poblaci ó neducaci ó n

P O B L A C I Ó N
1.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
1.2
1.1.1. LOS ORÍGENES DE MESOAMÉRICA
15
1.1.2. MÉXICO PREHISPÁNICO.
18
1.1.3. LA CONQUISTA
31
1.1.4. EL VIRREINATO
33
1.1.5. LA INDEPENDENCIA
34
1.1.6. MÉXICO INDEPENDIENTE
35
1.1.7. POBLACIÓN EN BAJA CALIFORNIA
48
1.1.8. LOS DESAFÍOS DE LA DISTRIBUCIÓN TERRITORIAL
51
POBLACIÓN Y CULTURA
1.2.1 CONCEPTO DE CULTURA
65
1.2.2. CLASIFICACIÓN Y ELEMENTOS DE LA CULTURA
66
1.2.3. VALORES DE LA CULTURA MEXICANA
67
1.2.4. ACULTURACION Y TRANSCULTURACIÓN
69
1.3 IMPORTANCIA DE LA PRESERVACIÓN DE LA CULTURA
1.3.1 SIGNIFICADO DE LA CULTURA EN MÉXICO
71
1.3.2. ASPECTOS CULTURALES DE MEXICO
73
1.3.3. TRADICIONES MEXICANAS
74
E D U C A C I Ó N
2.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
2.1.1. EDUCACIÓN A TRAVÉS DE LA HISTORIA
86
2.1.2. EDUCACIÓN EN BAJA CALIFORNIA 101
2.2. EDUCACIÓN SOCIEDAD CIENCIA Y TECNOLOGIA
2.2.1. ¿QUÉ ES CIENCIA, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD EN EL ÁMBITO 104
EDUCATIVO?
2.2.2. EDUCACIÓN – CTS EN MÉXICO 105
2.2.3. LA IMPORTANCIA DE LA TECNOLOGÍA Y DEL USO ADECUADO PARA 107
LA INTEGRACIÓN DEL APRENDIZAJE
2.2.4. EL PAPEL DEL PROFESOR EN LA EDUCACIÓN CTS
109
2.2.5. ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE EN LA EDUCACIÓN CTS
111
2.3. LA EDUCACION Y LOS VALORES
2.3.1. ¿QUE SON LOS VALORES? 112
2.3.2. LOS VALORES MORALES
113
2.3.3. LA EDUCACIÓN, LOS VALORES MORALES Y SU IMPORTANCIA EN LA 120
SOCIEDAD.
RELACIONES DE COVIVENCIA
INTERNACIONAL
3.1. - RELACIONES DE ORDEN INTERNACIONAL
3.1.1 CONVIVENCIA INTERNACIONAL
131
3.1.2 DERECHO INTERNACIONAL
132
3.1.3 TRATADO INTERNACIONAL
133
3.2 GUERRAS Y ATENTADOS QUE HAN MARCADO A LA
HUMANIDAD
3.2.1 PRIMERA GUERRA MUNDIAL
3.2.2
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
135
137
3.2.3 GUERRA FRIA 142
3.2.4 LA GUERRA DEL GOLFO
144
3.2.5 GUERRA DE IRAK DE 2003
145
3.3 TRATADOS INTERNACIONALES DE PAZ.
3.3.1. TRATADO DE VERSALLES (1919) (1ª. guerra mundial)
148
3.3.2 CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS (segunda guerra mundial)
150
3.3.3 CARTA DEL ATLÁNTICO (segunda guerra mundial)
150
3.3.4 TRATADO DE WASHINGTON (guerra fría) 151
3.3.6
3.3.5 TRATADO START
152
CONVENCIÓN DE VIENA SOBRE EL DERECHO DE LOS TRATADOS
152
3.4 RELACIONES INTERNACIONALES DE MÉXICO.
3.4.1. HISTORIA 153
3.4.2. MISIÓN Y VISIÓN DE LA SECRETARÍA DE RELACIONES EXTERIORES
BIBLIOGRAFÍA (FUENTES CONSULTADAS)
160
164
1.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y HECHOS
TRASCENDENTES.
1.1.1. LOS ORÍGENES DE MESOAMÉRICA
En el mundo se conocen solo seis lugares donde se origino la
civilización.
En Egipto, Mesopotamia, China e India,
desarrollándose a la orilla de los grandes ríos; en Mesoamérica y
los Andes, se fundaron en las regiones montañosas.
La llegada del hombre a América o poblamiento de América es una
cuestión arduamente discutida por los científicos modernos.
Probablemente
cuarenta mil años
atrás en la era
glacial,
pero
sus
orígenes
aún
se
están
estudiando,
diversas
teorías
sugieren edades muy
diversas que datan
en fechas aún más
antiguas. Existe un
cierto
consenso,
aunque no unánime,
sobre el hecho de
que América se habría poblado desde Siberia (Asia) cruzando el
estrecho de Bering y colonizando el continente americano.
Se encuentra plenamente probado que durante la Glaciación de
Würm o Wisconsin, la concentración de hielo en los continentes hizo
descender el nivel de los océanos en unos 120 metros. Este
descenso provocó que en varios puntos del planeta se crearan
conexiones terrestres, como por ejemplo Australia-Tasmania con
Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japón y Corea. Uno de esos
lugares fue Beringia. Debido a que el Estrecho de Bering, que
separa Asia de América, tiene una profundidad de entre 30 y 50
metros, el descenso de las aguas dejó al descubierto un amplio
territorio que alcanzó 1.500 kilómetros de ancho uniendo las tierras
15
de Siberia y Alaska, hace aproximadamente 40.000 años.
Recientemente, se han encontrado evidencias irrefutables de huellas
humanas fosilizadas con esa antigüedad, en un lugar llamado la
Cuenca del Valsequillo, localizada en el estado de Puebla.
Estos grupos primitivos se sabe que basaron su alimentación en
frutos, hierbas y semillas, poco a poco fueron conociendo las plantas
más productivas, idearon sistemas de riego para sobrevivir, el
hombre construyó sus casas cerca de los plantíos; así surgieron las
primeras aldeas. Permitiendo establecerse y desarrollarse en un
lugar determinado, se crearon las primeras organizaciones sociales
americanas, donde se desarrollo la agricultura, alfarería, el comercio,
la vida en comunidad, la política y la religión.
Mesoamérica abarcaba desde
Sinaloa y Zacatecas en México,
hasta Centroamérica. Esta región
se caracteriza por ser un área
compleja y montañosa donde los
climas y paisajes son tan distintos
de modo tal, que la variedad de
recursos es enorme. Los valles con
tierras fértiles y el agua abundante
dio sustento a una gran cantidad
de personas. Las diferentes
regiones
de
Mesoamérica
intercambiaban
sus
productos
típicos;
estableciendo
una
red de
Mapa: Distribución de las principales
comercio
entre
los
pueblos
lo que
civilizaciones Mesoamericanas.
favoreció y facilitó la difusión de
ideas y los descubrimientos
médicos y científicos así como el desarrollo de las matemáticas y la
astronomía (conocimientos de los astros). Como resultado de lo
anterior, todos los pueblos de Mesoamérica compartieron creencias
y costumbres parecidas acerca de la religión, la política y la
organización social. Durante milenios el hombre americano tuvo que
sortear grandes dificultades para alcanzar la civilización.
Características generales: Se
sabe que estos pueblos en sus
inicios
practicaban
cultos
religiosos pero debido a su vida
nómada, era difícil la construcción
de templos o de ídolos, por lo que
sólo realizaban exclamaciones al
cielo
y
adoraban
al
sol,
dedicándole la primera pieza
cazada
durante
la
jornada.
16
Algunos rendían culto a los cuerpos celestes, a deidades animales, a
determinados árboles y hierbas. Su estructura social tenía ya
determinadas características, el sacerdote era una persona que
practicaba su acción mágico-curativa con fines individuales y nunca
siguiendo alguna regla establecida. Para defenderse de los espíritus
malignos, que normalmente se presentaban en forma de
enfermedades sufridas por todo el pueblo, rodeaban el campamento
con estacas o espinas, pero si esto no era posible, bastaba con
refugiarse entre plantas espinosas.
Elaboraban utensilios de mimbre, caña y otros materiales. También
tallaban y pulían piedras duras como la sílice y la obsidiana. Para
guardar sus alimentos utilizaban cestas de fibras y como platos,
conchas de tortuga.
17
1.1.2. MÉXICO PREHISPÁNICO.
La historia del México prehispánico se considera en tres grandes
épocas llamadas, Preclásico, Clásico y Posclásico. Tres
épocas en que los pobladores de la región comparten más o
menos el mismo nivel de desarrollo cultural.
1. El Periodo Preclásico o Formativo abarca del año 2500 a.C. al
200 d.C.
2. El Periodo Clásico abarca del año 200 al 900 dC.
3. El periodo Posclásico o histórico se inicia hacia el año 800 y
termina en 1521dC.
1. EL PERIODO PRECLÁSICO: LAS PRIMERAS
CIVILIZACIONES
El Periodo Preclásico o Formativo abarca del año 2500 a.C.
al 200 d.C. En ese tiempo, los pobladores vivían en aldeas y
pueblos estableciéndose en un lugar determinado. En este
período se comenzaron a construir los primeros templos para
adorar a los dioses. Una de sus principales exponentes es el
desarrollo de la cultura Olmeca hasta el florecimiento de
Teotihuacan. A lo largo de este periodo se da un proceso de
evolución de las sociedades agrícolas igualitarias hacia unas más
estratificadas que concluirán con la formación del Estado
teotihuacano.
18
Teotihuacan 150 - 700 d.C.
CARACTERÍSTICAS
Se denomina Preclásico al periodo cultural de mayor antigüedad.
 En ese periodo formativo, que dura por lo menos 20 siglos, hubo
una lenta evolución desde las aldeas agrícolas hasta la primera
gran civilización de Mesoamérica: La Olmeca.
 Durante el Preclásico creció aceleradamente la población de
Mesoamérica, tanto así que algunos historiadores hablan de una
explosión demográfica. Este fenómeno, está relacionado con el
aumento de las superficies cultivadas, el invento de nuevas
técnicas agrícolas y el desarrollo de variedades de maíz que
producían mazorcas más grandes.
 Muchos sitios de México estuvieron habitados desde principios
del Preclásico.
 Los vestigios de edificaciones no son
muy abundantes, pues en esa época se
construía generalmente con madera,
hojas de palma y otros materiales que
no resistieron el paso del tiempo.
 Los antiguos mesoamericanos creían en
la existencia de un más allá donde
moraban los espíritus de los muertos.
En las tumbas enterraban a los muertos
con objetos que, según ellos, podían
necesitar en otra vida. Estos objetos
eran: joyas, vasijas, juguetes y figurillas
de barro.
19
 Había también una religión primitiva, en la que se veneraba a
fenómenos de la naturaleza como el Sol, la lluvia y la fertilidad de
la tierra.
 En las sociedades estaban divididos en varios grupos:
gobernantes, que a la vez eran sacerdotes y jefes guerreros;
artesanos y campesinos, que eran la mayoría.
 Estos últimos trabajaban la tierra, construían las obras públicas y
en las guerras peleaban como soldados. Los
trabajos agrícolas se hacían en grupo y las
familias se repartían los productos del campo.
 Las técnicas progresaron con gran rapidez. Se
tejían, entre otras cosas, telas, cuerdas, redes
y cestas. Los trabajos que se hacían en piedra
y en barro alcanzaron una gran perfección.
 Además de la civilización Olmeca, en el
Preclásico se desarrollaron las primeras
etapas de las grandes culturas de
Mesoamérica. Esto sucedió en varias
regiones: en la zona maya, en la zapoteca, en
el Occidente y en el Altiplano.
Descripción de las sociedades
Mesoamericanas
LOS OLMECAS
Los Olmecas fueron una sociedad bien integrada
y estructurada jerárquicamente. Este desarrollo
se basó en los cambios en la producción, la
tecnología agrícola se intensificó para mantener
a un grupo cada vez mayor de personas
desligadas de la producción de alimentos, como
lo fueron los gobernantes, los sacerdotes y los
artesanos. Es posible ubicar a la cultura olmeca
entre los años 1300 y 600 a. C. basándonos
principalmente en su producción escultórica en
piedra.
20
El área central de lo que fue la cultura Olmeca se ubica
en la parte sur del estado de Veracruz y al norte del
colindante estado de Tabasco, desde las montañas de los
Tuxtlas, por el oeste, hasta Chontalpa, al este. Región de
clima tropical y vegetación exuberante, contempla
notables variaciones geológicas y ecológicas.
Por más de un milenio los Olmecas se
desarrollaron y fincaron las bases para el futuro
de Mesoamérica. Marcaron la etapa que se
conoce como periodo Preclásico.
La Olmeca, quizá la primera civilización
mesoamericana, es conocida sobre todo por las
cabezas colosales y los símbolos felinos.
LOS TEOTIHUACANOS
Pocas ciudades han sido consideradas dignas de ser habitadas por
los dioses, más habituados a las esferas celestes que a los dominios
humanos. Teotihuacan es una de ellas, aproximadamente data de
150 a 700 dC. Abarca ambos períodos el preclásico y clásico. Y para
haber alcanzado el rango de ciudad mítica tuvieron que transcurrir
mil años de civilización que hoy se respira entre sus amplias
avenidas que marcan los rumbos del universo y cuyo esplendor
emana de plazas y pirámides de proporciones ciclópeas penetrando
los muros estucados de imágenes primigenias de la naturaleza y
figuras de un mundo espiritual casi olvidado. Estudios arqueológicos
han mostrado que Teotihuacan era, 600 años a.C., una aldea que
comenzó a elaborar objetos de piedra pedernal obtenida de la zona.
El excedente de este producto permitió un incipiente intercambio con
otras regiones y posteriormente establecer un eficiente comercio y
agricultura planificada a partir del siglo II a.C. Desde entonces los
conocimientos desarrollados por las culturas preclásicas fueron
concentrándose en torno a un centro político y religioso que duraría
hasta el siglo IX de nuestra era.
21
El grado de refinamiento y difusión de la cultura teotihuacana ha sido
calificado como la época Clásica en la América meridional. Esto es
cierto, pero no lo es menos el hecho de que se trató de una época
dominada por la presencia de Teotihuacan en toda la región, y que
la competencia entre los diferentes estados mesoamericanos
provocaba continuas guerras.
La construcción de Teotihuacan,
prototipo
de
ciudad
mesoamericana, se dio en varias
etapas. El área comenzó a poblarse
hacia el año 200 A.C. En ella se han
encontrado ruinas de templos,
palacios y grandes plazas
Abarcando 20Km².
La sociedad teotihuacana era una
sociedad
teocrática,
estaba
conformada por distintas clases
sociales entre las que dominaban.
Teotihuacan no sólo es una
ciudad monumental, sino
también un sitio donde la
pintura de murales permite
discurrir en el mundo de las
figuras míticas, de dioses,
jaguares, seres de la noche y
cielos acuáticos. El arte
teotihuacano no se detiene en
lo exterior y crea su
microcosmos de vasijas y
objetos ceremoniales que,
ensayados
por
siglos,
alcanzaron la perfección. Es
así que la ciudad contenía
barrios especializados de
artesanos que proveían a la
ciudad y a zonas tan alejadas
como Oaxaca y Yucatán.
Asimismo,
y
como
correspondía a una ciudad
cosmopolita, la ciudad llegó a
tener sus barrios de grupos mayas y zapotecas.
22
2. EL PERIODO CLÁSICO
El Periodo Clásico abarca del año 200 al 900 dC. Es el tiempo de
esplendor de numerosas ciudades en las que se construyeron
grandes centros ceremoniales. La fecha de conclusión puede variar
en cada región. El clásico mesoamericano es caracterizado como la
etapa en que las artes, la ciencia, el urbanismo, la arquitectura y la
organización social alcanzaron su cúspide. Se trata de una etapa de
expansión y florecimiento de varias culturas, bien diferenciadas entre
sí, que intercambiaron ideas y comerciaron. En el Clásico algunos
lugares tomaron características urbanas y surgió una clara
estratificación social entre la minoría en el poder y el resto de la
población.
CALENDARIO MAYA
CARACTERÍSTICAS
 Hacia el año 200 a.C. en varias regiones
de Mesoamérica, se inicia el desarrollo de
grandes civilizaciones urbanas. Los centros ceremoniales se
multiplicaron y las artes y las técnicas alcanzaron un esplendor
impresionante. Es la época en que florecen, entre otras, la
civilización maya, la zapoteca y la de los pobladores de
Teotihuacan.
 En esta época, la organización de la sociedad se volvió más
complicada. Al lado de los guerreros-sacerdotes surgieron los
funcionarios encargados de impartir justicia y de recaudar tributos,
comerciantes que viajaban largas distancias y artesanos de gran
especialización. La religión ocupaba el lugar central de la vida y
en torno a ella giraban las demás actividades.
 Uno de los edificios que se encuentran en todas las ciudades del
Clásico es el juego de pelota.
 En ese periodo hubo, además, notables avances en ciencias
como las matemáticas y la astronomía, se crearon complicados
sistemas de escritura y prosperó la herbolaria, que estudia las
propiedades benéficas o dañinas de las plantas.
23
LOS MAYAS 300 A 900 dC.
Esta cultura se desarrolló en las
selvas tropicales de la región que
abarca el actual departamento
guatemalteco de Petén y en las
áreas adyacentes de los estados
de Chiapas y Tabasco, así como
el territorio de Belice y la zona
occidental de Honduras. Tallaban
con obsidiana y pedernal utensilios
y armas, o fabricaban con piedra
pulida. El maíz era la base de la
alimentación de los mayas.
Completaban su subsistencia con
tubérculos, fríjol, calabaza y chiles,
además de una fruta del árbol
llamado "ramón". La caza, la
recolección, la pesca y la
domesticación de algunos animales eran parte de su economía.
Algunas de sus ciudades son: Tikal, Copán y Palenque. Los mayas
poseían un sistema vigesimal y mostraron gran interés por la
astronomía. Hacia el final del período Clásico la cultura maya
decayó.
24
Las nuevas 7
maravillas
7 de Julio de 2007
Hoy se dieron a
conocer en Portugal
los 7 ganadores de
la votación. Se
registraron más de
100 millones de votos
al rededor del
mundo. Los
ganadores fueron:
La muralla China,
Petra
Chichén Itzá,
El Cristo Redentor,
El Coliseo Romano,
Machu Pichu y
El Taj Mahal
Chitzén Itza
Distribución Territorial de los Mayas
La misma
organización ya ha
hecho la
convocatoria a la
siguiente votación,
las 7 maravillas de
la naturaleza, los
resultados se darán
a conocer el 8 de
agosto del 2008
3. EL PERIODO POSTCLÁSICO
El Periodo Posclásico o Histórico comprende desde el año 800 y
termina en el año 1521 con la llegada de los españoles. Cuando
tomaron la capital del Imperio Azteca. Al principio de este periodo,
las ciudades más importantes de Mesoamérica fueron abandonadas
o destruidas. Después se fundaron otras y finalmente surgió el gran
señorío mexica, que dominaba gran parte de Mesoamérica a
principios del siglo XVI, cuando Europa y América entraron en
contacto.
25
Los Aztecas o Mexicas, dominaron el centro y sur de México, desde
el siglo XIV hasta el siglo XV establecieron un vasto imperio
altamente organizado, destruido por los conquistadores españoles y
sus aliados mexicanos.
Algunas versiones señalan que el nombre de "azteca" proviene de
un lugar mítico situado posiblemente al norte de la actual República
mexicana, llamado Aztlán; más tarde se autodenominaron mexicas.
Mapa del Imperio Azteca las principales ciudades del período.
Orígenes
Tras la caída de la civilización tolteca que había florecido
principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de
inmigraciones inundaron la meseta central de México, alrededor del
lago Texcoco. Debido a su tardía aparición en el lugar, los aztecas mexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al
oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les
exigían tributos, y la única tierra seca que ocupaban eran los islotes
del lago de Texcoco, rodeados de ciénagas.
El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora, los
aztecas fueran capaces de consolidar un imperio poderoso en sólo
dos siglos, se debió en parte a su creencia en una leyenda, según la
cual fundarían una gran civilización en una zona pantanosa en la
que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre él un águila
devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo
eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa
tradición, hoy en día esa imagen representa el símbolo oficial de
México que aparece, entre otros, en los billetes y monedas.
26
Al aumentar en número, los aztecas
establecieron organizaciones civiles y
militares superiores. En 1325 fundaron la
ciudad de Tenochtitlán (ubicada donde se
encuentra la actual ciudad de México,
Distrito Federal, capital del país).
En esta época se desarrollaron las
técnicas para fundir y trabajar
metales como oro, plata y cobre.
Estas técnicas se inventaron en la
región andina y probablemente
llegaron a Mesoamérica a través de comerciantes que
navegaban por las costas del Océano Pacífico.
Aunque los pueblos del Posclásico fueron artesanos
maravillosos, no utilizaron los metales con fines prácticos,
sino únicamente en la fabricación de joyas y adornos. Los
toltecas fueron una importante civilización de esta época.
•
•
La capital
Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en
chinampas (jardines muy fértiles, construidos con un armazón de
troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra, atados con
cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban
verduras y flores y se criaban aves domésticas). Se hicieron
calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se
levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad
para el transporte de mercancías y personas. Las construcciones
religiosas -gigantescas pirámides escalonadas recubiertas de piedra
caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los
templos- dominaban el paisaje.
La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de
organización. En la época en la que los españoles, capitaneados por
Hernán Cortés, comenzaron la conquista, en 1519, el gran mercado
de Tlatelolco atraía a unas 60.000 personas diarias. Las mercancías
llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos
establecidos con los territorios conquistados. Muchas de esas
mercancías se exportaban a otras zonas del imperio azteca y a
América Central.
27
La confederación azteca
Los aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con otros
grupos, logrando un imperio que se extendía desde México central
hasta la actual frontera con Guatemala. A principios del siglo XV
Tenochtitlán gobernaba conjuntamente con las ciudades-estado de
Texcoco y Tlacopan o Tacuba (la Triple Alianza). En un periodo de
unos 100 años los aztecas lograron el poder total y, aunque las
demás ciudades-estado continuaron llamándose reinos, se
convirtieron en meros títulos honoríficos.
Al final del reinado de Moctezuma II, en 1520, se habían establecido
38 provincias tributarias; sin embargo, algunos pueblos de la
periferia del imperio azteca luchaban encarnizadamente por
mantener su independencia. Estas divisiones y conflictos internos en
el seno del imperio azteca facilitaron su derrota frente a Cortés en
1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los españoles. Además
de los problemas internos que contribuyeron a su caída, el
emperador Moctezuma había dado una bienvenida pacífica a Cortés
y lo instaló junto a sus capitanes en los mejores palacios del imperio,
desde donde se hicieron con la ciudad. Es posible que la
interpretación de antiguos presagios sobre el regreso del dios
Quetzalcóatl (véase más adelante la "Serpiente emplumada")
indujera a Moctezuma a confundirlo con Cortés, si bien lo que más
interesaba al emperador era colmar de regalos a los españoles para
que se retiraran.
28
Sociedad y religión aztecas
La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos,
plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado
contratado. Aunque los hijos de los pobres podían ser vendidos
como esclavos, solía hacerse por un periodo determinado. Los
esclavos podían comprar su libertad y los que lograban escapar de
sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan
obtenían la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin
se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que
construían su casa. Sin embargo, a las capas más bajas de los
plebeyos (tlalmaitl), no se les permitía tener propiedades y eran
campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta
por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se habían
ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).
En la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria. Entre
ellos Huitzilopochtli (deidad del sol), Coyolxahuqui (la diosa de la
luna que, según la mitología azteca, era asesinada por su hermano
el dios del sol), Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcoátl (inventor
de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con
la resurrección).
Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la
religión azteca. Para los guerreros el honor máximo consistía en
caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en
las ceremonias importantes. Las mujeres que morían en el parto
compartían el honor de los guerreros. También se realizaban las
llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el
sacrificio. El sentido de la
ofrenda
de
sangre
humana (y en menor
medida de animales) era
alimentar a las deidades
solares para asegurarse la
continuidad
de
su
aparición cada día y con
ella la permanencia de la
vida humana, animal y
vegetal sobre la Tierra.
29
Los aztecas utilizaban la escritura pictográfica grabada en papel o
piel de animales. Todavía se conserva alguno de estos escritos,
llamados códices. También utilizaban un sistema de calendario que
habían desarrollado los antiguos mayas. Tenía 365 días, divididos
en 18 meses de 20 días, a los que se añadían 5 días 'huecos' que se
creía que eran aciagos y traían mala suerte. Utilizaban igualmente
un calendario de 260 días (20 meses de 13 días) que aplicaban
exclusivamente para adivinaciones.
La educación era muy estricta y se
impartía desde los primeros años. A las
mujeres se les exhortaba a que fueran
discretas y recatadas en sus modales y
en el vestir y se les enseñaban todas
las modalidades de los quehaceres
domésticos que, además de moler y
preparar los alimentos, consistían en
descarozar el algodón, hilar, tejer y
confeccionar la ropa de la familia. A los
hombres se les inculcaba la vocación
guerrera. Desde pequeños se les
formaba para que fueran fuertes, de
modo que los bañaban con agua fría,
los abrigaban con ropa ligera y dormían
en el suelo. A la manera de los
atenienses de la Grecia clásica, se
procuraba fortalecer el carácter de los niños mediante castigos
severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la
verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos,
rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los
desvalidos. Los jóvenes aprendían música, bailes y cantos, además
de religión, historia, matemáticas, interpretación de los códices, artes
marciales, escritura, conocimiento del calendario, entre otras
disciplinas.
El fenómeno que caracteriza al Posclásico es la invasión de
Mesoamérica por pueblos seminómadas que provenían del norte, de
la vasta extensión de Aridoamérica.
Estos pueblos se asentaron en Mesoamérica, se mezclaron con los
antiguos pobladores y asimilaron muchos elementos de las culturas
Clásicas. Con el tiempo crearían una nueva civilización, comparable
a las más avanzadas del continente americano.
30
1.1.3. LA CONQUISTA
La conquista y la posterior colonización provocaron una gran
destrucción material y humana. Sin embargo, también representan el
origen de las modernas naciones de América, porque fue en esos
siglos cuando se ocupó el territorio, se crearon las bases de una
nueva cultura y se formó una población en la que se combinaron las
influencias europeas, indígenas y africanas.
De ahí surgieron, al paso del tiempo, los países independientes que
hoy existen en nuestro continente.
La colonización de América no se desarrolló en una sola época, ni
tuvo las mismas características en todas partes.
La expedición de Cortés es la tercera que envía Diego de Velásquez
gobernado de Cuba con fines de exploración y comercio.
En Campeche obsequian a Cortés a la India Malitzin, que habla
náhuatl y maya. Funda Veracruz, Moctezuma le pide no continuar.
Cortes al avanzar hacia el interior, se da cuenta de las fuertes
rivalidades entre los indígenas.
Cortés avanza y protestando una posible emboscada realiza la
matanza de Toluca. Llega a México, Moctezuma lo recibe y le
entrega simbólicamente la ciudad, Cortés hace que le muestran los
libros de tributos y los mapas de la ciudad.
31
Llega a México un mensajero del resguardo de Cortés en Veracruz,
le avisa de una expedición capitaneada por Pánfilo Narváez con
órdenes de aprehenderlo y regresarlo a Cuba.
Cortés hace prisionero a Moctezuma, deja a Pedro de Alvarado a
cargo de la ciudad, sorprende a Narváez y lo derrota.
Alvarado permite una celebración religiosa e intenta despojar a los
indígenas de sus joyas ceremoniales, desencadena la matanza del
templo mayor, y de esta manera se realiza el levantamiento de los
mexicas en Tenochtitlán.
Cortés regresa a México en medio de una rebelión
de mexicas y se lamenta que estallara la rebelión.
Los mexicas mantienen sitiados a los españoles
que se han atrincherado en el palacio de
Moctezuma.
Cortés intenta apaciguar la rebelión utilizando a
Moctezuma pero los tenochcas se sienten
traicionados por su emperador y esto culmina en el
asesinato de Moctezuma
Estalla una peste de viruela en la ciudad, traída por
un negro de la expedición de Narváez. Muere por la peste
Cuitlahuac sucesor de Moctezuma.
La peste a diezmado a la población y los españoles vuelven sobre la
ciudad, Cortés corta los abastecimientos y establece alianzas entre
los pueblos contra los mexicas. Suceden riñas internas entre la clase
dominante, y son asesinados todos los príncipes y los hijos de
Moctezuma. Cortés, fuertemente armado arrasada la ciudad.
El hambre azota la ciudad, mientras que
los españoles y sus aliados forman un
numeroso
ejército.
Capturan
a
Cuauhtèmoc último emperador mexica el
día 13 de agosto de 1521, con lo que el
episodio de la conquista de México
Tenochtitlan llega a su fin.
32
1.1.4. EL VIRREINATO
El virreinato de la Nueva España duró casi 300 años. A la caída de
Tenochtitlan, los antiguos dominios mexicas quedaron bajo el mando
de Hernán Cortés, a quien el emperador Carlos V nombró Capitán
General; sin embargo, la ilimitada ambición de Hernán Cortés y los
abusos cometidos por sus colaboradores, hicieron que el monarca
designara un equipo de cinco hombres, denominado Audiencia, que
sólo provocó más problemas.
LA SANTA
INQUISICION
Esta organización
tenía como fin
investigar y castigar,
con métodos muy
crueles, a todos
aquellos que no eran
fieles católicos. En la
Colonia la acción de la
Inquisición, provocó
abusos y temores
hasta que fue
suprimida.
Entre los delitos
figuraban no sólo el
renegar de Dios, de
sus santos y la Virgen,
sino también el
amancebamiento
(Trato sexual habitual
entre hombre y mujer
no casados entre sí),
la fornicación (sexo
fuera del matrimonio) y
la sodomía (relaciones
sexuales contra la
naturaleza).
Finalmente decidió nombrar un representante directo de la
monarquía, que gobernaría con el título de Virrey. Antonio de
Mendoza fue el primer Virrey de la Nueva España
El Virrey, dirigía la política del Virreinato, veía que se hiciera justicia
y administraba la economía; era el jefe del ejército y debía proteger a
la Iglesia católica).
LA POSICION DE LA IGLESIA CATOLICA
La razón principal de la conquista fue la
imposición de la fe cristiana entre los indígenas,
por lo que solicitó el envío de frailes a las
nuevas tierras conquistadas. En 1524 llegó al la
Nueva España un grupo de doce frailes
franciscanos y poco después arribaron
dominicos y agustinos. En 1540 ya había un
centenar de misioneros diseminados por todos
los territorios conquistados. Cada fraile, al llegar,
se imponía dos tareas: aprender una o varias
lenguas indígenas y conocer las costumbres
relacionadas con el culto de los antiguos dioses. La misión principal
de los misioneros fue el imponer la fe cristiana entre los naturales
mediante la prédica, la preparación de catequistas, la redacción de
doctrinas o catecismo y la imposición de sacramentos como el
bautizo y el matrimonio. Su obra no se detuvo ahí: congregaron al
los indígenas en nuevas poblaciones, levantaron conventos, capillas
e iglesias, construyeron caminos, puentes y acueductos,
construyeron hospitales y escuelas donde se enseñaban diversos
oficios, defendieron a los nuevos cristianos del abuso de los
encomenderos y registraron las costumbres e historia de los
antiguos pueblos indígenas. pero para alcanzar sus propósito
también construyeron imágenes y libros indígenas, y persiguieron a
aquellos que seguían practicando el culto a los antiguos dioses. La
labor evangelizadora de los frailes fue llevada a cabo con mucho
entusiasmo; muchos murieron por el agotamiento y la vida austera
que llevaban. En poco más de 40 años habían cambiado la
mentalidad de millones de indígenas, quienes convertidos al
cristianismo crearon la mayor nación católica de su tiempo.
33
1.1.5. LA INDEPENDENCIA
Después de tres siglos de dominio español, en la Nueva España se
había formada una nueva nación, distinta a la "madre patria"
europea y aún mas de los antiguos reinos indígenas: El virreinato
más preciado por la Corona española disfrutaba de una riqueza
económica nunca vista. Los suntuosos edificios de la época y los
logros culturales alcanzados aumentaron el orgullo nacionalista de
los criollos. La palabra México aparecía en la pluma de varios
escritores como Clavijero o Eguira y Egurren. En 1808, ante la
situación de la metrópoli española el virrey Iturrigaray trató de
construir una junta de gobierno, presidida por el mismo, que tomara
las decisiones del gobierno virreinal. Al conocer la medida, algunos
españoles asaltaron el palacio, capturaron al virrey e instauraron un
régimen leal a España. Sin embargo, la idea de la autonomía se
extendió por muchos sectores de la colonia. Un año más tarde, en
Valladolid (hoy Morelia), se preparaba un a conjura para lograr la
independencia Total de México.
En Valladolid, San Miguel el Grande, Dolores y
Querétaro, grupos criollos planeaban levantarse en
armas para lograr la Independencia de México. El
movimiento era apoyado por personajes
importantes, como los capitanes Ignacio
Allende y Juan Aldama, el cura Miguel
Hidalgo y Costilla, el corregidor Miguel
Domínguez y su esposa Josefa Ortiz. Al
descubrirse el plan, Allende e Hidalgo
adelantaron la fecha prevista para el
levantamiento. En la madrugada del
domingo 16 de septiembre de 1810 Hidalgo
llamo a las armas en el pueblo de Dolores,
en el llamado Grito de Dolores; días
después tomo las ciudades de Celaya,
Guanajuato y Valladolid, se dirigió hacia la capital del
virreinato. Las fuerzas de Hidalgo vencieron a las
fuerzas realistas en el monte de las Cruces, mas no
avanzaron hacía la Ciudad de México pues temían ser
cercados. Los insurgentes se retiraron hacía el Bajío,
pero fueron alcanzado y derrotados en Aculco. Poco
después tomaron las ciudades de Guanajuato y
Valladolid y se replegaron hacía Guadalajara. Derrotado
por Félix María Calleja, los jefes del ejercito insurgente
se dirigieron hacía el norte; a los nueve mese de
haberse levantado, Hidalgo, Allende, Aldama fueron
capturados y ejecutados.
34
A pesar de la muerte de los primero caudillos, el movimiento
insurgente aumentó. En el sur, José María Morelos y Pavón y sus
lugartenientes dominaban la región de Tierra Caliente. Sitiados
varios meses en Cuautla, lograron evadir el cerco y tomaron las
ciudades de Oaxaca, Tehuacan y el puerto
de Acapulco. En 1813, Morelos convocó a
un Congreso en Chilpancingo; en él se
declaró a México república independiente
y la igualdad de derechos para todos los
mexicanos, Félix calleja, el nuevo virrey,
lanzó en ese año una gran ofensiva en
contra de los insurgentes, quienes,
derrotados en varios frentes, se refugiaron
en Apatzingán. Allí decretaron la primera
Constitución del país. En 1815, Morelos fue capturado y fusilado en
San Cristóbal, Ecatepec.
1.1.6. MÉXICO INDEPENDIENTE
CONSUMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA Y EL PRIMER IMPERIO
Después de la muerte de Morelos, la independencia se disolvió en
numerosas guerrillas rurales. El ocaso de las fuerzas realistas y el
indulto ofrecido por el virrey Apodaca lograron que algunos jefes
insurgentes dejaran la lucha. Ignacio Rayón, Nicolás Bravo y Manuel
Mier y Terán fueron capturados;
Guadalupe Victoria despareció en la selva veracruzana. solamente en
el sur del país la lucha se sostuvo por la voluntad de Vicente Guerrero.
En 1820 el rey de España, Fernando VII, aceptó la Constitución de
Cádiz, la cual limitaba su poder, consagraba la libertad de imprenta y
los derechos del individuo. Los mismos peninsulares que habían
combatido a los insurgentes se reunieron en la iglesia de la Profesa,
para lograr la independencia de México y así evitar que la nueva
constitución se implantara en la Nueva España.
Dirigidos por el canónigo Matías de Monteagudo, el
grupo de la Profesa logró que Apodaca nombrara a
uno de sus miembros, Agustín de Iturbide,
comandante del ejército del sur, con la consigna de
acabar con Guerrero. En vez de combatirlo lanzó el
Plan de Iguala, que declaró a México país
independiente, católico, hogar de peninsulares,
criollos, indios y negros por igual. De la unión de las
fuerzas de Guerrero e Iturbide, surgió el ejercito
trigarante, que rápidamente se apodero de la Nueva
España. Apodaca fue destituido por su propia
guarnición y regresó a España.
35
El nuevo virrey, don Juan de O'Donojú, sólo llegó para firmar los
tratados de Córdoba por los cuales España reconocía la
independencia. El 27 de septiembre de 1821 Iturbide entró a la ciudad
de México con el nombre de Agustín I, lo que provocó el enojo de los
antiguos y verdaderos insurgentes, quienes se revelaron contra él. El
primer imperio terminó un año después con el exilio de Iturbide
EL MÉXICO DE SANTA ANNA
Tras el derrocamiento de Iturbide y la redacción de 1824.
México entró en una etapa de crisis que ningún
gobernante ni grupo pudo resolver. Hasta 1854, dos
bandos lucharon por el poder usando distintos nombres;
yorkinos y escoceses, federalistas y centralistas, o
liberales y conservadores. Las luchas entre ellos
provocaron un caos político permanente en el país. Las
elecciones no se respetaban y las rebeliones era una
forma mas de acceder al poder. En sus tres primeras
décadas de vida independiente México tuvo mas de 30
cambios de presidentes y tres constituciones, la de 1824, la de 1836
y la de 1843; los gobernantes gastaban casi todo su dinero en
mantener al ejército, y sus energías en defenderse de sus enemigos.
Con las continuas guerra muchas minas cerraron, la agricultura y el
comercio se deterioraron y la industria no pudo crecer. La figura del
general Antonio López de Santa Anna representaba muy bien esa
época. Debido a la falta de otro tipo de organizaciones, entre 1824 y
1829 las logias masónicas tomaron el papel de partidos políticos.
Los yorkinos adoptaron las ideas liberales introducidas por el
embajador de Estados Unidos, Joel R. Poinsett, mientras que los
escoceses se inclinaban por mantener el orden heredado de la
colonia española. En 1833 Valentín Gómez Farías intentó poner en
marcha reformas liberales. Entre 1835 y 1844, Santa Anna y
Anatasio Bustamante ocuparon la presidencia de México en forma
intermitente, sin abandonar su política centralista y conservadora. En
1844 un golpe militar de los liberales no pudo consolidarse ante la
amenaza mayor para la nación mexicana: la invasión
norteamericana de 1846-1848.
LAS INVASIONES NORTEAMERICANAS
Desde que México logró su independencia, Estados Unidos intentó
comprarle la provincia de Texas. El gobierno mexicano se negó
siempre a vender parte de su territorio. Sin embargo, desde 1820 se
habían asentado en Texas, miles de colonos estadounidenses., a
quienes encabezaba Stephen Austin. Su pretexto federalista, se
rebelaron y declararon su independencia en 1836. Debido a errores
de estrategia cometidos por Santa Anna, no pudieron ser sometidos,
pero México nunca reconoció a Texas como un país independiente.
36
En 1845, Texas se unió a Estados Unidos. Las diferencias con
México en torno a los nuevos límites fronterizos dieron al gobierno
estadounidense la oportunidad de provocar una guerra para
conseguir por las armas los territorios que no había podido comprar.
En 1846, los norteamericanos entraron en territorio mexicano por
Matamoros y Monterrey; las tropas de Santa Anna les hicieron frente
en la batalla de la Angostura. Otras fuerzas de Estados Unidos
tomaron Nuevo México, Chihuahua, California y Parte de Coahuila, y
sitiaron los puertos más importantes del país, pese a la oposición
mexicana. Para lograr la rendición de México, tomaron Veracruz y,
tras vencer a Santa Anna en Cerro Gordo, llegaron a las afueras de
la capital en agosto de 1847. Los mexicanos ofrecieron resistencia
en las batallas de Churubusco (defendida por el general Pedro María
Anaya), Padierna, Molino del Rey
y
Chapultepec
(defendido
heroicamente por los Niños
héroes), pero su falta de
organización abrió las puertas a
los invasores. Con casi tres
cuartas partes del territorio
nacional tomado por el invasor,
esta derrota se debió a la falta de
conciencia nacional, que a partir
de entonces comenzó a forjarse
lentamente.
LA REFORMA
La derrota ante los Estado
Unidos y los excesos de
dictadura santannista habían
agotado al país. La economía
y el gobierno se encontraban
en bancarrota. Para todos los
mexicanos era evidente la
necesidad de un cambio que
fortaleciera a la nación. Unos
proponían regresar a una
época de orden y gobierno firme. A éstos se les conocía como los
conservadores. Sus rivales los liberales, proponían un gobierno civil
fuerte que limitara el poder de la Iglesia y evitara los abusos del
ejército, que diera mayor énfasis a la educación del pueblo y a la
modernización del país según el modelo norteamericano.
37
En 1855, el cacique liberal Juan Álvarez se levantó en
armas y destituyó a Santa Anna. De acuerdo con el Plan de Ayutla
promulgado por él, se convocó a un congreso constituyente que
consagró como ley las garantías individuales, la propiedad privada,
la libertad de expresión y la autonomía municipal. En esa época se
aprobaron varias leyes en contra del clero; se suprimieron los
privilegios a sacerdotes y militares y se decretó la
desamortización de los bienes de la Iglesia. La aplicación
de estas medidas provocó el levantamiento de grupos
conservadores en varias regiones del país. En la ciudad de
México, Félix Zuloaga proclamó el Plan de Tacubaya, en el cual se
desconocía la nueva Constitución, y convenció el entonces
presidente Ignacio Comonfort de apoyarlo en sus demandas. Los
liberales encabezados por Benito Juárez y Santos Degollado se
opusieron defendiendo la Constitución. Como resultado, estalló una
sangrienta guerra de tres años durante la cual se redactaron las
leyes de Reforma. Derrotados al principio, los liberales lograron
cambiar el curso de la contienda en la batalla de Silao. Los
conservadores se dispersaron en guerrillas mientras abogaban por
la intervención de una potencia europea.
LA INTERVENCIÓN FRANCESA
Después de los excesos de dictadura santannista y las batallas de la
guerra de Reforma, México se encontraba en bancarrota sin poder
saldar sus deudas con los países acreedores. En 1862 las armadas
de España, Inglaterra y Francia desembarcaron en Veracruz
dispuestas a cobrar sus préstamos. Después
de negociar con el representante de México,
España e Inglaterra se retiraron. Las fuerzas
francesas al mando del general Lorencez
avanzaron hacia la capital. Derrotadas en la
batalla de Puebla (Por las tropas del general
Ignacio Zaragoza), se refugiaron en Orizaba
mientras esperaban refuerzos para proseguir
con la ofensiva. Mientras tanto Luis
Bonaparte, el ambicioso sobrino de Napoleón
I, se alió con grupos de conservadores
mexicanos para imponer un rey europeo en el
país.
La
llegada
de
más
tropas
expedicionarias francesas y del archiduque
Fernando Maximiliano de Hambsburgo inclinó
la balanza a favor de los franceses y sus
aliados conservadores.
38
El ejército monárquico ocupó las principales ciudades del país,
mientras el gobierno liberal se batía en retirada hasta la frontera con
Estados Unidos. Juárez y los republicanos nunca se rindieron, y el
curso de los acontecimientos comenzó a favorecerlos. Maximiliano
se enemistó con sus colaboradores mexicanos al aplicar alguna de
las propuestas por los liberales. La permanencia de las tropas
francesas resultaba muy costosa para el bolsillo francés y, además
de todo, Prusia, la otra potencia europea de la época, mantenía una
posición amenazante. Los Estados
Unidos, al término de su guerra civil,
presionaron a Francia para que se
retirara. El retiro de las topas francesas
en 1867 fue obligado. Maximiliano
indefenso, tuvo que recurrir a sus
antiguos aliados conservadores, los
generales Miramón y Mejía, pero era ya
demasiado
tarde.
Derrotados
en
Querétaro, fueron fusilados en el cerro de
las Campanas.
LA REPÚBLICA RESTAURADA
Después de la Guerra de Reforma y de la
derrota del segundo imperio, la República
se consolidó. Los grupos conservadores
habían sido definitivamente vencidos y se
había alejado el peligro de una nueva
intervención extranjera. El Estado mexicano
salió fortalecido de la contienda; la victoria
ante los franceses fortaleció un espíritu de
lucha y fervor patrio, el poder de la Iglesia
estaba debilitado y el país parecía
encaminarse a una época de paz y
progreso. Sin embargo, muchos obstáculos faltaban por superar:
grupos indígenas afectado por los abusos de los hacendados y
gobernantes se levantaron en armas en Nayarit, Chiapas y la
península de Yucatán, mientras tribus apaches y comanches
asolaban las tierras del norte. Caciques locales y bandidos
dominaban el campo. El gobierno tuvo que sofocar numerosas
revueltas que provocaron sus propios generales, descontentos por
las reelecciones del presidente Juárez. Se levantaron, entre otros,
Donato Guerra, Jerómino Treviño, Porfirio Díaz, Vicente Riva
Palacio. Además de todos estos problemas, la deuda externa, causa
de las intervenciones extranjeras, había aumentado.
39
Los gobiernos de Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada hicieron frente
a sus dificultades, abrieron escuelas y centros educativos, crearon
código civil y penal. Muchos de los efectivos del ejército fueron
licenciados, se negoció gran parte de la deuda, se aplicaron las
Leyes de Reforma y hubo un intento de conciliar el Estado Civil con
la Iglesia. La República Restaurada fue una época de renacimiento
cultural; novelas, revistas literarias, liceos; institutos de ciencias y
periódicos se dedicaron a estudiar la identidad y los problemas
nacionales. La red de Caminos y telégrafos creció y se inauguró el
ferrocarril de México Veracruz.
LA PAZ PORFIRISTA
Juárez ocupó la presidencia desde 1858 hasta
su muerte, en 1872. El año anterior Juárez
había sido reelecto, y el general Porfirio Díaz
se levantó en armas para protestar, pero fue
derrotado. Unos meses después, al morir
Juárez, de acuerdo con las leyes asumió la
presidencia Sebastián Lerdo de Tejada,
que era el presidente de la Suprema Corte
de Justicia. Cuatro años más tarde, en
1876, cuando Lerdo de Tejada buscó
que lo reeligieran, Díaz volvió a
rebelarse; esta vez tuvo éxito y tomó el
poder.
Cuando se levantó en armas contra Juárez y contra Lerdo
de Tejada, Porfirio Díaz sostenía el principio de la "no reelección";
estaba en contra de que el presidente volviera a ser electo.
Benito Juárez. Pintado por Pelegrín Clavé, hacia 1860.
Pero después él mismo se reeligió muchas veces. Su gobierno fue
verdaderamente largo, de 1876 a 1911, con dos interrupciones: una
de dos meses, entre 1876 y 1877, en que dejó el poder a Juan N.
Méndez, y otra entre 1880 y 1884, cuando gobernó Manuel
González.
El pueblo mexicano estaba hastiado del desorden y la guerra, y Díaz
se propuso imponer la paz a cualquier costo. México no tenía dinero,
ni se lo querían prestar en ningún lado, porque no había pagado sus
deudas con puntualidad. Había que atraer capital extranjero, pero
nadie invertiría en México si no había estabilidad y paz.
40
Con mano dura, Porfirio Díaz trató de eliminar las diferencias de
opiniones sobre asuntos de política, y se dedicó a mejorar el
funcionamiento del gobierno."Poca política y mucha administración"
era el lema de ese tiempo. La paz no fue total, pero Díaz consiguió
mantener el orden mediante el uso de la fuerza pública. Policías y
soldados persiguieron lo mismo a los bandoleros que todo intento de
oposición. Con el orden, aumentó el trabajo y se hizo posible el
desarrollo económico, pues el país contaba con recursos y los
empresarios podían obtener buenas ganancias.
Sin embargo, a medida que pasó el tiempo fue creciendo el descontento
por la miseria en que vivía la mayoría de la gente y porque Díaz tenía
demasiado tiempo en el poder. Cada vez fue más difícil mantener el
orden. En los últimos años del Porfiriato se vivía en un clima de
represión. La fuerza de las armas se utilizó con violencia creciente. De
eso dan muestra la torpeza con que se negociaron y la dureza con que
se reprimieron las huelgas de Cananea (1906), en Sonora, y de Río
Blanco (1907), en Veracruz, así como la manera en que se persiguió a
los periodistas que criticaban al régimen y a cualquiera que manifestara
una opinión que no fuera la oficial.
LA PROSPERIDAD PORFIRIANA
Durante el largo tiempo en que gobernó Díaz se realizaron obras
importantes en varios puertos, y se tendieron 20,000 kilómetros de
vías férreas. Las líneas de ferrocarril se trazaron hacia los puertos
más importantes y hacia la frontera con los Estados Unidos de
América para facilitar el intercambio
comercial.
Ferrocarril Nacional, 1900.
También sirvieron para facilitar la
circulación de productos entre
distintas regiones de México, y como
medio de control político y militar. El
correo
y
los
telégrafos
se
extendieron por buena parte del territorio nacional. Se fundaron
algunos bancos, se organizaron las finanzas del gobierno, se
regularizó el cobro de impuestos, y poco a poco se fueron pagando
las deudas.
La agricultura progresó espectacularmente en Yucatán, en Morelos
y en La Laguna, se cultivó un sólo producto: henequén, caña de
azúcar y algodón.
México tuvo un crecimiento económico nunca antes visto. Pero como
poca gente tenía dinero para invertir o podía conseguirlo prestado, el
desarrollo favoreció a unos cuantos mexicanos y extranjeros. Con esto,
la desigualdad entre los muy ricos, que eran muy pocos, y los muy
pobres, que eran muchísimos, se fue haciendo cada vez más profunda.
41
Se agudizó la tendencia a acumular terrenos en manos de unos
pocos propietarios; es decir, a la formación de latifundios.
Los indígenas perdieron muchas tierras, y la mayor parte de los
habitantes del campo tuvieron que ocuparse como peones en las
haciendas. Allí había trabajo, pero estaban mal pagados, tenían
poca libertad y se veían obligados a gastar el poco dinero que
ganaban en las tiendas de raya, que eran de los propios patrones y
que vendían todo más caro. Al endeudarse en estas tiendas, los
peones tenían que seguir trabajando para el mismo patrón, aunque
los tratara mal. En algunas regiones, como la península de Yucatán
y Valle Nacional, Oaxaca, los peones eran, por el trato que se les
daba, prácticamente esclavos.
Justo Sierra
José María
Velasco
SOCIEDAD Y CULTURA
Saturnino
Hernán
La paz porfiriana fue provechosa para la cultura. Se avanzó en las
ciencias, las artes y la técnica. Se fundaron academias, teatros,
museos y asociaciones artísticas y científicas. Como en Europa y el
resto de América, hubo una profunda influencia de la cultura
francesa que puede apreciarse en la mayoría de los edificios y los
monumentos de la época.
José
Guadalupe
Un grupo de historiadores publicó México a través de los siglos; otro
grupo escribió México y su evolución social. Justo Sierra inauguró la
Universidad Nacional. José María Velasco plasmó en cuadros
maravillosos el esplendor del paisaje mexicano; Saturnino Hernán
pintó una impresionante serie de cuadros con gente del pueblo y con
alegorías a la mexicanidad; José Guadalupe Posada logró vigorosos
grabados con escenas de la vida diaria.
Juventino
Rosas
Manuel
Gutiérrez
Nájera,
Salvador Díaz
Mirón
Amado
Nervo,
José
Vasconcelos
Músicos como Juventino Rosas, Ricardo Castro y Felipe Villanueva
buscaron crear una música con hondas raíces populares. Hubo
grandes novelistas, como Federico Gamboa; cronistas y cuentistas,
como Ángel del Campo, y poetas como Manuel Gutiérrez Nájera,
Manuel José Othón, Salvador Díaz Mirón y Amado Nervo, que
dedicaron su talento a describir y a cantar a la vida y el paisaje de
México, así como a explorar la intimidad de sus sentimientos.
En los últimos años del gobierno de Díaz hubo un grupo de
muchachos brillantes y estudiosos que formaron en la ciudad de
México el Ateneo de la Juventud. Alfonso Reyes, José Vasconcelos
y Pedro Henríquez Ureña encabezaron este movimiento renovador
que buscó libertad y nuevos caminos para el pensamiento y para la
creación artística. Sus trabajos juveniles fueron interrumpidos por la
Revolución, y todos ellos realizaron la parte más importante de su
obra una vez que término la lucha.
42
ÉPOCA REVOLUCIONARIA.
Antecedentes y Desarrollo de la Revolución
Mexicana

