REFLEXIONES CATÓLICAS SOBRE LA BIBLIA Arquidiócesis de Miami - Ministerio de formación cristiana 31 de Enero de 2016 Cuarto Domingo de Tiempo Ordinario (Ciclo C) Lectura del santo Evangelio según San Lucas 4:21-30 En aquel tiempo, comenzó Jesús a decir en la sinagoga: “Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.”Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabrasde gracia que salían de sus labios.Y decían: “¿No es éste el hijo de José?”Y Jesús les dijo: “Sin duda me recitaréis aquel refrán: "Médico, cúrate a ti mismo”; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm.” Y añadió: “Os aseguro ningún profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel habla muchas viudas en tiempos de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos habla en Israel en tiempos del profeta Elíseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio.”Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo.Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba. Comentario breve: El evangelio de hoy continua el tema de lo que se puede describir como el discurso inaugural de Jesús en la sinagoga de su pueblo de Nazaret, cuanto el lee del pasaje del rollo de Isaías sobre ‘el ungido por el Espíritu del Señor’ para ‘traer buenas nuevas a los pobres, libertad a los cautivos, luz al ciego, emancipación a los oprimidos y anunciar el tiempo de la gracia del Señor’. Continuando la lectura del mismo pasaje este domingo oímos a Jesús clamando de que “Hoy este pasaje de la Escrita esta cumplido…” Aunque inicialmente la gente del pueblo respondieron favorablemente, con mas consideración se dieron cuenta de la naturaleza provocativa de lo que Jesús pronunciaba. Cuando fue presionado mas, mas que insinuó de que el y su misión eran el cumplimiento de la gran visión mesiánica de Isaías. Viniendo de este remanso rural, sus vecinos y conocidos lo encontraron muy difícil aceptar de que este improbable hijo de un carpintero llegaría a ser de alguna importancia. ‘No puede ser de que Dios escogiese a tal improbable e insignificante’ para traer a cabo su reino de justicia y paz. A menudo se ha reconocido de que “no hay profeta en su tierra” y que a menudo no valoramos a los que mas cercan están de nosotros, con quienes estamos familiarizados. Sorprendidos por la abrupta popularidad de su joven vecino, quien estaba avivando las gentes a lo largo de la Galilea, y ofendiéndolos por sus increíble declaraciones mesiánicas, ellos tienen poca opción que rechazarlo como hereje. A menudo se ha notado de que Jeremías, el profeta sufrido del Antiguo Testamento, es el que mas se asemeja a Jesús; por eso, la primera lectura de hoy es tomada el libro de Jeremías, destacando la oposición que ambos Jesús y Jeremías tendrían que afrentar de su propio pueblo. Por su parte, Jesús los reprueba por rehusar la apertura hacia las maneras sorprendentes en que la gracia de Dios actúa en el mundo. Ellos habían canonizado una versión particular de ‘mesías’ a tal punto de que no podían aceptar otro modelo, y el “profeta” nazareno no venia bien a sus ideas. Sin embargo, con el tiempo, Jesús resultaría ser mas convincente, mas conmovedor, mas inspirador e influyente que todos los profetas. Siendo profeta y profético conlleva ‘reconfortando a los afligidos y afligiendo a los confortables’, ‘denunciando injusticia y anunciando la voluntad de Dios’, declarando su voluntad a pesar de oposición popular, cuestionando las asunciones convencionales por las cuales la sociedad normalmente se rige, exponiendo la corrupción y llamando hacia la transformación, alumbrando la luz de la verdad en un lugar donde de se han acostumbrado a la oscuridad. Todo esto hace la misión del profeta una muy precaria. La oposición que Jesús enfrento a lo largo de su ministerio y especialmente en su crucifixión puede se atribuida a esta dinámica. No es fácil ser profeta, pero los seguidores de Jesús tienen a los profetas de Israel como modelos, y a Jesús como su arquetipo supremo. Como las palabras de animo del Señor a Jeremías, llamándolo a confiar en el poder de Dios en ves de temer la oposición, la Iglesia y sus miembros en de ser audaces en exponiendo y luchando contra todo que asalta la dignidad y vida humana, y aportar todo lo que reconozca, apoya y promueve la dignidad y el valor del ser humano. A pesar de oposición popular, política o legal, la Iglesia tiene que denunciar todo tipo de injusticia y valientemente y coherentemente anunciar el mejor camino trazado por Jesús de Nazaret. La lectura de hoy nos presenta tres ideas importantes: Después de la declaración de su agenda, basada en la visión audaz de Isaías, Jesús se encontró con ambas apruebas y oposiciones. Los cristianos han de esperar varias respuestas cuando hablan y actúan proféticamente. Los profetas denuncian la injusticia y la corrupción en todas sus formas y llaman por la reforma y la transformación. La misión profética es siempre una que sirve al pueblo, particularmente a los mas vulnerables. El cristianismo, así como el judaísmo, es imbuido por una tradición profética. La Iglesia y sus miembros ofrecen el Evangelio de Jesucristo como la vía hacia el desarrollo integral humano y, a través de su ‘doctrina y acción’ de justicia social, da expresión concreta al Evangelio en el mundo contemporáneo. Para la reflexión personal o comunitaria: Después de una pausa breve para reflexionar en silencio, comparta con otros sus ideas o sentimientos. ¿Qué es la agenda de mi vida? ¿Cómo un discípulo de Jesús, hago su agenda la mía también? ¿Cuáles son las injusticas en la sociedad y en la sociedad que han de ser denunciadas? ¿Cómo soy profético? ¿Cómo anuncio el Evangelio de Jesucristo? Lecturas recomendadas:Catecismo de la Iglesia Católica, párrafos 783-86, 858-60