenas? Vivir, pensar y actuar como indígena en los nuevos tiempos 27 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario TULPA II. PROCESO DE ACULTURACIÓN Elementos de la cultura propia y de la cultura dominante El Ser indígena entre la conciencia y la convivencia Medios de comunicación TV., radio, prensa… Partidos políticos e ideologías La religión un medio de aculturización INSTITUCION EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA RESGUARDO YANACONA PANCITARA PROYECTO EDUCATIVO SOCIOAMBIENTAL RESEÑA HISTORICA ANTECEDENTES Y Antes de 1990: Se reúnen (profesores Fabiola Jiménez, Alonso Jiménez, Carlos Jiménez, Quenides Jiménez) sobre la posibilidad de unirse para orientar la educación. En 1995 1995: PEI - LEY 115 DE 1994 Proyecto de Desarrollo Educativo 1997: PEC, tiene en cuenta lo indígena 2003: PEC, hacía la construcción de la Educación Propia 2005: P.E.C – S.A DIAGNOSTICO Y CARACTERIZACION DE LA PROBLEMÁTICA MARCO CONTEXTUAL Ubicación Población Clima Economía Fauna y Flora Hidrografía Artesanías Tradiciones y costumbres Salud Sitios sagrados Tradición oral 28 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario DIAGNÓSTICO: PROBLEMATICA SOCIAL Identidad Cultura Liderazgo AMBIENTAL Inconciencia Mal aprovechamiento del suelo CONOCIMIENTO Saberes Tecnologías Comunicación UBICACIÓN: • • • El Resguardo Indígena Yanacona de Pancitará se encuentra localizado en el Macizo Colombiano, al sur del Municipio de La Vega, a 119 Kilómetros de Popayán, Capital del Departamento del Cauca, República de Colombia Tiene una extensión de 4.800 kilómetros cuadrados aproximadamente. Sus límites: • Norte: Corregimiento de San Miguel • Sur: Municipios de Almaguer y San Sebastián • Oriente: Resguardo de Guachicono • Occidente: Cabecera del Municipio de La Vega. POBLACIÓN • • • GRUPO ETNICO: HABITANTES: FAMILIAS: YANACONA 6118 1120 DIVISIÓN POLÍTICA El resguardo está conformado por 12 veredas: Pancitará centro, El Potrero, Chaopiloma; Los Ciruelos, La Pradera, El Higuerón, La Candelaria, Rodrigos, Julián, Ledezma, La Zanja y La Bajada. CLIMA: Medio, frío, páramo TOPOGRAFIA: montaña ondulada, 29 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ECONOMÍA: Agricultura para subsistencia. HIDROGRAFÍA: Río Pancitará, río Putis, río Pascariguaico, Julián. FAUNA: armadillo, osos de anteojos, venado, chucha, chiguaco. FLORA: madera, leña, cercas, plantas medicinales. ARTESANIAS: Ruanas, bolsos. SALUD: Régimen contributivo y subsidiado 80%, médicos tradicionales 5%. SITIOS SAGRADOS: La Juevencina, Cresta de Gallo, Punturco, Los Pilares. RELIGIÓN: Católica 80%, evangélicos 15%, Otros 5%. FOLCLOR: La chirimía, grupos de cuerda, la banda de viento. TRADICIONES Y COSTUMBRES: Mitos, leyendas, velorios, rezos y Alumbranzas. LENGUA: Vestigios quechuas. CONCEPCIÓN DE LA EDUCACIÓN • • • • • • 30 La Institución Misión Visión Objetivos Principios de resistencia y Fundamentos Plan de vida Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA SEDE PRINCIPAL COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA E. R. M. JULIÁN E. R. M. RODRIGO E. R. M. EL HIGUERON E. R. M. LA PRADERA E. R. M. LOS CIRUELOS E. R. M. CHAOPILOMA E. R. M. EL POTRERO E. R. M. LA ZANJA E. R. M. LEDEZMA MISIÓN La Misión de la Institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria IENSCA, se inicia mediante el Proceso de Construcción, Adaptación y Unificación del Currículo, enfocado a fortalecer nuestra política, economía, sociedad, cultura, ambiente y relaciones Internas y externas mediante la investigación y la participación en eventos socio Culturales, recreativos, deportivos, religiosos y comunitarios. Promover el intercambio de saberes, el fomento de valores, el amor a la naturaleza, la producción Agropecuaria, al liderazgo comunitario a asimilar los avances tecnológicos y a incrementar nuestra capacidad intelectual en las diferentes áreas del conocimiento VISIÓN La visión de la Institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria IENSCA, es la formación de Líderes con Proyección Socio Ambiental, capaces y comprometidos con la promoción, conservación y la protección de Nuestras Raíces contempladas dentro del Plan de Vida Yanacona sin desconocer el mundo exterior. Se pretende formar personas investigativas, innovadoras, críticas, analíticos y prepositivas, con los principios de Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía, capaces de enfrentar los nuevos retos sin alterar el espacio y el medio social donde interactúe como eje, manteniendo el equilibrio y la armonía entre el hombre la Naturaleza y la Cultura. 31 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS • • • • • Plan de vida Yanacona Unidad, Tierra, Cultura y autonomía Tierra, Lucha, Cultura Normatividad Etnoeducativa. Constitución política. ley de 1991. ley 115 de 1994. decreto 804 de 1995. directiva ministerial 08 de 2003 Resoluciones y mandatos comunitarios OBJETIVOS 1. Crear un currículo que nos permita recuperar y conservar la cultura de la comunidad Pancitareña, basada en el contexto, necesidades y aspiraciones existentes. 2. Mejorar la Calidad de la Educación en la Institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria por medio de la planeación y ejecución para el fortalecimiento de Nuestra Identidad cultural. 3. Posibilitar por medio de la educación cambios que generen soluciones acordes a las necesidades de la comunidad. 4. Mejorar las condiciones sociales, económicas, políticas y culturales. 5. Formar personas que conserven su medio Natural y Cultural como pilar Fundamental en el Desarrollo del Plan de Vida del Pueblo Yanacona. 6. Fortalecer nuestros usos y costumbres de la cultura Yanacona. 7. Incrementar y desarrollar proyectos comunitarios y agrícolas como elementos de Integración, progreso y sostenimiento del Indígena. 8. Formar personas con capacidad de Interactuar en su entorno natural y con otras culturas. 9. Formar personas con capacidad de liderazgo, comunicación, autoridad y autonomía con sentido de pertenencia. 10. Integrar a todos los actores de la Comunidad en el proceso Educativo para fortalecer nuestro currículo. 11. Fomentar valores morales para mejorar la convivencia social dentro y fuera del Territorio Indígena. ACTORES • • • • • ORGANIGRAMA MANUAL DE CONVIVENCIA MANDATOS RESOLUCIONES ACUERDOS EDUCACIÓN ESCOLARIZADA • 32 MODALIDAD Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario • • • • • TULPAS PEDAGÓGICAS Plan de estudios Títulos 9° y 11° Carga académica Horarios Estadística MODALIDAD Producto del análisis, reflexión, participación y concertación con la comunidad del resguardo y ante la crisis Ambiental y Social que presenta El Macizo Colombiano “PATRIMONIO NATURAL Y AMBIENTAL DEL MUNDO”, Se optó por la modalidad SOCIO-AMBIENTAL ,como alternativa para contrarrestar el efecto negativo de las comunidades sobre el medio ambiente. Ante esta situación, la institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria, está encaminada a la formación de personas con valores culturales, sociales y ambientales, para que sean quienes articulen el Plan de Vida del Pueblo Yanacona. ESTRATEGIAS • • • • Capacitación, Observación de metodologías han permitido al docente retomar modelos de enseñanza que contribuyen en la buena formación de los estudiantes y aplicarlos con el fin de mejorar la