IL INFERNO, DI DANTE Y DI DAN BROWN, INSEPARABLES

IL INFERNO, DI DANTE Y DI DAN BROWN, INSEPARABLES
En esta interpretación que se puede dar del inferno de Dan Brown respecto del
el Infierno de la Divina Comedia; constituyendo al poema como la fuente de
referencia para el Inferno. Donde hay una recurrente vuelta al pasado que da
gracias a la temible aventura que emprende Robert Langdon, (Protagonista del
Inferno). El cual ira por la ciudad de Florencia y la de Venecia, buscando el
sendero, para salvar al mundo de un nuevo infierno semejante, al vivido por
dante como otro ejemplo también ya vivido de una plaga en la historia como lo
fue la Peste negra.
Es evidente que la divina comedia, ejerce una influencia natal en el infierno de
Dan Brown, pues es notorio que desde el inicio de la obra: “Los recuerdos
comenzaron a tomar forma lentamente…, como burbujas emergiendo a la
superficie desde la oscuridad de un pozo sin fondo”. (Cita textual del capítulo
1del Inferno). “El poeta cuenta que encontrándose perdido en una selva oscura
y cuando trataba de buscar la luz, su paso fue cortado por tres bestias”. (Cita
textual del canto 1 de La Divina Comedia). Así tanto en el primer capítulo de los
dos libros; se da el encontrad de los protagonistas en un lugar desconocido
para ellos desde el cual, empiezan cada uno sus historias de desarrollo, para
por su descenso al infierno, pasar a el ascenso a el purgatorio y terminar de
llegar a la cima del paraíso, donde podrían retornar a Dante a su Amada
Florencia y en la Obra del Inferno: “La razón por que la máscara se encuentra
en el Palazzo Vecchio,…, no tiene nada que ver con la divina comedia, sino
con la biografía de Dante. Adoraba Florencia tanto como una persona puede
adorar una ciudad. A pesar de ser un florentino muy prominente y poderoso,
hubo un cambio de poder y, como él había apoyado el bando equivocado, le
desterraron y le prohibieron que regresara. …, cuando dante murió todavía
tenía prohibido entrar en Florencia, de modo que lo enterraron en Ravena. … .
En cierto modo, acoger aquí la máscara mortuoria de Dante es un modo de
permitirle regresar al fin a casa.” (Capitulo 39 del Inferno de Dan Brown). Pero
aun con una razón mayor se edifica la historia central del Inferno, que es la de
lograr evitar una terrible catástrofe mortal para el mundo como lo sería un virus
esparcido por toda la tierra que generara un control natal por términos de un
proceso de selección natural o en este caso la decidida manera de actuar de
un agente patógeno viral, sin embargo por este virus creado por Bertrand
Zobrist, se da adentra la historia a su vez en un antagonista con una persisten
y muy dedicada afición a Dante: “Que Bertrand Zobrist describiera la Peste
negra como lo mejor que había pasado nunca en Europa era ciertamente
sobrecogedor,… , Al recordar el símbolo de riesgo biológico del biotubo que
contenía el mapa modificado del infierno de Dante, una escalofriante idea
comenzó a tomar forma en la mente de Langdon: el siniestro proyector había
sido creado por alguien y Bertrand zobrist, bioquímico y fanático de Dante,
parecía ser el candidato indicado”.(capitulo 41 del inferno de Dan Brown).
Aficionado totalmente a Dante, interpretaba a su manera al misterioso poeta,
quien para él, era una figura literaria llena de acertijos, que son los que deberá
que resolver Langdon; de los que también hizo uso sobre el entorno a toda su
vida y a la Dante, comparándolas:
El mundo le atribuye al libro la extracción como fuente primaria de la
Divina Comedia, por ejemplos como: El Mapa del Infierno de Botticelli,
La máscara mortuoria de Dante, El Ascenso de la Torre del Duque de
Atenas por los pasadizos secretos igual que el ascenso al purgatorio,
las del paraíso en la pila bautismal de las puertas de bronce que
asemejaban las que podían llegar hacer las puertas del cielo.
Desde la visión poética de Langdon sobre el temido y angustioso
infierno, como también las variadas conferencias de simbología de
Dante que se representaban en recuerdos que le permitían ir
resolviendo alguna otra parte de las historias misteriosa del poeta, en las
que se podían entender más en el escenario de Florencia la más
inspiradora ciudad para Dante, para lograr entender más el plan de
Bertrand Zobrist.
Y los personajes que componen la historia que en buena parte también
son aficionados de Dante, como en las representadas obras del museo,
donde se encontraban pinturas, poemas y muchas artilugios como el
Mapa de Botticelli que intentaban elogiar el trabajo de Dante con su
infierno y el que Zobrist, con sus terribles acertijos sobre la vida de
Dante intenta llevar la historia a un inevitable camino por lo que él creía
como la senda de salvación, revelada por La Divina Comedia.
En la historia se relata sobre momentos atribuidos de Dante y su divino
poema de 100 cantos, el cual nos enseña no solo sobre la cultura de
esta corriente literaria, sino también sobre importantes datos científicos
de acuerdo a los problemas Apocalípticos, que padece en realidad el
mundo y su salud en el habitante, por causa del mal de este que se
radica en las poblaciones humanas que están creando estos terribles.
Demostrando otra vez las diferentes enseñas de las que se puede
abastecer un libro con facilidad para lograr una mayor y más coherente
complementación en una lección no solo sobre detectives de historia o
La Divina Comedia solamente como referencia principal del Libro de Dan
Brown sino que también datos científicos autónomos y veraces para
comprobar más de lo tan emergentemente interesante que puede ser
este libro con tan contenido por consultar del mismo que nos hace
pensar.