FILOSOFÍA. TEMA 1 Y ACTIVIDADES

FILOSOFÍA I. Tema 1: El saber filosófico
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FILOSOFÍA. TEMA 1 Y ACTIVIDADES
LIBRO DE TEXTO Y APUNTES
El libro de texto oficial lo encuentras en el CD-ROM: Guías didácticas de Bachillerato
a Distancia. El libro es Filosofía 1 de la Editorial Edelvives y sus autores son Juan José
GACÍA NORRO y Miguel GARCÍA-BARÓ. Sobre ese libro está hecha la
Programación que encuentras en el CD. Ese CD es gratuito y puedes recogerlo en las
horas de Tutoría, bien en el aula o bien en el Despacho 28.
En clase y en la página del Instituto (página de Simeón Sánchez) ofrezco unos Apuntes
para hacer más ligera la carga del libro y completar las explicaciones del CD-Rom.
exámenes
En los
se propondrán dos baterías de preguntas (concretaré más en las
Tutorías) sobre la Guía (y el Libro) y los Apuntes y sobre el libro de Platón, Apología
de Sócrates.
Si haces
Actividades puedes enviármelas por correo simeon.sanchez@educa.madrid.org
o traérmelas para corregirlas.
TEMA 1. EL SABER FILOSÓFICO
1. Al empezar el curso de filosofía
2. Filosofía como paso del mito al logos
3. Las preguntas de la vida
4. La filosofía en su historia: grandes temas
1. AL EMPEZAR EL CURSO DE FILOSOFÍA
Empiezas un curso de Filosofía. No es una asignatura más. Es la asignatura,
porque el tema de la filosofía es ni más ni menos que la vida. Y esa asignatura la
tenemos todos… Como dedicación expresa, un año, como tarea todos los años que se
vivan.
No existen ni profesores ni libros de texto que descubran realmente el misterio de esa
vida. Cada viviente, generalmente tanteando poco a poco, desvela su contenido. Un
profesor o un libro quizá ayude, pero quien decide lo que se hace en la vida es cada
uno, cada Pepito y cada Piluca, los eternos amigos de nuestros cursos de Filosofía.
La programación oficial no es muy "vital": recurre frecuentemente a temas que poco
tienen que ver con la vida. Queremos decir que no aparece evidente en la programación
que nuestra meta es la vida personal como aquella realidad que me es dada para que yo
deje en mi vivir un ejemplo de cómo es tratada esa vida.
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Con todo eso queremos decir en contra de muchos profesores y libros de filosofía que
todo saber filosófico es un saber para vivir y si no, no es un saber, o si se quiere, todo
saber es para llevar una mejor manera de vivir. Sin duda Sócrates se eleva como
ejemplo supremo. Por eso no será descabellado que con el humanista Erasmo lo
invoquemos al iniciar nuestro curso como si fuera un santo: San Sócrates, ruega por
nosotros.
Los esquemas que siguen requieren explicación en las tutorías colectivas y ampliación
con el Libro de texto. Lo que sigue es lo mínimo que se debe saber para empezar a
saber de verdad. Por eso al final de cada tema se añade una breve bibliografía para que,
si quieres, completes por tu cuenta lo estudiado.
2. FILOSOFÍA como paso del mito al logos
Filosofía de philo y sofía es amor a la sabiduría, deseo de saber, búsqueda constante de
respuestas.
El primero que se llamó filósofo y no sophós o sabio fue Pitágoras.
Suele definirse la filosofía como paso del mito al logos, o sea, dejar explicaciones
fantásticas (mitos) para ofrecer razones o palabras ( logos) de lo que hay y pasa.
La mitología griega es riquísima en mitos: cuanto ha acontecido y acontece en la tierra y
a los hombres se debe al capricho de los dioses. Los dioses del Olimpo rigen
caprichosamente la vida humana. Y esa arbitrariedad divina no se discute. A lo más se
intenta averiguar mediante ritos o consultas en los santuarios divinos como el de
Delfos.
El fuego nos vino por el filántropo Prometeo, los males por la curiosa Pandora,
Poseidón encrespa cuando quiere los mares y Zeus lanza el rayo vengativo etc. Al
hombre sólo le queda aceptar con temor y temblor cuanto sucede y sucederá, pues
cuando nacemos ya las divinas hilanderas han tejido nuestro destino.
Ahora bien, hacia el s. VI a. C. en las prósperas colonias griegas del Asia Menor (hoy
Turquía), nace lo que luego se llamará filosofía. Según Aristóteles, la admiración es el
comienzo de la filosofía: admiración ante el mundo y sus fenómenos, admiración ante la
diversidad humana ante la vida...