Calidad Educativa. Allí se comparten metodologías, procesos, currículos, experiencias, el uso de material didáctico. Relaciones interinstitucionales a nivel pedagógico, cultural y deportivo. Tulpas Pedagógicas TULPAS PEDAGÓGICAS COMO EL ESPACIO DE INTERCAMBIO DE SABERES Y CONOCIMENTOS PARA LA SOLUCION DE PROBLEMAS HOMBRE Y NATURALEZA HOMBRE Y COMUNIDAD PENSAMIENTO, COMUNICACIÓN Y DESARROLLO LAS TULPAS Y SUS ASIGNATURAS HOMBRE Y NATURALEZA Ciencias naturales educación ambiental Investigación Proyectos (Agro ecología) Ecología 33 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Química HOMBRE Y SOCIEDAD • Ciencias sociales, constitución política y democracia • Educación física recreación y deportes • Educación religiosa • Legislación indígena • Gestión y administración • Educación ética y valoras PENSAMIENTO, COMUNICACIÓN Y DESARROLLO • Educación artística • Arte y cultura indígena • humanidades ( español e ingles) • Matemáticas • Estadística • Tecnología Informática • Filosofía • Física • Trigonometría • Calculo • Lengua materna EDUCACIÓN NO ESCOLARIZADA • PROYECTOS • PROYECCION COMUNITARIA GESTIÓN Y ADMINISTRACIÓN • Foses • Proyectos por necesidades priorizadas • Dotación • Infraestructura • Capacitación EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO • • • Concepto de evaluación Evaluación y mejoramiento institucional Sistema de evaluación a los actores PLAN OPERATIVO PECSA • • • 34 CRONOGRAMA ESTRATEGIAS ACCIONES Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario PROYECTOS TRASVERSALES Desarrollo de los proyectos transversales tales como: • Participación y democracia. ( formación de líderes) • Educación sexual. (Mejoramiento del Autoestima ) • El buen uso del tiempo libre ( Fomento deportes, cultura y recreación) • Por un entorno limpio “ Reciclemos” ( medio ambiente) • Manejo y uso de las plantas medicinales ( medicina tradicional) • Mejoramiento nutricional. ( chagras escolares) • Recuperación de especies nativas. ( viveros) • Elaboración abonos orgánicos. ( Producción limpia) PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO La Institución educativa nuestra señora de la Candelaria, desde 1995 a partir de la promulgación de la ley 115 de 1994, ha desarrollado propuestas para la unificación de los contenidos curriculares, con esta oportunidad las comunidades indígenas y en especial la nuestra formulamos una primera propuesta de PEC, la cual se ha venido trabajando a lo largo de los años en forma articulada con todas las organizaciones comunitarias y educativas COMPONENTES DEL PEC • • • • • • • • • • • Reseña histórica ( antecedentes) Diagnostico y caracterización de la problemática Estrategias. Proyectos Transversales. Tulpas Concepción de la educación. Base legal Principios (pensamiento, autonomía, territorialidad, interculturalidad). Participación – historia Finalidades. Misión - visión Actores Educación escolarizada Educación no escolarizada Gestión y administración Evaluación y seguimiento PLAN DE ESTUDIO • • • • 35 AREAS FUNDAMENTALES AREAS OPTATIVAS : Legislación Indígena ( Deberes, derechos y procesos indígenas, usos y costumbres, cosmovisión) Arte y Cultura Indígena ( Rescate, valoración y fomento de la cultura) AREAS DE LA MODALIDAD; Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario • • • • INVESTIGACIÓN COMUNITARIA:( Partir de lo interno, conocer lo externo y proponer acciones investigativas de interrelación. Formación de líderes). GESTION Y ADMINISTRACION (Formulación de Proyectos Comunitarios). PROYECTOS PRODUCTIVOS; (Seguridad alimentaría y producción limpia). ECOLOGIA: ( interrelación Hombre - Naturaleza ) METODOLOGÍA • • Para el desarrollo del Plan de estudios la Institución Educativa Nuestra Señora de la Candelaria, aplica la interdisciplinariedad e interculturalidad que nos permite correlacionar temas en las diferentes áreas del conocimiento. El seguimiento periódico a cada una de las actividades pedagógicas en las diferentes sedes nos permiten establecer debilidades y fortalezas. LA AGUANGA DEL CONOCIMIENTO POLÍTICOECONÓMICO-SOCIAL-CULTURAL-AMBIENTAL-RELACIONES INTERNAS Y EXTERNAS INTRODUCCIÓN POR QUE AGUANGA DEL CONOCIMIENTO YANACONA Y NO LEGISLACIÓN INDIGENA? En el momento estamos hablando de partir de lo nuestro, para reafirmar el presente y proyectarnos al futuro; y si nos retrocedemos al pasado histórico, vemos que el sistema que se viene adelantando en las prácticas educativas se fundamenta en copias ajenas a la realidad (basado en leyes). Por decir; la historia de la legislación indígena tiene raíces de tipo español, quienes a través de diferentes formas nos la impusieron a su manera. Es así que encontramos términos como cabildo, Resguardo, encomienda, mito, etc. Con el ánimo de mantenernos sumisos a una autoridad. Hoy proponemos el cambio de nombre puesto que el Pueblo Yanacona a través de diferentes encuentros, mingas de pensamiento hemos propuesto darle vida a una educación que parta de nuestras comunidades sin desconocer lo externo GRADO ESCOLAR Así como elaboramos nuestro Plan de Vida como un mecanismo de resistencia y supervivencia que parte de nuestras necesidades , hoy planteamos la AGUANGA DEL CONOCIMIENTO YANACONA, como una herramienta que nos permita la unificación del conocimiento y así demostrarle al estado y al mundo 36 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario entero que el Macizo Colombiano, no es solamente riqueza natural, sino que también existen personas con igualdad de condiciones; porque cada NUDO hace parte del tejido social en el cual los Yanaconas hemos estado interrelacionados con nuestra propia cultura y con las demás. En la propuesta partimos de un elemento de identificación Yanacona como es la TULPA, en la cual cada piedra significa apoyo y que alrededor del fuego compartimos los SABERES, fortalecemos nuestras costumbres, creencias y construimos nuestros Planes de Vida. En el sentido etnoeducativo vemos que es funcional el nombre de AGUANGA DEL CONOCIMIENTO YANACONA, puesto que permite integrar desde diferentes puntos de vista los aportes sin discriminación alguna, considerándola más abierta y comunitaria; para formar en el estudiante una persona conocedora de su entorno, participativo y líder, puesto que la sociedad actual necesita de gente nueva que se preocupe por la construcción de una mejor sociedad. GRADO PREESCOLAR 1. Mitos, Leyendas, cuentos, juegos, adivinanzas, coplas. 2. Nociones de Medicina Tradicional (Plantas Comunes) 3. Chagra. Cultivos mas comunes GRADO PRIMERO: AUTORIDAD 1. Quienes Oficios Costumbres Valores Deberes y derechos 2. Escuela Colegio Institución- Dependencias- rector- Coordinador- Profesores 3. Noción Libre. GRADO SEGUNDO: COMUNIDAD AUTORIDADES 1. Mi Resguardo 2. El Cabildo (conformación, Dependencias) 3. Otras Autoridades internas (Cabildo Escolar y padres de familia) GRADO TERCERO: ELECCIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES Y OTRAS 1. Reseña histórica 2. Procesos de Elección Requisitos Criterios Perfiles Personajes de la vida comunitaria Exgobernadores 3. Funciones 37 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario GRADO CUARTO: AUTORIDADES INDÍGENAS 1. Reseña Histórica.