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












En 1900 se funda la iniciativa por
Camilo Arriaga, Antonio Díaz Soto y
Gama para formar el "Partido Liberal
Mexicano" y la creación de "Clubes
Liberales" que se reunirán en 1901 en un
Congreso en San Luis Potosí, donde se juntarían los
hermanos Flores Magón y sacan el periódico "Regeneración" y
"Ahuizote".
José Ives ministro de hacienda compite con Bernardo Reyes
para ver quien queda de sucesor del gobierno.
En 1904 el gobierno decide pasar de 4 a 6 años de gobierno
con un vicepresidente.
Se da la “Huelga de Cananea” con un grupo llamado "Unión
Liberal Humanidad" con fines sindicalistas (la Cía. Cooper
Company), fueron arrasados.
Se da la “Huelga de Río Blanco” con el grupo "Circulo de
Obreros Libres"
1908 Madero saca "La Sucesión Presidencial".
Madero crea El “Partido Anti-Reeleccionista”, recorriendo
el país.
El 6 de julio de 1910 arrestan a Madero en Monterrey y lo
llevan a San Luis Potosí.
El 4 de octubre, Díaz se declara como presidente y Ramón
Corral como vicepresidente.
El 5 de octubre Madero se va a Estados Unidos donde
desconoce a Díaz por medio del "Plan De San Luis” él 20 de
noviembre de 1910.
El país estaba totalmente en armas contra Díaz, éste al ver la
magnitud del conflicto platica con Madero y en mayo de 1911 da
"Los Tratados de la Ciudad Juárez" poniendo a Francisco León
de la Barra como presidente interino y convocando a nuevas
elecciones.
Díaz se va en el barco "Ipiranga" a Europa. Muere en Paris
el 2 de julio de 1915.
Madero asume la presidencia el 6 de noviembre de 1911.
Emiliano Zapata lanza el "Plan De Ayala" donde desconoce
a Madero por no cumplir con los campesinos como decía el
“Plan De San Luis”. 28 noviembre de 1911.
Se suman Pascual Orozco, Félix Díaz, Bernardo Reyes.
43
Concluye con un golpe de estado conocido como La Decena
Trágica del 9 al 18 de febrero de 1913. El 22 de febrero del
mismo año, tras haber sido obligado a firmar su renuncia y pese
a la promesa de los golpistas de respetar su vida y facilitar su
exilio a la isla de Cuba, Madero y el vicepresidente José María
Pino Suárez fueron ejecutados a un costado de la penitenciaría
de la Ciudad de México traicionados por Victoriano Huerta.

Tras una efímera presidencia provisional de 45 minutos por
parte de Pedro Lascurain, Huerta asumió el poder en medio del
caos. Unos días después Venustiano Carranza, el gobernador de
Coahuila, desconocía al presidente y formaba el Ejército
Constitucionalista que a la postre terminaría derrotando al
gobierno federal el 24 de junio de 1914. Huerta se exilió en
Europa y conspiró con el ejército alemán para regresar al poder.
A su regreso a América fue arrestado en El Paso, Texas junto
con Pascual Orozco y murió en prisión el 13 de enero de 1916,
víctima de cirrosis también en El Paso, Texas.