Se han dado algunas razones para que se diera ese milagro: la abundancia de comercio
de esas colonias y por tanto el contacto con los comerciantes que llegaban y la
aparición de la moneda, el espíritu viajero de los griegos que les lleva a correr y fundar
colonias en todo el Mediterráneo y a acercarse especialmente a Egipto, su curiosidad
por preguntar y saber, pues como hombres libres hacían su vida en el ágora, la ausencia
de una casta sacerdotal que vigilara por unos dogmas religiosos, en fin se ha hablado
también del genio griego que en estos siglos VI, V y IV a. C. va a elevar todas las ramas
del saber y de la técnica a cumbres únicas. En este sentido algunos, como Nietzsche,
han hablado de gigantes griegos, aunque a aquellos gigantes añadía a los alemanes: De
la copa de la sabiduría sólo dos pueblos han bebido los griegos y los alemanes, los
demás han recogido alguna gota que a esos se les caía...los enanos asistimos atónitos al
saludo que se dan los gigantes, a través de los tiempos...
Por el motivo que sea un día el primer filósofo, Tales de Mileto, al observar en su
ciudad marítima la importancia del agua para la vida de plantas, animales y hombres
dijo que todo cuanto hay venía del agua y volvía al agua: el mundo o cosmos naturaleza
(que en griego se dice phisis) tenía su origen (arjé) de un fondo al que volvía luego al
morir y ese fondo o caos era el agua. La explicación quizá fuera ingenua, pero la razón
empezaba a caminar sola sin atender a los mitos que contaban Homero, Hesíodo y otros.
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Los filósofos posteriores han reconocido la gesta de Tales de Mileto y se habla de un
milagro: ha nacido el espíritu crítico que ya no se atiene a tradiciones.
3. LAS PREGUNTAS DE LA VIDA
Según Kant estas son las preguntas de la filosofía:
• qué puedo saber,
• qué debo hacer,
• qué me cabe esperar.
Todas ellas se resumen en una: qué es el hombre
Pero si ahora nosotros quisiéramos resumir cuáles sean las preguntas de la Filosofía
nada mejor que recurrir al título de un libro , que todo hay que decirlo es de lo poco
que tiene bueno. El libro se llama Las preguntas de la vida de F. Savater y está
publicado en Ed. Ariel. Las preguntas de la Filosofía son ni más ni menos las preguntas
de la vida, entendiendo por preguntas de la vida sólo aquellas que más allá de las
necesidades prácticas del estilo de ¿dónde está la Calle San Bernardo? o ¿cuántos
museos hay en Madrid? etc....aquellas que alguna vez surgen en nosotros y que de
siempre se han resumido en ¿quién soy? ¿de dónde vengo? y ¿adónde voy? ¿qué es
todo esto? ¿existe la verdad?
Dice Zubiri:"...si, por un esfuerzo supremo, logra el hombre replegarse sobre sí mismo,
siente pasar por su abismático fondo, como umbrae silentes (sombras silenciosas), las
interrogantes últimas de la existencia. Resuenan en la oquedad de su persona las
cuestiones acerca del ser, del mundo y de la verdad. Enclavados en nuestra soledad
sonora, nos hallamos situados allende todo cuanto hay, en una especie de situación
trans-real: es una situación estrictamente trans-física, metafísica."
Quien alguna vez se plantee esas o similares preguntas, porque todos sentimos "la
inquietud fundamental" (Paul Tillich) por saber qué es de nosotros, está en camino de
tener una experiencia filosófica, está en la Filosofía…
Las ciencias resuelven problemas y nos ayudan a vivir mejor técnicamente: las
matemáticas, la física, la ingeniería, Internet...y nos servimos de esas ciencias, aunque
nosotros no las dominemos. La religión es una doctrina de salvación que se acepta
personalmente, porque me fío de la persona que me pronone la salvación.
La poesía provoca una emoción con sus destellos y fulgor: "En el corazón tenía / la
espina de una pasión"....
No ocurre con la filosofía como con la ciencia , la religión y la literatura.
Primero, porque el tema de la filosofía es la vida, mi vida. Y mi vida, como mi dolor de
muelas, me la vivo yo: amarga, triste, entusiasta, desesperada o ilusionada... Dice
Camus en el principio de El mito de Sísifo que sólo hay un problema filosófico serio: si
la vida merece o no ser vivida, si hay o no que suicidarse. En las matemáticas y otras
ciencias otro me puede sustituir u otro me puede salvar, en mi vida, yo soy insustituible.
Yo tomo la decisión.
Y segundo, a todos absolutamente a todos, estemos donde estemos, se nos ofrece la
posibilidad de mostrar con nuestra vida cómo se debe vivir una vida. Yo soy un
ejemplo para todos y eso es así, quiéralo o no.