(Investigación) 2. Concepto de autoridades indígenas (cabildo interno, Mayor, CRIC, AICO, OPIAC 3. Representantes, cargos y funciones GRADO QUINTO: PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD YANACONA 1. IDENTIDAD YANACONA (Reseña histórica.) - TERRITORIO (Elaboración de Mapas, maquetas) 2. AUTONOMIA (concepto, simbología, quechuismos) 3. ELEMENTOS CULTURALES (Elaboración de material didáctico (cartilla) GRADO SEXTO: PROCESO HISTÓRICO DEL PUEBLO YANACONA 1. Abriendo camino. Nuestro Territorio Reconociendo Nuestro Territorio Raíces de identidad Siguiendo las huellas de nuestros ancestros 2. Construyendo Pueblo. Tejiendo Nuestro Sueño Organización PVY (historia). Pilares y avances del Plan de vida. 3. Pilares del Plan de Vida GRADO SÉPTIMO: PILARES DEL PLAN DE VIDA Y CONTENIDO AUTORIDAD POLITICA EDUCACION, SALUD, MUJER, JOVENES SITUACION AMBIENTAL DEL MACIZO COLOMBIANO. GRADO OCTAVO: LEYES, MANDATOS, ACUERDOS, RESOLUCIONES GERERALIDADES DE LA CONSTITUCION P. DERECHOS FUNDAMENTALES DERECHOS SOCIALES, ECONOMICOS, CULTURALES. DERECHOS COLECTIVOS Y DEL AMBIENTE. PROTECCIÓN Y APLICACIÓN DE LOS DERECHOS. DEBERES Y OBLIGACIONES. GRADO NOVENO: DESARROLLO INVESTIGATIVO 1. CONCEPTO LA INVESTIGACION, Local, Zonal Y Regional. METODOS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION (Encuestas, entrevistas) 2. CONCEPTO 38 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Relaciones de Interculturalidad una condición fundamental para la convivencia armónica de los pueblos. La Diversidad como condición de la nacionalidad. Mapa lingüístico de las comunidades étnicas en Colombia. Concepto de Cultura. Problemas de Interculturalidad. 3. CONCEPTO, La función del etnoeducador en el proceso del desarrollo Comunitario. Ley General de Educación. Constitución Política Principios y fines. GRADO DÉCIMO: EL PVY COMO PARTE FUNDAMENTAL CONSTRUCCION DE LA HISTORIA LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL EN LA 1. CONCEPTO Identificación de líderes Clases de líderes. Condiciones Cualidades. 2. IDENTIFICACION Y CLASIFICACIÓN DE LOS PROBLEMAS LOCAL, ZONAL Y REGIONAL. (Causas). 3. PRIORIZACION Y FORMULACION DE PROYECTOS. GRADO ONCE: PRUEBAS EDUCATIVAS EN LA GESTIÓN DE PROYECTOS EN ESTE GRADO EL PROYECTO QUE EL ESTUDIANTE SELECCIONÓ EN EL GRADO DECIMO ES EL QUE LE PERMITIRÁ OBTENER EL TÍTULO COMO BACHILLER CABILDO URBANO YANACONA DE POPAYÁN Patricia Narváez Jiménez – Cabildo de Popayán 39 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario IDEAS PREVIAS AL DOCENTE, A LA COMUNIDAD: • Cómo era el vestido tradicional de nuestros ancestros. • Qué materia prima se utilizaba para la elaboración de este vestido. • Qué conoce acerca del procedimiento para la elaboración del vestido. • Cuál es el uso para cada prenda. A LOS NIÑOS: Las preguntas que se manejan con los niños parten desde el conocimiento y práctica de la pedagogía conceptual, abordando las siguientes preguntas • • • • ¿Qué es? ¿De qué es? ¿Para qué sirve? ¿Cómo es? El niño, responde: yo conozco una oveja es lanuda tiene cuatro patas, la oveja da lana, UNIDAD TEMÁTICA: HISTORIA CONTENIDO HISTÓRICO La oveja 40 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Animales domésticos – salvajes Proceso de la lana e instrumentos DIMENSIONES Corporal Comunicativa Cognitiva Valores Estética CONTENIDO CULTURAL El sombrero Cobija El follado y Pantalón de lana El pañolón y ruana de lana El sombrero de lana La mochila de lana La danza DIMENSIONES Corporal Comunicativa Cognitiva Valores Estética CONTENIDO: COSMOVISIÓN La oveja El rebaño La lana Chagriar Medicina tradicional DIMENSIONES Corporal Comunicativa Cognitiva Valores Estética CONTENIDO POLÍTICO-ADMINISTRATIVO La Tulpa La Minga El cambalache (intercambio) 41 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Alumbranzas Velorios DIMENSIONES Corporal Comunicativa Cognitiva Valores Estética PROPUESTA LÚDICO RECREATIVA PARA EL BUEN USO DEL TIEMPO LIBRE DE LOS NIÑOS EN EL RESGUARDO INDÍGENA YANACONA DE RIOBLANCO, SOTARÁ, CAUCA Amanda Ayde Majín Campo - Resguardo de Rioblanco DIAGNÓSTICO Niños con edades entre 9 y 12 años Desarrollo de actividades lúdico -recreativas DIA El Cojín, La Rayuela, La Pega o La lleva, El Caucho, El quemao, Bolichas o Canicas, La cuarta, Fútbol, baloncesto, microfútbol 42 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario NOCHE Reunión en las Calles, plaza principal, montar bicicleta, y observar juegos que practican los adultos. PRONÓSTICO Si no se realiza un análisis detenido de la importancia de la lúdica y la recreación en la población infantil del Resguardo CONTROL AL PRONÓSTICO Institucionalizar un encuentro lúdico, recreativo, para que se desarrolle cada año al interior del resguardo, permitiendo una mejor integración y socialización de los niños a la vida comunitaria. Mayor demanda de sitios adecuados que permitan la práctica de los juegos como factor de recreación y utilización del tiempo libre Más actividad recreativa y de utilización del tiempo libre para los niños. Práctica de los juegos autóctonos, como una forma de recuperación y conservación de la identidad cultural. Más integración y socialización de los niños a la vida comunitaria Mejor desarrollo psicomotriz para manejar los tiempos y espacios. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA Planificación estratégica lúdica recreativa que permita el buen uso del tiempo libre en los niños indígenas Yanaconas del Resguardo de Ríoblanco, Sotará, Cauca. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ¿Que clase de actividades o juegos realizan los habitantes rioblanqueños como forma de recreación y ocupación del tiempo libre? ¿Existen diferencias entre los juegos que practican los niños, los jóvenes y los adultos? Se practican juegos autóctonos o tradicionales en el resguardo de Ríoblanco? ¿Hay integración entre los niños, jóvenes y los adultos, en cada uno de los juegos que se practican? ¿Los diferentes juegos que se practican contribuyen a generar espacios de convivencia y socialización? JUSTIFICACIÓN El uso de metodologías y técnicas específicas Observación directa, libreta de apuntes y la encuesta que permitirán la posterior tabulación, análisis, interpretación y síntesis de resultados. 43 Detectar hasta que punto la influencia de la recreación y el uso del tiempo libre han influido sobre la cultura y las costumbres propias de los Yanaconas. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Generar una expectativa que lleve al desarrollo sicomotriz, a las destrezas físicas, como medio de socialización de los niños a la vida comunitaria y como pioneros dentro del resguardo para poder gestionar los recursos necesarios para realizar los encuentros a nivel local y regional. METODOLOGÍA DEL TRABAJO Se observó detenidamente cada una de las actividades recreativas que practicaron los niños indígenas de Ríoblanco, Se entregó una ficha para la respectiva encuesta a cada uno de los participantes para poder complementar la información necesaria. Se tabuló la información Se graficó Se sacaron las conclusiones y recomendaciones RESULTADOS La lleva El cojín Caucho Rayuela Trompo Gato y el ratón Quemado o ponchado Cuarta Canicas o bolichas Estos juegos combinan el ejercicio físico (correr), la velocidad, la organización de grupo y la agilidad de cada uno de los participantes JUEGOS TRADICIONALES TEJO 44 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario TUSO VOLTEO ARRACACHA CONCLUSIONES El presente trabajo permite concluir que los juegos practicados por los niños del Resguardo Indígena Yanacona de Rioblanco, en su mayoría generan sentimientos y acciones de compañerismo, amistad, lo cual conlleva a una socialización e integración de todos los educandos. Dentro del Resguardo no existe ningún tipo de trabajo, lúdico recreativo planificado y con miras al desarrollo de actividades encaminadas al buen uso del tiempo libre, los diferentes juegos son practicados por los niños a iniciativa propia, en cualquier momento y en cualquier lugar. Los juegos más desarrollados tanto tradicionales como cotidianos, permiten concluir que son juegos de fácil práctica, no necesitan ningún tipo de implementos o materiales, lo cual genera espacios más permanentes de integración y de acercamiento entre los niños Todos los juegos generan valores como el respeto, la solidaridad, el compañerismo, la unión, el esfuerzo, entre otros, entre todos los niños que los practican, lo cual permite un mayor fortalecimiento cultural y social a nivel personal, grupal y comunitario. Es necesario que la corporación del Cabildo, incluya dentro de sus programas de gobierno iniciativas encaminadas a desarrollar y recuperar la parte lúdico recreativa específicamente de los niños, lo cual deben gestionar los recursos necesarios ante la alcaldía del Municipio de Sotará, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar e Instituto Departamental de Deportes INDEPORTES; además dejar recursos de trasferencias que correspondan al Resguardo. RECOMENDACIONES Se recomienda que los docentes utilicen los juegos como herramienta pedagógica para la educación de los niños, sobretodo en la básica primaria. Plantear una propuesta de trabajo a la autoridad tradicional y municipal para que se gestionen recursos encaminados a la planificación de una estrategia lúdica recreativa que permita el buen uso del tiempo libre. 45 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Investigar y trabajar más a fondo los juegos tradicionales para no dejarlos perder de la cultura Yanacona. El presente trabajo es un punto de partida para futuros trabajos de investigación relacionadas con la parte lúdico recreativa que permitan el buen uso del tiempo libre de los niños del resguardo de Ríoblanco y de resguardos vecinos. AVANCE PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO – RESGUARDO INDÍGENA DE SAN SEBASTIÁN – ETNIA YANACONA UBICACIÓN DEL RESGUARDO El Resguardo Indígena de San Sebastián está localizado al sur del Departamento del Cauca, sus límites son: Norte: Resguardo de Guachicono Sur: Vereda La Laguna Negra Oriente: Corregimiento de Valencia Occidente: Con el Río Humus En el año 1999 en reunión programada por el entonces Director de Núcleo Dagoberto Romero en la E.R.M. Venecia, se funda el Microcentro del Resguardo Indígena de San Sebastián – Cauca – Zona Rural. Posteriormente hubo algunos traslados de docentes, lo que dificultó de alguna manera el proceso. Se nombra una Junta Directiva, se reúne por varias veces el Micro Centro y se detecta la necesidad de un PEC que tenga como objetivo el “Rescate y Conservación de Valores Culturales en el Resguardo”. En el año 2001 la comunidad Educativa entra a participar activamente en los congresos a nivel de Pueblo Yanacona, donde se mira la importancia de la Educación en las comunidades indígenas especialmente en el rescate de los conocimientos adquiridos, gracias al apoyo de la Licenciada Ana Lucina Fernández, quien fue nombrada como Coordinadora de Educación en el Resguardo donde ha participado de todos los congresos y capacitaciones indígenas. En el año 2002 el Doctor Libio Palechor, dicta a los docentes una capacitación sobre Legislación Indígena en la Escuela La Florida y otra sobre el planeamiento en la ERM 46 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario de Venecia, con una duración de 7 y 5 días respectivamente. Conciente la comunidad educativa de la importancia del rescate de los valores culturales, se realiza un encuentro Cultural en Marmato con la colaboración y participación de todas las sedes educativas que tuvo mucho éxito a nivel del Resguardo. El tercer encuentro en la vereda La Esperanza con la recopilación de investigación de los juegos tradicionales. En el año 2003 se sigue trabajando en el Proyecto Educativo Comunitario con el apoyo de las asambleas indignas pero con poco interés por parte del Cabildo. En el año 2004, se impulsó nuevamente la construcción del proyecto con el apoyo del Resguardo, el Cabildo Mayor en cabeza del Coordinador Zonal Licenciado Emil Palechor, así como también el Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC, dando como resultado la creación del grado sexto con 56 estudiantes, el nombramiento de dos docentes Rigo James Cruz y Régulo Rengifo, posteriormente el profesor Morley Álvarez, así como también la creación del Preescolar de la sede educativa el Alto con el profesor Dúmer Gómez, de igual manera en Junio del mismo año se nombró por el Sistema General de Participación en provisionalidad los docentes Edier Anacona Uní en la Sede Santander y Miller Efrén Piaba en la Sede La Esperanza. Dentro del avance del proceso se ha venido participando en capacitaciones en comunidades de El Moral, Pancitará y San Juan en temas como currículos, plan de estudios, cosmovisión, experiencia pedagógicas entre otras lo cual se ha ido implementando en las diferentes sedes de la Institución para los estudiantes. En el año 2005 se crea el Grado séptimo apoyados por las autoridades regionales, zonales y locales. DIAGNOSTICO ANÁLISIS DEL RESGUARDO Escuelas del Resguardo : 9 Año de fundación : 1983 Número de Habitantes: 4700 Aprox. Número de familias: 1150 Número de veredas: 19 LA ESPERANZA Año de Fundación. 1983 Niveles: primaria – Número de estudiantes: 43 Número de docentes: 2 en Propiedad (Indígenas) LA FLORIDA Año de Fundación: 1962 Niveles: Preescolar y Primaria – Número de estudiantes: 43 47 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Número de docentes: 2 en propiedad (Indígenas) BELLAVISTA Año de Fundación: 1988 Niveles: Preescolar y Primaria – Número de estudiantes: 28 Número de docentes: 1 en propiedad (indígena) GARRIZAL Año de Fundación: 1982 Niveles: Primaria – Número de estudiantes: 34 Número de docentes: 2 e propiedad (no indígenas) SANTANDER Año de Fundación. 