La Constitución
Política de los
Estados Unidos
Mexicanos es la
constitución vigente en
México. Fue
promulgada por el
Congreso
Constituyente el 5 de
febrero de 1917, en la
ciudad de Querétaro,
siendo el General don
Venustiano Carranza
el primer Presidente
Constitucional del
país. Su texto es la
consagración de
muchos postulados
sociales de la
Revolución Mexicana.
La Constitución de
1917 es una
aportación de la
tradición jurídica
mexicana al
constitucionalismo
universal, dado que
fue la primera
constitución de la
historia que incluye
derechos sociales, dos
años antes que la
Constitución alemana
de Weimar
El Día de la
Constitución, 5 de
febrero, es
considerado como
parte de las Fiestas
Patrias en México,
conmemorando la
promulgación de las
Constituciones de
1857 y 1917.
Hnos. Flores Magón
Fco I. Madero José Ma. Pino Suárez
E. Zapata
Victoriano Huerta
V. Carranza
RELACIÓN IGLESIA ESTADO
Las Leyes de Reforma (Lerdo, Juárez)
provocaron la ruptura de las relaciones
iglesia estado al igual que las relaciones
diplomáticas con el Vaticano, sin embargo
tras la rebelión de Tuxtepec y el
reacomodo político social con Porfirio Díaz
aunque no se suprimen estas leyes, si se
hacen a un lado regresando a la situación
pre - reformista donde la iglesia volvió a ser
uno de los pilares en el cual descansa el estado.
Al estallar la revolución, la iglesia quedó a la expectativa en espera de
quien le ofreciera mayores tributos por lo que en ciertos momentos se
inclinó hacia Huerta por condenar a los revolucionarios por sus actitudes
rebeldes, esto provocó que el soldado común amenazara con tomar las
riquezas de los templos, convirtiéndose en un círculo vicioso cuyo
resultado no podía ser otro que una Constitución donde se refrendaba la
separación de la iglesia y el estado quitándole derechos a los sacerdotes y
negándole cualquier personalidad jurídica a la iglesia.
44
En 1926 durante el gobierno de Calles y en el cumplimiento de los
acuerdos firmados en el gobierno de Obregón se promulga la ley
reglamentaria del artículo 130, mas conocida como "Ley Calles" por la
cual la iglesia quedaba supeditada al control del estado por lo que protesta
la jerarquía eclesiástica, se expulsa al delegado apostólico y a varios
obispos, la iglesia responde con la suspensión de cultos y el llamado a
una huelga general que al fracasar obliga a la iglesia a convocar a una
guerra santa con el grito de "Viva Cristo Rey", esto es la rebelión Cristera
(enero del 27 a julio del 29) que lanzó el plan de los altos, donde se exigía
el reparto de tierras y establecimiento de un gobierno respetuoso de la
religión, sin embargo, ante el auge de la candidatura de Vasconcelos,
Calles y Morrow logran un acuerdo con el Vaticano con la ínter mediación
de la iglesia católica de los Estados Unidos, poniendo fin a la guerra en
1929.
Después de la guerra y hasta el gobierno de Salinas, la relación iglesia estado fue de confrontación verbal, aunque la tolerancia real; pasando
sobre los principios de la Carta Magna, que permitió la creación de
escuelas, la realización de actos religiosos en la calle y otras actividades
prohibidas.
Así al asumir el gobierno Carlos Salinas y el marco neo liberal decide
adaptar las leyes a la realidad existente por lo que se modifican los
artículos 3º, 25º y 123º y sobre todo el 130º, lo que le devolvió la
personalidad jurídica a la iglesia y su capacidad de poseer propiedades,
pero también pagar impuestos, esto llevo al restablecimiento de relaciones
diplomáticas con el Vaticano designándose a un masón como primer
embajador.
LA CUESTIÓN AGRARIA
Las leyes de reforma intentaron acabar con el
latifundismo heredado de la colonia y esto acaba con las
leyes dictadas por Porfirio Díaz como la del Deslinde y
Colonización, aunque dan origen a otro tipo de
terrateniente, el cual busca la concentración de tierras
para ganar prestigio social, por lo que trata de
quitárselas a pequeños propietarios e indígenas. En
esta situación de despojo, la política internacional
exige un cambio a México, esto propició la
Revolución Mexicana.
En el plan de San Luis, el artículo 3º promete la devolución de
tierras, previo estudio de caso, pero al llegar Madero al poder se olvido
de esto, por lo que el 28 de noviembre de 1811 Zapata lanza el "Plan de
Ayala", donde se refrenda la devolución de las tierras y se señala la
expropiación de tierras y el reparto de ellas a quien carezca.
45
Durante la lucha de facciones ante la inactividad del gobierno
convencionalista, Carranza promulga la ley del 6 de enero, por lo que
reparte tierras a pequeños propietarios. Este y los preceptos anteriores
son convertidos en parte de la Constitución del 17 en el contenido del
artículo 27º el cual tendrá como primera ley reglamentaria el Código
Agrario del gobierno de Obregón donde se señala que el derecho a
dotación solo es para los pueblos con mas de 50 jefes de familia.
Durante el gobierno de Elías Calles se promulga la ley Fragua con la
que se excluía de manera definitiva el derecho de dotación a los
peones acasillados. Como parte del primer plan sexenal, Cárdenas
reparte 18 millones de hectáreas de tierras y crea el Banco Nacional
de Crédito Ejidal. Ávila Camacho promulga el Código Agrario de
1942 por el cual re privatiza muchos ejidos y pone las bases para
que Miguel Alemán pueda modificar y establecer el Amparo Agrario
del 42, por ello se forma la Secretaría de Reforma Agraria,
derogando el código Agrario del 42, por ello crea la Secretaría de
Reforma Agraria y fusiona los bancos del ramo en Banrural.
Con Salinas de Gortari (marco neo liberal) se modifica el artículo 27º
que da origen a nuevas leyes reglamentarias y da origen a la
instrumentación del PROCAMPO (Programa Nacional de Apoyo al
Campo), PROCEDE (Programa Nacional de Certificación y Títulos
de Derechos Ejidales), entre otros.
EL ESTADO MEXICANO
El estado según los artículos 27, 28, 73, 132, y otros tiene como
funciones el dirigir la economía nacional coadyuvando,
impulsando y/o promoviendo las diversas actividades que
impulsen el desarrollo nacional en el marco de una economía
mixta derivada de la instrumentación del Desarrollo
Estabilizador, esto es; el modelo de desarrollo económico
derribado del Keynesianismo. En este marco y a veces con
tintes de populismo, los gobiernos post - revolucionarios
afectaron la nacionalización expropiación o estatización de
diversas industrias como por ejemplo, los ferrocarriles y el
petróleo con Lázaro Cárdenas, la electricidad con López
Mateos en el 62 y la Banca por José López Portillo.
Así las funciones de esas empresas están encaminadas a la
creación de empleos, a la producción de bienes y servicios,
costos para las clases marginadas y con ello coadyuvar el
crecimiento económico del país, sin embargo al ser botín de
la burocracia política solo sirvieron para el enriquecimiento de unos
cuantos y el endeudamiento externo del país.
46
A mediados de la década de los 80, antes del estallido de una nueva
crisis, el gobierno Mexicano se vio obligado a buscar auxilio en el
Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional quienes
condicionaron la ayuda a la instrumentación de la economía
neoliberal que en el gobierno de Salinas fue determinada
"Liberalismo Social", esto es, la restauración del estado, su
adelgazamiento con la venta de las para estatales y una mayor
participación de la iniciativa privada, nacional y extranjera. Esto llevó
a una re privatización de empresas para estatales sin ton ni son,
como lo demuestra la crisis del 94.
Las crisis son motores del desarrollo capitalista, sin embargo, en el
caso de México, mas que motores han sido frenos al desarrollo
sobre todo a partir del gobierno de Echeverría quien instrumentó el
llamado "desarrollo compartido" para corregir las fallas del Desarrollo
Estabilizador, este acarreo una crisis de producción, inflación
galopante, el endeudamiento, la devaluación del peso, fuga de
capitales, inflación del 26% deuda externa de mil a 19 mil millones
de y 12.5 a 23 pesos por dólar. Con Salinas a corto plazo se veía un
PIB al 4%, redujo la inflación a un 20%, devaluación incubierta o
"deslizamiento" y deuda externa de 105 millones de dólares. Con
Zedillo la economía explotó, se devaluó el peso a 8.50 por dólar, se
utiliza un programa de choque, crea PROCAPTE, FOBAPROA,
UDIS, ADE Y AVI.
GATT y TLC.
Con el neoliberalismo se abrió el mercado a la competencia
internacional, México entró en franca desventaja que lo llevó a la
instrumentación de la "Reconversión Industrial" esto es, la
modernización de la planta productiva para poder competir con el
exterior. Esto fue muy difícil para la mayoría de las empresas
acostumbradas a un mercado cautivo con fuertes medidas
proteccionistas y subsidios a pesar de lo anterior, la crisis lleva
a los neoliberales a continuar con la liberación del mercado,
ahora con la firma del Tratado de Libre Comercio que es
permitir el ingreso al país de los capitales extranjeros.
LA REFORMA DEL ESTADO
Con la introducción del neoliberalismo a mitades de los 80s se hizo
patente la crisis estructural del sistema corporativo, por lo que
empezó a promoverse la reforma del aparato del estado. Carlos
Salinas inicia el adelgazamiento del Estado con la venta de la
mayoría de las paraestatales y discursivamente la del sector político.
Con Ernesto Zedillo los cuatro partidos principales y la Secretaría de
gobernación llevan a discusión la reforma política a tiempo que el
presidente abandona obligaciones constitucionales dejando un vacío
de poder que pelean en el interior del PRI y del que se apropia el
partido de oposición.
47
1.1.7. POBLACIÓN EN BAJA CALIFORNIA
HISTORIA DE BAJA CALIFORNIA
Baja California fue poblada originalmente por los kumiai
(k'miai), una de las familias indígenas que junto con los
cucapá, pai pai, kiliwa, cahilla y akula poblaron el norte de
la península de Baja California.
Las tribus indígenas que poblaron la Baja California
fueron; Los Pericúes al Sur, los Guaycuras en la región de
la Paz, y los Cochimíes al Norte. Entre estos grupos había
grandes diferencias: Los del norte eran más sabios y
menos perezosos, practicaban la monogamia y,
únicamente en determinada fecha, la poligamia, siendo
esto severamente castigado en días comunes.
COLONIZACIÓN DE LA PENINSULA DE BAJA CALIFORNIA;
LAS MISIONES:
Fueron muchos los aventureros que trataron, sin éxito, de conquistar
las Californias (California, Baja California y Baja California Sur) pero
es un grupo de nobles misioneros Jesuitas, Franciscanos y
Dominicos, quienes logran algo positivo de los indígenas de la
región, al introducir su doctrina, enseñanzas prácticas de agricultura
y ganadería, y la construcción de misiones, con el fin de atraerlos y
formar núcleos de población alrededor de las mismas.
LOS JESUITAS
Los primeros que llegaron al territorio fueron
los Jesuitas, el 25 de Octubre de 1697 y
permanecieron allí hasta 1798. Los Jesuitas
estudiaron las pocas tierras laborables para
encontrar los cultivos adecuados y se dieron
cuenta de que, en la Baja California, los
grandes cultivos del Mediterráneo, como la
vid, el olivo, la higuera y la datilera,
encontraban un ambiente más propicio para
su siembra.
Levantaron 18 misiones desde San José del
Cabo al Sur, hasta Santa María, al Norte; la
primera fue la Misión de Loreto, Madre y
Cabeza de todas las misiones de las
Californias. Fundada por el Padre Juan María
Salvatierra, quien, al enterarse por el Padre
Kino de las malas condiciones en que vivían
los indios californianos, dedicaron su vida a
cristianizar la región.
48
Introdujeron la agricultura y la ganadería, actividades que al lado de
la evangelización de los indios permitieron el establecimiento de
colonias que con el tiempo se convirtieron en poblaciones
importantes.
OBJETIVO DE LAS MISIONES
Desde el inicio de la operación misional en la California,
se buscó cambiar la forma de vida de los nativos
mediante la reducción, que buscaba evitar la dispersión
de los aborígenes y congregarlos en la misión
MISION DE LORETO
Madre de todas las misiones de las Californias. Fundada el 25 de
octubre de 1697 por Juan María de Salvatierra. Para 1793 contaba
con una iglesia y un cuadrángulo
edificados de piedra. La iglesia sufrió
graves daños en 1829 a consecuencia
de un temporal y perdió su torre en un
terremoto en 1877. Actualmente se
encuentra reconstruida y alberga el
Museo de las Misiones, donde se
exponen objetos religiosos de los
siglos XVI y XVII.
EXPULSION DE LOS JESUITAS
A pesar de los grandes logros que tuvieron al
civilizar a los antiguos aborígenes, por orden del
Rey Carlos II de España, los 17 misioneros Jesuitas
fueron expulsados el 13 de febrero de 1767,
dejando pendiente el trabajo hasta la llegada de los
Franciscanos, ocurrida el 14 de julio del mismo año,
encabezados por Fray Junípero Serra.
49
LOS DOMINICOS
Ante la renuncia de los franciscanos el 30 de abril de 1772 los
dominicos aceptaron hacerse cargo de las misiones de
la antigua california. los dominicos se desplazaron hacia
el norte para seguir con el proceso de colonización,
saliendo de la misión de San Fernando.
Las cuatro primeras misiones dominicas estuvieron
situadas a lo largo de la costa pacífico y controlaron
grandes valles. los dominicos utilizaron a los aborígenes
como guías en la búsqueda de vetas de oro y plata.
MISIONES QUE FUNDARON LOS DOMINICOS
MISION DEL ROSARIO VIÑADACÓ
Fundaron la primera Misión dominica en el año de 1774, en la que
ejerció como misionero el Padre Francisco Galisteo.
MISION DE SANTO DOMINGO
El 30 de agosto de 1775 fue fundada la Misión de Santo Domingo
por los Padres Manuel García y Miguel Hidalgo.
MISIÓN DE SAN VICENTE FERRER
En octubre de 1780 fundaron la Misión los Padres Hidalgo y Joaquín
Valero.
MISION DE SANTO TOMAS
Fue fundada también por los Padres Hidalgo y Joaquín Valero en los
años 1797 y 1799.
50
LOS FRANCISCANOS
Encabezados por Fray Junípero Serra.
Su obra notable se concentró en la Alta
California, donde construyeron grandes
Misiones; en la Baja California fue casi
nula fundaron la Misión de San
Fernando de Velicata, construida de
adobe.
Civilizaron
a
los
indígenas
Californianos, aceptaron la imposición
de un gobierno que los dirigía desde la
Nueva España.
Cuando los Franciscanos llegaron a tierras
Californianas a seguir con las misiones de
civilización se encontraron con la noticia de que
los bienes temporales de las misiones, entre
ellos tierras, ganado, talleres, etc. serían
manejados por los soldados y no por ellos.
Aproximadamente
300
cochimíes
fueron
bautizados por Campa y muchos otros
recibieron instrucción religiosa durante la
ocupación franciscana. Varias epidemias, entre
ellas la de viruela negra, abatieron la comunidad diezmándola
drásticamente, por lo que la misión se abandonó poco después.
MISIÓN DE SAN FERNANDO DE VELICATA
Posteriormente Fray Miguel de la Campa se hizo cargo de la
administración de la misión por cuatro años, tiempo en que se
construyó el edificio y se acondicionó el valle para el cultivo. El 14 de
febrero de 1769, el misionero Serra, presidente de los franciscanos
en las Californias, fundó la misión de San Fernando Velicatá, que fue
la primera y última de esta orden religiosa.
1.1.8. LOS DESAFÍOS DE LA DISTRIBUCIÓN TERRITORIAL
En las últimas dos décadas el país ha experimentado un importante
proceso de reestructuración, el cual ha modificado las tendencias
tanto de la distribución territorial de las actividades económicas
como de la población, pasando de un patrón altamente concentrado
en unas cuantas ciudades y regiones, a uno más diversificado y
equilibrado.
51
La apertura económica hacia el exterior, característica principal del
nuevo modelo de desarrollo adoptado por el país, ha tenido como
resultado el desplazamiento de algunas ramas industriales
importantes del centro hacia el occidente y norte del país, la
movilización de las manufacturas anteriormente localizadas en la
zona metropolitana de la Ciudad de México hacia otras ciudades,
principalmente el norte el surgimiento y consolidación de polos
turísticos de playa y el dinamismo de la maquila de exportación en
las ciudades de la frontera norte. El crecimiento y la distribución
territorial de la población también han experimentado cambios
importantes, entre los que destacan la desaceleración del
crecimiento de las principales urbes del país y la reorientación de los
flujos migratorios hacia las ciudades medias y pequeñas.
Estos procesos significan a un mismo tiempo oportunidades y
desafíos para el desarrollo nacional, así como para el logro del
mejoramiento de las condiciones de vida
de la población.
No obstante dichas tendencias, el patrón
de distribución territorial de la población
continúa siendo polarizado: por un lado, se
mantiene una alta concentración de
población en un número reducido de
ciudades, y por el otro, presenta una gran
dispersión de la población en miles de
localidades pequeñas. En 2000, la tercera
parte de la población nacional se
concentraba en nueve ciudades mayores
de un millón de habitantes, mientras que
en el otro extremo, la cuarta parte de los
mexicanos habitaba en 196 mil localidades
menores de 2 500 habitantes.
52
LA DISTRIBUCIÓN TERRITORIAL DE LA POBLACIÓN EN MÉXICO
Entre 1990 y 2000 la población urbana que habitaba en localidades
mayores de 15 mil habitantes se incrementó de 46.6 a 59.4 millones,
aumentando su participación de 57.4 a 61 por ciento. Para el mismo
periodo, la población que vivía en localidades de transición ruralurbana (entre 2 500 y 14 999 habitantes) pasó de 11.2 millones a
13.3 millones; no obstante, su participación disminuyó de 13.9 a 13.7
por ciento. Finalmente, la población de las localidades pequeñas
(menores de 2 500 habitantes) aumentó de 23.2 millones a 24.7
millones, presentando, al igual que el rango anterior, una
disminución en su participación relativa, de 28.7 a 25.4 por ciento.
Los grandes retos de la política de distribución territorial de la
población en el territorio nacional, acorde con un ordenamiento
territorial sustentable, y aprovechar las ventajas competitivas de las
diferentes regiones, enmarcadas tanto en la economía local como
global. Para enfrentar estos retos será necesario reorientar los flujos
migratorios hacia las ciudades medias y pequeñas con potencial de
desarrollo; regular el crecimiento de las grandes urbes y atender las
demandas de su población; y dar respuesta a las necesidades de los
habitantes de localidades dispersas y aisladas, las cuales no
cuentan con servicios básicos.
53
Adicionalmente, la discordancia entre el patrón de distribución de la
población y la disponibilidad de agua en el país, plantea uno de los
mayores desafíos para la política poblacional, ya que 80 por ciento
de este recurso almacenado en presas se ubica entre el nivel del
mar y los primeros 500 metros de altitud, donde vive apenas una
cuarta parte de la población urbana, mientras que las tres cuartas
partes de los habitantes del país residen en ciudades ubicadas por
encima de dicho nivel. De acuerdo a lo anterior, analizaremos el
estado de Baja California.
MOVIMIENTOS POBLACIONALES EN BAJA CALIFORNIA
La frontera norte se constituye en una región privilegiada en las
relaciones de México con los Estados Unidos de América, no sólo
por los más de 3 mil kilómetros de frontera, sino por la gran
interacción de bienes, servicios y personas que
cruzan día a día de un país a otro con diversos
objetivos y propósitos, que van desde el laboral, el
comercial y hasta el simple interés de conocer.
La frontera norte de Baja California colinda con la cuarta
economía más grande del mundo y en particular la
ciudad de Tijuana es reconocida como la frontera
internacional con el mayor número de cruces. Aspectos
que inciden de manera determinante en la atracción de
flujos migratorios desde el interior del país y aún más
allá de su frontera sur, los cuales en su mayoría pretenden el cruce
hacia Estados Unidos en búsqueda de trabajo, sin ser menospreciable
la cantidad de personas interesadas en incorporarse al mercado laboral
54
de las ciudades localizadas en la franja fronteriza.
A continuación, se describen
graficas representativas de las
movilizaciones de la población en el estado. Estos estudios han
considerado aspectos como; el estudio de la movilización de la
población, la emigración proveniente de otros estados, la emigración
internacional de los Estados Unidos, visitantes y otros aspectos a
considerar. El objetivo principal es hacer un diagnóstico de la
movilidad interna de la población de Baja California y,
particularmente, los municipios de Tijuana y Mexicali para el periodo
1930-2005. Los datos que se utilizan provienen de los Censos de
Población y Vivienda (1930 al 2000) y de los Conteos de Población
(1995 y 2005) mexicanos:
Gráfica 1
Esta gráfica muestra el número de
residentes de origen mexicano en
Estados Unidos, observando que
en los últimos años se incrementó
de 11.1 millones a 18.2 millones de
años.
Gráfica 2
De las estimaciones
proporcionadas por CONAPO, en la
encuesta presentada por COLEF,
vemos el promedio anual de
emigrantes procedentes del sur en
las dos principales ciudades
fronterizas.
55
Gráfica 3
Grafica 4
Las gráficas anteriores, 3 y 4, reflejan el flujo migratorio hacia
nuestro estado proveniente de otras entidades del país.
56
Las siguientes gráficas, 5 y 6,
representan diversos aspectos
a analizar de la población
como la zona donde residen,
el tipo de actividades laborales
que realizaban en su lugar de
origen. Así podemos observar
que llegaron a Mexicali
procedentes del sur el 46.1%
profesionistas,
técnicos
y
personal administrativo, no así
en Tijuana con tan solo el 13.7
%. Y en el caso de los
trabajadores industriales el
porcentaje se eleva en Tijuana
a 34.9% en comparación de
Mexicali con 18.6%.
Gráfica 5
Gráfica 6
Otros indicadores importantes son los relativos el lugar de destino
del residente que se establece temporalmente con la intención de
radicar en un futuro en los Estados Unidos (gráfica7), así como el
tiempo que piensan permanecer en el Estado (gráfica8).
57
Gráfica 7
Gráfica 8
58
Gráfica 9
Gráfica 10
59
Gráfica 11
En las anteriores gráficas 9,10 y 11 observamos que la población de
migrantes procedentes del norte, por ciudad de retorno, lugar de
origen y permanencia.
Es importante especificar que las dos fuentes de referencia para
este trabajo de investigación provienen de material proporcionado en
el “foro de Migración de Baja California” realizado en la ciudad
capital de nuestro Estado organizado por el CONAPO del Estado.
Por lo que las gráficas presentadas en la sección anterior y en la que
sigue a continuación proviene del estudio “Observatorio del proceso
migratorio interno e internacional en Baja California” presentado el
30 de mayo por el Colegio de la Frontera Norte en las siguientes
gráficas:
60
Tasa neta de migración en la república Mexicana.
Emigrantes procedentes de México con destino a otros países.
61
Lugares de procedencia.
Cruce de personas por los principales puertos de entrada, TIJUANA,
MEXICALI Y CIUDAD JUÁREZ.
62
Pérdidas de vidas humanas desde 1995 al 2001, siendo los más
recientes con 30 o menos registrados en la frontera del Estado.
63
CONCLUSIONES GENERALES DEL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
En primer lugar se abordaron los datos de los censos y conteos de
población y vivienda para analizar las migraciones interestatales e
intermunicipales donde se mostró la importancia numérica que siguen
teniendo estos desplazamientos en Baja California.
También con información censal se desarrollaron mapas que
constataron los orígenes principales de la inmigración y la dispersión
de los migrantes en las ciudades de los cinco municipios de la entidad.
Se abordó la migración internacional de residentes bajacalifornianos
con datos censales, y se observó tanto la relativa baja incidencia de la
expulsión de habitantes de Baja California para residir en Estados
Unidos, como la importancia de los desplazamientos cotidianos de
habitantes del estado para trabajar en Norteamérica, es decir, la
importancia que tiene para el desarrollo del estado la movilidad de la
población que por motivos de trabajo cruzan la frontera.
Se reforzó la idea original de diseñar y levantar una encuesta por
muestreo de viviendas en las áreas urbanas de Baja California para
medir tanto la condición de migración permanente de sus habitantes
(inmigración interestatal, intermunicipal e internacional de retorno) y
los desplazamientos laborales cotidianos de los mismos residentes,
sobre todo a Estados Unidos, como los movimientos temporales que
pueden detectarse a través de las viviendas, por ejemplo los flujos de
inmigrantes de paso que pernoctan en las viviendas de familiares y
paisanos en su paso hacia o desde el país vecino, y también como la
emigración al país del norte y a otras entidades federativas de
anteriores miembros de los hogares ubicados en las viviendas, es
decir, emigración internacional e interestatal reciente desde Baja
California.
Se demostró que esta movilidad poblacional sí resulta de importancia
para la entidad, y que desde una encuesta de viviendas poco se
puede cuantificar sobre estos movimientos laborales temporales que
usan el territorio de Baja California como lugar de paso (al menos
como intención inicial). Quedó claro en el capítulo que las encuestas
continuas de flujos de personas en los lugares de concentración de los
migrantes durante su desplazamiento, como centrales de autobuses y
aeropuertos, sí resultan exitosas para cuantificar y establecer los
rasgos de los migrantes. Asimismo, del análisis se desprende que se
requiere un tiempo relativamente amplio, al menos un año, para contar
con números mínimos de entrevistas para hacer estimaciones de
volumen.
Aspectos muy importantes se desprenden de este estudio, como la
movilidad por motivos de atención médica, también relevantes son los
visitantes que por actividades relacionadas al turismo, se desplazan
en los distintos corredores entre Tijuana y Ensenada, Ensenada y San
Quintín, Mexicali - San Felipe entre otros que son específicos de Baja
California.
64
1.2
POBLACIÓN Y CULTURA
1.2.1 CONCEPTO DE
CULTURA
El término cultura proviene del latín
cultura que significa cuidado del
campo o del ganado. Se empleó
durante el siglo XII, en ese sentido,
se emplea en el español de
nuestros días en vocablos como
agricultura, apicultura, piscicultura
y otros. El Siglo de las Luces (siglo
XVIII) es la época en que el
sentido figurado del término como “cultivo del espíritu”.
En sentido figurado, aparece en los artículos dedicados a la
literatura, la pintura, la filosofía y las ciencias. Al paso del tiempo,
como cultura se entenderá la formación de la mente.
La clásica oposición entre cultura y naturaleza también
tiene sus raíces en ésta época. En 1798, el Dictionaire
incluye una acepción de cultura en que se estigmatiza el
“espíritu natural”. Para muchos de los pensadores de la
época, como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un
fenómeno distintivo de los seres humanos, que los coloca en
una posición diferente a la del resto de animales. La cultura
es el conjunto de los conocimientos y saberes
acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios
de historia. En tanto una característica universal, el vocablo
se emplea en número singular, puesto que se encuentra en
todas las sociedades sin distinción de razas, ubicación
geográfica o momento histórico.
La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones
de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres,
prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse,
religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura
es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad, en especial para la
antropología y la sociología.
También es una serie de personas que hacen cosas iguales.
(Extraído de John H. Bodley, An Anthropological Perspectiva).
65
La UNESCO, en 1982, declaró
…que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar
sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos. A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el hombre se
expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como
un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones,
busca
incansablemente
nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.
1.2.2. CLASIFICACIÓN Y ELEMENTOS DE LA CULTURA
En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus
definiciones, de la siguiente manera:





Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías,
tales como organización social, religión, o economía.
Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los
seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o
a la vida en común.
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos
aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los
demás.
Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o
comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente
asignados que son compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
Según su extensión:



Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una
abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las
sociedades del mundo. Por Ej. El saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a
una misma sociedad.
Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas
por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se
diferencia de ellas. Ej. Las diferentes culturas en un mismo país.
Existen otras clasificaciones que de interesarse aún más por el
tema, acudir a las páginas de Internet citados al final de la unidad.
66
Elementos de la cultura
La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un
modelo de vida. Se dividen en:


A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte
plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo
(herramientas).
B)
Simbólicos
o
espirituales:
creencias
(filosofía,
espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral (ética), actos
humanitarios), normas y sanciones (jurídicas, morales,
convencionalismos sociales), organización social y sistemas
políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores, arte
(apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica) y
tecnología y ciencia.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:

A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la
cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se
transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego
ser exteriorizados.

B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales.
1.2.3. VALORES DE LA CULTURA
MEXICANA
México muestra claramente lo que un
pueblo puede hacer, lo vemos en muy
variados ejemplos en la organización
del espacio, sus pirámides y
catedrales, sus edificaciones civiles y
culturales.
El desarrollo de la estructura social mexicana se fundamenta en la
familia, su integración esta orientada hacia la mejora del ser humano
en su formación para la vida individual, única e irrepetible, porque
para los mexicanos lo importante es vivir de manera personal. La
tradición indígena y la española han actuado como dos catalizadores
de una síntesis nueva y única, en la que hallamos el valor
trascendente de la persona. Es importante establecer que si bien en
otras culturas su base pareciera ser la misma, en México se vive
muy fuertemente y es parte esencial de nuestra forma de vida y por
consecuencia parte de nuestra cultura. Un ejemplo que ponemos a
discusión y análisis es el siguiente:
67
“En cierta ocasión, un amigo mío viajaba por el Estado de
Michoacán, famoso por sus artesanías, y se detuvo en uno
de sus pueblos. En el taller de un artesano, encontró una
silla decorada con guirnaldas de flores, pintadas a mano.
Interesado por ella, preguntó cuál era su costo; le
informaron, el precio le pareció justo y encargó doce sillas,
especificando que las quería todas iguales. Cuando, algún
tiempo después, el artesano le comunicó el precio total del
encargo, mi amigo advirtió, no sin extrañeza, que era
superior al de la suma de las sillas consideradas
individualmente.
Entonces, reclamó al artesano esa diferencia pues lo
consideraba una abuso, y se sorprendió cuando éste,
convencido de que el precio aumentado era justo, le
contestó: “Y la aburrición de hacerlas todas iguales, ¿a mí
quién me la paga?”.
Quien no penetre en las enseñanzas de esta anécdota, no
podrá comprender el modo de ser del mexicano. Para él la
vida es tan interesante, polifacética y variada que no puede
ser regida por normas uniformes, por sistemas funcionales,
por rigideces que aprisionan.
Anécdota de Felipe González y González.
El mundo evoluciona hacia formas sofisticadas de desarrollo
tecnológico; la globalización es un fenómeno mundial y los retos del
progreso material acaban imponiéndonos un peso agotador, también
a nosotros: pero la cultura mexicana esta radicada en algo más
profundo y fundamental: la vida familiar donde se genera un valor
individual y social, que es capaz de producir una riqueza, donde se
sustenta del alma mexicana.
El México contemporáneo se enfrenta hoy a nuevos retos; una
nueva independencia esta vez, no contra los aspectos del
colonialismo, mientras fuimos parte de España, o de los que existen
en la actualidad por nuestra dependencia con los Estados Unidos; se
trata de una independencia respecto a un tipo de colonialismo
interno del país, chocan contra los elementos esenciales de la
cultura mexicana.
68
El reto de México consiste en cambiar, a todos los niveles de la
sociedad.