Pero entonces al menos si queremos ser una persona con el filósofo Fichte (1762-1814)
debemos negarnos a admitir que la vida sea sólo “comer y beber, para volver luego a
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tener hambre y sed y poder de nuevo comer y beber hasta que se abra ante mis pies el
sepulcro y me trague, y ser yo mismo alimento que brota del suelo”... Y con él debemos
negarnos a que la via sea sólo “engendrar seres semejantes para que también ellos
coman, beban y mueran y dejen detrás de sí otros seres que hagan lo mismo que yo
hice”.
(mira en el CD la diferencia entre ciencia y filosofía. Lo que dice no es nada
convincente)
4. LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA: Grandes temas ,
Los primeros filósofos se ocuparon de la naturaleza (origen, elementos...) o Physis, por
eso se les llama a veces físicos. Más corriente es el nombre de presocráticos. Entre estos
son famosos , entre otros, los pitagóricos, Heráclito y Parménides.
Con Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta en 399 a. C., que nada escribió, con
su discípulo Platón, cuyos maravillosos escritos están en forma de diálogos y con el
discípulo de este Aristóteles la filosofía llega a su cenit. Sus temas tratan de la
naturaleza (Cosmología, Metafísica) o realidad, pero también del hombre
(Antropología) y su modo de comportarse (Ética y Política). Platón y Aristóteles
determinan dos modos de entender la realidad que simbolizó Rafael en su escuela de
Atenas: Platón señala hacia arriba como diciendo la verdad no existe en este mundo,
sino en un mundo celeste donde están los ejemplares perfectos de todo. El joven
Aristóteles señala hacia abajo como diciendo a su maestro: la verdad está en este
mundo. Idealismo se ha llamado a la filosofía de Platón y realismo a la de Aristételes:
dos actitudes constantes en la historia.
Un filósofo moderno, Withehead, ha dicho que toda la filosofía no es más que Platón y
algunas notas que se han ido añadiendo a lo que el ateniense dijo.
Con la muerte de Alejandro Magno (323 a. C) y de Aristóteles (322 a.C.) empieza la
llamada época helenística que se prolongará hasta el s. IV d.C. Estoicismo,
Epicureismo y Escepticismo son las grandes filosofías que pretenden salvar al hombre
en época de crisis (Soteriología). Esas tres filosofías volverán a aparecer en todas las
crisis de la historia.
La llamada filosofía cristiana llena los catorce primeros siglos de la era cristiana. En
general, la filosofía ayudará a la teología, será su ancilla, su criada. Es famoso el lema:
credo ut intelligam, creo para entender. La gran síntesis tomista consiste en mostrar que
todo sale de un Dios necesario y vuelve a Él (Filosofía al servicio de la Teología).
(Filosofía escolástica).
Los más destacados pensadores son Orígenes (s. III), San Agustín (s. IV), San Anselmo
(s.XI) Sto. Tomás de Aquino (s. XIII) y Duns Escoto y G. de Ockham en el s. XIV.
Con Descartes (s. XVII) y su famoso pienso, luego existo comienza la filosofía
moderna. La verdad está en la razón y no en los sentidos: s es así, podemos, pues,
formular juicios universales…
Frente al Racionalismo de Descartes surgirá el Empirismo de Locke y Hume (s. XVII
y XVIII): todo está en la experiencia de los sentidos y cosas que no experimentamos
como algo que llamamos naranja o causa no existen, luego no podemos formular
juicios universales…
(mira en tu CD o en tu libro la diferencia entre racionalismo y empirismo y entre
intuición sensible e intuición intelectual)
El gran filósofo ilustrado Kant (s. XVIII-XIX) creará una síntesis extraordinaria de
racionalismo y empirismo (Idealismo transcendental): algo viene de la experiencia de
los sentidos y algo ponen nuestras facultades de conocer. Y si no hay síntesis no existe
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conocimiento. Kant igualmente creará una moral autónoma sencilla pero exigente y que
se resume en un magnífico mandato como este: trata a los demás como fines (personas)
y nunca como medios (Ética formal).En el s. XIX la corriente Descartes-Kant llega a su
límite con el Idealismo de Hegel (lo real es igual que lo pensado), pero aparecen las
poderosas corrientes como el Positivismo de Comte, creador de la Sociología que
pretende controlar el mundo natural, el Marxismo de Marx que exige una revolución de
la base económica para controlar el mundo social. Positivistas y marxistas son
optimistas: caminamos a mejor, progresamos a un mundo sin miserias y sin luchas... El
Vitalismo de Nietzsche propondrá la aparición de los fuertes o superhombres y el
Historicismo de Dilthey, Ortega... que frente a las ciencias piden para entender la vida
humana un método apropiado, el método de la razón vital.
