163 en el no". Ensenan nuestros Sabios (Sotâ 12b) que bajô para liberarse de la influencia de los idolos de su padre. El versiculo sigue diciendo: "y extendiô su mano y la tomô [a la canasta]". La pregunta es: ^por qué se molestô en estirar la mano para tomar la canasta en la cual se encontraba Moshé? La canasta estaba muy lejos y no era posible que su mano pudiera llegar hasta ella. Batia se vio inspirada por la conducta del pueblo de Israel. Ella vio que no se habian mezclado con los gentiles a pesar de todo el sufrimiento que debian soportar. El pueblo de Israel es comparado con la aceituna y con el aceite. Tal como el aceite no se mezcla con el agua sino que siempre se eleva por encima de ésta, asi también el pueblo de Israel no se mezcla con los otros pueblos sino que mantiene su nivel elevado (Shir HaShirim Rabâ 1:2). Ella entendlô que asi como la aceituna es amarga al prlncipio pero después su sabor es dulce, asi también a pesar de que el pueblo de Israel estaba soportando un amargo sufrimiento en Egipto, su futuro séria dulce. Ella imitô el sacrificio del pueblo y se uniô a ellos. De Batia podemos aprender una enorme lecciôn. A pesar de que el cesto se encontraba muy lejos, ella quiso tomarlo. Y Dios la ayudô, porque como dicen los Sabios: "a aquél que va a purificarse, lo ayudan desde el Cielo" (lomâ 38b). Y no solo eso, sino que Batia actuô con gran sacrificio delante de sus siervas y frente a la profetlsa Miriam. Ella no envlô a otra persona a buscar el bébé. Sus slrvlentas ciertamente debieron haberse reido de su devoclôn por salvar a un nino hebreo. Pero de todas maneras ella tratô de llegar a la canasta y logrô lo que deseaba. Y en ella encontre la luz; la luz de la Torâ (Meguilâ 16b). A partir de lo dicho vemos el poder del sacrificio y la abnegaciôn. Batia bajô a lavarse precisamente en el rio y no en otra parte. Para los egipcios el Nilo era una deidad y ella fue a limpiarse de la influencia de su hogar paterno. Batia fue a propôsito al lugar de mayor Impureza espiritual para poder sobreponerse a ella. Y después de eso tuvo el mérlto de ser la madré de Moshé Rabenu, como esta escrlto (Shemot 2:10): "Y él fue para ella un hijo".