Las prácticas del autoritarismo por los valores de la democracia.
La discriminación y el machismo imperante, por el reconocimiento y
defensa efectivos de los derechos humanos.
Las situaciones de tutela y dependencia, por una economía humanista
que recupere para el mercado su sentido ético y social.
El conservadurismo como sinónimo de atraso y subdesarrollo por un
sentido empresarial que lleve a descubrir oportunidades en todos los
ámbitos de la vida y a tener los derechos para llevar esas iniciativas a
término.
Nada más, pero nada menos. Y todo ello sin socavar los valores de
la cultura mexicana, que debe guiar el crecimiento y el desarrollo del
país.
1.2.4. ACULTURACION Y
TRANSCULTURACIÓN
Se refiere al resultado de un
proceso en el cual un pueblo
o grupo de gente adquiere
una nueva cultura (o aspectos
de la misma), generalmente a
expensas de la cultura propia
y de forma involuntaria. Una
de las causas externas
tradicionales ha sido la
colonización.
Durante la aculturación hay
un
intercambio
de
características
culturales
entre grupos debido al
contacto directo continuo. Los patrones culturales de uno de los
grupos o ambos pueden cambiar en cierta medida, pero los grupos
se mantienen como entidades separadas. Se distingue de la difusión
y puede ser voluntaria o forzada. Es un mecanismo secundario de
cambio cultural.
En la aculturación intervienen diferentes niveles de destrucción,
supervivencia, dominación, resistencia, modificación y adaptación de
las culturas nativas tras el contacto intercultural.
69
En tiempos más recientes el término también se ha aplicado a la
adquisición de la cultura nativa por parte de los niños desde la
infancia en la propia casa.
La definición tradicional diferencia a veces entre aculturación por un
individuo (transculturación) y por un grupo, generalmente grande.
Las definición vieja y nueva tienen una frontera borrosa en las
sociedades multiculturales modernas, en las que los hijos de familias
inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la cultura dominante,
pero también la familia, considerando a cualquiera de las dos como
la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil.
LA ACULTURACIÓN:
Es un proceso en el que una sociedad genera un cambio en su
cultura por en contacto continuo con otra sociedad. El proceso es
uno de selección o modificación hacia una sociedad más avanzada.
Es el proceso donde se
cambia de una cultura a
otra.
Se da normalmente en
momento de conquista o de
invasión. Es normalmente
de manera forzosa e
impuesta.
El fenómeno de la aculturación, denomina el proceso de adaptación
a una cultura, o de recepción de ella, de un pueblo por contacto con
la civilización de otro más desarrollado.
TRANSCULTURACIÓN:
La palabra transculturación se generó en el terreno de la
antropología a partir del año 1935, con el fin de clasificar el estudio
del contacto cultural entre grupos
diferentes, sin embargo, su definición ha
ido modificándose para delimitar más
claramente su campo de acción ya que
la terminología es una herramienta
esencial
en
la
investigación.
Inicialmente se ha definido a la
transculturación como un proceso
bastante gradual por el cual una cultura
adopta rasgos de otra hasta culminar en
una aculturación.
70
Generalmente se ha supuesto que el pasaje de rasgos va desde una
cultura "más desarrollada" (por ejemplo en cultura tecnológica) a otra
"menos desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin
embargo se observa que la mayoría de las transculturaciones son
conflictivas, en especial para la cultura "receptora" máxime cuando
los rasgos culturales son impuestos.
Transculturación proceso transitivo de una cultura a otra. No
consiste solamente en adquirir una distinta cultura, sino que el
proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo de
una cultura anterior; lo que pudiera decirse una parcial
“desculturación” y además significa la consiguiente creación de
nuevos valores culturales.
Entre la “aculturación” y “transculturación”.
La primera es el proceso por el cual una cultura dominada recibe
pasivamente ciertos elementos de otra,
En cambio, la “transculturación” es el proceso por el cual una cultura
adquiere en forma creativa ciertos elementos de otra.
1.3 IMPORTANCIA DE LA PRESERVACIÓN DE LA
CULTURA
1.3.1 SIGNIFICADO DE LA CULTURA EN MÉXICO
DIVERSIDAD CULTURAL.
DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de
las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en
el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los
cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos
de la sociedad humana.
La cultura mexicana es una mezcla rica y compleja de las tradiciones
indígenas, españolas y norteamericanas.
71
Las áreas rurales están pobladas por indígenas, descendientes de
las sociedades altamente desarrolladas de los mayas, aztecas y
toltecas, y por agricultores y trabajadores descendientes de
españoles y mestizos; cada una de estas herencias ha enriquecido
la cultura regional.
En las ciudades es patente la influencia tanto europea,
particularmente española y francesa, como norteamericana.
A diferencia de otras culturas, en la cultura mexicana se han sabido
guardar las tradiciones coloniales e incluso precolombinas.
México cuenta con muchas etnias indígenas que hacen de este
país un lugar de sincretismo singular.
Para los mexicanos la familia es el centro y la base de la sociedad,
los hijos (hombre o mujer), por lo general, no abandonan el hogar
paterno antes de casarse.
Como buen latinoamericano y dentro del ser social, el mexicano es
expresivo y “pachanguero” (que le gustan las “pachangas”, las
fiestas) por naturaleza. Los motivos para realizar una fiesta sobran
en nuestro país y cualquier día es un buen día para ir o hacer una,
sobre todo si se trata de un fin de semana.
La cultura mexicana es una peculiaridad bastante interesante a nivel
mundial.
Una cultura producto de la mezcla entre la cultura prehispánica
(mexica principalmente) y la española... lo que salió fue un mestizaje
que creó sus propios símbolos y adoptó los ya existentes. Una
cultura que es única.
La preservación de la cultura nacional es importante, ya que a través
de las múltiples manifestaciones de sus valores culturales, los
pueblos defienden una identidad que les permite mantener la noción
de sus orígenes.
72
1.3.2. ASPECTOS CULTURALES DE MEXICO
Las lenguas indígenas
mexicanas han estado
sometidas
desde
la
colonia a una fuerte
presión
que
las
ha
debilitado
y
reducido
muchas veces a zonas
rurales
pobres
y
apartadas.
Durante mucho tiempo fueron consideradas como
lenguas incultas, con la excepción quizás del
náhuatl y del maya yucateco y de hecho la
posesión de una lengua indígena es vista todavía
en muchos casos como una desventaja, es por
esto que las nuevas generaciones ya no las
aprenden.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Existen 62 idiomas indígenas en México.
El más extendido y hablado es el náhuatl, la
lengua de los antiguos mexicas.
El maya yucateco, de la península de Yucatán,
ocupa el segundo puesto.
Aún vigorosos se conservan el mixteco y el
zapoteco, ambos del estado de Oaxaca.
Muchos otros idiomas son hablados por
escasas poblaciones, como el seri de Sonora, el
kikapú de Coahuila, o el chocholteco de Oaxaca
La gastronomía de México es muy variada, pero
puede unificarse en torno a dos elementos muy
presentes: el chile y el maíz
En el centro y sur del país, la gastronomía
mexicana mestiza. Ejemplos muy claros son el
mole, los chiles en nogada, el pozole y los
tamales.
En el norte del país, zona de praderas,
predomina la carne en la alimentación y es
frecuente la utilización de las tortillas de trigo.
En la costa la gastronomía es rica en mariscos y
pescado, situación que no se da en el resto del
país, donde el consumo de pescado es muy
restringido.
Existe toda una cultura en torno al dulce. Los
dulces generalmente lo son en exceso, entre
ellos se pueden encontrar algunos hechos casi
exclusivamente de azúcar, como las calaveras o
los entierros típicos del Día de Muertos y los
algodones de azúcar; otros incorporan leche,
como los jamoncillos, las cocadas y los chongos
73
•
•
•
•
•
Las aguas frescas son básicas en la gastronomía mexicana,
generalmente para acompañar la comida, o como golosina, y las
hay de infinidad de sabores.
México es la cuna del chocolate (producido del cacao) y del atole (a
base de maíz), bebidas consumidas desde tiempos prehispánicos.
La sidra, el vino, el ron y sobre todo la cerveza tienen también una
importante producción en el país.
En las bebidas alcohólicas destacan el pulque, bebida indígena
elaborada a partir del aguamiel del maguey pulquero de gran
consumo hasta la mitad del siglo XX; el tequila de Jalisco y el
mezcal de Oaxaca son bebidas destiladas de agave azul con
orígenes coloniales y son muy conocidos en buena parte del
mundo.
El rompope de los conventos de Puebla es empleado como
digestivo y golosina.
1.3.3. TRADICIONES MEXICANAS
La tradición por ser la forma más sencilla de
comunicar o transmitir los valores y las
manifestaciones culturales y artísticas en el correr
del tiempo, es también la manera más sencilla y
directa de hacer la historia.
La tradición, por ser historia viviente y comunal,
tiene una dimensión humana, una dimensión social,
una dimensión geográfica y otra temporal, y sobre
todas estas cualidades, la virtud de amalgamar al
hombre presente con su pasado y con su terruño.
Es el hilo que teje la malla de generaciones y que da
sentido, color, sabor, perfil, carácter cultural y
fisonomía social.
74
En nuestro país tenemos muchas tradiciones a lo largo del año, y de
un modo u otro, todas ellas se relacionan con la alimentación. Es por
eso que quisimos elaborar una lista en orden cronológico de las
celebraciones más importantes del país.
DÍA DE REYES
Reina de la merienda familiar en la fiesta de los
Santos Reyes, el 6 de enero, es la Rosca. Por
ser la Epifanía una de las fiestas grandes de la
liturgia cristiana, desde hace mucho tiempo las
familias celebran con una merienda en la cual se
partía un gran bizcocho o pastel grande. Cabe
mencionar que algunas fuentes dicen que se
trataba de una costumbre romana que la Iglesia
Católica adoptó. De cualquier modo, esta
tradición llega a México durante la Colonia. La
merienda de los Santos Reyes se hizo tradicional
con su rosca, la cual se acompañaba con el
chocolate, originario de estas tierras de la Nueva
España.
No es fácil precisar cuándo se inició la
costumbre de esconder en la masa de la rosca un Niño Dios de
porcelana, pero por crónicas se sabe que la usanza de colocar una
confitura o un haba en la rosca era muy antigua. Quien encontraba
el haba o el confite, estaba obligado espiritualmente a presentar el
Niño Dios del Nacimiento de la casa en la iglesia cercana el 2 de
febrero (llamado en México Día de la Candelaria).
Antiguamente en México, la obligación se cumplía rigurosamente, y
quizás la sustitución del haba o el confite por el niño surgió porque
en algunas ocasiones el comensal ingería el trozo de la rosca con
todo y haba a fin de evitar el compromiso. Seguramente alguna
señora lista que un año se quedó sin Fiesta de la Candelaria y sin
padrino para su Niño Dios, comenzó a introducir un niñito de
porcelana difícil de ingerir (y más aún de digerir), aunque a decir
verdad todavía hay quienes se
quedan sin fiesta porque, en alguna
forma, el que encuentra el niño se
hace el disimulado o esconde
discretamente la figurita. En pocas
palabras, para eludir el compromiso
"se hace rosca".
75
DÍA DE LA CANDELARIA
La fiesta del 2 de febrero se enlaza en México con la
tradicional Rosca de Reyes. A quienes les tocó el
niño deberán presentarlo en el templo el Día de las
Candelas. Para ello, habrán de engalanarlo y
comprar los ropones y los tronos para aposentarlo.
Después de la conmemoración del nacimiento de
Jesús y la Adoración de los Reyes Magos, una de las
fiestas de mayor arraigo popular es la llamada "de la Candelaria" o
de las Candelas, porque en dicha celebración se bendicen la imagen
del Niño Dios y las velas que se llevan con el niño. Esta costumbre
tiene su origen en la celebración litúrgica de la fiesta de la
purificación y la presentación del Niño Dios.
Después de la misa, finaliza la fiesta con la merienda de los
compadres, en la cual se sirve una tamalada. Los tamales pueden
rellenarse con puerco, pollo, rajas, frijoles, mole, queso, elotes y
hasta fresas con pasitas, acompañados de salsas, atoles de sabores
y chocolate.
LA CUARESMA
Los primeros cronistas de nuestra historia que
relatan el encuentro de la cultura occidental con la
mexicana, dan amplio testimonio del profundo
espíritu religioso de los pueblos indígenas y de
cómo este espíritu abarcaba también las
costumbres y hábitos alimentarios; es decir, existía
toda una tradición gastronómica vinculada a las
creencias y ceremonias religiosas.
Por ello no es de extrañar que al realizarse la
conquista espiritual por parte de los españoles, se produjera un
cambio en los hábitos alimentarios propios de las fiestas religiosas,
para adaptarlos a los usos y costumbres que exigía el ritual de la
nueva religión. Surge así una cocina cuaresmal y una cocina
navideña en la Nueva España, por ser estos dos ciclos en torno a los
que gira la liturgia cristiana. Estas tradiciones, que perduran hasta
nuestros días, pueden decirse que son, en su esencia,
prehispánicas, porque los protagonistas son platillos indígenas
(como es el caso de los guisos de nopales, flor de calabaza,
huauzontles, verdolagas, papas, moles y tamales, por citar algunos).
Los guisos de Cuaresma conforman una tradición gastronómica
mexicana, la cual se enriquece con elementos aportados por la
cocina hispánica.
76
En lo que se refiere a la tradición culinaria cuaresmeña, está
dominada por dos elementos rituales: el ayuno y la abstinencia. El
ayuno, porque obliga a la realización de un solo alimento, es la
comida principal del día; en cuanto a la abstinencia, como su nombre
lo indica, está prohibido el uso de las carnes en todas sus
variedades, pero no el de los vegetales y los pescados, los cuales
pueden ser ingeridos en toda su variedad.
PASCUA
Al terminar el ciclo religioso de la Cuaresma y Semana Santa,
tiempo de recogimiento, ayuno y abstinencia, comienza el "Ciclo
Pascual", que también dura cuarenta días, pero es tiempo que todo
es alegría y esperanza. Este tono festivo coincide siempre con la
estación de primavera.
Como por su propia naturaleza religiosa, la fiesta de Pascua
resulta ser de tono festivo y familiar, durante el
virreinato surgió la costumbre de regalar dulces y
postres a parientes y amigos, así como el invitar a
las Meriendas Chocolateras de Pascua en las que
los protagonistas eran: el chocolate, los tamales,
los bizcochos de huevo, las cajetas, las palanquetas,
polvorones, animalitos de pepita, alegrías, jamoncillos, buñuelos,
charamuscas, natillas, rompope, empanadas, chongos zamoranos,
gaznates, borrachitos y miles de delicias más.
Es por eso que la auténtica costumbre ha derivado en regalar
dulces y postres autóctonos, así como las meriendas con sus
chocolates.
DÍA DE MUERTOS
Entre los mexicanos la muerte tiene un sentido
singular: a veces aparece como una arraigada
tradición que tiene sus raíces en la época
prehispánica; en otras ocasiones, parece un
escenario donde hay ofrendas con: dulces, pan,
flores y alimentos condimentados y costumbristas.
La tradición es permanente, pero aparece con
mayor vigor los días 1 y 2 de noviembre de cada
año.
El cementerio convoca a reunión familiar y
amistosa. Los deudos se arrodillan al rededor del
quien físicamente ya no se encuentra con ellos y
depositan las ofrendas; o en su caso, se instalan
altares en las casas. Es una conjugación de alegría
y tristeza.
77
Las ofrendas pueden contener
fruta, pan, conservas, tamales,
mole, dulces, el tradicional pan
de muerto; flores, veladoras,
imágenes
de
santos
y
fotografías del o los difuntos,
además de banquitos o sillas
para que lleguen a comer los
espíritus. También se colocan
sus pertenencias en vida: ropa,
cigarros, botellas de licor, etc.
Después de la celebración, los
familiares e invitados se
reúnen tradicionalmente para
comer lo que "los muertitos dejaron" en la ofrenda, teniendo así un
nuevo motivo para celebrar.
En otros países la palabra muerte jamás se pronuncia. El mexicano
la adula, la festeja. Tal vez sea el mismo miedo de los otros, pero
nosotros la miramos cara a cara. El Día de Muertos refleja
claramente cuál es nuestra actitud ante el fenómeno: es la fiesta
donde se canta, se come, se ríe, se baila con ella, con la muerte. El
arte de la fiesta se encuentra casi intacto entre nosotros. Ahí
mostramos todo el lujo que nos falta en nuestra vida diaria. Gracias
a esto se espera atraer la abundancia.
NAVIDAD MEXICANA
Posadas
posadas son festividades creadas con la intención de
despertar la expectación hacia el nacimiento de Jesús.
POr eso, se realizan durante nueve días que, según la
tradición religiosa, representan los nueve días del 16 al
24 de diciembre, la petición del abrigo y calor humano
que María y José hicieron en la espera del advenimiento
del Niño Jesús.
La posada es una fiesta comunitaria que se llena de
colorido con los cantos de letanías y villancicos,
rompimiento de piñata y todo un variado conjunto de
platillos, dulces y ponches. Se supone que este
novenario se inició con las misas de aguinaldo que los
agustinos celebraban en el interior de sus conventos en
tiempos de la Colonia. Posteriormente, de los templos
pasó a las haciendas y rancherías que contaban con un
oratorio, a las mansiones de potentados y finalmente a
las vecindades, adquiriendo su configuración actual a
principios del siglo XIX.
78
En las posadas es característico degustar: ponche, mole, dulces,
tamales, y las colaciones; además de la fruta contenida en las
piñatas.
La cocina navideña
Muchas festividades navideñas en el mundo son frías; en México
existe una gran variedad de platillos que integran nuestra gran cena
de Nochebuena, enriquecida con todos los ingredientes
prehispánicos y con la fusión de la olla con el caldero español y las
especias llegadas de Asia. El México actual asimila cualquier
influencia.
Esta herencia la disfrutamos en nuestro país y trasciende nuestras
fronteras: la guayaba, nopal, maguey, maíz, fríjol, chile, aguacate,
vainilla, cacao, calabaza, chayote, zapote, mamey, papaya,
chocolate, jitomate y guajolote, por mencionar algunos, son parte
muy significativa de la gastronomía internacional.
79
PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 1
I.- Contesta las siguientes preguntas abiertas
1. Esta organización tenía como fin investigar y castigar, con métodos muy crueles, a
todos aquellos que no eran fieles católicos.
____________________________________________
2. Menciona cuales son los seis lugares donde se originaron las primeras civilizaciones.
____________________________________________
3. Los grupos primitivos basaron principalmente su alimentación con:
_____________________________________________________________________
II.- Contesta las siguientes preguntas
4. ¿Cuáles fueron las principales características de los grupos primitivos
Mesoamérica?
en
A.- Se desarrollo la agricultura, alfarería, el comercio, la vida en comunidad, la
política y la religión.
B.- Estableciendo una red de comercio entre los pueblos lo que favoreció y
facilitó la difusión de ideas y los descubrimientos médicos y científicos así como el
desarrollo de las matemáticas y la astronomía.
C.- Como resultado de lo anterior, todos los pueblos de Mesoamérica
compartieron creencias y costumbres parecidas acerca de la religión, la política y
la organización social.
5. En ese tiempo, los pobladores vivían en aldeas y pueblos estableciéndose en un lugar
determinado. en este período se comenzaron a construir los primeros templos para
adorar a los dioses. una de sus principales exponentes es el desarrollo de la cultura
Olmeca.
A.- El Periodo Preclásico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.)
B.- El Periodo Clásico (200 al 900 d.C.)
C.- El periodo Posclásico o histórico (800 y termina en 1521d.C.)
6. Es el tiempo de esplendor de numerosas ciudades en las que se construyeron grandes
centros ceremoniales. se trata de una etapa de expansión y florecimiento de varias
culturas, bien diferenciadas entre sí, que intercambiaron ideas y comerciaron.
A.- El Periodo Preclásico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.)
B.- El Periodo Clásico (200 al 900 d.C.)
C.- El periodo Posclásico o histórico (800 y termina en 1521d.C.)
80
7. Al principio de este periodo, las ciudades más importantes de mesoamérica fueron
abandonadas o destruidas; después se fundaron otras y finalmente surgió el gran
señorío.
A.- El Periodo Preclásico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.)
B.- El Periodo Clásico (200 al 900 d.C.)
C.- El periodo Posclásico o histórico (800 y termina en 1521d.C.)
8. El la conquista, los españoles comandados por Cortez sometieron al a los mexicas y
su emperador fue sometido al martirio. ¿cuál fue el último emperador mexica que hizo
prisionero y fue asesinado?
A.- Cuauhtémoc
B.- Moctezuma
C.- Cuitláhuac
9. ¿Cuál es una de las nuevas siete maravillas de mundo en nuestro México?
A.- UXMAL
B.- PALENQUE
C.- CHITZÉN ITZA
10. Caudillo insurgente que peleó en el Sur de tierra caliente, a pesar de la muerte de los
primeros caudillos. Fue fusilado en 1515 en San Cristóbal, Ecatepec.
A.- Miguel Hidalgo y Costilla
B.- José Maria Morelos y Pavón
C.- Manuel Mier y Terán
11. Son un grupo de criollos que planeaban levantarse en armas para lograr la
independencia de México.
A.- Félix María Calleja, Agustín de Iturbide, Guadalupe Victoria
B.- Ignacio Allende, Juan Aldama, Josefa Ortiz de Domínguez
C.- Vicente Guerrero; Agustín de Iturbide, Juan de la Barrera
12. Este gobernante solo llegó a la Nueva España sólo llegó para firmar los tratados de
Córdoba por los cuales España reconocía la independencia, el 27 de septiembre de
1821.
A.- Agustín de Iturbide
B.- Juan de O´Donojú
C.- Fernando II
13. Primer emperador de México
A.- Agustín de Iturbide
B.- Juan de O´Donojú
C.- Fernando II
81
14. En sus tres primeras décadas de vida independiente México tuvo más de 30 cambios
de presidentes y tres constituciones, la de 1824, la de 1836 y la de 1843, la agricultura,
comercio y las minas se deterioraban y la industria no crecía. Ese periodo se le llamó
el México de :
A.- Antonio López de Santa Ana
B.- Anastasio Bustamante
C.- Valentín Gómez Farias
15. En 1945, Texas se declara independiente, Con casi tres cuartas partes del territorio
nacional tomado por el invasor, esta derrota se debió a la falta de conciencia nacional y
México pierde una gran extensión territorial.
A.- Invasión Francesa
B.- Invasión española
C.- Invasión Norteamericana
16. Grupo de mexicanos que proponía regresar a una época de orden y gobierno firme.
A.- Liberales
B.- Conservadores
17. Grupo de mexicanos que proponían un gobierno civil fuerte que limitara el poder de la
Iglesia y evitara los abusos del ejército, que diera mayor énfasis a la educación del
pueblo y a la modernización del país según el modelo norteamericano.
A.- Conservadores
B.- Liberales
18. En esa época se aprobaron varias leyes en contra del clero; se suprimieron los
privilegios a sacerdotes y militares y se decretó la desamortización de los bienes de la
Iglesia.
A.- La Reforma
B.- Época de Orden
C.- Estado Mexicano
19. Personaje importante que comandaba las fuerzas francesas durante su intervención en
México y que lucho con otro general en la batalla de Puebla.
A.- Conocido como Conde de Lorencez
B.- Ignacio Zaragoza
C.- Luis Bonaparte
20. Ambicioso sobrino de Napoleón I, se alió con grupos de conservadores mexicanos
para imponer un rey europeo en el país.
A.- Conocido como Conde de Lorencez
B.- Ignacio Zaragoza
C.- Luis Bonaparte
82
III.- Complementa en el espacio indicado con línea, en los
siguientes párrafos la respuesta correcta.
BUSCA LAS RESPUESTAS EN LA RELACIÓN DE PALABRAS (sobran dos)












Leyes de Reforma
Ayutla
Santannista
Félix Zuloaga
Tacubaya
Santos Degollado
Juan Álvarez
Ignacio Comonfort
España, Inglaterra y Francia
Benito Juárez
España Italia Estados Unidos
San Luis
a) En 1855, el cacique liberal _________________ se levantó en armas y destituyó a Santa
Anna. De acuerdo con el Plan de ___________________ promulgado por él, se
convocó a un congreso constituyente que consagró como ley las garantías
individuales, la propiedad privada, la libertad de expresión y la autonomía municipal.
b) En la ciudad de México,__________________ proclamó el Plan de______________ en
el cual se desconocía la nueva Constitución, y convenció el entonces presidente
de apoyarlo en sus demandas.
se
c) Los liberales encabezados por ____________________ y
opusieron defendiendo la Constitución. Como resultado, estalló una sangrienta guerra
de tres años durante la cual se redactaron las
.
d) Después de los excesos de dictadura
México se encontraba en
bancarrota sin poder saldar sus deudas con los países acreedores. En 1862 las
armadas de _________________________ y
desembarcaron en
Veracruz dispuestas a cobrar sus préstamos.
IV.- Contesta brevemente las siguientes preguntas
1.- Menciona el concepto de cultura
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2.- Escribe al menos 5 (cinco) culturas que dominaron los periodos pre-clásico, clásico y
post-clásico de la cultura indígena mexicana.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
83
3.- ¿Quienes fueron los primeros pobladores que se situaron en lo que hoy conocemos
como Baja California?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
V.- De acuerdo a los sucesos históricos que se te presentan a continuación;
ordénalos cronológicamente, colocando el num. 1 al que sucedió primero, el 2
al que prosiguió y así sucesivamente.
(
) INDEPENDENCIA DE MEXICO
(
) ÉPOCA REVOLUCIONARIA
(
) CONSTITUCIONALISTA (Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos)
(
) MEXICO CONTEMPORANEO
(
) MESOAMERICA
(
) GATT y TLC
(
) LA CONQUISTA
(
) LA INTERVENCIÓN FRANCESA
(
) DICTADURA DE PORFIRIO DIAZ
(
) EL VIRREINATO
(
) LAS INVASIONES NORTEAMERICANAS
(
) LA REFORMA
(
) EL MÉXICO DE SANTA ANNA
(
) LA REPÚBLICA RESTAURADA
(
) EL ESTADO MEXICANO
VI.- Complementa en el espacio indicado de los siguientes párrafos busca
las respuestas en la relación de palabras

