1994 Niveles: Primaria – Número de estudiantes: 46 Número de docentes: 2 (1 Indígena y 1 no indígena) VENECIA Año de Fundación: 1920 Niveles: Preescolar – Primaria – Secundaria: Grado Séptimo Número de estudiantes: 154 Número de docentes: 8 más la Rectora En propiedad: 4 Provisionalidad: 2 Rectora Encargada: 1 Indígenas: 8 - No Indígenas : 1 CRUZ CHIQUITA Año de Fundación: 1975 Niveles: Primaria - Número de estudiantes: 19 Número de docentes: 1 en propiedad no indígena EL ALTO Año de Fundación: 1956 Niveles: Preescolar - Primaria Número de docentes: 3 (2 en propiedad – 1 PAC) NECESIDADES EDUCATIVAS 48 Creación de un currículo propio Recuperación de valores culturales del Resguardo Rescate de la Lengua Materna Dotación del material didáctico en cada una de las sedes Mejoramiento y construcción de la planta física Construcción y dotación de campos deportivos Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario - Implementación de las Chagras Nombramiento de docentes en propiedad VISION Mejorar la calidad de vida recuperando y conservando nuestros valores culturales ancestrales formando individuos conscientes con capacidad, ganas e identidad con miras a mejorar los conocimientos sobre el porque y para qué de las cosas que nos caracterizan encaminando a la Universidad de la vida y de la ciencia. MISIÓN Para lograr nuestra misión se unificaron las escuelas del Resguardo, se trabajó con comunidad, autoridades del Resguardo y el Municipio. Se capacitó a líderes de la comunidad, utilizando elementos existentes en el Resguardo, pensando en la sostenibilidad de nuestro ecosistema acorde a nuestras necesidades. A partir de los modelos curriculares estatales impuestos para las comunidades menos favorecidas (grupos étnicos, socioculturales) que daba como resultado el aislamiento a sus comunidades por las personas adaptadas a un sistema estandarizado que permite en desarrollo en pro de una organización común. Debido a esto en el Resguardo Indígena de San Sebastián principalmente en la zona rural, se unificaron posesiones y criterios de docentes, alumnos, padres de familia, se consolidó la propuesta de implementar una educación acorde con las necesidades de nuestro medio. DEBILIDADES En todo este avance de formación se ha presentado falencias como la falta de diálogo, bajo nivel de participación en algunos integrantes del proceso por el alto nivel de analfabetismo, mala inversión en lo económico, político, cultural, educativo. Todo esto nos conlleva a que no acudan a buscar una mayor superación intelectual y en algunos casos la deserción escolar. Finalmente la crítica situación nace porque el estado le da mas auge a la confrontación armada excluyendo a los demás sectores. FORTALEZAS 1. Diversidad e docentes 2. Tenemos el Manual de Convivencia direccionado a lo que pretendemos con la Educación Propia. 3. Nombramiento por parte del Cabildo de un coordinador responsable del proceso. 4. Conformación de Microcentro del Resguardo 5. Apertura de los Grados Sexto y Séptimo 49 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario DEBILIDADES 1. No tenemos Plan de Vida consolidado, existe un prediagnóstico 2. Período administrativo de las autoridades indígenas muy corto 3. Falta de apropiación del proceso por parte de la comunidad 4. Dos instituciones dentro del Resguardo Indígena de San Sebastián ETNOEDUCACION Y CONCEPTOS SEXTO FUNCIONALIDAD DE LOS ENTES TERRITORIALES - Municipio - Resguardo - Cabildo - ONG - CRIC, ONIC, CABILDO MAYOR, ICBF PRINCIPIOS ORGANIZATIVOS - Identidad - Autonomía - Territorio - Unidad SEGURIDAD ALIMENTARIA - Agricultura orgánica - Chagras - Medicina tradicional - Generalidades de relación hombre, pensamiento, naturaleza (descripción, observación, investigación local ) 50 SÉPTIMO OCTAVO CONCEPTO: Valores NOCIONES DE Culturales PROYECTOS (Yanaconas – Páez) - Cultura y sociedades INTERIZACION DE - Estado LA RELACION - Constitución HOMBRE, Política de 1991 PENSAMIENTO, - Ley 89/1890 NATURALEZA, - OIT – Derechos de INTERCULTURAL los Pueblos - Comunitaridad Indígenas - Interculturidad - Políticas de Estado - Internas - Partidos Políticos e - Aculturación Ideologías - Derecho Mayor - Pilares del Plan de - Nociones de Vida Yanacona proyectos - Investigación de Proyectos NOVENO ETNOEDUCACION - Ambiente y Comunidad - Diálogo y saberes - Estrategias para la participación comunitaria - Estrategias para la educación ambiental ETNODESARROLLO - Seguridad Alimentaria - Implementación de semillas trasgénicas - Priorización de proyectos - Elaboración de proyectos Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario SOFTWARE EDUCATIVO PARA LA IMPLEMENTACION DEL LENGUAJE QUECHUA PARA EL RESCATE DE LA CULTURA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS YANACONAS UBICADOS EN EL MACIZO COLOMBIANO Elcira Piamba - Resguardo de Rioblanco DESCRIPCIÓN Los pueblos indígenas Yanaconas ubicados en el macizo colombiano se encuentran en un proceso de rescate de la cultura como música, vestido, forma de vida, lengua que para este caso se habla de lenguaje Quechua. Este se ha perdido totalmente existen algunas palabras que aún las personas adultas hablan de rara vez en cada uno de los diferentes resguardos pero que día a día va desapareciendo. Para enmendar esta situación hay personas que trabajan arduamente para el rescate de la lengua dentro de ellas se encuentran una cantidad mínima de personas que se han esforzado por aprender de nuevo el lenguaje se habla de un total de tres (3) personas que es una suma pequeña para la cantidad de Yanaconas ansiosas y deseosas por seguir de nuevo cultivando la propia lengua. El único apoyo son estas personas, porque no se cuenta con material de apoyo como escritos o libros que ayuden a infundir esta lengua o si de pronto algunas personas cuentan con listados de palabras que aún recuerdan de los mayores son demasiado pocas. Dentro de esta situación hay también una gran dificultad que es la menor cantidad de personas instruidas en este idioma pues tal vez ellas tengan toda la voluntad de dar a conocer y transmitir este lenguaje a todo el territorio Yanacona pues no será fácil expandir de una forma fácil y adecuada y en menos tiempo para toda la zona indígena. El tiempo en que estas personas tratarán de dar a conocer o enseñar esta lengua va ha ser de un tiempo bastante prolongado. La pronunciación de cada una de las palabras talvez no será la correcta ya que si de transmitir la lengua se refiere de resguardo en resguardo en muchas ocasiones se puede distorsionar. También existen obstáculos de investigación para saber claramente de donde tiene raíces las pocas palabras Quechuas que aún se pronuncian ya que según las investigaciones hay muchas variantes. Esta es una de las principales dificultades el porque estas personas no han empezado a trabajar y orientar estas clases con niños, adultos, etc. 51 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario PROPUESTA Como aporte y apoyo a esta situación se desea realizar un SOFTWARE EDUCATIVO PARA LA IMPLEMENTACION DEL LENGUAJE QUECHUA PARA EL RESCATE DE LA CULTURA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS YANACONAS UBICADOS EN EL MACIZO COLOMBIANO; este medio será útil para la expansión de esta lengua de forma clara de una pronunciación precisa, sencilla, adecuada y en menor tiempo y pretende suplir las dificultades anteriores. Esta implementación se apoyará en los pueblos indígenas Yanaconas que manejan este lenguaje debido a que es el único medio que existe, de esta forma se estaría utilizando la tecnología en un medio bastante formal para el desarrollo cultural de los pueblos. Este software educativo pretende suplir la necesidad que tiene los resguardos en cuanto a la expansión rápida, confiada, segura y de pronunciación correcta de la información en cuanto al lenguaje se refiere. Es importante que la tecnología tenga acceso en las comunidades Yanaconas ya que proporcionan un apoyo para el control y manejo de los procesos y asegurar que el contenido de la información sea veraz, oportuna y fructífera. OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Realzar un Software educativo para la implementación del lenguaje quechua para el rescate de la cultura de los pueblos indígenas Yanaconas ubicados en el macizo colombiano con su respectiva documentación, que permita expandirse y gestionar de una manera más rápida y eficaz esta clase de lenguaje dentro de los pueblos yanaconas. OBJETIVOS ESPECIFICOS - - 52 Determinar las funciones básicas que debe cumplir el software educativo para que sirva de soporte a los pueblos Yanaconas en cuanto a la expansión y pronunciación de la lengua. Establecer mecanismos de comunicación entre personas que manejan el lenguaje quechua. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario DESARROLLO DEL TERCER ENCUENTRO EDUCATIVO AMAUTAS: Al Servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la Construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario SEGUNDO DIA INFORMACIÓN SOBRE EL AVANCE EN LA INVESTIGACIÓN DE LA APLICACIÓN DE LA LENGUA QUECHUA Omaira Anacona . Resgaudo de Caquiona Inicia con una reflexión dando a conocer la importancia de la aplicación de la lengua Quechua, ya que se debe recuperar desde el pensamiento, esto significa que se debe pensar en quechua; se debe realizar un mandato por las autoridades para ver como se va enseñar esta lengua, se debe elegir la variedad de la lengua, que estrategias se van a utilizar para su aprendizaje, la lengua se aprende en el contexto (frases completas); de ahí la importancia de definir el quechua que se va ha utilizar, se propone que se realice una reunión con el equipo. 53 La lengua nos debe unir y permitirnos identificarnos como pueblo, se propone definir una fecha para definir la unificación de la lengua. Algunas palabras en quechua: aku: algo delgado, oka: tubérculo comestible, kuy. Kuchi: cerdo; konchu: residuo; maswa: macua, moty: mote; t’anta wawa: harina de pan; chumpi: chumbe; puru: puro; puchika: barita de hilar, manka: olla de barro, kallana: tiesto de tostar maíz, pukuna: algo que sirve para soplar; chakra: chagra, rumi wawa: piedra pequeña, niña, tierna; pujuyaco: agua que no está suelta; kocha: húmedo; kusiyaco: laguna alegre; chamba: hueco, papallaqta: pueblo de papa; kuchu: rincón; punturko: cerro alto, puntudo; Chawpiloma: mitad de loma; rumichaca: puente de piedra; pichanka: escoba; wullunka: almacenar, picqchar: cambiar; wachu: algo que sobra; wanu: abono orgánico - se guarda de residuos; muyu: pepa; chawcha: variedad de papa; chiriyuyu: planta para curar el frío, ulluku: ulluco. Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario SOCIALIZACION PROYECTO PILOTO PARA INSTITUCIONES AGROPECUARIAS DEL MACIZO COLOMBIANO Floro Alberto Tunubalá El Proceso de etnoducación del pueblo guambiano inicia en el 70, un grupo de docentes se reunieron con paeces e indígenas del Meta para implementar la lengua materna y algunos recuperarla en el tiempo, en el 80 se hace un planeamiento educativo, se recogen las actividades para la escuela, el colegio y las externas del pueblo guambiano, se logró capacitar docentes bilingües. En Guambia se ha hecho 5 evaluaciones del proceso lo cual ha permitido mirar logros y dificultades para realizar reflexiones y retomar el proceso, se ha logrado fortalecer el pensamiento guambiano, se han hecho investigaciones, se ha vinculado a docentes en formaciones a nivel nacional y fuera del país, se han producido materiales didácticos para los colegios. Hay dificultades con los mayores en cuanto a lectura y escritura, se ha logrado dinamizar los establecimientos del pueblo guambiano y tener una de las mejores infraestructuras del Cauca. Floro Tunubala ha estado vinculado a ONGs las cuales pretenden beneficiar 15 municipios indígenas y han logrado crear una empresa ubicada en Novirao (paeces, guambianos, totoróes), para desarrollo de la economía indígena para unificar pensamientos a favor de las comunidades. Su misión es hacer un Diagnóstico de los estados de los colegios agropecuarios ubicados en el Departamento, con ayuda de la comunidad educativa logró sacar unos datos concretos para el proyecto, una vez finalizado el Diagnóstico se debía hacer una propuesta. Para el macizo se propone hacer un centro piloto para los colegios agropecuarios. Los 5 colegios agropecuarios tienen debilidad en los docentes puesto que la mayor parte de ellos no tienen la formación para enseñar estas áreas, no tienen terrenos apropiados para la práctica agropecuaria dentro del proceso y en los currículos no tienen técnicas claras par la etnoeducación, no tienen claridad en el pénsul, otra debilidad es que en la mayoría de colegios los responsables de la parte técnica son aquellos que dictan el área y los otros se desentienden, la institución educativa tiene que radiar como cabeza de la planeación ya que hay debilidad, en la parte de 54 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario estudiantes se presenta un gran alto porcentaje de deserción, en cuanto a los estudiantes también ellos viven en partes muy lejanas, se ha planteado hacer albergues, carencia de infraestructura adecuada, esto limita la enseñanza y el aprendizaje. Cada uno de los colegios han implementado una política de educación, si no tienen un docente con formación académica para el trabajo, aquellos que asumen lo hacen de la mejor manera y con la mejor intención para llevar a cabo este reto. Comenta la experiencia de Caquiona en la recuperación de los productos andinos y aplicando la recuperación de la lengua materna, la mayor fortaleza es la ubicación puesto que la región es agropecuaria. Los criterios básicos para el centro piloto son: avance en su proceso, infraestructura para las prácticas, relaciones con la comunidad, innovación pedagógica, proyectos pedagógicos con la comunidad, infraestructura escolar y humana. Criterios de las comunidades: compromisos de la comunidad, cabildo, estudiantes, cabildo mayor; cronograma de actividades para cumplimiento de compromisos o aportes de la comunidad, reunirse los docentes y cabildos para determinar la ubicación del centro piloto. 55 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario LECTURA DE TRABAJO EN COMISIONES COMISION # 1 DESARROLLO CONCEPTUAL ¿Cómo abordar la unificación de los desarrollos conceptuales? Respuestas - Que haya una temática general para el Pueblo Yanacona, teniendo en cuenta la elaboración de un currículo legalmente estructurado, el cual vincule a todos los actores vivos de cada comunidad Yanacona, Padres de familia, autoridades, docentes, estudiantes, comunidad. - Creación de la Escuela de Mayores para ordenar saberes. - Adquisición de conocimiento por parte de los docentes. - Docentes encargados de difundir, los saberes a los demás (niños, Jóvenes) ¿Qué es educación propia para el Pueblo Yanacona.? Respuestas - Construcción de saberes a partir de nuestras necesidades - Nace desde las particularidades desde nuestro entorno - Es pensar, sentir y actuar como indígena 56 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario - - Es tener sentido de pertenencia, partir de lo que tenemos para fortalecer lo nuestro y así llegar al más allá, es decir que nos permita la proyección Para que exista una educación propia debe existir una verdadera autonomía, para hacer de ella un proceso de relación con los demás y garantizar la pervivencia como pueblo. Es la que nos permite saber, conocer, valorar y creer lo que tenemos para hacer un proceso intercultural que nos permita llegar a lo universal para fortalecer, reforzar y seguir como persona contribuyendo a lo