tema 8: reflexión sobre el ser humano
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FILOSOFÍA I, TEMA 8: Reflexión sobre el hombre…Página 1 de 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- TEMA 8: REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO 1. 2. 3. 4. 5. 6. Mundo griego Hebreos y Cristianismo Filosofía moderna. Descartes y Kant Filosofía contemporánea Actividades Algunas obras asequibles (Nota: Sigue el CD-Rom o el libro. Aquí se resumen y amplían algunos puntos) 1. MUNDO GRIEGO HOMERO En sus famosos poemas, LA ILÍADA Y LA ODISEA (siglo VIII a. C.) el hombre noble de estirpe, valiente y cruel es considerado como el hombre ideal. Su arrojo y su fuerza, arropados por la protección de algún Dios o Diosa, lo elevan sobre todos los que le rodean, que son inferiores o insignificantes. Ejemplo clásico es Aquiles, “el de los pies ligeros”, rey de los Mirmidones, que se encoleriza primero y luego para vengar a su amigo Patroclo lleva a los griegos a la victoria sobre los troyanos. (“Canta, oh musa, la cólera de Aquiles, hijo de Peleo, cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos”… Así comienza la Ilíada. Ese hombre, tiene, sin embargo, un límite que es la muerte. Ahí se acaba todo su poder y por muy gloriosas que fueron sus hazañas y la fama que deja va a los infiernos , al Hades, donde lamenta no vivir aunque sea como un jornalero, porque más vale la vida miserable que el lugar de las sombras donde vive. (Canto XI de la Odisea). Fuerte y despiadado en la vida, de él nada queda, sino sólo una memoria en los libros y en los cantos de los poetas. SÓCRATES (470-399 a.C.) Sócrates cambia el discurso. Tomando como lema la leyenda del frontis del templo de Apolo en Delfos “conócete a ti mismo”, defiende insistentemente que conocerse es ante todo saber que : -hacer el bien o realizar la virtud es la tarea del hombre -y que por tanto no debe hacerse la injusticia nunca. Es más, es preferible padecer la injustica antes que cometerla. De acuerdo con eso, la muerte no es vista como una maldición sino como un cambio de morada a mejor, como una vuelta a casa, donde se podrá estar en compañía de sabios y virtuosos. PLATÓN (427-347 a. C.) El ateniense elabora en sus Diálogos todo un enorme tratado sobre el hombre del cual podemos destacar estos datos: -el hombre es ante todo alma, alma racional. -El alma perteneció al mundo eterno y perfecto de las ideas y vive en este mundo como desterrada o encarcelada en un cuerpo (soma –sema, el cuerpo es tumba o cárcel del alma) hasta su purificación. -El alma se purifica en este mundo para volver a su mundo verdadero a “su casa” como ETE mediante la sabiduría, el recuerdo y la virtud. -El alma es ante todo racional y reside en la cabeza. -Pero además de razón el hombre es pasión. Por eso sus almas irascible y concupiscible que residen en el pecho y en el vientre, intentan contra la Razón, dirigir su vida. Esa lucha de dos almas contra el alma racional lo simbolizó Platón en el mito del carro alado: un auriga y dos caballos... --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pregunta y envía Actividades a simeon.sanchez@educa.madrid.org FILOSOFÍA I, TEMA 8: Reflexión sobre el hombre…Página 2 de 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Tanto Platón como su maestro Sócrates insistieron en la razón como componente principal del hombre y concluyeron que el saber y ser bueno es lo mismo. Es lo que se llama intelectualismo moral. De toda la antigüedad Sócrates y Platón son los grandes defensores de una vida más allá de la vida terrena. EPICURO (341-270 a.C.) Pretendió liberar al hombre de los temores para que fuera feliz, quitándole los dos temores principales que vienen de los Dioses o de la amenaza de la muerte. Pero los Dioses viven lejos de nosotros y no les toca ni nuestra alegría ni nuestra pena. La muerte tampoco es de temer: “mientras nosotros somos, la muerte no está. Y en cambio, cuando la muerte está presente, nosotros ya no somos”, dice en su famosa Carta a Meneceo. 