Occidente
Oriente
Sur
Norte
Sonora
Guerrero
Sinaloa
tabasco
Veracruz
Michoacán
Jalisco
Chiapas
D.F.
Mayor
Menor
Mayor
menor
84
a) La apertura económica hacia el exterior, característica principal del nuevo modelo de
desarrollo adoptado por el país, ha tenido como resultado el desplazamiento de
algunas ramas industriales importantes del centro hacia el ___________ y
______________ del país, la movilización de las manufacturas anteriormente
localizadas en la zona metropolitana de la Ciudad de México hacia otras ciudades.
Estos desplazamientos provocaron un flujo migratorio hacia los estados del norte.
b) En baja California las principales ciudades De donde emigraron, también llamadas de
salida son: ___________________________________________________________
_____________________________________________________________________
c) Podemos observar que llegaron a Mexicali procedentes del sur es ______ el número
de profesionistas, técnicos y personal administrativo, no así en Tijuana que es
_______________. Y en el caso de los trabajadores industriales el porcentaje se eleva
en Tijuana es _____________ en comparación de Mexicali con _____________.
85
2.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
2.1.1. EDUCACIÓN A TRAVÉS DE LA HISTORIA
(EVOLUCIÓN DESDE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA HASTA
LA ACTUAL)
Educación en el México prehispánico
A diferencia de lo que sucede con otros
pueblos de Meso América, de quienes
quedan pocos testimonios escritos, se
conservan numerosos textos de los aztecas
y los grupos de habla náhuatl: narraciones
históricas, poemas, consejos sobre la
manera de conducirse y reflexiones
religiosas. De aquí se deriva la mayor parte
del conocimiento que se tiene hoy en día
sobre nuestros antepasados. De estos
documentos históricos, descubrimientos e
investigaciones que se han realizado, hemos entendido y
emocionado por el sistema educativo que existía en aquella época.
Las sociedades mesoamericanas, iniciaban con la educación de sus
hijos desde muy temprana edad en la casa. Existían ancestrales
tradiciones relacionadas con la crianza y educación de los niños en
las familias. La educación era una de las actividades más
importantes y de mayor esmero de nuestros Viejos Abuelos.
86
Las familias de Tenochtitlán consideraban a sus hijos
como una dádiva de los dioses; los hijos darían
continuidad al linaje, colaborarían en las actividades
productivas de la familia y aprenderían a respetar a sus
mayores y a venerar a las deidades. Algún día
celebrarían su matrimonio, conformando así un nuevo
pilar en la organización social del Calpulli.
Era muy importante que al interior de la familia los
niños aprendieran que en la generación del universo,
llevada a cabo por los dioses supremos, las energías
masculina y femenina se habían unido para dar fuerza
a la creación de la vida. Por ello las mujeres educaban
a las hijas, mientras que los varones instruían a los hijos; de esa
manera, durante todo el proceso de educación informal que se
llevaba en la familia, niños y niñas aprendían las conductas
adecuadas y diferentes para cada sexo.
Dentro de los tesoros de la educación encontramos los llamados
Huehuetlahtolli "la palabra antigua", que eran celosamente
transmitidas de generación en generación y que contenía la
sabiduría milenaria de nuestra civilización; por ejemplo, cuando una
niña llegaba a la adolescencia se realizaba una ceremonia en la que
la madre le decía lo siguiente:
"Tu, hija mía, preciosa como cuenta de oro y como pluma
rica, salida de mis entrañas, a quien yo engendré y que eres
mi sangre y mi imagen, que estás aquí presente, oye con
atención lo que te quiero decir, porque ya tienes edad de
discreción: dios creador te ha dado uso de razón y de
habilidad para entender, el cual está en todo lugar y es
criador de todos; y pues que es así que ya entiendes, y
tienes uso de razón y de habilidad para entender cómo son
las cosas del mundo y que en este mundo no hay verdadero
placer, ni verdadero descanso, más antes hay trabajos y
aflicciones y cansancios extremados, y abundancia de
miserias y pobrezas...Sábete que eres noble y generosa,
considérate y conócete como tal; aunque eres doncellita
eres preciosa como una "piedra preciosa" y como un zafiro,
y fuiste labrada y esculpida de noble sangre, de generosos
parientes;...mira que no te deshonres a ti misma, mira que
no te avergüences a ti misma y afrentes a nuestros
antepasados; mira que no hagas ninguna vileza, mira que
no te hagas persona vil, pues eres noble y generosa. Esto
que he dicho, hija mía, te doy para tu doctrina, para que te
sepas valer; y con esto hago contigo lo que debo delante de
dios; y si lo perdiereis y lo olvidares, sea a tu cargo, que yo
ya hice mi deber. ¡Oh hija mía muy amada, primogénita
palomita, seas bienaventurada y nuestro señor te tenga en
su paz y reposo".
87
De la misma forma, cuando un niño pasaba a la adolescencia, su
padre pronunciaba el siguiente discurso en medio de una fiesta
familiar:
"Hijo mío muy amado: Nota bien las palabras que quiero
decirte, y ponlas en tu corazón, porque las dejaron nuestros
antepasados viejos y viejas, sabios y avisados, que vivieron
en este mundo; es lo que nos dijeron, y lo que nos avisaron
y encomendaron que lo guardásemos como en cofre y como
oro en paño, porque son piedras preciosas muy
resplandecientes y muy pulidas, que son los consejos para
bien vivir, en que no hay torpeza ni mancha, dijeron las los
que perfectamente vivieron en este mundo; son como
piedras preciosas que se llaman chalchuites y zafiros, muy
resplandecientes delante de nuestro señor y son plumas
ricas y finas ..."
Los aztecas pensaban que la educación era un bien muy valioso y
buscaban que los niños, las niñas y los jóvenes asistieran a la
escuela.
Había dos tipos principales de escuela:

Telpochcalli

Calmécac
El joven azteca, era educado sobre el goce de alcanzar la vida
futura, muriendo como un guerrero (y no de causa natural), llegando
a preferir la muerte en combate o en sacrificio.
Mucho se habla sobre las diferencias de estas dos instituciones, por
una parte, se argumenta que la diferencia estaba determinada por el
nivel de estudios y la profundidad conocimientos que se impartía a
los alumnos, por otra parte se argumenta que la diferencia entra
estos tipos de escuela se
basaba en la procedencia
social de los alumnos, es
decir, el Calmécac era la
escuela para los hijos de
los nobles, en tanto que los
Tepochcalli,
eran
las
escuelas para las clases
sociales bajas y media. Sin
embargo, en cualquier de
los dos casos la educaron
siempre era obligatoria.
88
Como se ha observado, en el México
anterior a la conquista, la educación era
fundamental, tan así que todo tipo de
educación, es decir en cualquiera de las
dos instituciones mencionadas era gratuita,
obligatoria y de muy alta calidad. De ahí
que cuando llegaron los españoles en el
siglo XVI, encontraron que no existían
niños sin escuela, así también, podemos
entender el legado de los avances de las
culturas mesoamericanas por ejemplo los
avances en las matemáticas, la invención
del cero, estudios en geografía, etc. Por
todo esto y otras razones más, los pueblos
prehispánicos son considerados científicos,
investigadores, artistas (poetas, pintores,
escritores, etc.), astrólogos, discípulos de
las estrellas, viajeros del espacio,
exploradores del infinito y mucho más.
La misión de la educación en el México Antiguo era, "formar rostros
propios y corazones verdaderos", porque sólo a través de la
educación, nuestros Viejos Abuelos pudieron transmitir una
continuidad en su "propósito social".
El Calmécac
El Calmécac (del náhuatl calli 'casa', mecatl 'morador' y -c 'lugar') era
la escuela para los hijos de los nobles aztecas. Se hallaba dentro del
recinto ceremonial y en esta escuela se les entrenaba para ser
sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, senadores, maestros o
gobernantes, educándolos en historia, astronomía y otras ciencias,
la medición del tiempo, música y otras artes, filosofía, religión,
hábitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre
todo, disciplina y valores morales.
Había maestros especiales que
enseñaban la tradición, y leían y
aprendían de memoria las historias
ilustradas en los códices. La escuela
funcionaba como un internado,
donde jóvenes vivían, dormían y
comían. Con los aspirantes a
sacerdotes
su
educación
se
enfocaba en la religión, e incluía
rituales, cantos a los dioses e
interpretación de los sueños. Los
aspirantes a guerreros de la élite o a gobernantes recibían más
entrenamiento militar y sobre asuntos de economía y gobierno.
89
Los jóvenes de los nobles eran educados en casa cuando pequeños,
pero a cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 15 años
de edad, entraban a vivir en el Calmécac. Desde el momento de su
entrada, se hacía un ritual especial en el que se hería al niño para
acostumbrarlo a soportar el dolor. Su educación variaba de acuerdo
a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaba su entrenamiento
militar, y cuando eran jóvenes adultos, se les llevaba a la guerra.
Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran
aptos para los cargos que desempeñaban, tuvieran la capacidad de
tomar buenas decisiones y fuertes convicciones morales. En el
Calmécac se les enseñaba todo esto, y los alumnos sufrían diversas
pruebas, sobre todo en la guerra, para demostrar su valor y su
habilidad militar. A los que fracasaban, se les marcaba y rechazaba
socialmente.
Desde pequeños se les levantaba en
la madrugada para recibir baños de
agua fría. Hacían penitencia y auto
sacrificio,
usando
espinas
de
maguey, ayunaban frecuentemente y
practicaban la abstinencia. Además
usaban ropa ligera para desarrollar el
control de sus cuerpos contra el frío.
Trabajaban duro durante el día, y
pasaban en vela muchas noches en
rituales de purificación. Si se quedaban dormidos o cometían una
falta, se les castigaba de forma dura. Todo esto servía para forjar un
carácter fuerte y resistente, digno de un noble.
El día en que debía ingresar a la escuela, el chico era llevado hasta
el Calmecác. Sus padres lo acompañaban. Traían consigo los
objetos necesarios para la ceremonia de iniciación: papeles de
colores, copal, taparrabos, mantas, plumas
verdes y collares de oro.
Dentro de la capilla vestían al niño con
ropas de gala. Posteriormente cubrían su
cuerpo y rostro con tinta negra. De
inmediato le colocaban un collar y
perforaban sus diminutas orejas. La sangre
que brotaba de las heridas era arrojada
sobre la imagen de Quetzalcóatl. De aquí
en adelante el chico debía acostumbrarse a
soportar el dolor de herir su cuerpo. Por
último, el pequeño sacerdote escuchaba
con cuidado los consejos de su padre
sobre el cumplimiento de sus obligaciones:
90
-“Sabemos que naciste de tu venerable madre y de mí, pero
debes honrar y obedecer a tus maestros como a tus
verdaderos padres. Ellos tienen la autoridad para castigarte
pues son quienes te abrirán los ojos y te destaparán los
oídos para que aprendas a ver y a escuchar. Hoy nos
separamos de ti y nos sentimos tristes. Pero tenemos que
presentarte al templo al que te ofrecimos cuando aún eras
una criaturita y tu madre te hacía crecer con su leche. Ella te
cuidó cuando dormías y te limpió cuando te ensuciaste; por
ti padeció cansancio y sueño. Ahora ya estás grandecito; es
el momento de ir al Calmécac, lugar de llanto y pena donde
completaras tu destino. Pon mucha atención hijo mío muy
amado: en vano tendrás apego a las cosas de tu casa. Tu
nuevo hogar y tu nueva familia están aquí en el templo del
señor Quetzalcóatl. Olvida que naciste en un lugar de
abundancia y felicidad”.
Dicho esto, los padres daban la media vuelta y salían sin volver la
vista. Sabían que ni esa noche ni las siguientes su pequeño llegaría
a dormir a casa; las reglas de la escuela establecían que todos los
estudiantes debían pasar la noche dentro del santuario, sin más
cobija que sus propias ropas.
Las faenas del Calmécac empezaban muy temprano. A las cuatro de
la mañana los jóvenes se levantaban a barrer y limpiar los
aposentos. Se decía que los sacerdotes imitaban al viento que barre
el suelo para que caiga la lluvia. Si algún joven se que daba
dormido, se hacía merecedor de un castigo: le arrojaban cubetadas
de agua fría o lo golpeaban con ramas de ortiga.
Terminadas la labores de limpieza, y cuando el Sol estaba aún
oculto, daban principio los trabajos en el campo.
Los alumnos pasaban largas horas juntando leía, cuidando las
milpas, levantando paredes, emparejando camellones y abriendo
canales. El sudor y la fatiga encontraban alivio con la comida que
otros compañeros llevaban hasta la milpa. Sin embargo, se
consideraban graves pecados la glotonería y la avaricia; las reglas
obligaban a comer poco y a compartir todos los alimentos,
incluyendo aquellos obsequiados por los familiares.
El crepúsculo de la tarde anunciaba la vuelta al recinto. Una vez en
él aprendían a tocar instrumentos musicales: flautas de barro,
caracoles y tambores. También estudiaban los códices, pues era
deber de todo alumno el conocimiento de los secretos que las viejas
pinturas encerraban.
91
Algunas noches se dedicaban a la penitencia. El rito daba principio
con un baño purificador en agua fría. Cerca de la medianoche
comenzaba la caminata. Cada sacerdote elegía un sendero solitario.
Llevaba un caracol que iba tocando, una bolsa con copal y puntas de
maguey. Los mayores avanzaban hasta los montes o los ríos; los
pequeños no llegaban muy lejos; todos hacían su mejor esfuerzo.
Una vez en el lugar elegido, el penitente se desnudaba, metía las
espinas de maguey en una pelotilla de heno e iba clavándoselas,
una a una, en diferentes partes del cuerpo. Hería de esta manera
muslos, brazos y lengua para ofrendar su dolor y su sangre.
Concluido el ritual se escuchaban los caracoles que anunciaban el
retorno de los jóvenes al Calmécac.
En el Calmécac, los hijos de los Pipiltin aprendían los relatos
históricos contenidos en los ámatl, o libros pintados (hoy conocidos
como códices), que eran leídos en interminables discursos por los
viejos sacerdotes.
Algunos jóvenes con habilidad para la pintura, en su momento serían
tlacuilos y se encargarían de registrar la historia en dichos libros
utilizando la complicada escritura pictográfica. Los hijos de los
sacerdotes seguirían los pasos de sus padres, aprendiendo los
relatos mitológicos y el complejo funcionamiento del ceremonial que
se llevaba a efecto en los diversos templos y santuarios.
Todos los alumnos del Calmécac debían dominar los giros literarios
más elegantes de su lengua, el náhuatl, y conocer las grandes
creaciones poéticas de los antiguos bardos, así como saber
declamar con donaire y distinción. Aprenderían además el difícil
manejo de la administración pública y en el futuro serían maestros,
jueces e inclusive gobernadores, para lo cual deberían conocer los
códigos legales que regulaban la vida en comunidad.
Concluido el ritual se escuchaban los caracoles que anunciaban el
retorno de los jóvenes al Calmécac.
El Telpochcalli
Existían tres grandes instituciones educativas en el
México Antiguo. El Telpochcalli donde eran llevados
los niños a partir de los siete años. Era una especie
de internado donde los niños y niñas se
preparaban para insertarse armónicamente en la
vida de la sociedad. Había una escuela para niñas y otra para
varones. En ellas se les preparaba a ser "ciudadano", en el que
aprendían todos los deberes sociales. Para nuestros Viejos Abuelos
era más importante la comunidad que el individuo, de modo que a
los niños y jóvenes se les inculcaba un acendrado espíritu de
servicio a la comunidad.
92
Pero también aprendían a hablar correctamente, a conocer sus
costumbres, su historia, su religión, los secretos de los astros y el
movimiento de las estrellas, de modo que la identidad y la sabiduría
de su cultura, se convertían en instrumentos virtuosos para aprender
a vivir en familia y en sociedad.
Cada escuela tenía que ser autosuficiente, de modo que el Taltocan,
el consejo supremo de gobierno, les entregaba una considerable
extensión de tierra agrícola, con la que además de lograr su abasto
alimentario, constituía una manera de enseñar a los muchachos a
trabajar la tierra. La educación era de mayor a menor y se hacían
cuadrillas que atendían las necesidades de mantenimiento y
construcción, no sólo de sus edificios sino de algunos edificios
públicos.
Lo mismo pasaba con las niñas, que eran educadas en milenarias
normas que formaban a las esposas y madres de familia. Además
del arte culinario aprendían a coser, bordar, tejer, cardar el algodón,
criar animales como el guajolote, el perro llamado Xoloescuicle, la
grana cochinilla, recoger insectos y conocer los valores curativos y
alimenticios de las plantas.
Por las tardes, las muchachas y los muchachos se reunían
en una segunda institución llamada Cuicacalli. Esta era
como un centro cultural de nuestros tiempos, en donde
aprendían "con flor y canto", a través de la danza, la
música, la pintura, la poesía y la oratoria a embellecer su
personalidad y desarrollar su sensibilidad.
El mundo mexica se caracterizaba por el cuidado que
ponían los gobernantes en el buen funcionamiento de su
sistema educativo. Las escuelas de Tenochtitlan atendían a
los jóvenes de acuerdo con su extracción social: los
vástagos
de
los
demás
pobladores,
conocidos
genéricamente como macehualtin, asistían a las escuelas de
jóvenes, llamadas Telpochcallis, que había en cada barrio.
Para observar el tipo de educación que recibían los jóvenes en el
Telpochcalli, acerquémonos a dos familias de humildes agricultores
cuyos hijos, Venado Negro y Liebre Asustada, ingresaron
recientemente a la escuela de su barrio.
Cumpliendo la obligación tradicional, sus padres los habían
conducido hasta las puertas de la institución y entregado
personalmente al maestro principal; por el camino habían repetido
incesantemente a sus vástagos que debían ser obedientes,
diligentes y respetuosos, y que ellos eran el último eslabón de la
cadena familiar, por lo que su actitud nunca debería avergonzar a
sus ancestros.
93
La vida en el Telpochcalli era dura, ya no había dulces palabras; las
órdenes eran ahora más estrictas y desde la madrugada
comenzaban las extenuantes actividades. Todo iniciaba con un
helado baño en la laguna, seguido de una comida frugal y muy
controlada. Los jóvenes debían realizar numerosos encargos, entre
los que se encontraba el cultivo de las tierras de la escuela; recibían
rudimentos de cultura y especialmente se buscaba su resistencia al
dolor mediante prácticas de autosacrificio; muy importante era el
aprendizaje del uso de armas como el átlatl, el arco y la flecha y el
macuáhuitl, la curiosa espada de madera con filos de obsidiana. Si
los jóvenes se distinguían por su habilidad y valor en las guerras de
conquista, algún día podrían llegar a ser ciudadanos distinguidos a
quienes se premiaba y rendían honores, y entonces podrían
abandonar la rudeza del trabajo agrícola...
La educación en la conquista
Durante el periodo de colonización, el objetivo fue crear una
sociedad española en América. De tal forma que se inicia un
proceso de aculturación, mestización y asimilación, es decir, que la
idea de los conquistadores españoles que habían llegado a estas
tierras, buscaban eliminar la cultura existente en los nativos de
América, imponiendo su cultura, costumbres, ideas y religión.
94
Este tipo de conquista (cultural) se llevo a cabo a través de varias
formas: la destrucción de la cultura indígena, el mestizaje, la
catequesis, la enseñanza obligatoria del español y la escolarización.
Los nativos de América presentaron una resistencia a este tipo de
cambios, sin embargo con el paso del tiempo, los españoles fueron
logrando sus objetivos, de tal forma que al paso de algunos años ya
se encontraban “educando” a los indígenas de América. La forma
más eficiente de lograr esto, fue enseñando el idioma español, el
cual se propago rápidamente debido a la convivencia más que por
enseñanza, sin embargo no tuvo tanta suerte el español escrito.
La educación en el México de la conquista se caracterizo porque el
pequeño sistema educativo que estaba formándose, se impartió por
medio de la iglesia católica, ya que la corona confió en que la
educación era el medio mas adecuado para la formación del buen
cristiano, es decir, decidieron que la educación era la forma para la
incorporación y manutención de los indígenas dentro de una nueva
sociedad española en América.
Mas adelante, en el siglo XVII aparecen las primera escuelas
elementales alentadas por el cabildo y las gobernaciones y
posteriormente las escuelas del Rey y la educación que en etapa
colonial estaba totalmente en manos de religiosos, poco a poco
empezó a ser reemplazada hasta cierto punto, gracias al surgimiento
a los “Maestros de Barrio” al grado que cerca del año 1600 se
promulgo la educación la primera ordenanza sobre educación
primaria de que se tiene noticia en la Nueva España. Si embargo,
seguían existiendo muchas restricciones: no ser negro, ni mulato, ni
indio, sino únicamente para españoles que pudieran acreditar sus
“costumbres morales”, además de que estas escuelas solo se
asentaron en las ciudades mas desarrolladas y estaban dirigidas
únicamente a hijos de españoles, además de tener un precario
rendimiento.
La función educativa tenía un gran interés, político y económico, ya
que el objetivo principal era tanto la evangelización como el
entrenamiento de los indígenas para el trabajo y adaptación de la
vida urbana. Estos objetivos se llevaron a cabo mediante dos líneas
de acción distintas:
•
•
La asimilación de los nativos americanos a través de la
evangelización y la españolización.
La enseñanza para el trabajo.
95
Con el paso de algunos años la educación en la Nueva España fue
adquiriendo una estructura un poco mas fuerte, sin embargo la
responsabilidad permanecía, casi en su totalidad, a la iglesia
católica, tan así que para el año 1573 se fundan a petición del Virrey,
tres colegios universitarios: el Colegio de Comendadores de San
Ramón Nonato, responsable de la formación de los futuros
funcionarios, el Colegio Mayor de Santa Maria de Todos los Santos
muy elitista en la selección de sus alumnos y los Seminarios, donde
se formaban los criollos para profesores y clérigos.
Finalmente podemos concluir que la educación en el México de la
conquista verdaderamente consistió en una aculturación de la
sociedad conquistada, es decir, eliminar la cultura que existía, así
como las costumbres para crear una sociedad española con
aquellos habitantes.
La educación en el México post-independencia
Una vez concluido la revolución de independencia, la educaron en
nuestro país toma enfoques distintos. Una ardua y larga lucha llega
a su fin, ahora el trabajo consistía en reglamentar la educación para
todo el pueblo mexicano, pero además de esto, era necesario
organizar y dar forma a un sistema
educativo que por siglos estuvo
monopolizado y en un estado precario
por la iglesia católica. La constitución de
1824,
la
primera
del
México
independiente, otorgaba derechos y
prerrogativas a los mexicanos, incluido
el de la educación. De tal forma que en
1826 se funda en Oaxaca el Instituto de
Ciencias y mas adelante el Estado
empieza a retomar su actividad política
como el promotor de la instrucción
popular en México independiente, así el
Estado y no el clero seria el responsable
de las nuevas decisiones en materia
educativa.
96
La enseñanza superior se distribuiría en seis establecimientos
descentralizados del ámbito Universitario: 1) el de estudios
preparatorios, 2) el de estudios ideológicos y humanidades; 3) el de
ciencias físicas y matemáticas; 4) el de ciencias medicas; 5) el de
jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesiásticas. Se organizo además,
la Biblioteca Nacional y otras instituciones educativas; también para
estas fechas la política educativa denotaba cierta flexibilidad para
que cada Estado de la república ajustase los criterios legislativos
locales y sus recursos disponibles a la educación publica.
La educación en la época de la Reforma
A partir de que la educación mexicana se vuelve un asunto y una
responsabilidad publica surgen dos corrientes de pensamientos
sobre como debería de ser la educación en nuestro país, la de los
conservadores y los liberales. Por lo que se advierten dos políticas
opuestas en la educación, a manera de reflejo de esas posiciones
contrarias, los conservadores sostenían la enseñanza religiosa, los
dogmas de la Iglesia católica, el principio de autoridad eclesiástica y
civil, la idea de que nuestra nacionalidad dio principio en la
conquista española etc., los liberales se empeñaban en la plena
libertad de enseñanza, el término del monopolio en la educación,
una instrucción basada en la ciencia, la popularización de la
enseñanza, principalmente de la primaria, la democratización de la
instrucción superior, la obligatoriedad de la enseñanza y el laicismo
como medio para acabar con el fanatismo y errores científicos.
El panorama de la educación superior durante el porfiriato nos
presenta una imagen desalentadora. Los ideales postulados por los
liberales, en años anteriores, en pos de popularizar la enseñanza se
debilitaban entre las escasas instituciones que acogían a unos
cuantos estudiantes. De los 9 millones de habitantes que existían en
el país, en 1880, más del 80% estaban condenados a la ignorancia
y a la pobreza, la mayoría de las Universidades mantenían
suspendidas las cátedras desde tiempos de la Reforma.
Justo Sierra subsecretario de Justicia e
Instrucción Publica de 1901 a 1905, y,
posteriormente responsable de la Secretaria
de Instrucción Publica y Bellas Artes,
promovió la reforma integral de la educación
mexicana. El maestro Sierra afirmaba, con
sus acciones, la convicción de que sin
hombres bien preparados se hace imposible
el gobierno y el progreso de las naciones,
sin embargo tubo que pasar algún tiempo e
importantes hechos históricos para que las
ideas promulgadas por Justo Sierra y otros defensores de la
educación publica en México fueran escuchadas y atendidas..
97
Así pues, observamos que durante este periodo en la historia de
nuestro país, la educaron se encontraba en un nuevo conflicto, el
avance que se había logrado se estanco en un momento muy
importante. Las instituciones que se habían lenta y débilmente se
estaba formando no recibieron el apoyo necesario por parte del
gobierno de Porfirio Díaz. Siendo este uno de los muchos aspectos
que motivo a la población a unirse en el movimiento de revolución, la
cual buscaba obtener mejores aspectos para el desarrollo social de
los mexicanos, siendo la educación uno de los más importantes para
alcanzar un bienestar sustentable.
La educación pública y la revolución mexicana
Este es un periodo de gran inestabilidad, en algunos lugares
surgen caudillos con ideales liberales, interesados en mejorar
la calidad de vida de los mexicanos; por esta razón algunos
estados se volvieron autónomos en la cuestión educativa y
cada uno de ellos buscó destacar en este ámbito, tal fue el
caso de Durango, Coahuila, Yucatán y Tabasco.
Con el propósito de hacer llegar la instrucción a los lugares
más apartados, se establecieron las Escuelas Rudimentarias
en todo el país.
Existen otros caudillos y hacendados que como Madero, aplicaron
dicha ley, ya que ofrecieron educación a sus trabajadores y a sus
hijos en sus propias haciendas, resaltando que la educación influía
en la mejor productividad.
Las manifestaciones de desarrollo de la educación técnica e
industrial, durante el periodo de la revolución, se reducían a la
existencia de planteles que enseñaban algunos oficios o carreras
comerciales a hombres y mujeres.
Estas escuelas eran rudimentarias, en tanto que ofrecían los
conocimientos básicos y algunos oficios para que la población
pudiera integrarse a la vida productiva del país. La finalidad es “la
enseñanza para hablar, leer y escribir castellano y ejecutar las
operaciones fundamentales y más usuales de la aritmética”. Este
proyecto educativo no cumplió con las expectativas de los
mexicanos, por algunos de los siguientes problemas:
a) La heterogeneidad étnica- lingüística de la población.
Para educar a los indígenas era necesario que los
maestros aprendieran sus dialectos, esto perjudicaba
seriamente al español como lengua nacional y más que
con ella se pretendía la integración del país.
98
b) Los bajos recursos financieros. Este punto era el de
mayor importancia ya que los Estados y municipios no
contaban con recursos para impulsar las escuelas.
c) La deficiencia técnica del programa. Este punto se
refiere a que se daba mayor énfasis a los conocimientos
teóricos y, que estos estaban desarticulados del desarrollo
económico del país.
La educación de este periodo se caracterizó por concebir y extender
la educación y la escuela al servicio de la comunidad, ya que éstas
contribuían al bienestar social de la población. Aquí el maestro
jugaba un papel importante como promotor de cambio. Se le dio un
toque social porque incluía medidas de apoyo social, se distribuían
alimentos y vestido en las escuelas, convirtiéndolas en centros de
asistencia social.
El 5 de febrero de 1917 se promulga la actual Constitución
mexicana en la ciudad de Querétaro. En base a los principios
dictados por los liberales en 1857, los carrancistas tomaron en
consideración las propuestas del activo grupo de maestros que
participaron en la revolución para la redacción del articulo 3o. que
legalizaba la enseñanza libre y se responsabilizaba al estado de la
instrucción publica.
En 1917 se promulga la Constitución de los Estados Unidos
Mexicanos, la cual contiene la idea de que era (y es) urgente que el
Estado estableciera un sistema educativo que permitiera cumplir con
los compromisos educativos necesarios para la población mexicana.
Así que se creó la Secretaria de Educación Pública en 1921, bajo la
dirección de José Vasconcelos. Lo primero que hizo fue organizar
los departamentos en que se dividiría la nueva institución, quedando
en primera instancia tres ramas:
99
•
•
•
Escuelas. Aumentó las escuelas elementales, impulsó las escuelas
rurales y técnicas; creó escuelas preparatorias en las capitales de
los estados, impulsó la educación infantil y de adultos, creó talleres
que impulsaran la pequeña industria.
Bibliotecas. Para acercar la cultura al pueblo, consideró que tenían
que existir bibliotecas ambulantes, juveniles y públicas en
poblaciones mayores de 3,000 habitantes. Se le dio gran impulso a
la labor editorial.
Bellas artes. Otro medio importante para llevar la cultura y de una
forma amena fue la difusión que se le dio al arte popular: pintura,
teatro, artesanías, etc. Le dio gran importancia al artista, porque
estaba en contra del intelectualismo y el teoricismo sin ningún
sentido práctico.
La secretaría cumpliría con la federalización de la enseñanza, ya
que extiende su campo de acción a todo el país. Todos los
establecimientos de educación, de todos los niveles, estarán bajo la
supervisión de la SEP. Le corresponde a ésta, vigilar, organizar y
señalar las orientaciones técnicas y políticas de enseñanza.
Vasconcelos estuvo al frente de la secretaría de 1921 a 1924.
Durante este tiempo combatió el analfabetismo, convocando una
campaña de Alfabetización, donde los estudiantes de la universidad
salieron a brindar sus conocimientos al pueblo. Creó más escuelas
elementales, escuelas técnicas y fomentó la educación rural. Se
preocupo por cultivar integralmente al individuo, propuso que la
música, el canto, las artes plásticas se dieran en las escuelas.
El movimiento de revolución de 1910 trajo al pueblo de México una
infinidad de beneficios, sin embargo después de terminado este
movimiento en 1917, había mucho trabajo por hacer, las normas y
reglas estaban escritas, educación básica para todos, laica y
gratuita, en donde el Estado seria el único responsable de llevarla a
acabo, así como también seria responsable de crear un sistema
educativo de buena calidad. Los trabajos se iniciaron a través de
muchos personajes históricos que poco a poco han ido dando forma
a nuestro sistema de educación, pero es cierto que cada gobierno
que llega trae consigo movimientos, cambios y ajustes, así han
pasado muchos años y muchos gobiernos intentando establecer el
modelo educativo mas correcto y eficaz para nuestro país, aunque
por esto existen grandes pensadores, críticos e intelectuales que se
dedican al estudio de dichos movimientos, tal es el caso del ex
presidente Lázaro Cárdenas del Río, quien es reconocido por sus
logros en el sector educativo como lo fue por la creación del Instituto
Politécnico Nacional, multiplicación del número de escuelas rurales,
el control definitivo del estado sobre la enseñanza primaria y
secundaria, su carácter de escuela no religiosa y socialista, atención
preferente a la educación agrícola, la atención otorgada a las
enseñanzas de tipo universitario, destinadas a preparar
profesionistas liberales, entre muchas otras.
100
LA RUMOROSA DESDE MI VENTANA, 1976.
Acrílico sobre lona 90 x 100 cms.
Rubén G. Benavides.
2.1.2. EDUCACIÓN EN BAJA CALIFORNIA
Hablar de educación en Baja California no debe reducirse a
proyectar el futuro de nuestro estado (y en particular el de su aparato
productivo), para luego buscar una educación que adecue el ser
humano a ese futuro. Si queremos pensar a dónde debe ir la
educación en Baja California, debemos afirmar con claridad que de
lo que se trata es de diseñar y generar una educación tal que genere
y asegure un futuro mejor, no que se adapte a un futuro previsto.
Por lo demás, la experiencia reciente de la humanidad parece indicar
con claridad que sí existe una alta correlación entre el grado de
desarrollo de las variables educativas y el nivel de ingreso y
bienestar de los países (aun medido con los indicadores comunes).
Cifras abundantes a este respecto, existen, por ejemplo, en muchos
estudios del Banco Mundial, preocupado por sustentar su
financiamiento a proyectos educativos. Un punto de vista interesante
y serio se puede encontrar en un reciente estudio de Priego y
Montaño. Para quien se dé por satisfecho con un testimonio, ofrezco
el siguiente: El Dr. Francisco Barnés de Castro afirma que "La vieja
convicción de que la riqueza de una nación está en relación directa
con sus recursos económicos naturales e infraestructura, ha
evolucionado a una nueva manera de ver las cosas en donde los
recursos humanos se vuelven uno de los capitales más preciados de
un país."
101
Si queremos pues, una mejor educación para una mejor Baja
California, debemos destinar esfuerzos y recursos (lo que los
economistas llaman invertir) a una educación que sí dé a los
educandos capacidades y competencias, pero recordando siempre
que "las competencias laborales no forman parte del trabajo (...) sino
que pertenecen a las personas", están incorporadas a las personas,
son "capital" de la persona, no del aparato productivo, porque insiste
la UNESCO, las competencias no deben considerarse
exclusivamente en función de la realización de un trabajo, sino como
todo aquello que debe dar a cada ser humano los medios de
aprovechar todas las oportunidades que se le presentarán a lo largo
de su vida para su desarrollo humano, parte del cual, y muy
importante, es el trabajo productivo.
Baja California debe, pues, invertir en una educación básica y media
que forme a las personas, que desarrolle sus habilidades y les
permita para toda la vida lograr y mantener actuales las capacidades
y competencias, y en una educación superior que además de formar
y desarrollar habilidades, se convierta en el motor creativo del bien
ser y del bienestar de quienes conforman esta sociedad. El
reducirnos a generar (o propiciar) instituciones educativas de
cualquier nivel que capaciten para lo inmediato a costos
aparentemente muy bajos, es un desperdicio triste de recursos
escasos (una seudo eficiencia social) y una falta de respeto a las
personas.
Es verdad que el futuro de Baja California, como el de toda
sociedad, depende de la educación de su juventud, pero no primero
ni principalmente porque lo demande el "sector productivo", sino
porque la calidad de vida de las personas y de la comunidad lo
exige. Y en último término también la calidad del propio sector
productivo demanda un sistema educativo que no le sea servil, sino
que cumpla con su propia naturaleza. No se debe pedir a los
sistemas educativos que "formen mano de obra para un empleo
industrial estable; se trata más bien de formar para la innovación,
personas capaces de evolucionar, de adaptarse a un mundo en
rápida mutación y de dominar el cambio." Porque, a fin de cuentas,
como dice Jacques Delors, en el fondo la educación es un asunto de
"amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en
nuestras sociedades en el lugar que les corresponde".
102
SISTEMA EDUCATIVO DE BAJA CALIFORNIA
Misión
1. La educación que se imparte en Baja California está centrada en
el alumno y se sustenta en valores, ofrece además: inglés,
informática, educación artística y la práctica de las actividades
físico–deportivas, en síntesis es integral y lo que se ha convertido en
el pilar del desarrollo del Estado.
2. Baja California cuenta con el mejor sistema educativo en el país,
tiene los primeros lugares en aprovechamiento y escolaridad, su
magisterio desempeña vocacional y profesionalmente su tarea
educativa, además los padres de familia participan en la ejecución
del proyecto escolar. Los planes y programas que ofrecen al
alumnado están vinculados a las necesidades del Estado.
3. El Sistema Educativo Estatal atiende al 100% de la demanda de la
población en edad escolar (5 –21 años), así mismo ofrece becas y/o
crédito educativo para que nadie deje de estudiar por motivos
económicos.
Visión
Somos una organización con visión humanista y moderna de la
educación, promotora del desarrollo y perfección de la persona,
centradas en el servicio al alumno y apoyo docente, involucrando a
la sociedad, gobierno y sector productivo en busca del bien común.
La calidad de nuestros planes y programas de estudio refuerzan la
adquisición de valores, actitudes y conocimientos.
La cobertura de nuestra atención y los criterios de equidad con que
se administra satisface las expectativas sociales presentes y futuras.
Existe una sólida capacitación y facultad al personal para
proporcionar servicios de calidad, donde el magisterio es
colaborador del quehacer educativo.
Los maestros son de vocación y personalidad convincente en
materia de justicia y solidaridad, vinculando la modernidad con la
tradición, educan al alumno para conocer la realidad, enfrentarla y
mejorarla, preparándolo como actor de su propio aprendizaje y
formándolo como un mejor ciudadano.
Se promueve la investigación, evaluación e innovación como el
camino hacia la calidad, logro, eficiencia y eficacia del Sistema
Educativo de Baja California.
103
2.2. EDUCACIÓN, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGIA
2.2.1. ¿QUÉ ES CIENCIA, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD EN
EL ÁMBITO EDUCATIVO?
Ciencia, Tecnología y Sociedad
(CTS) es al mismo tiempo un
campo
de
estudio
e
investigación y, sobre todo,
una propuesta educativa
innovadora
de
carácter
general (Acevedo, 1997;
Vázquez, 1999). Desde la
primera perspectiva trata de
comprender mejor la ciencia y la tecnología en su contexto social;
aborda, pues, las relaciones mutuas entre los desarrollos científicos
y tecnológicos y los procesos sociales. Como propuesta educativa
general constituye un nuevo planteamiento radical de la curricula en
todos los niveles de enseñanza, con la principal finalidad de dar una
formación en conocimientos y, especialmente, en valores que
favorezca la participación ciudadana responsable y democrática en
la evaluación y el control de las implicaciones sociales de la ciencia y
la tecnología (Waks, 1996b).
Así pues, en el ámbito educativo, la educación CTS es una
innovación destinada a promover una extensa alfabetización
científica y tecnológica (science and technology literacy), de manera
que se capacite a todas las personas (science and technology for all)
para poder tomar decisiones responsables en cuestiones
controvertidas relacionadas con la calidad de las condiciones de vida
-entendida ésta en un sentido amplio- en una sociedad cada vez
más impregnada de ciencia y tecnología (Manassero, Vázquez y
Acevedo, 2001).
104
Así pues, una enseñanza con orientación CTS puede destinarse a:



Incrementar la comprensión de los conocimientos científicos y
tecnológicos, así como sus relaciones y diferencias, con el
propósito de atraer más alumnado hacia las actividades
profesionales relacionadas con la ciencia y la tecnología.
Potenciar los valores propios de la ciencia y la tecnología para
poder entender mejor lo que éstas pueden aportar a la
sociedad, prestando también especial atención a los aspectos
éticos necesarios para su uso más responsable.
Desarrollar las capacidades de los estudiantes para hacer
posible una mayor comprensión de los impactos sociales de la
ciencia y, sobre todo, de la tecnología, permitiendo así su
participación efectiva como ciudadanos en la sociedad civil.
Este punto de vista es, sin duda, el que tiene mayor interés en
una educación obligatoria y democrática para todas las
personas.
2.2.2. EDUCACIÓN – CTS EN
MÉXICO
Debido a la importancia que actualmente
se da al desarrollo sustentable en las
sociedades contemporáneas que abogan
por formar una cultura encaminada a
promover y fomentar el desarrollo
sustentable y de generar conciencia en la
población sobre el impacto social de la
ciencia y la tecnología.
En un proceso de cambio educativo, el
plan
de
estudios
del
bachillerato
tecnológico incorpora
las asignaturas de Ciencia Tecnología
Sociedad y Valores (CTSV), para primer, tercer y quinto semestre.
La innovación en la educación actual ha sido trascendental y abarca
innumerables hechos en la reforma educativa; influyeron para esto,
factores de todos tipos principalmente políticos, económicos y
sociales.
El CECyTE BC se ha preocupado por
generar cambios
trascendentales para los estudiantes por los alcances y las
repercusiones que conlleva esta reforma educativa. Para Rogers, C.
(1983) el aprendizaje es autoiniciado, significativo, se basa en la
relación personal entre el facilitador y el aprendiz así como en sus
cualidades morales. Esta transformación nos compromete, en gran
medida, a formar en los estudiantes valores que propicien la
participación ciudadana, responsable y democrática.
105
Ciencia Tecnología Sociedad y Valores tiene su origen en los años
sesentas, donde se generó un período de alerta mundial en todos
los círculos académicos, debido a la contaminación generada por
los desastres nucleares y químicos que fueron ocasionando un
creciente deterioro ambiental, así como la carrera armamentista, la
guerra de Vietnam y otros hechos significativos que afectaron el
desarrollo de la población en general. Estas inquietudes derivaron en
la participación de todos los sectores para analizar las repercusiones
y los alcances de la ciencia y la tecnología. (Reforma Curricular del
Bachillerato Tecnológico. Programa de estudios de Ciencia,
Tecnología, Sociedad y Valores, 2004).
Dichas consecuencias, propiciaron que el mundo en evolución
expresara una preocupación porque tales hechos no ocurrieran; algo
poco probables de realizar, pero que dieron origen a acuerdos,
tratados internacionales, participaciones de las naciones, países que
abogaban por el desarrollo sustentable, y todo un mundo de
tecnología estaba a la mano para ello. La educación no se podía
dejar atrás y es en este marco político, económico y social donde
investigadores, educadores, entre otros buscaron la participación
para desarrollar un nuevo enfoque educativo. Este enfoque pasaría
dejando huella en innumerables naciones incluyendo a México.
En esta era de avances tecnológicos, hoy por hoy esta a la mano las
tecnologías de la información en Internet, donde la innovación
educativa adquiere mayor importancia cuando están inmersos temas
como: biodiversidad, contaminación, bioética, clonación, especies en
peligro de extinción, globalización y otros, abarca innumerables
relaciones con todo lo relacionado con la naturaleza y su integración
con el medio ambiente.
Tus maestros, han creado un enfoque
particular centrado en los propósitos generales
de CTSV,
para así proporcionar ayuda
necesaria en el ejercicio de las actividades en
el aula. Se imparten tres cursos de CTSV, el
de quinto semestre adquiere gran importancia
por ser el que se enfoca en fomentar nuestra
identidad como mexicanos a través de la
historia de México, ¿Quiénes somos como mexicanos?, ¿Cuáles son
nuestros valores?, ¿Que relación tenemos con otros países?
106
Es tan solo una mirada de lo interesarte y enriquecedor el rescate de
nuestras tradiciones, el fomentar en nuestros estudiantes el respeto
y compromiso con nuestros valores. Conocer que tipo de población
somos, las características que tenemos, que tipo de cultura hemos
adoptado. Fortaleciendo estos valores que nos identifican como
mexicanos fomentaremos nuestra identidad nacional y el desarrollo
como sociedad.
Actualmente en México, estos programas de estudio se encuentran
aplicándose, con todo lo que conlleva este proceso, considero
demandante y con un profundo compromiso la participación de
todos, por eso quienes participamos en este proyecto educativo, me
refiero a ustedes los estudiantes, los docentes, instituciones
educativas, gobierno y sociedad, es necesario que adquieran
conciencia de este reto para que puedan contribuir para el logro de
los aprendizajes.
2.2.3. LA IMPORTANCIA DE LA TECNOLOGÍA Y DEL USO
ADECUADO PARA LA INTEGRACIÓN DEL APRENDIZAJE
Educación y los medios electrónicos
El aprendizaje por medios electrónicos, involucra aspectos generales
que intervienen en el aprendizaje así como el estudio de los
sistemas y el desarrollo de los medios de la comunicación. Esta
participación de los medios electrónicos, incluye también aquellos
medios convencionales de la tecnología educativa que permitan el
aprendizaje de los estudiantes.
Es necesario involucrar conceptos que van relacionados con
modelos de educación como el modelo ASSURE, el modelo
educativo QUANTUM LEARNING; con todo lo que éste modelo
implica, con técnicas que permiten optimizar el rendimiento escolar
dentro del aula, tales como el Aprendizaje acelerado, así como
TECNOLOGÍA EDUCATIVA, ésta requiere un uso adecuado de los
medios para el desarrollo de la enseñanza aprendizaje. Es
recomendable que no se haga un uso indiscriminado de la
tecnología educativa y donde no solo se
centre en el uso de medios electrónicos sino
en la aplicación de otros recursos para
optimizar el aprendizaje.
Así
los
programas
tradicionales
de
computación (paquetería de Microsoft office),
que describen rasgos más característicos,
como elementos que también se dan en los
sistemas de educación convencionales,
proyector de transparencias, pizarrón, gis,
rotafolio, etc.
107
La educación centrada en el estudiante basa el aprendizaje en los
procesos internos de la construcción del conocimiento y en la
manera de cómo se interactúa con el medio para la construcción del
conocimiento. Ésta orientación hacia el proceso, toma en cuenta que
el estudiante estando en el ambiente adecuado extrae la información
necesaria y construye su propio modelo mental.
La importancia de la tecnología, radica en generar un medio que
ofrezca al estudiante el mayor número de oportunidades para la
construcción y desarrollo de ese conocimiento.
Los medios son ilimitados en el aprendizaje por medios electrónicos.
Hacer uso adecuado de la tecnología educativa es nuestra
responsabilidad. La opción aquí esta, los recursos humanos y
electrónicos existen. Del uso que hagamos de ellos en beneficio de la
educación es nuestro compromiso con nuestra formación y también
en la enseñanza de nuestros valores.
El papel del profesor y los medios
electrónicos en la educación.
En lo que respecta a los nuevos
roles que el profesor deberá
desempeñar en los nuevos entornos
de comunicación, Cabero J. (2002).
Podemos
ejemplificar
más
claramente
con
lo
siguiente:
Después de que se revisaron varias
páginas
interactivas,
buscando
precisamente aquella que fuera
atractiva por los elementos que la
conforman, se encontraron varias
referidas en los anexos. Un ejemplo
que utiliza adecuadamente medios
electrónicos
con
determinadas
características se describe a continuación:
http://www.chicomania.com/Aprende/index.html
108
Esta página electrónica está enfocada a nivel
primaria. Posee características de ser novedosa,
amigable, comprensible y fácil de hacer llegar a
aquellas personas que la consulten. Pareciera
elemental, posee características diferentes y el
número de elementos que lo integran en realidad es
complejo. El interés del educador y el diseñador de
los medios integran una mancuerna que hace posible
la realización instrumentos para el aprendizaje.
Estos
programas
introducidos
por
algunos
ordenadores que permiten, tocando con el dedo una
arte de la pantalla o del monitor o moviendo la flecha sobre el texto o
bien situándonos en la pantalla para irnos a otro lugar (links). Son en
verdad verdaderos elementos que permiten crear o bien simular la
participación integral del alumno con el docente a través
precisamente de estos medios electrónicos. En otros casos esta
comunicación es real permitiendo en actividades como en la
evaluación, que el estudiante conteste a preguntas de examen.
Estas diversas posibilidades, en páginas interactivas, como
especificar en secciones diversas, la sección de cuentitos, reglas de
matemáticas, chistes sanos y otros, permiten estar viajando de los
diversos conocimientos a la diversión.
Tiene además sonidos que permiten también estimular el
aprendizaje, escuchando sonidos específicos, imágenes con
movimiento o bien estacionarias, textos diagramas…, este tipo de
organización la refiere como educación no lineal y secuencial de la
información. Permite al estudiante avanzar por estos medios y por
diversas tecnologías, decidiendo el camino que va a seguir. Cabero,
J. (1995).
Podemos concluir en que actualmente los recursos son ilimitados,
es nuestra responsabilidad como estudiantes, enfocarlos en el
aprendizaje. La opción aquí esta, los recursos humanos y
electrónicos existen. Del uso que hagamos de ellos en beneficio de
la educación es nuestro compromiso, la enseñanza de nuestros
valores.
2.2.4. EL PAPEL DEL PROFESOR EN LA EDUCACIÓN
CTS
Gran parte de los éxitos, y también de los fracasos, de los
estudiantes suelen estar relacionados con el clima que se
genera en el aula. Los profesores que deseen dar una
orientación CTS a su enseñanza no sólo tienen que comunicar
a sus alumnos los objetivos que se pretenden alcanzar, sino
que han de esforzarse personalmente por lograrlos y predicar
con el ejemplo.
109
El profesorado deberá promover también la comunicación en el aula,
una mayor actividad -que no "activismo"- por parte de los alumnos y
hasta una cierta autonomía para ellos. Penick (1993) lo ha
subrayado con rotundidad cuando señala que, si se quiere potenciar
la libertad intelectual, estimular el pensamiento crítico, la creatividad
y la comunicación entre los alumnos, tomando como referente lo que
se considera necesario y deseable en las finalidades educativas del
Proyecto de Centro, es necesario un tipo de profesor que tenga claro
cuál debe ser el clima del aula más adecuado para la educación
CTS, una sólida formación para definirlo y defenderlo, y la capacidad
para crearlo, lo que supone más cooperación entre el profesorado y
el alumnado para reforzar su autoestima.
Partiendo de diversos estudios de investigación sobre el profesorado
que trabaja en el marco de una enseñanza CTS, Penick (1993) ha
identificado y generalizado un conjunto de funciones básicas para
caracterizar su papel en este tipo de enseñanza, las cuales se han
reelaborado y resumido en el cuadro 1.
Cuadro 1
Algunas funciones características del
profesorado que pone en práctica la educación
CTS.
1. Dedican tiempo suficiente a planificar los procesos de
enseñanza-aprendizaje y la programación de aula, así como a la
evaluación de la enseñanza practicada para mejorarla.
2. Son flexibles con el curriculum y la propia programación.
3. Proporcionan un "clima" afectivamente acogedor e
intelectualmente estimulante, destinado a promover la
interacción y la comunicación comprensiva en el aula.
4. Tienen altas expectativas sobre sí mismos y sus alumnos,
siendo capaces de animar, apoyar y potenciar las iniciativas de
éstos.
5. Indagan activamente, mostrándose deseosos de aprender
nuevas ideas, habilidades y acciones, incluyendo tanto las que
provienen de la psicopedagogía como de la actualidad científica
y tecnológica y del ámbito social. También son capaces de
aprender con sus compañeros y con sus alumnos.
6. Provocan que surjan preguntas y temas de interés en el aula.
Siempre piden fundamentos o pruebas que sostengan las ideas
que se proponen.
7. Potencian la aplicación de los conocimientos al mundo real.
Dan tiempo para discutir y evaluar estas aplicaciones.
8. Hacen que los alumnos vean la utilidad de la ciencia y la
tecnología y les dan confianza en su propia capacidad para
utilizarlas con éxito. No ocultan, sin embargo, las limitaciones de
éstas para resolver los complejos problemas sociales.
9. No contemplan las paredes del aula como una frontera, ya
que creen que el aprendizaje debe transcenderla. Llevan a clase
personas y recursos diversos. Educan para la vida y para vivir.
110
2.2.5. ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE EN LA
EDUCACIÓN CTS
Para romper con la monotonía del aula, contribuyendo así a motivar
más a los estudiantes en sus aprendizajes, en la educación CTS
suele utilizarse una gran diversidad de estrategias y técnicas de
enseñanza. Aunque, como hace notar Membiela (1995), ninguna es
exclusiva de la enseñanza con orientación CTS, la variedad
metodológica de las clases CTS es mayor que en otros casos
(Hofstein, Aikenhead y Riquarts, 1988).
Estas técnicas y estrategias van más allá de lo que se suele hacer
habitualmente en la enseñanza de las ciencias: conferencias del
profesor (lecciones magistrales), demostraciones experimentales
(experiencias de cátedra), sesiones de preguntas (más a los
alumnos que de los alumnos, y raras veces entre los alumnos),
resolución de problemas de papel y lápiz (frecuentemente ejercicios
poco problemáticos para el profesor) y trabajos prácticos en el
laboratorio (generalmente concebidos como comprobaciones
experimentales siguiendo una receta). No vamos a debatir aquí
sobre la eficacia de estas técnicas metodológicas en la enseñanza
de las ciencias (para una crítica a las mismas, elaborada con
coherencia desde una particular visión constructivista del
aprendizaje, puede consultarse Gil, Carrascosa, Furió y MartínezTorregrosa, 1991).
En la educación CTS se utilizan actividades que suponen una gran
implicación personal para el alumnado y que sirven para desarrollar
programas de enseñanza y elaborar proyectos curriculares en los
que se presta más atención a centros de interés de los estudiantes
que a otros puntos de vista más academicistas. A partir de
problemas de interés social de la ciencia y la tecnología, que
incluyen tanto sus posibles efectos beneficiosos como los riesgos
potenciales,
la
enseñanza
CTS
supone utilizar, entre
otras, las estrategias
de
enseñanzaaprendizaje que se
muestran en el cuadro
2
y
han
sido
señaladas, entre otros,
por Acevedo (1996),
Membiela (1995) y San
Valero (1995).
111
Cuadro 2
Estrategias de enseñanza-aprendizaje que se
usan en la enseñanza CTS
1. Resolución de problemas abiertos incluyendo la toma
razonada y democrática de decisiones.
2. Elaboración de proyectos en pequeños grupos cooperativos.
3. Realización de trabajos prácticos de campo.
4. Juegos de simulación y de "roles" (role-playing).
5. Participación en foros y debates.
6. Presencia de especialistas en el aula, que pueden ser padres
y madres de la comunidad educativa.
7. Visitas a fábricas y empresas, exposiciones y museos
científico-técnicos, complejos de interés científico y tecnológico,
parques tecnológicos, etc.
8. Breves períodos de formación en empresas y centros de
trabajo.
9. Implicación y actuación civil activa en la comunidad.
2.3. LA EDUCACION Y LOS VALORES
2.3.1. ¿QUE SON LOS VALORES?
Los valores son propiedades de las cosas o de las personas. Todo lo
que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto
(persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo,
un coche puede ser útil además de bello.
En primer término se presentarán las generalidades sobre los
valores, las clases de valores; las características de los valores
morales; las normas morales como expresión de los valores
morales; la conciencia moral; valores morales y relaciones humanas;
e inteligencia emocional.
112
2.3.2. LOS VALORES MORALES
Se entiende por valor moral todo aquello
que lleve al hombre a defender y crecer
en su dignidad de persona. El valor
moral conduce al bien moral.
Recordemos que bien es aquello que
mejora, perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre
en cuanto a ser hombre, en su voluntad,
en su libertad, en su razón. Se puede tener
buena o mala salud, más o menos cultura,
por ejemplo, pero esto no afecta directamente al
ser
hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia
o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser
humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas,
vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le
perfeccionan.
El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más
humano.
Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide
alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en
esfuerzo y perseverancia. El hombre actúa como sujeto activo y no
pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basándose en
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen
más humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de
mayor calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos
analizar la relación que éstos guardan con otro tipo de valores.
Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe
ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al
hombre. Un valor cobrará mayor importancia en cuanto logre
perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al
hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte
con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran
valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
113
Los valores humanos inframorales: Son aquellos
valores que son exclusivos del hombre, y no los
alcanzan los animales, únicamente el hombre. Aquí
encontramos valores como los económicos, la
riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el
conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente
hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad,
etc.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le
identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo
valioso.
El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal
al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el
pantalón, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles:
Un bien útil se busca porque proporciona otro bien, es el medio
para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un automóvil para
poder ir al trabajo (utilidad) busco un automóvil de buena marca, de
buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.
Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo.
Por ejemplo, las personas son bienes no útiles, porque valen por sí
mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen
dignidad y no pueden ser usadas por los demás.
Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más
allá de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo
que se opine de ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones
humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera:


Necesidades primarias: Son las necesidades
fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer,
por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser
relegados por los demás.
Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los
valores económicos, el poseer una existencia con un mínimo de
confort, satisfacen en gran medida estas necesidades básicas.
114


Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar
ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por
lo que tendemos a formar nuevos grupos de
pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser
alguien ante los demás. Aquí encontramos valores
como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto.
Necesidades de autorrealización: Se refieren a
encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra
creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza
o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por
medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la
religión.
Las características de los valores son:

Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por
ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.

Absolutos: son los que no están condicionados o atados a
ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo
puede ser los valores como la verdad o la bondad.

Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la
nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor.

Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o
en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un
valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo
ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre
vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser
descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos
parte de su personalidad.

Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por
la persona, su importancia es sólo para ella, no para los demás.
Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.

Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan
independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin
embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las
personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos
que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es
que las personas somos quienes damos mayor o menor
importancia a un determinado valor.
115
Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al
hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo más humano,
con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por
influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la
tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad,
etc.
Para que se dé esta transmisión de valores son de vital
importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y
posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el
modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al
niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se
hace.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia.
Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se hará participe de
esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en
aportaciones sobre asuntos familiares.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la
familia ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida
social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas
para el bien de la sociedad.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee
valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale
entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.
Ya en el ámbito social, la persona
valiosa buscará ir más allá de "mi libertad",
"mi comodidad o bienestar" y se traducirán
estos valores en solidaridad, honestidad,
libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el
bien más preciado que posee el
hombre. Libertad de conciencia, para
alcanzar una vida coherente y
equilibrada desde el interior, libertad de
expresión, para poder difundir nuestras
ideas y promover el debate y la
discusión abierta, libertad de reunión
como garantía para asociarme con
aquellos que comparten ideales y
trabajar por los mismos, libertad para elegir
responsable
y
pacíficamente
a
nuestros
gobernantes.
116
La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi
bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias
de los demás. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar,
sino con los demás.
A escala internacional supone que nuestro
país debe ser solidario con los países más
necesitados del planeta, compartir no sólo en
el ámbito económico, también en el educativo
y cultural.
Compartir el conocimiento para combatir el
analfabetismo y la incultura, para reducir
enfermedades y epidemias.
La paz: Es quizás prioridad esencial de
nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos
grandes
guerras,
con
consecuencias
devastadoras para los pueblos y las personas,
un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos
locales y regionales. Por ello antes de pensar a escala global, que
indudablemente es importante y necesario, debemos de pensar en
una paz interna, o sea, nuestra paz individual, ya que si
comprendemos este concepto y lo ponemos en practica, cada
individuo que integramos esta sociedad aportaría la parte que nos
corresponde de paz, solidaridad, de equidad, de justicia, de verdad y
de todos los valores morales. De tal forma que llegásemos a
construir una sociedad ejemplar y así proyectar hacia el exterior, a
nivel global, lo que somos internamente.
Sin asumir posturas pesimistas o cínicas, sino propositivas, es
necesario reconocer una realidad: en gran medida el
comportamiento de la sociedad indica que se están dejando de
asumir los valores morales, y en cambio se adoptan otros que
podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las relaciones
humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como: el
egoísmo excesivo, la influencia de algunos medios de información,
conflictos familiares, padres irresponsables en la crianza de sus
hijos, presiones económicas, pobreza, etc.; pero sobre todo el
funcionamiento de un Sistema Educativo desvinculado de las
necesidades actuales de los ciudadanos. Sin embargo, la formación
escolar debe ser el medio que conduzca al progreso y a la armonía
de toda nación; por ello, es indispensable que el Sistema Educativo
Nacional, concretamente, renueve la curricula y las prácticas
educativas del nivel básico principalmente, otorgando prioridad al
ámbito problemático referido.
117
El proceso de desvalorización siempre ha estado presente en todos
los tiempos y civilizaciones; empero no tan acentuadamente como
en la contemporaneidad. Aunque todavía existen personas que
revelan una gran calidad humana, es decir, que asumen las normas
universales de toda sociedad, tales como la responsabilidad, la
humildad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre otras; la
mayor parte de la población reproduce lo opuesto: la negligencia, el
engaño, la agresividad, la envidia, etc. Sobran los ejemplos
cotidianos que pueden comprobar esta hipótesis. Veamos tres
casos: la escuela, la familia y la pareja.
En el primero, lo único que se ha conseguido es reproducir una
instrucción tradicional, desvinculada de las demandas efectivas de
los mexicanos (Héctor Aguilar Camín et al.), 1995:46), y que,
además, soslaya la enseñanza y práctica de los valores.
Comúnmente, los problemas típicos de los alumnos pertenecientes a
las instituciones de educación básica (particularmente en el grado de
secundaria) son: irresponsabilidad en la elaboración de tareas
escolares, falta de respeto a los profesores, agresividad física o
verbal hacia los compañeros, vandalismo y demás. Para algunos
adultos las actitudes anteriores podrían ser normales e incluso
justificables ya que los cambios emocionales y físicos de la infancia
a la adolescencia son diversos; pero tal no es una verdad absoluta
sino circunstancial puesto que los individuos son impredecibles,
distintos entre sí, únicos, y se desarrollan conforme a las variables y
situaciones de su entorno. Por ello, los profesionales de la formación
escolar deberán promover ambientes áulicos agradables y educar
para evitar toda manifestación anémico social o de pérdida de
valores. Desde esta perspectiva, la nueva educación del siglo XXI
tendrá que ser esencialmente preventiva.
Acerca del segundo, a pesar de ser considerada como primordial
núcleo socializador y potencial transmisor de normas morales al
sujeto, en varias ocasiones ha transitado por un proceso de
degradación; tal es el caso de los que viven diversos niveles de
violencia intra familiar, la desintegración, la envidia entre hermanos,
la deshonestidad, la desigualdad o preferencia hacia algún hijo, la
desconfianza o escasa comunicación, etc. Para contribuir
activamente a la solución de estas problemáticas, una
alternativa viable es que las instituciones educativas de
dicho nivel fortalezcan sustantivamente y renueven cursos,
asesorías pedagógicas generales y especializadas
referentes a la enseñanza de los principios universales,
con el fin de impartir una educación moral a los padres, en
diferentes horarios y de acuerdo a su tiempo libre. De ahí
que la familia tendrá que sostener correspondencia directa
con la escuela.
118
Respecto al tercero, tanto el matrimonio como el amor libre son
loables sólo si son honestos y vislumbran proyección, es decir, si
existe plenamente el sentimiento sincero y mutuo. No obstante,
también se presentan condiciones contrarias: la infidelidad y el
interés meramente material o económico, por ejemplo, lo cual resulta
ser una relación bastante superficial, mundana, efímera en esencia.
Ante esto, una vez más, se plantea necesariamente y con mayor
alcance la impartición de los principios mencionados.
Con base en la experiencia, las situaciones en
las que se distinguen los llamados antivalores
son diversas y permanentes; tal es el estilo de
vida actual. El caso de México no es de los más
extremos; el de los estadounidenses sí, "...
basta consultar sus altos índices de
criminalidad,
prostitución,
drogadicción,
narcotráfico,
alcoholismo,
infidelidades
conyugales,
etc.,
para
constatarlo"
(HUMANIDADES 196: 4). Así, las generaciones
de estos tiempos se orientan hacia la
decadencia.
Todo lo anterior nos proporciona elementos para conformar el perfil
del hombre contemporáneo o también llamado sujeto posmoderno.1
"La posmodernidad no destruye lo axiológico, sino solamente su
fundamento absoluto, su punto de referencia. La posmodernidad
inventa nuevos valores, pero todos ellos andan huérfanos de
fundamento: hedonismo, egoísmo, ... ausencia de sentido, ...
individualismo, agresividad, entre otros" (Colom y Mèlich, 1995: 53).
Es el individuo de la contradicción: por un lado es quien produce y
domina la nueva tecnología, posee ciertas aptitudes, ejecuta
órdenes; por el otro, es un ser enajenado, alejado de los ideales,
desmoralizado, que con facilidad estalla con violencia e intenta
"aplastar" a sus semejantes. El panorama es desalentador, y los
esfuerzos reivindicatorios tienen que centrarse en la escuela.
Por último, la educación básica no es sólo una de tantas etapas de
formación escolar, sino también es la base en la que se constituye la
personalidad del individuo, o sea, el fundamento intelectual, moral,
emocional, etc., que orientará su posterior desarrollo; lo principal. De
ahí la importancia de la transformación de este nivel académico, que
debe consistir en una reestructuración de la curricula y las prácticas
escolares en las que los profesores y los alumnos aborden crítica y
reflexivamente (Paulo Freire, 1997:40), mediante técnicas grupales,
los diversos temas de actualidad: el racismo, las crisis económicas,
la identidad nacional, la globalización, la sexualidad, etc., otorgando
primordial importancia al fomento de los valores en coordinación con
la familia. Sólo así es posible construir un nuevo modelo de
sociedad, que se distinga por la justicia, la igualdad y la armonía.
119
2.3.3. LA EDUCACIÓN, LOS VALORES MORALES Y SU
IMPORTANCIA EN LA SOCIEDAD.
La educación en valores es sencillamente educar
moralmente porque los valores enseñan al individuo a
comportarse como hombre, a establecer jerarquías
entre las cosas, a través de ellos llegan a la convicción
de que algo importa o no importa, tiene por objetivo
lograr nuevas formas de entender la vida, de construir
la historia personal y colectiva, también se promueve el
respeto a todos los valores y opciones.
Educar en valores es también educar al alumnado para
que se oriente y sepa el valor real de las cosas; las
personas implicadas creen que la vida tiene un sentido,
reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e
incorporados por el ser humano, por ello reside su
importancia
pedagógica,
esta
incorporación,
realización, descubrimiento son tres pilares básicos de
toda tarea educativa; necesitan la participación de toda
la comunidad educativa en forma coherente y efectiva.
Es un trabajo sistemático a través del cual y mediante
actuaciones y prácticas en nuestro centro se pueden
desarrollar aquellos valores que están explícitos en
nuestra constitución como base para cualquier tipo de
educación en valores.
Una vez que los alumnos interioricen los valores, éstas
se convierten en guías y pautas de conducta, son
asimilados libremente y nos permiten definir los
objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a
aceptarnos y estimarnos como somos, la escuela debe
ayudar a construir criterios para tomar decisiones
correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de
decisiones se da cuando nos enfrentamos a un
conflicto de valores, otro de los objetivos de esta
educación es ayudar al alumno en el proceso de
desarrollo y adquisición de las capacidades para sentir,
pensar y actuar; como vemos tan solo no es una
educación que busque integrarse en la comunidad sino
que va mas allá en busca de la autonomía, la
capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto
ético.
120
Así pues, que se entienda la importancia que tiene el impartir una
educación que cumpla con los valores morales, ya que es bien
sabido que lo único que puede desarrollar al hombre como tal, es la
educación, de tal forma que si se utilizan los conceptos
fundamentales de los valores morales, la educación será mucho mas
efectiva para educarnos y vivir en una sociedad armónica y poder
evitar la decadencia de una sociedad y hasta de un país. Como se
menciono anteriormente, en la actualidad la carencia de valores
morales en la sociedad y en la educación es un problema que se
observa cada vez mas, las consecuencias de esto es la vida diaria
que nos esta tocando vivir, es decir, una sociedad con un mayor
numero de actos de corrupción, violencia, inseguridad, fraudes,
contaminación ambiental, visual y muchos otras acciones, por ello
debemos de entender que tan importante es la educación de calidad
y los valores morales para una sociedad.
Entendamos que la educación de un pueblo no se mide por el
numero de escuelas, ni por el numero de personas que egresan,
sino por el comportamiento de la sociedad en sus casas, en las
calles, en los lugares públicos y privados, recordemos que es muy
distinto ser una persona “instruida” que educada.
Por ello necesitamos entender que la educación no solo es para
entrenarnos o capacitarnos para desempeñar cualquier función
dentro de alguna organización, por mas sencilla o compleja que sea
esta, la educación no se debe de tomar como aprender una infinidad
de datos, fechas, nombres que en muchas ocasiones solo
confunden al joven y hace que este pierda el interés por desarrollar
el gusto por ser educado, mas bien entendamos que una educación
de calidad es aquella que nos enseña a vivir con honestidad y
responsabilidad como seres humanos en armonía con otros seres
humanos dentro de un sistema y que nos de la capacidad para
desarrollar nuestra facultad para razonar, ya que al hacer uso de la
razón podemos aprender muchas cosas necesarias para la vida.
Cosas que necesitaremos en nuestro trabajo, en nuestras casas,
con nuestra familia, en la escuela, es decir, con el desarrollo de
nuestra capacidad para razonar vamos a adquirir toda una serie de
conocimientos para la vida, tomando siempre en cuenta que estos
conocimientos solo se adquirirán por medio de una educación de
calidad y basada en los valores morales.
121
PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 2
I.- Contesta las siguientes preguntas abiertas
21. Mucho se habla sobre las diferencias de estas dos instituciones, por una parte, se
argumenta que la diferencia estaba determinada por el nivel de estudios y la
profundidad conocimientos que se impartía a los alumnos. Menciona ¿cuáles fueron?,
¿Que características poseían ambas escuelas?.
_____________________________________________________________________
22. Cuando llegaron los españoles en el siglo XVI, encontraron que no existían niños sin
escuela, así también, podemos entender el legado de los avances de las culturas
mesoamericanas por ejemplo:
_____________________________________________________________________
II.- Contesta las siguientes preguntas
23. Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran aptos para los
cargos que desempeñaban, tuvieran la capacidad de tomar buenas decisiones y
fuertes convicciones morales. En esta escuela se les enseñaba todo esto, y los
alumnos sufrían diversas pruebas, sobre todo en la guerra.
A.- Tepochcalli
B.- Calmécac
C.- Huehuetlahtolli
24. Eran las escuelas para las clases sociales bajas y media.
A.- Calmécac
B.- Huehuetlahtolli
C.- Tepochcalli
25. Era la escuela para los hijos de los nobles
A.- Calmécac
B.- Huehuetlahtolli
C.- Tepochcalli
26. Tiene el significado de "la palabra antigua", estas eran celosamente transmitidas de
generación en generación y que contenía la sabiduría milenaria de nuestra civilización.
A.- Huehuetlahtolli
B.- Tepochcalli
C.- Calmécac
122
27. Todos los alumnos de esa escuela, debían dominar los giros literarios más elegantes
de su lengua, el náhuatl, y conocer las grandes creaciones poéticas de los antiguos
bardos, así como saber declamar con donaire y distinción.
A.- Calmécac
B.- Huehuetlahtolli
C.- Tepochcalli
28. Había una escuela para niñas y otra para varones. En ellas se les preparaba a ser
"ciudadano", en el que aprendían todos los deberes sociales.
A.- Huehuetlahtolli
B.- Tepochcalli
C.- Calmécac
29. En esta escuela eran llevados los niños a partir de los siete años. Era una especie de
internado donde los niños y niñas se preparaban para insertarse armónicamente en la
vida de la sociedad.
A.- Huehuetlahtolli
B.- Tepochcalli
C.- Calmécac
30. Por las tardes, las muchachas y los muchachos se reunían en una segunda institución
llamada ________________Esta era como un centro cultural de nuestros tiempos, en
donde aprendían "con flor y canto", a través de la danza, la música, la pintura, la
poesía y la oratoria a embellecer su personalidad y desarrollar su sensibilidad.
A.- Cuicacalli.
B.- Taltocan
C.- Telpochcalli
31. La educación en el México de la conquista se caracterizo porque el pequeño sistema
educativo que estaba formándose, se impartió por un medio, es decir, decidieron que
la educación era la forma para la incorporación y manutención de los indígenas dentro
de una nueva sociedad española en América
A.- Mediante la iglesia católica
B.- Destrucción de la cultura indígena
C.- la enseñanza obligatoria del español y la escolarización.
32. La vida en el ________________era dura, ya no había dulces palabras; las órdenes
eran ahora más estrictas y desde la madrugada comenzaban las extenuantes
actividades.
A.- Cuicacalli.
B.- Taltocan
C.- Telpochcalli
123
33. la forma de “educar” a los indígenas de forma más eficiente, fue enseñando por medio
de ________ el cual se propago rápidamente debido a la convivencia más que por
enseñanza.
A.- Mediante la iglesia católica
B.- Destrucción de la cultura indígena
C.- la enseñanza obligatoria del español y la escolarización.
34. ¿Qué elementos importantes contenía la educación en el México post-independencia?
A.- reglamentar la educación para todo el pueblo mexicano
B.- donde se formaban los criollos para profesores y clérigos.
C.- monopolizado y en un estado precario por la iglesia católica.
35. La enseñanza superior se distribuiría en seis establecimientos descentralizados del
ámbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideológicos y
humanidades; 3) el de ciencias físicas y matemáticas; 4) el de ciencias medicas; 5) el
de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesiásticas.
A.- La educación en la época de la Reforma
B.- La educación en el México post-independencia
36. cerca del año ________ se promulgo la educación la primera ordenanza sobre
educación primaria de que se tiene noticia en la Nueva España. Si embargo, seguían
existiendo muchas restricciones: no ser negro, ni mulato, ni indio, sino únicamente para
españoles que pudieran acreditar sus “costumbres morales”.
A.- 1500 d.C.
B.- 1600 d.C.
C.- 1700 d.C.
37. A partir de que la educación mexicana se vuelve un asunto y una responsabilidad
publica surgen dos corrientes de pensamientos sobre como debería de ser la
educación en nuestro país, la de los conservadores y los liberales.
A.- La educación en la época de la Reforma
B.- La educación en el México post-independencia
38. Esta corriente sostenía que la educación debería estar unidad a la enseñanza
religiosa, los dogmas de la Iglesia católica, el principio de autoridad eclesiástica y civil,
la idea de que nuestra nacionalidad dio principio en la conquista española.
A.- Liberal
B.- Conservadora
39. Se empeñaban en la plena libertad de enseñanza, el término del monopolio en la
educación, una instrucción basada en la ciencia, la popularización de la enseñanza,
principalmente de la primaria, la democratización de la instrucción superior, la
obligatoriedad de la enseñanza y el laicismo como medio para acabar con el fanatismo
y errores científicos
A.- Liberal
B.- Conservadora
124
40. Algunos estados se volvieron autónomos en la cuestión educativa y cada uno de ellos
buscó destacar en este ámbito, tal fue el caso de Durango, Coahuila, Yucatán y
Tabasco.
A.- La educación en la Reforma.
B.- La educación pública y la revolución mexicana
C.- La educación en el México post-independencia
41. En 1917 se promulga la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, la cual
contiene la idea de que era (y es) urgente que el Estado estableciera un sistema
educativo que permitiera cumplir con los compromisos educativos necesarios para la
población mexicana.
A.- La educación en el México post-independencia
B.- La educación pública y la revolución mexicana
C.- La educación en la Reforma
42. Responsable de la Secretaria de Instrucción Publica y Bellas Artes, cuando promovió
la reforma integral de la educación mexicana. El maestro___________afirmaba, con
sus acciones, la convicción de que sin hombres bien preparados se hace imposible el
gobierno y el progreso de las naciones.
A.- Porfirio Díaz Mori
B.- Justo Sierra Méndez
C.- Ignacio M. Altamirano
43. Este proyecto educativo no cumplió con las expectativas de los mexicanos, por
algunos de los siguientes problemas: a) La heterogeneidad étnica- lingüística de la
población; b) Los bajos recursos financieros; c)La deficiencia técnica del programa.
A.- La educación pública y la revolución mexicana
B.- La educación en el México post-independencia
C.- La educación en la Reforma
44. Desarrollar las capacidades de los estudiantes para hacer posible una mayor
comprensión de los impactos sociales de la ciencia y, sobre todo, de la tecnología,
permitiendo así su participación efectiva como ciudadanos en la sociedad civil.
A.- La educación CTS
B.- La educación en ciencias
45. La educación que se imparte en el ______________ está centrada en el alumno y se
sustenta en valores, ofrece además: inglés, informática, educación artística y la
práctica de las actividades físico–deportivas, en síntesis es integral y lo que se ha
convertido en el pilar del desarrollo del Estado.
A.- Baja California
B.- Sonora
C.- Chiapas
46. Así pues, en el ámbito educativo, es una innovación destinada a promover una extensa
alfabetización científica y tecnológica.
A.- La educación CTS
B.- La educación en ciencias
C- Educación a distancia
125
47. Atiende al 100% de la demanda de la población en edad escolar (5 –21 años), así
mismo ofrece becas y/o crédito educativo para que nadie deje de estudiar por motivos
económicos.
A.- Sistema educativo estatal de B.C.
B.- Reforma Educativa Estatal B.C.
C.- Consejo educativo para la Población de B.C.
48. Este punto de vista es, sin duda, el que tiene mayor interés en una educación
obligatoria y democrática para todas las personas.
A.- La educación CTS
B.- La educación en ciencias
C- Educación a distancia
III.- Contesta brevemente las siguientes preguntas
1. ¿Cómo entiendes el uso de la ciencia y tecnología en la educación?
2. ¿Cómo entiendes el concepto de ciencia tecnología y sociedad en México?
3. Menciona los aspectos generales que intervienen en el aprendizaje así como el
estudio de los sistemas y el desarrollo de los medios de la comunicación.
4. Explica lo que entiendas por ¿cuál es el papel del profesor en tu educación?
5. ¿Qué características debe tener para tu aprendizaje?
126
3.1. - RELACIONES DE ORDEN INTERNACIONAL; El
nuevo Orden Internacional y la historia; relaciones de
Orden Internacional.
Existe una natural tendencia a eludir o
ignorar la perspectiva histórica cuando se
analizan los fenómenos del presente. Y
sucede tanto en lo político, en lo social y
económico como también en el campo de las
relaciones internacionales.
Algo de esto ocurre en lo que hace a los
fenómenos del mundo de hoy en materia de
seguridad
internacional.
Cuando
los
analizamos con la perspectiva del último
medio siglo, dominado por la Guerra Fría,
hay situaciones que nos parecen realmente
innovadoras. Pero cuando vamos más atrás y entramos, por
ejemplo, en el siglo XIX, encontramos numerosos antecedentes en
analogía con situaciones del presente.
Tal es el caso del principio que parece predominar hoy en las
relaciones internacionales por el que el concepto "tradicional" de
soberanía ya ha perdido su alcance tradicional. Esto ha dado origen
al llamado principio de "intrusión", el que -según sus teóricosconsiste en una situación innovadora, por la que las naciones
pueden intervenir en otras para defender determinados valores,
como la vigencia de la democracia.
Este principio se ha destacado en los años noventa en América,
donde el sistema interamericano ha ejercido presiones y acciones
127
para mantener o restablecer la democracia en países en los cuales
ésta se vio amenazada. El caso de Haití o incluso la reacción frente
al movimiento del general Oviedo en Paraguay son evidencias de
esta situación.
Esta aparente "novedad" se asemeja mucho al funcionamiento del
sistema interamericano en la década del sesenta, cuando el riesgo
de que el comunismo tomara el poder en un país del continente,
originaba presiones e intervenciones externas. El bloqueo
interamericano a Cuba y la intervención en Santo Domingo fueron en
realidad aplicaciones del actual principio de "intrusión", pero
encaminados a impedir la expansión del comunismo y no a conjurar
el riesgo de la no democracia como ahora.
En los primeros años del siglo XIX, surgió, como
ahora, el intento de estructurar un
"nuevo orden internacional" a partir
del principio de la legitimidad
dinástica. La marea que había
desatado la Revolución Francesa en
los últimos años del siglo XIX,
devenida después en las guerras
napoleónicas que asolaron a Europa
durante tres décadas, sacudió las
bases
del
orden
establecido
alrededor del principio de legitimidad
monárquica y de los imperios coloniales.
Fue así que las potencias vencedoras de
Napoleón (Gran Bretaña, Austria, Prusia y
Rusia) se reunieron en Viena en 1814
constituyendo la "Santa Alianza", en virtud
de la cual se comprometieron a sostener
por la vía militar a las monarquías de todo el orbe, para impedir así
el surgimiento de otro nuevo fenómeno republicano como el francés,
que pusiera nuevamente en riesgo la seguridad europea.
Con realismo, los estadistas europeos desistieron de imponer a la
naciente república de los Estados Unidos de Norteamérica la forma
monárquica de gobierno. Lo hicieron además con pragmatismo, ya
que asumieron que se trataba de un país extra-continental que no
ponía en riesgo la seguridad europea y porque además implicaba un
esfuerzo militar que no estaban dispuestos a emprender en ese
momento. Es decir, adoptaron una actitud práctica muy semejante a
la que hoy tienen las potencias occidentales con China, a la cual no
le pretenden imponer la democracia, dada su dimensión económica
y ubicación geográfica. Pero, en el caso de Francia, los ejércitos
europeos entraron en su territorio al poco tiempo para sostener al
tambaleante trono de Luis XVI.
128
Las
intervenciones
militares
multinacionales, sobre todo por razones
económicas, fueron moneda corriente
en los primeros años del siglo, en una
aplicación cruda del actual principio de
"intrusión". Baste recordar los episodios
registrados en Pekín, cuando una
fuerza multinacional de catorce países
que ocuparon esta capital para imponer
duras condiciones a su gobierno. Casi simultáneamente, en nuestra
región, una fuerza combinada de Gran Bretaña, Italia y Alemania,
tomaba las aduanas de Venezuela para cobrarse a través de sus
ingresos, la deuda que este país latinoamericano había dejado de
pagar.
Yendo un poco más atrás en el tiempo, a lo largo del siglo XIX, la
"intrusión" estuvo constantemente presente en nuestra región. El
origen de la Independencia fue una operación multilateral en
términos militares. Podrá argumentarse que en esos años las
"nacionalidades" en la América hispánica no estaban definidas. Pero
el Río de la Plata y Chile sí eran entidades nacionales diferentes y
en ningún momento de la campaña libertadora se planteó una unión
de los dos países. Lo mismo puede
decirse de la campaña al Perú, ya que
cuando San Martín se hizo cargo del
gobierno en Lima, lo primero que hizo
fue crear los símbolos nacionales
correspondientes
a
una
nación
diferente. Por lo tanto, el proceso
emancipador del siglo XIX nos da un
claro ejemplo de la actual "seguridad
cooperativa".
Las intervenciones de Francia y Gran
Bretaña en el Río de la Plata durante el
gobierno de Rosas, así como el intento
imperial de Francia en México también
son muestras evidentes de la aplicación
del principio de "intrusión" actual. A su
vez, el Ejército Grande que al mando de
Urquiza venció a Rosas en Caseros fue
una fuerza militar de dos provincias argentinas (Corrientes y Entre
Ríos), integrada también por contingentes de otros dos países
diferentes (Brasil y Uruguay) y que estuvo a punto de integrar
fuerzas de un tercero (Paraguay). Esta alianza fue vista como algo
natural en aquellos años. Recién entrado el siglo XX, el revisionismo
la condenó como "traición a la patria", en un período durante el cual
el principio de soberanía había llegando a su punto máximo.
129
La Triple Alianza nos dio en los años siguientes otro ejemplo de
alianza militar en la región, esta vez articulada por Argentina, Brasil y
Uruguay contra el Paraguay. Siguiendo con este tipo de
razonamiento, la operación multinacional
La Tormenta en el Desierto contra Saddam Hussein en el Medio
Oriente, tiene analogías con la mencionada intervención
multinacional en China a principios de siglo. También varias
operaciones de "pacificación" emprendidas por fuerzas militares en
África a fines del siglo XIX y principios del XX, se parecen mucho a
la reciente intervención militar encabezada por los EE.UU. en
Somalía o por Francia en Ruanda, ya que los motivos "humanitarios"
se esgrimían tanto entonces como ahora.
En conclusión, creemos que
esquemas
aparentemente
novedosos, como el "nuevo orden
internacional",
la
"seguridad
cooperativa" y el "principio de
intrusión", no son más que
denominaciones
modernas
a
fenómenos que de una u otra
manera han estado siempre
presentes en las relaciones
internacionales. Para entender esto se hace necesario sólo mirar
hacia el pasado, para así poder verificar que si bien vivimos un
momento de cambio, hay fenómenos constantes que continúan
rigiendo en las relaciones internacionales como en otras épocas.
130
3.1.1 CONVIVENCIA INTERNACIONAL
Concepto de convivencia: Se define como vida en común con una o
varias personas. La convivencia está dirigida básicamente, a
compartir solidariamente el espacio público.
La convivencia internacional es la relación que guardan los países
entre sí. Para que estos puedan relacionarse o “convivir” debe de
haber entendimiento entre ellos para alcanzar sus fines políticos,
económicos y sociales, así como también resolver los problemas, los
conflictos donde debe existir la tolerancia entre ellos para llegar a un
acuerdo en común.
La relación que existe entre el orden y la convivencia es muy grande ya
que para que una exista es necesaria la existencia de la otra.. El orden
(que implica la armonía, la paz) es necesario para que exista la
convivencia entre países. La convivencia (que implica relacionarse y
entenderse) no puede existir si no existe paz y armonía entre los países
LO ONU Y EL PNUD
La Organización de Naciones Unidas (ONU) fue fundada en 1945,
actualmente está compuesta por 192 países de todas las regiones
del mundo y enfoca su trabajo al mantenimiento de la paz, la
seguridad internacional, las relaciones amistosas y de cooperación
entre los países, la promoción de soluciones de los problemas
internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario
y el estímulo del respeto a los derechos humanos.
Estos ambiciosos ideales son perseguidos a través de las agencias
especializadas del Sistema de Naciones Unidas y el Programa de
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) es una de las
principales. El PNUD trabaja al amparo de los principios
fundamentales del Sistema como son la universalidad y presencia
internacional, el acceso al conocimiento, la neutralidad y
transparencia y la dedicación a las naciones más vulnerables.
El mandato global de PNUD
El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo fue fundado
oficialmente el 1 de enero de 1966, aunque en los años anteriores había
estado funcionando como un programa de asistencia técnica. A partir de
ese año el PNUD ha ido ampliando sus tareas y perfeccionando su
apoyo al desarrollo para los países más vulnerables. Hoy en día está
presente en 166 países fungiendo como la red que enlaza y promueve la
coordinación de los esfuerzos mundiales y nacionales para ayudar a los
países a elaborar y compartir soluciones que permitan responder a los
retos que plantea el desarrollo.
131
Las acciones del PNUD tienen como objetivo principal la promoción
del desarrollo humano sostenible. Este paradigma implica una
drástica modificación de las visiones tradicionales del desarrollo,
fuertemente enfocadas al logro del crecimiento económico. Sin
negar la importancia de este último, el enfoque del desarrollo
humano ve en la ampliación de las capacidades y opciones de vida
de las personas -en la expansión de las posibilidades de ejercicio de
sus libertades- el propósito fundamental del desarrollo.
3.1.2 DERECHO INTERNACIONAL
El Derecho Internacional es el conjunto de
principios y normas que regulan las relaciones
de los Estados, y otros sujetos de derecho
internacional, y que son instrumentados por su
servicio diplomático.
Está integrado por acuerdos entre Países –tales
como tratados internacionales (denominados
tratados,
pactos,
convenios,
cartas),
memorándum o memoranda (según sea el
caso), intercambio de notas diplomáticas,
enmiendas, anexos, protocolos de tratados, etc.
Derecho internacional privado.
Es el conjunto de normas
que, teniendo presente la
existencia de relaciones
jurídicas entre ciudadanos
de diversos Estados y la
posibilidad de colisión de
leyes en sus respectivos
territorios, determinan el
ordenamiento
jurídico
competente para regular las
relaciones privadas que no
dependen por entero de la legislación material interna, además de
ocuparse de la nacionalidad y del derecho de extranjería. En
principio, el ámbito de vigencia de un ordenamiento es el territorio
del Estado, pero la actividad de las personas puede desarrollarse
también fuera de las fronteras de éste o en relación con nacionales
de otros países, lo que plantea el problema de la ley que haya de
aplicarse a tales actos; el problema, a la postre, es definir la
autoridad extraterritorial de cada ley, y determinar si determinados
preceptos, en supuestos concretos, son de aplicación fuera del
territorio del Estado del que provienen y en qué medida.
132
Derecho internacional público.
Es el conjunto de normas que rige las
relaciones del Estado y otros sujetos
internacionales entre sí, y establece y
determina los derechos y deberes recíprocos
que les corresponden. Es por ello que el
Derecho internacional público designa el
ordenamiento jurídico de la comunidad
internacional, en otra época llamado ius
gentium o ‘Derecho de gentes’, expresión con
la que se aludía a la idea de un orden jurídico
no escrito para regular las relaciones entre los
pueblos, noción vinculada a la de Derecho
natural. Los sujetos por excelencia del Derecho
internacional público son los estados y las
organizaciones internacionales, si bien pueden tener subjetividad
jurídica internacional, en mayor o menor medida, otras entidades no
estatales, como los movimientos de liberación nacional o las
organizaciones no gubernamentales (ONGs). Las fuentes del
Derecho internacional público son la costumbre y los tratados
internacionales, que pueden ser bilaterales o multilaterales,
procediendo asimismo la distinción entre tratados normativos y
tratados contratos. Las funciones del Derecho internacional público
son: regular las relaciones diplomáticas y consulares, entendidas
como instrumentos de coexistencia y cooperación entre los estados;
regular las competencias de los estados vinculadas al territorio,
sobre espacios de interés internacional —espacios aéreos, cursos
de agua internacionales— o respecto de la población; regular las
competencias de los estados en los espacios marítimos, materia que
da origen al llamado Derecho marítimo o del mar; la solución pacífica
de controversias —arreglos de carácter no jurisdiccional, arbitrajes,
procedimientos jurisdiccionales—, el control de la violencia, así como
la regulación del uso de la fuerza.
3.1.3 TRATADO INTERNACIONAL
Un tratado internacional
es un acuerdo escrito
entre Estados, regido por
el Derecho internacional,
que puede constar de uno
o
varios instrumentos
jurídicos
conexos,
y
siendo
indiferente
su
denominación.
Como
acuerdo implica siempre
que sean, como mínimo, dos Estados quienes concluyan un tratado
internacional.
133
Lo más común suele ser que tales acuerdos se realicen:
1. Entre Países
2. Entre Países y Organizaciones internacionales
3. Entre Organizaciones internacionales.
Otros aspectos importantes de los acuerdos internacionales:
4. Los acuerdos que se dan entre Países se rigen por la
Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados de
1969.
5. Los que se dan entre Países y Organizaciones
internacionales y de las Organizaciones internacionales entre
sí se rigen por la Convención de Viena sobre el Derecho de
los Tratados entre Estados y Organizaciones Internacionales
o entre Organizaciones Internacionales.
6. Los Tratados internacionales deben realizarse por escrito
aunque pueden ser verbales.
En caso que sean verbales no se regirían por la Convención de
Viena de 1969. Según la materia, los tratados pueden ser
económicos, políticos, culturales, humanitarios o de otra índole. Por
su duración se diferencian entre Tratados de duración determinada y
Tratados de duración indeterminada.
134
3.2 GUERRAS Y ATENTADOS QUE HAN MARCADO A LA
HUMANIDAD
3.2.1 PRIMERA GUERRA MUNDIAL
Conflicto armado a escala mundial desarrollado entre 1914 y 1918.
Originado en Europa, se transformó en el primero en cubrir más de
la mitad del planeta. Conflicto bélico ocurrido entre 1914 y 1918, que
involucró a las potencias imperialistas más importantes de la época.
La guerra comenzó como un enfrentamiento entre el Imperio
Austrohúngaro y Serbia, pero Rusia se unió al conflicto, pues se
consideraba protectora de todos los países eslavos. Tras la
declaración de guerra austrohúngara a Rusia el 1 de agosto de
1914, el conflicto se transformó en un enfrentamiento militar a escala
europea.
ORIGEN DEL CONFLICTO
El evento detonante fue el asesinato del archiduque Francisco
Fernando, heredero del trono del Imperio Austrohúngaro, en
Sarajevo el 28 de junio de 1914 a manos del joven estudiante
nacionalista serbio Gavrilo Princip, miembro de un grupo nacionalista
conocido como Mano Negra. Aunque otros autores creen que los
agentes del Kaiser estaban detrás de este asesinato. Una Alemania
belicista que quería demostrar cual era su poder en Europa, sobre
todo al imperio británico.
PAISES QUE PELEARON
«Aliados», Francia, Inglaterra, Rusia y Canadá, Estados Unidos e
Italia
«Potencias Centrales», los Imperios Austrohúngaro, Alemán y
Otomano, acompañados por Bulgaria.
La Gran Guerra comenzó en Agosto de 1914.
Los líderes permanecieron inmutables. Cuando Rusia movilizó sus
fuerzas a la frontera prusiana, Alemania le dio 12 horas para detener
su movilización.
Al mismo tiempo, Alemania, mandaba un ultimátum de 18 horas a
Francia para declarar su neutralidad si tenían que pelear contra
Rusia.
Francia no hizo lo que los Alemanes pedían, y para el 3 de Agosto
Alemania entraba en Guerra contra Francia y Rusia, mientras que
ésta peleaba al lado de Austria-Hungría.
135
EL PLAN VON SCHLIEFFEN
El arma secreta de Alemania, era su plan de
guerra, trazado por el general Alfred Von
Schlieffen: los franceses se concentrarían en
Alsacia y Lorena pues eran los territorios que
querían recuperar, perdidos en 1871. Ahí los
alemanes los detendrían mientras avanzaba otra
fuerza por el Norte para formar un aplastante
flanco derecho a través de Bélgica, para luego
derrotarlos y marchar directo a París. Las
fortalezas
francesas
de
defensa
serían
flanqueadas, y las fuerzas francesas serían
aplastadas por tropas alemanas de este y oeste.
LA GUERRA DE TRINCHERAS
Las trincheras eran el peor lugar de la guerra:
lodo, enfermedades como el tifus, ratas,
excremento, etc., hacían la vida del soldado
insoportable y deprimente. Con los frentes
estabilizados era posible la acumulación de
artillería en grandes cantidades para ser usada
defensiva y ofensivamente. La artillería fue el
arma de muerte de mayor importancia y la que
quitó más vidas. Se calcula que un 70% de las
bajas fueron ocasionadas por la artillería. El frente
occidental era una sola trinchera que iba desde
Suiza hasta el mar.
ESTADOS UNIDOS ENTRA EN LA GUERRA
En Estados Unidos, sin hacer caso a las
advertencias alemanas, el barco de pasajeros
Lusitania zarpó de las costas americanas, con un
gran número de celebridades, y fue hundido
llegando a las costas Irlandesas por un submarino
alemán, con lo cuál, la intervención de Estados
Unidos en la gran guerra parecía casi inminente.
Los alemanes anteriormente habían tenido un rose
con estados unidos al telegrafiar un mensaje a
México para una posible alianza con el objeto de
recuperar los territorios perdidos de Texas, Nuevo
México y Arizona.
México rechazó dicha propuesta pero los
americanos, se habían percatado del intento de
Alemania por invitar a acciones beligerantes
contra ellos, puesto que el cable por el que se
transmitió el mensaje les pertenecía y fue fácil de
interceptar. Estados Unidos se unía a la Gran
Guerra. El 1° de Mayo.
136
EL FINAL DE LA GRAN GUERRA
Con el liderazgo Alemán derrotado y deprimido y los socialistas
bolcheviques oprimiendo las ciudades alemanas, el ánimo se
tornaba oscuro y lo inevitable parecía llegar. Los socialistas corrían
por las calles de las ciudades alemanas causando gran disgusto a
los oficiales del ejército.
Pero mal alimentadas, mal relevadas, cansadas, las tropas
alemanas no pudieron resistir a los ejércitos aliados coordinados por
el general Foch y reforzados por el material y los hombres
americanos, los primeros tanques y la superioridad submarina y
aérea: tras una revolución obrera en Berlín, el gobierno de la nueva
república alemana firma el armisticio de Rethondes el 11 de
noviembre de 1918
3.2.2 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Desarrollo de la contienda según territorio conquistado
Fecha:
1939-1945
Lugar:
Europa, África, Asia y Oceanía
Desenlace: Victoria aliada
Resultado: Disolución de la Alemania nazi. Surgimiento de Estados Unidos y la Unión
Soviética como superpotencias, dando origen a la Guerra Fría.
COMBATIENTES
Eje:
Alemania
Croacia
Italia
Tailandia
ALIADOS:
Gran Bretaña
Polonia
Francia
Países Bajos
Japón
Finlandia
COMANDANTES DEL EJE
Adolf Hitler,
Benito Mussolini,
Muertes: 12.000.000
Hungría
Bulgaria
Rumania
Estados Unidos
Unión Soviética
Grecia
Bélgica
China
Hirohito,
COMANDANTES DE LOS ALIADOS
Winston Churchill
Franklin Roosevelt
Iósif Stalin
Muertes: 50.000.000.
Hideki Tōjō
Harry S. Truman
La Segunda Guerra Mundial es el conflicto armado más importante
que la humanidad ha conocido: costó la vida de alrededor del 2% de
la población mundial de la época (unos 60 millones de personas), la
mayoría de ellas civiles. Como conflicto mundial comenzó el 1 de
septiembre de 1939 para acabar oficialmente el 2 de septiembre de
1945.
137
Esta guerra es tristemente célebre por la suma de sufrimiento a la
que la humanidad se vio sometida: la deportación en campos de
concentración y de trabajo, comandados en Europa por Alemania
(contra judíos, homosexuales, eslavos, discapacitados, gitanos,
Testigos de Jehová, comunistas, etc.), que se convertirían en
campos de exterminio donde se realizaría el Holocausto; y en
Estados Unidos y otros países de América contra sus ciudadanos de
ascendencia japonesa; las masacres masivas de población y de
combatientes perpetrada por las fuerzas japonesas principalmente
en China; las violaciones masivas de mujeres por parte de tropas
nazis, soviéticas y japonesas; las experimentaciones científicas
sobre seres humanos libradas por médicos nazis y japoneses; el
bombardeo aéreo masivo de civiles iniciado por el Eje en Varsovia y
otras ciudades, que fue continuado por los aliados a una escala
mucho mayor, incluso utilizando napalm (Tokio, Berlín, Dresde y
Hamburgo entre otras). Además, por primera y única vez, la bomba
atómica fue utilizada en combate: dos bombas arrojadas por Estados
Unidos explotaron con tres días de intervalo, en Hiroshima y
Nagasaki.
CAUSAS