comunitario ¿Por qué se hace necesario resignificar y reconceptualizar la educación en los contextos indígenas? Respuestas - Para resignificar la educación se hace necesario capacitació permanente referente a las debilidades que como maestros obtenemos - Aplicación e implementación de nuevas metodologías - Se hace necesario que el maestro sea conciente de cambio y transformaciones que se den, para poder guiar a los demás - Se hace necesario que el maestro se adapte al lugar donde trabaja COMISION # 2 PERFILES Y CRITERIOS ¿Es posible apostarle a la construcción de la identidad Yanacona? Respuestas Hoy en día hemos dado un paso muy importante como es el reconocernos como indígenas y que por medio de la investigación hecha por algunos comuneros ya sabemos de donde venimos y no nos avergonzamos de decir quienes somos. Que debemos asumir los retos de cambio, pero que esto se logra si desde los establecimientos educativos encaminamos a nuestros educandos desde lo propio, ya que estamos orientando y enfocados con lo que viene desde el MEN. Que debemos asumir los compromisos apropiándonos del trabajo que nos han encomendado dando respuesta a las tareas que se dejen. Cómo? ¿Con quiénes? Empezando a trabajar en las actividades, prácticas, sacando materiales didácticos (folletos, videos, etc) donde se recopile toda una información para que los estudiantes y la comunidad se informen de lo que se habla y de lo que se esta haciendo. 57 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Socializando en nuestras comunidades todo lo que se hace en estos encuentros para que así se fortalezca nuestra identidad, y que los trabajos se hagan de una manera secuencial, unificando criterios en todas las comunidades sobre lo que es la identidad. ¿Qué podría aportar el pueblo Yanacona a otros pueblos y a otras culturas? Respuestas - - La investigación que se ha hecho frente a nuestras raíces y el retomar de nuevo nuestra cultura para mantenernos como etnia, apropiándonos y adquiriendo compromisos para valorar lo nuestro. El control social que se ha hecho dentro de las comunidades Las experiencias de nuestras vivencias , de nuestra sabiduría, conservación de las tradiciones ¿Qué perfil de comunidad construir como Pueblo Yanacona? Respuesta Una comunidad donde se practique los valores sociales; con una estructura organizada, donde los saberes sean la base de los pilares de vida, fortaleciendo la autonomía y trabajando con personas comprometidas con el proceso demostrando resultados. ¿ Que tipo de hombre y mujer yanacona queremos formar? Respuesta El ser humano que queremos formar es un individuo que conozca y practique su cultura, conservando los valores sociales donde pueda interactuar dentro y fuera de su comunidad. Personas que se preocupen por la autogestión y que esto se vea reflejado desde la familia. Individuos que valoren la cultura y hagan prevalecer la autonomía de cada resguardo, pero contando con la participación del padre de familia. ¿Qué es ser indígena? Respuesta Es estar comprometido con una comunidad aprendiendo a trabajar en colectividad. 58 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Pertenecer a una etnia e identificarse como tal, con sus usos y costumbres, conociendo la historia de sus raíces, en el día de hoy complementándola con simbologías propias. ¿Cómo Pueblo Yanacona como afrontar y enfrentar la realidad actual, por ejemplo, el modelo de desarrollo neoliberal y los procesos de globalización frente a los procesos de resistencia que han posicionado a las comunidades indígenas? Respuesta Investigando las políticas que nos están afectando y ver conjuntamente que se puede hacer ante esto y lo fundamental mantenernos unidos como pueblo indígena y colombianos. Socializando a las comunidades la realidad social que está atravesando nuestro país a causa de las políticas uribistas y haciendo cumplir nuestros derechos que tenemos como ciudadanos. COMISION # 3 PROCESO SOCIORGANIZATIVO ¿Cómo damos respuesta a la construcción de Vida ante el proyecto de muerte planteado por el estado? Respuestas - Fortaleciendo la organización indígena a partir del Plan de Vida, y a nivel local, zonal y regional - Sensibilizando a la comunidad sobre las políticas dañinas del Estado - Desarrollando manifestaciones de resistencia mediante la implementación de proyectos alternativos en defensa de los intereses económicos, políticos y socioculturales de la comunidad indígena ¿Cómo establecer criterios que nos permitan construir un proyecto educativo comunitario como Pueblo Yanacona respetando las particularidades socioculturales de cada comunidad? Respuestas - Haciendo un trabajo investigativo que nos permita conocer a fondo nuestra cultura. - Toda comunidad debe partir de acuerdo a sus propias necesidades; no se debe copiar lo de otros pueblos, ni mucho menos pretender que todos trabajemos bajo 59 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario - - unos mismos parámetros que no respondan a los intereses particulares de cada comunidad. Programar eventos con las comunidades en las que se fortalezca su autonomía, utilizando la participación y conocimientos de la comunidad, teniendo en cuenta que los aportes externos nos sirven como ejemplo y de ellos podemos retomar lo que creamos conveniente para fortalecernos. Desarrollar un trabajo interno y especialmente concertado del cual se saquen propuestas y acuerdos que conlleven a la unidad. Luego del trabajo interno en cada comunidad se debe llegar a unificar muchos criterios como Pueblo Yanacona. ¿Cómo desarrollar en la practica elementos y estrategias comunes? ¿Cuáles? Respuestas - Recopilando de los saberes ancestrales y aplicándolos desde la educación. - Cuáles? La lengua ancestral - La autoridad familiar - Formas de comunicación - La Alimentación - La Economía - La organización socio política del resguardo ¿Cuál es el papel de la educación propia en la actual crisis interna y externa para construir una propuesta alterna, desde el Pueblo Indígena Yanacona? Respuestas - Formación de verdaderos líderes - Generar unidad y autonomía en la comunidad - Poder llegar a que todos los docentes se sensibilicen sobre la importancia de la Educación propia del cual se desprende un compromiso del docente ante su comunidad. ¿De que manera podemos ayudar y contribuir, desde la educación, para fortalecer nuestro proceso organizativo como Pueblo Yanacona? Respuesta Orientando, informando, capacitando, compartiendo y prestando nuestro apoyo a la comunidad en los diferentes momentos y espacios ¿Cómo estamos entendiendo la construcción del PEC, como estrategia de resistencia? Resistencia en qué y para qué? Respuesta Se entiende como estrategia de resistencia en la defensa de los derechos colectivos para la pervivencia como pueblo indígena. 