2. HEBREOS Y CRISTIANISMO MUNDO JUDÍO El pueblo judío es el pueblo elegido por Dios con quien estableció una alianza: “Yavé será su único Dios e Israel será su pueblo”. La religión judía habla de Yavé creador y el hombre una criatura hecha a imagen y semejanza de Dios, pero no habla de redención y sólo hacia el final del A. T. se va pensando en la inmortalidad personal después de esta vida. Las creencias de Israel están resumidas en la Semá del Deuteronomio: Escucha, Israel: Yavé, nuestro Dios, es Yavé-único. Y tú amarás a Yavé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en tu casa como cuando estés de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes. Grábalos en tu mano como una señal y póntelos en la frente como distintivo; escríbelos en los postes de tu puerta y a la entrada de tus ciudades... CRISTIANISMO Habla también de Dios creador y del hombre como criatura. Pero habla también de redención del pecado original que el hombre arrastra desde Adán. Por eso sucedió que en la plenitud de los tiempos apareció un Redentor o Salvador en la persona de Jesús, segunda persona de la Trinidad. La Encarnación es un acontecimiento decisivo para el Cristianismo. Luego la muerte y Resurrección de Jesús determinan la salvación de los creyentes tanto en este mundo como más allá de la muerte. Los grandes autores San Agustín (354-430) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274) han sido decisivos para explicar estas doctrinas. El Cristianismo desvió el tema de la virtud racional a un hacer más que a un saber como decían los griegos: Es cristiano quien hace como Cristo y no sólo quien sabe. El Kempis lo resume terminantemente así: “Las palabras subidas no hacen santo ni justo, mas la virtuosa vida hace al hombre amable a Dios. Más deseo sentir la contrición que saber definirla. Si supieses toda la Biblia a la letra y los dichos de todos los filósofos ¿qué te aprovecharía todo sin caridad y gracia de Dios. Vanidad de vanidades y todo vanidad, sino amar y servir solamente a Dios.” 3. FILOSOFÍA MODERNA. DESCARTES Y KANT DESCARTES-KANT --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pregunta y envía Actividades a simeon.sanchez@educa.madrid.org FILOSOFÍA I, TEMA 8: Reflexión sobre el hombre…Página 3 de 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- La gran revolución cartesiana consiste en desligar al hombre de Dios. Hasta ahora la imagen del hombre estaba unida a Dios en una cultura que para entendernos se llamaba teocéntrica. Descartes instaura el yo en el centro de la Filosofía y de la vida y empieza con él una cultura que calificamos generalmente de antropocéntrica. Es una verdadera revolución. Dios queda relegado a un segundo plano y el hombre cada vez más se irá haciendo cargo de su vida sin relación a Dios. A partir de Descartes tenemos al hombre solo con sus dudas, su moral y sus angustias. Cada vez más dejará de mirar al cielo y se mirará a si mismo. En sí mismo es imperfecto, pero en sí mismo tiene la solución a su vida... Poco después de Descarte aparece una doctrina que se llama Teodicea y que no es otra cosa que una justificación de la existencia de Dios. Antes se nacía con la creencia de que Dios intervenía en la vida, ahora hay que justificar que existe si quiera, sobre todo a causa del sufrimiento... Esa primacía del hombre culmina en la Filosofía de Kant: el hombre posee unos a priori (como unos moldes) tanto para conocer como para actuar. El hombre es señor de su vida y Dios se aleja tanto del horizonte kantiano que ese filósofo se declara agnóstico. Dios existe, pero su existencia no se puede demostrar. Se da, eso sí, por supuesta... porque sin él la moral no tendría sentido. La filosofía moderna defiende la primacía del hombre, pero también su soledad. 4. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA A partir de Descartes y Kant el yo del hombre, el hombre como sujeto y señor de su vida no deja de actuarse a base de echar a Dios no sólo de la vida sino también de la Filosofía. Los grandes pensadores Freud, Marx y Nietzsche se declaran ateos no sólo en cuanto que nieguen la existencia de Dios, sino también en cuanto combaten a Dios...Su aceptación por muchos intelectuales o repetidores ha inundado todas las Ciencias y hoy día es valiente quien dice creer en Dios. Como si creer en Dios fuera un vestigio ridículo del pasado que perdura en algunos “retrasados”. Queda claro que el hombre es libre y que elige solo en su vida, pero de nuevo vuelve a aparecer la temerosa realidad que amenaza: la muerte. Porque, claro, al afirmar tanto al hombre muchos han llegado a la conclusión de que todo está bien si no fuera por la presencia de la muerte en el horizonte de la vida humana. La muerte es un hecho tan evidente que como decía Heidegger cuando nacemos ya somos viejos para morir y entonces qué hacer con eso