Ya en el s. XX Bergson, Husserl (Fenomenología: ir a lo esencial)l, Freud
(Psicoanálisis: el poder del inconsciente sexual en la vida), Heidegger
(Existencialismo) seguramente el de más garra desde su gran obra El ser y el tiempo,
Sartre (Existencialismo: todo el progreso ha servido para
matarnos mejor),
Wittgenstein quizá el más influyente todavía hoy (lenguaje científico y juegos de
lenguaje: Filosofía analítica), Popper (la falsación), Gadamer (Hermenéutica:
comprender el pasado para una vida personal mejor) y otros muchos que continúan la
aventura filosófica, el camino hacia la verdad…
Actividades
que puedes traer hechas o enviar a mi tutoría.
1. ¿Qué significa filosofía y quién y dónde fue el primero que se llamó filósofo?
2. La Escuela de Atenas de Rafael: Localiza seis filósofos griegos.
3. Da algunos datos (años de sus vidas y obras principales) de Platón, Aristóteles,
Nietzsche y Wittgenstein.
4. ¿Qué diferencia hay entre saber y opinar?
5. Comenta uno de estos textos: Fichte o Wahl.
El sentido de la vida según Fichte:
Si queremos ser una persona con el filósofo Fichte (1762-1814) debemos negarnos a
admitir que la vida sea sólo “comer y beber, para volver luego a tener hambre y sed y
poder de nuevo comer y beber hasta que se abra ante mis pies el sepulcro y me trague,
y ser yo mismo alimento que brota del suelo”... Y con él debemos negarnos a que la via
sea sólo “engendrar seres semejantes para que también ellos coman, beban y mueran y
dejen detrás de sí otros seres que hagan lo mismo que yo hice”.
El término filosofía. Un texto de Jean Wahl "Este término (filosofía) significa, según
se admite generalmente, el amor de la sabiduría. Si consideramos lo que estas
palabras, "amor" y "sabiduría", quieren decir realmente, y si llevamos nuestras
reflexiones suficientemente lejos, seríamos arrastrados muy lejos en verdad -hasta el fin
del mundo, y más lejos aún. Pues, primero, por esta misma palabra "filosofía" podemos
ver que cabe sentir amor no sólo por personas; también hay cosas amadas, puesto que
se habla de amar la sabiduría. Verdad es que los grandes poetas han visto la sabiduría
bajo la forma de ciertas personas; así, se ha controvertido mucho lo que Dante
entendía por Beatriz. Oímos a veces que por ella entendía la teología.
Podemos encontrar en Platón algo tocante a la def8nición del amor, y es coa de
particular interés para nosotros, ya que Platón estaba muy cercano a aquel punto del
pensamiento en que se dio al término filosofía su significado. El amor, dice, es el hijo
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de la pobreza y de la abundancia. Hay algo de necesidad en el amor, y la necesidad
está muy cerca de la pobreza; y hay una suerte de plenitud, y la plenitud está muy
cercana a la pobreza..
Platón nos dice también que el amor es una busca, a través de los cuerpos y almas
particulares, de la Idea universal de belleza.
Mas ¿qué quiere decir la segunda parte de la palabra "filosofía"? ¿qué se entiende
por" sabiduría"?Heidegger ha llamado nuestra atención sobre el hecho de que esta
palabra no quiere decir extríctamente conocimiento, sino más bien cierta familiaridad
con las cosas. Saber cómo tratar con las cosas -tal es el primer sentido de "sabiduría".
Quizá necesitamos volver a este género de fraterna intuición; quizá el hombre se ha
alejado demasiado de la naturaleza...
La meta de la filosofía pudiera ser algo ...parecido a lo que ha llamado Alexander "copresencia con las cosas", Whitehead "prehensión" y Heidegger "ser en el mundo".
6.
7.
Cuenta un mito griego, como p.e. el mito de Pandora u otro. ¿Existen
actualmente mitos?
Cómo llegamos a la conclusión de que “todos los cuervos son negros”?
7. Para que sigas informándote:
Gaarder, J., El mundo de Sofía, Siruela. Un repaso ameno de la historia de la filosofía.
Marinoff, Más Platón y menos Prozac, De bolsillo. La filosofía como útil ayuda para la
vida.
Ortega, ¿Qué es filosofía?, Austral, Alianza...Muy interesante, aunque un poco difícil.
Savater, F., Las preguntas de la vida, Ariel. Quiere ser una introducción a la filosofía,
pero el libro no le salió nada inspirado a su autor.
Unamuno, M., Del sentimiento trágico de la vida, Alianza, Austral. Siempre sugestivo
FIN DEL TEMA 1
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