60 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ¿Dónde y por qué se ha cortado el hilo transmisor de los valores propios? Qué debe hacer la educación al respecto y cómo hacerlo? Respuesta En la familia y la escuela, por la falta de autoridad familiar y ante la implementación de las normas de Gobierno que no fortalecen sino que debilitan la autoridad y autonomía en estos espacios. ¿Es necesario replantear el Plan de Vida del Pueblo Yanacona?. ¿Cómo hacerlo? Respuesta El Plan de Vida no se debe replantear hay que darle vida, retomando cada uno de sus pilares y trabajando sobre ellos. INVESTIGACIÓN ¿Cómo abordar la problemática de la investigación en la fundamentación de lo que queremos y necesitamos? Respuestas - Determinar el tipo de investigación que se hace en cada una de las comunidades Es necesario hacernos investigativos La investigación debe ser constante y necesaria La oralidad cuando se lleva a la investigación debe escribirse Es necesario recibir los parámetros para hacer la investigación es importante aprender a investigar Tener un archivo histórico ¿Cómo establecer unos contenidos curriculares que recojan, desde la investigación, el proceso sociorganizativo, pedagógico-cultural y políticoideológico, para trabajarlo como una área en el aula? Respuestas - 61 Partir de las necesidades de cada resguardo Recoger debilidades y fortalezas de todas las comunidades Romper los esquemas para permitirle al docente y aún a al sociedad donde se pueda investigar a ciencia el pensamiento indígena Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario ¿Cuál debería ser el papel de la ciencia, el conocimiento y la tecnología en la fundamentación de un proceso educativo para la resistencia? Respuesta Para aprovechar la ciencia, la tecnología y conocimiento nos sirve para armar el currículo, donde quede nuestras memorias y poder tener nuestra propia biblioteca y de esa manera hacemos resistencia sin llegar a ser influenciados por el pensamiento tecnológico. ¿Cómo abordar la reconstrucción de la cosmovisión y el pensamiento propio? Respuestas - Discernir lo positivo de lo negativo de otras culturas, permitiendo que lo positivo nos fortalezca nuestro pensamiento - Iniciar procesos de valoración en lo propio haciendo autoridad ¿Cómo entender el proceso de reafirmación de la historia y la identidad yanacona? Respuesta Vincular a los personajes que se han desempeñado como Autoridades para mostrar lo bueno y lo malo que le aconteció en su período de gobernabilidad y así los jóvenes nos entienden y reconocen mejor nuestra historia. 62 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario CONCLUSIONES Se da lectura a la resolución en donde se hacen los diferentes aportes; dando como texto definitivo el siguiente: RESOLUCIÓN No. ____ Los cabildos indígenas del Territorio Yanacona, como Autoridades tradicionales, entidades de derecho público de carácter especial, organizados en el Cabildo Mayor Yanacona, en uso de su derecho propio, ancestral o interno; facultades legales: Ley 21 de marzo 4 de 1.991, que ratifica el Convenio 169 de la OIT; legislación nacional: artículos: 2,7,8,10,63, 67, 68, 246, 287, 329, 330, Decreto 1142 de junio 19 de 1.978, Ley 115 de Febrero 8 de 1.994, Decreto 804 de Mayo 18 de 1.995; Jurisdicción Especial Indígena: artc. 246 y normatividad etnoeducativa; sentencias: T- 1127/01, SU – 510/98, siguiendo los lineamientos de las 29 comunidades representadas en el Consejo de Autoridades Ancestrales del Pueblo Yanacona y la Directiva del Cabildo Mayor, reunidos los días 14 y 15 de abril de 2005, en Venecia, Resguardo de San Sebastián, después de analizar, discutir y reflexionar respecto al quehacer educativo en el Pueblo Yanacona y, CONSIDERANDO 1. Que el Pueblo Yanacona continúa construyendo colectiva y participativamente, en el marco del Plan de Vida, Pilar Social- Programa Educación Yanacona la propuesta: “Construcción de la Educación Propia en el Pueblo Yanacona”, hacia la consolidación del Plan Educativo Yanacona y el fortalecimiento del Sistema de Educación Propio, local, zonal, regional y nacional. 2. Que los Gobiernos Nacional y Departamental no vienen respetando, en su mayoría, los procesos de concertación y acuerdos, realizados en las mesas regional y nacional, entre el Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, por parte de las organizaciones indígenas, y la Subdirección de poblaciones M.E.N y la Secretaría de Educación Departamental, por parte del Gobierno Nacional y Departamental respectivamente. 3. Que dentro de ese proceso de diálogo se ha expuesto con claridad nuestra visión como Pueblos indígenas y nuestra misión en la construcción de nuestros propios procesos educativos, dentro del respeto a la diferencia y a la diversidad. 4. Que es competencia de las Asambleas comunitarias, del Consejo de Autoridades Tradicionales y la Directiva del Cabildo Mayor – Programa Educación orientar, definir y poner en práctica los lineamientos y políticas educativas que se construyan colectivamente. 5. Que toda desición que se apruebe en Asamblea, por parte de las comunidades indígenas, tiene carácter de acto administrativo y, en ese sentido, es de obligatorio cumplimiento en el Territorio Indígena Yanacona, según normatividad vigente y de acuerdo al derecho interno que vienen desarrollando nuestras comunidades. 63 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario RESUELVE Artículo Primero. Exigimos respeto y reconocimiento a nuestras formas de vida, expresiones culturales y cosmovisión propias. Artículo Segundo. Hacer respetar el cumplimiento de los acuerdos de concertación, dialogo y negociación en las mesas regionales y nacionales. En todo caso agotaremos los recursos necesarios dentro del cumplimiento a la palabra y las acciones de derecho legales, constitucionales y de derecho interno. Artículo Tercero. Reunirse con Directores de Núcleo educativo, con radio de acción en el Territorio Indígena del Pueblo Yanacona, para empezar un proceso de acercamiento y/o articulación y coordinación de trabajo conjunto entre la coordinación de Educación Yanacona y las respectivas direcciones de Núcleo educativo. Artículo Cuarto. Inclusión en el Plan de Estudios de manera obligatoria el área de “Pensamiento indígena”, teniendo en cuenta el grado de avance e investigación en cada comunidad indígena a partir del año lectivo 2006. Artículo Quinto. En el año lectivo 2006 en todos los establecimientos educativos en el Territorio Indígena Yanacona se empezará el trabajo lingüístico. Por lo tanto desde la fecha es un compromiso de las autoridades Indígenas, las instituciones educativas y la comunidad en general contribuir en la revaloración de nuestra lengua ancestral. Artículo Sexto. El Consejo de Autoridades Indígenas Ancestrales del Pueblo Yanacona, la directiva del Cabildo Mayor Yanacona y la comunidad en general deben velar por el cumplimiento, el respeto por todos y cada uno de los acuerdos que realice el Pueblo Yanacona con organizaciones hermanas y con las Instituciones y entidades del estado. Artículo séptimo. Seguir trabajando la unificación de criterios para establecer en un plazo no mayor a 2 años un Proyecto Educativo Comunitario en todos los establecimientos educativos del Territorio Indígena Yanacona. Dado en el Territorio Indígena Yanacona a los 16 (dieciséis) días del mes de abril (16) de dos mil cinco (2005) TERRITORIO INDIGENA YANACONA 64 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005 III ENCUENTRO EDUCATIVO YANACONA Amautas: Al servicio del conocimiento, entendimiento y Sabiduría: hacia la construcción integral del Proyecto Educativo Comunitario Siendo las 3 p.m. se da por terminado el evento. El Gobernador del Resguardo lo clausura y el Médico Tradicional realiza una armonización. 65 Programa de Educación Yanacona. San Sebastián, 14 y 15 de Abril de 2005