de la muerte. Algunos, como Heidegger o Sartre o Camus, han hablado de la angustia, sinsentido y soledad de la vida humana. Es verdad que existo y que yo, solamente yo, decido, que yo “estoy condenado a ser libre”...pero no es fácil acertar en la elección... Por eso la libertad es un don maravilloso, pero también una carga insoportable llena de angustia... Otros aceptan tan tranquilamente el hecho de morir que no vacilan en defender como natural el hecho de que seamos así. Uno se muere y se acabó. Vivir al día, el carpe diem es lo que vale... y nada de hacerse problemas de lo irremediable...Esta literatura de novelistas, filósofos, comunicadores y gente “feliz” da con frecuencia más miedo que aquella de Heidegger, Camus... Porque siempre alguno dice ¿...y si no me conformo? Muchos aceptan sin más como lema de su vida el título del libro de E. Fromm: Miedo a la libertad...Y de ahí el refugio en asociaciones políticas, deportivas...que me hagan olvidar que yo debo elegir: otros eligen por mí. Yo me conformo con el fin de semana libre y mi --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pregunta y envía Actividades a simeon.sanchez@educa.madrid.org FILOSOFÍA I, TEMA 8: Reflexión sobre el hombre…Página 4 de 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- empleo...Por lo demás no me importa que “me lleven al Colegio”, es decir, que otros me dirijan.. También están quienes se preguntan si la solución no está en considerar que el yo no vale si no se abre al otro, si el secreto no está en considerar que los demás son para mi personas, como lo soy yo, y que sin los demás ni soy ni lograré nada. Es decir, que la salvación personal está en el altruismo o dedicación al otro en lugar del egoismo o dedicación a mí mismo. Naturalmente siguen existiendo quienes sostienen que sólo alguien más grande que nosotros puede salvarnos y esos miran a su Dios... Como la experiencia demuestra en los hechos qué ideas tiene cada uno y qué en verdad sostiene su vida, sería conveniente para un filósofo o aprendiz de tal que, puesto todo en duda alguna vez, (como Descartes empezó a ser filósofo) cada uno tome el camino de su vida personalmente...Lo ideal sería que cada uno pueda decirse para su capote: Yo decido en mi vida y ya pueden cantarme sirenas en torno, bueno, sirenas y dragones que no faltarán...pues nada gusta tanto al hombre como dirigir la vida de los demás... Nota: Del Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, Ed. Alianza se entrega en clase una breve panorámica de las teorías modernas sobre el hombre. 5. ACTIVIDADES 1. Haz un resumen de los autores estudiados. 2. Comenta los siguientes textos: “ El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el Universo lo aplastara, el hombre sería todavía más noble que lo que le mata, porque sabe que muere...Toda nuestra dignidad consiste, pues, en el pensamiento. Por ahí hemos de levantarnos, y no por el espacio y la duración, que no podemos llenar”. (PASCAL) “El corazón tiene razones que la razón no entiende” (PASCAL) “El estudio propio de la Humanidad es el hombre” (POPE) “Así el ebrio cree decir por libre decisión de su alma lo que ya sobrio quisiera haber callado, y así mismo el que delira, la charlatana, el niño y otros muchos de esta laya creen hablar por libre decisión del alma, siendo así que no pueden reprimir el impulso que les hace hablar...Los hombres se equivocan al creerse libres, opinión que obedece al solo hecho de que son conscientes de sus acciones e ignorantes de las causas que las determinan.” (SPINOZA) “El hombre, dicen es un animal racional. No sé por qué no se dice que es un animal afectivo o sentimental. Quizá aquello que más lo diferencia del resto de animales sea el sentimiento y no la razón. Más veces he visto razonar un gato que reir o llorar. Quizá llora o ríe por dentro, pero por dentro quizá también el cangrejo resuelve ecuaciones de segundo grado” (UNAMUNO). 6. ALGUNAS OBRAS ASEQUIBLES: Leslie STEVENSON, Siete teorías de la naturaleza humana (Platón, Cristianismo, Marx, Freíd, Sastre, Skinner, Lorenz), Cátedra. J. MARÍAS, La imagen de la vida humana, Alianza. P. LAÍN, Teoría y realidad del otro, Alianza. M. SCHELER, El puesto del hombre en el cosmos. A. GELHEN, El hombre, su naturaleza y su puesto en el mundo, Sígueme. FIN DE LA SEGUNDA EVALUACIÓN --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pregunta y envía Actividades a simeon.sanchez@educa.madrid.org