Gran ambición y rivalidad entre algunos países, sobretodos aquellos que habían
perdido territorios en la Gran Guerra.
·Necesidad de demostrar su poderío bélico-militar y lograr una posición política de
superioridad frente a otros países.
·Controlar y dominar algunos territorios para explotar sus riquezas naturales. Hitler
quería ser la versión terrestre de lo que era Inglaterra en el mar.
Se puede dividir esta contienda en dos fases:
a) desde 1939 a 1941 en donde se desarrolla fundamentalmente en
Europa y con dominio de las potencias del eje y
b) desde 1942 hasta 1945 la guerra adquiere dimensiones
mundiales, con el ingreso de EE.UU. al conflicto.
PACTO DEL EJE ROMA-BERLÍN.
El 25 de octubre de 1936 el Ministro de Asuntos Exteriores italiano,
conde Galeazzo Ciano, sostuvo una visita de dos días a Alemania
que dio lugar al Pacto del Eje Roma-Berlín. El acuerdo consolidó las
posiciones de Alemania y de Italia contra Gran Bretaña y Francia. El
Primer Ministro Benito Mussolini proclamó el acuerdo en Roma el 1
de noviembre de ese mismo año y el 25 de noviembre siguiente,
Japón y Alemania firmaron el Pacto Antikominten.
138
Finalizada la Primera Guerra o la Gran Guerra(1914-1918),
se firmaron tratados de paz entre las naciones, dichos
tratados fueron un poco débiles y para algunos países
resultaron injustos, lo que produjo disconformidad en la
población y deseos de venganza. Violando el Tratado de
Versalles, y ansioso de imponer su hegemonía sobre
Europa, Hitler creó un poderoso ejército alemán, la
Wehrmacht, con el que en 1938 se anexionó el territorio de
los Sudetes. Francia y Gran Bretaña aceptaron esta
anexión en el Acuerdo de Munich (1938). En marzo de 1939
Hitler consumó la ocupación de Checoslovaquia y se
aseguró la alianza de Italia (mayo) y la neutralidad soviética
(pacto Germano-soviético firmado por Molotov y von
Ribbentrop el 23 de agosto).
El ataque alemán a Polonia sin previa declaración de guerra
por la cuestión del corredor de Danzig (1 de septiembre de
1939) provocó la generalización del conflicto, pues Francia
y Gran Bretaña habían garantizado la integridad de este país y se
habían mostrado dispuestas a entrar en guerra por ello. Tras la
derrota total de las fuerzas polacas se produjo la división de Polonia
entre Alemania y la URSS (28 de septiembre) y Estonia, Letonia y
Lituania pasaron a pertenecer a la esfera de influencia de la URSS.
BATALLAS INTERNAS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
BATALLA DE INGLATERRA
La batalla de Inglaterra se desarrolló en el aire, no en las playas. Los
alemanes bombardearon puertos, aeródromos y ciudades británicas
durante agosto y parte de septiembre de 1940, pero los daños
causados, si bien graves para la población civil, resultaron poco
decisivos desde el punto de vista militar previsto por los alemanes,
por lo que el 17 de septiembre de 1940, Hitler pospuso la invasión
de las islas Británicas indefinidamente.
BATALLA DE KURKS
Los rusos y los alemanes libraron hasta el 12 de julio la mayor
batalla de carros de combate de la guerra. Hitler canceló la
operación debido a que los estadounidenses y británicos habían
arribado a Sicilia y era preciso transferir divisiones a esta zona. A
partir de este momento, fueron los soviéticos los que tomaron la
iniciativa estratégica en el este.
BATALLA DE MIDWAY
La batalla de Midway comenzó en la mañana del 4 de junio: los
bombarderos estadounidenses destruyeron tres de los portaaviones
japoneses en cinco minutos. El cuarto cayó un poco más tarde,
después de que sus aviones hubieran hundido el portaaviones
estadounidense Yorktown.
139
BATALLA DE STALINGRADO
Decisiva contienda librada durante la II Guerra Mundial en
Stalingrado (actual Tsaritsin), entre las tropas soviéticas y las
alemanas (8 de agosto de 1942 al mes de febrero de 1943). Cuando
Adolf Hitler intentó apoderarse de los recursos petrolíferos del
Cáucaso estalló el conflicto.
BATALLA DE SOMME
Fue de tipo defensivo por parte de las tropas francesas en contra de
las alemanas. Las divisiones acorazadas de Hitler rompieron el
frente el 5-9 de junio de 1940 y rodearon a los franceses tras su
victoria en Dunkerque. Las tropas británicas y francesas tuvieron que
ser evacuadas a Gran Bretaña.
BATALLA DEL MAR DE FILIPINAS
En el primer día los cazas estadounidenses derribaron a 219 de los
236 aviones japoneses. Mientras proseguía el combate aéreo, los
submarinos de Estados Unidos hundieron dos de los grandes
portaaviones de Ozawa; el segundo día, los bombardeos
destruyeron otro portaaviones de gran tamaño. Ozawa puso
entonces rumbo hacia el norte, en dirección a la isla de Okinawa,
con los únicos 35 aviones que le quedaban.
DESEMBARCO DE NORMANDIA
El 6 de junio de 1944, el día D, el I Ejército de Estados Unidos,
dirigido por el general Omar Nelson Bradley, y el II Ejército británico,
mandado por el general Miles C. Dempsey, establecieron cabezas
de playa en Normandía, la costa francesa del canal de la Mancha.
La resistencia de los alemanes fue firme, y las bases militares para
los ejércitos aliados no eran tan buenas como se había esperado. La
enorme superioridad aérea de los aliados en el norte de Francia
impidió a Rommel movilizar a sus limitadas reservas. Además, Hitler
estaba convencido de que los desembarcos de Normandía eran una
estratagema y que la invasión principal tendría lugar al norte del río
Sena.
PEARL HARBOR
Pocos minutos después de la ocho de la mañana del domingo 7 de
diciembre de 1941 aeronaves japonesas trasladadas en
portaaviones bombardearon Pearl Harbor. Hundieron cuatro
acorazados y causaron daños a cuatro más en un ataque que duró
menos de dos horas. Estados Unidos entró en guerra con Japón el 8
de diciembre; Alemania e Italia declararon la guerra a Estados
Unidos el 11 de diciembre.
140
LOS PAISES POCO A POCO BAJARON LA GUARDIA Y
EMPEZARON A RENDIRSE
Hitler sufre un atentado contra su persona en manos de varios
dirigentes militares que se oponían a la continuación de la guerra,
pero un error, hace que se salve.



Los aliados logran romper el cerco alemán y avanzan hacia Berlín,
lo mismo que el ejército ruso. Hitler está atrapado y decide
suicidarse con un arma, su amante Eva Braun se envenena, el 30
de abril de 1945. Ambos cuerpos se incineraron en el subsuelo de
la Cancillería.
El 30 de abril 1945, los rusos toman y destruyen la cancillería
alemana en Berlín e izan la bandera roja en el Parlamento alemán,
y el 7 de mayo de 1945 los representantes del Estado alemán
firman la capitulación sin condiciones, el Tercer Reich había sido
derrotado definitivamente.
En Julio de 1945 se reúnen Churchill, Stalin y Truman en Postdam,
cerca de Berlín para consignar un documento final con los
siguientes acuerdos: desarme y desmilitarización completa de
Alemania, división de Alemania en cuatro zonas, disponer un
tribunal para juzgar a los crímenes de guerra.
LA RENDICIÓN DE JAPÓN
6 de agosto de 1945 EE.UU., por decisión de Harry Truman,
arroja la bomba atómica sobre Hiroshima , 3 días después
sobre Nagasaki, mueren mas de 100.000 japoneses en
segundos. Hirohito firma la rendición el 02 de septiembre de
1945 a bordo del acorazado Missouri. El Gral. MacArthur
recibió los documentos de la rendición japonesa.
Japón anunció su rendición el 14 de agosto, aunque no fue
totalmente incondicional debido a que los aliados habían
acordado permitir que el país mantuviera a su emperador.
La firma oficial se realizó en la bahía de Tokio a bordo del
acorazado Missouri el 2 de septiembre. La delegación
aliada estaba encabezada por el general MacArthur, que
pasó a ser el gobernador militar del Japón ocupado.
REPERCUSIONES:
Demográficas: 60 millones de muertos, de los 6 millones
fueron judíos torturados.
Políticas: el mundo quedó dividido en dos bloques, socialista y
capitalista, se inicia la Guerra Fría.
Territoriales: se modificó el mapa político o territorial de Europa.
Económicas: Europa quedó desvastada, sin comunicaciones, sin
infraestructuras, sin suelo apto para el cultivo, sin industrias, casi
vacía.
Diplomáticas: Se creó la ONU (Organización de las Naciones
Unidas) para fomentar la paz, llegar a acuerdos internacionales y
solucionar los conflictos por vías pacificas, intentando la unidad entre
todos los pueblos del mundo.
141
3.2.3 GUERRA FRIA
Disputa que enfrentó después de 1945 a
Estados Unidos y sus aliados, de un lado, y
al grupo de naciones lideradas por la Unión
de Repúblicas Socialistas Soviéticas
(URSS), del otro. No se produjo un
conflicto militar directo entre ambas
superpotencias, pero surgieron intensas
luchas económicas y diplomáticas. Los
distintos intereses condujeron a una
sospecha y hostilidad mutuas enmarcadas
en una rivalidad ideológica en aumento. La
desconfianza aumentó cuando ambas
partes rompieron los acuerdos obtenidos
durante la II Guerra Mundial.
Los EEUU defendían la política capitalista, argumentando ser la
representación de la democracia y de la libertad. Por su parte, la
URSS enfatizaba el socialismo como respuesta al dominio burgués y
solución para los problemas sociales.
Bajo la influencia de ambas doctrinas, el mundo fue dividido en dos
bloques liderados por una de las dos súper potencias: La Europa
Occidental y la América Central y del Sur recibieron una fuerte
influencia cultural y económica norteamericana; la mayor parte de
Asia y del Este europeo, bajo dominio soviético.
Plan Marshall y CAME
Con las naciones europeas frágiles luego de una guerra violenta, los
Estados Unidos aprobaron una serie de apoyos económicos a la
Europa aislada, para que dichos
países pudieran levantarse y
demostrar las ventajas del
capitalismo. Así, el Secretario de
Estado de los Estados Unidos,
George Marshall, propone la
creación de un amplio plan
económico, que fue conocido
como Plan Marshall: una serie de
préstamos a bajo costo e
inversiones públicas para facilitar
el fin de la crisis en Europa
Occidental y evitar la amenaza del
socialismo sobre una población
descontenta.
142
En
respuesta
al
plan
económico
norteamericano, la Unión Soviética se propuso
ayudar también sus países aliados, creando el
Consejo de Ayuda Mutua Económica o CAME.
Este consejo tenía como objetivo la rápida
recuperación de los países de Europa Oriental,
de igual forma para demostrar como meta la
recuperación de los países orientales, y también
para mostrar los beneficios que el socialismo
traía al pueblo.
FIN DE LA GUERRA FRÍA
En 1985 Mijaíl Gorbachov, representante de una nueva generación
de líderes soviéticos, llegó al poder en la URSS. Él y Reagan
acordaron reducir la presencia de las superpotencias en Europa y
moderar la competencia ideológica en el mundo entero. Las
tensiones se redujeron cuando se retiraron las tropas soviéticas de
Afganistán. A principios de la década de 1990 Gorbachov cooperó
en gran medida con los esfuerzos militares estadounidenses para
derrotar la agresión de Irak en Oriente Próximo. La Guerra fría
terminó en Europa cuando las recién liberadas naciones de Europa
Oriental eligieron gobiernos democráticos y se unificó Alemania, se
detuvo la carrera armamentista y la competencia ideológica cesó al
ponerse en duda el comunismo. El presidente estadounidense
George Bush declaró la necesidad de un ‘nuevo orden mundial’ para
sustituir la rivalidad de las superpotencias que había dividido el
mundo y alimentado la Guerra fría.
En mayo de 1997, tuvo lugar la firma de un acuerdo histórico entre
Rusia, presidida por Borís Yeltsin, y la OTAN, cuyo secretario
general era el español Javier Solana, que permitía la ampliación de
este organismo a los países del antiguo bloque soviético sin que
aquel Estado lo considerase un acto hostil. Dicho acuerdo, recogido
en el Acta fundacional sobre las relaciones mutuas de cooperación y
seguridad entre la OTAN y la Federación Rusa (ratificado el 27 de
mayo en París),
suponía que dicho
organismo y dicho
Estado dejaban de
considerarse
adversarios, razón
por
la
cual
numerosos
analistas
lo
consideraron el fin
definitivo
de
la
Guerra fría.
143
3.2.4 LA GUERRA DEL GOLFO
La Guerra del Golfo, también llamada Operación
Tormenta del desierto, fue la guerra entre Iraq y
una coalición internacional, compuesta por 34
naciones, debido a la invasión iraquí al emirato de
Kuwait. En Iraq, la guerra es con frecuencia
llamada simplemente Um M'aārak - "La Madre de
todas las batallas".
El inicio de la guerra comenzó con la invasión
Iraquí a Kuwait el 2 de agosto de 1990, la cual fue
inmediatamente sancionada económicamente por
las
Naciones
Unidas.
Las
hostilidades
comenzaron en enero de 1991, dando como
resultado una crucial victoria para las fuerzas de
la coalición, lo cual condujo a que las tropas
iraquíes abandonaran Kuwait dejando un saldo
muy bajo de víctimas humanas. Las principales
batallas fueron combates aéreos y terrestres
dentro de Iraq, Kuwait, y la frontera de Arabia
Saudita. La guerra no se expandió fuera de la
zona de Iraq-Kuwait-Arabia, aunque algunos
misiles iraquíes llegaron a ciudades israelíes.
Guerra del Golfo
Periodo: 2 de agosto de 1990 – 28 de febrero de 1991
Lugar : Golfo Pérsico
Resultado: Victoria de la Coalición, liberando Kuwait.
Causas bélicas:
Invasión de Kuwait por parte de Iraq.
Combatientes
Coalición de la O.N.U e Iraq
Comandantes
Norman Schwarzkopf (Estados Unidos) y Saddam Hussein
(Iraq)
Tropas
660.000 (de Estados Unidos) 360.000 (Iraq)
Víctimas
345 muertos,1.000 heridos (Estados Unidos)
25.000 muertos,75.000 heridos (Iraq)
LA GUERRA
Como respuesta a estos sucesos, el 16 de enero
de 1991, una coalición internacional liderada por
Estados Unidos y bajo mandato de la ONU atacó
al ejército invasor. El 28 de febrero de 1991, Iraq
se rindió.
144
LA POSGUERRA
Tras el conflicto, la ONU impuso a Iraq un severo embargo que
produjo gravísimos trastornos sociales en el país.
En julio de 1992, aviones británicos y estadounidenses despegaron
desde Turquía y quemaron cultivos en Iraq.
El 30 de junio de 1993, Estados Unidos bombardeó Iraq en
represalia por una supuesta conspiración para asesinar a George
Bush.
Del 16 de diciembre al 19 de diciembre de 1998, mientras en EE.UU.
arreciaba el "escándalo Lewinsky", EE.UU. y Gran Bretaña llevaron
a cabo sobre Iraq una serie de bombardeos a la que llamaron
«Operación Zorro del Desierto».
En el año 2002 George W. Bush acusa a Iraq de constituir un «eje
del mal», junto con Corea del Norte e Irán, desencadenando la
Invasión de Iraq de 2003.
3.2.5 GUERRA DE IRAK DE 2003
Invasión de Iraq de 2003
Fecha:
20 de marzo de 2003 - 1 de mayo de 2003
Lugar:
Iraq
Desenlace: Victoria de la coalición liderada por Estados
Unidos
Resultado: Derrocamiento del régimen de Saddam
Hussein, violencia sectaria, insurgencia.
Combatientes
Estados Unidos
Reino Unido
España
Polonia
Australia
Corea del Sur
Portugal
Italia
Iraq
Comandantes
Tommy Franks
Saddam Hussein
Fuerzas en combate
263.000 hombres
375.000 hombres
Efectos
Muertes: 183
Muertes: 4.895-6.370
Efectos sobre civiles
Muertes:
3.230-4.327
145
La invasión de Iraq de 2003
(también llamada Guerra de Iraq,
Segunda Guerra del Golfo, Tercera
Guerra del Golfo y, por parte
estadounidense, Operación Libertad
Duradera) es una guerra entre Iraq y
una coalición de países liderados por
los Estados Unidos que causó del
derrocamiento de Saddam Hussein y
la ocupación de Iraq por parte de
tropas norteamericanas y aliadas.
Naciones participantes
De las 45 naciones consideradas por
los Estados Unidos como miembros
de la Coalición de Estados Unidos
contra Iraq, las siguientes colocaron
tropas en actividad en Iraq:






Albania
Australia
Azerbayán
Bulgaria
Corea del
Sur
Dinamarca






El
Salvador
Eslovaquia
Eslovenia
Estonia
Georgia
Hungría






Italia
Japón
Kazajstán
Letonia
Lituania
Macedonia






Mongolia
Moldavia
Noruega
Países
Bajos
Polonia
Portugal





Reino Unido
República
Checa
Rumania
Tonga
Ucrania
La retirada de España de Iraq (marzo de 2004), seguida por la de
Honduras, Nicaragua, República Dominicana y Filipinas retasó el
apoyo internacional a la ocupación.
ZONAS DE OCUPACIÓN EN IRAQ EN SEPTIEMBRE DEL 2003
Antes de la invasión, George W. Bush, presidente de Estados
Unidos, prometió un traspaso rápido del poder a un gobierno
democrático, empezando por la redacción de una constitución iraquí.
También recalcó que la invasión de Iraq no fue de ocupación sino de
"liberación". A mediados de mayo de 2003 dijo que el gobierno
democrático iraquí sería establecido "tan pronto se pueda".
El 1 de mayo de 2003 George W. Bush declara el fin de los
principales combates (end of major combats) en un portaaviones en
el que se había desplegado una gran pancarta con el lema de misión
cumplida (mission acomplished)
Para dirigir la reconstrucción, se creó la Oficina para la
Reconstrucción y la Asistencia Humanitaria. De abril a mayo de
2003, la ORHA fue guiada por el general Jay Garner, quien fue
reemplazado más tarde por el administrador civil estadounidense
Paul Bremer.
146
El 28 de junio de 2004 Bremer, en representación del gobierno de
Estados Unidos, entregó formalmente la soberanía al gobierno
iraquí. En la práctica, este gobierno se ve severamente limitado por
la ausencia en él de importantes líderes chiítas, la falta de control
sobre las actividades de las tropas extranjeras, y los ataques de la
resistencia iraquí.
En noviembre de 2003, los funcionarios estadounidenses anunciaron
el plan para colocar una autoridad política en Iraq. Estados Unidos
expuso planes para mantener la autoridad militar, aunque se está
creando un nuevo Ejército Iraquí.
La Autoridad Provisional de la Coalición dividió Iraq, por asuntos
administrativos, en tres zonas de seguridad: una zona norte en la
región de Mosul-Kirkuk, una zona central en la región Bagdad-Tikrit y
una zona sur en la región Basora-Nasiriya. Las zonas norte y central
están guarnecidas por tropas estadounidenses, mientras que la zona
sur está guarnecida por tropas polacas (alrededor de Nasiriya) y
británicas (alrededor de Basora).
GUERRA DE GUERRILLAS
En junio de 2003, se llegó a debatir en público en Estados Unidos si
la forma de lucha de la resistencia puede ser llamada guerra de
guerrillas.
El 17 de junio, el general John P. Abizaid dijo que las fuerzas en Iraq
estaban "realizando lo que yo describiría como una clásica campaña
de guerrilla contra nosotros. Es un conflicto de baja intensidad en
nuestros términos doctrinales, pero se describa como se describa,
es una guerra." En una declaración al Congreso el 18 de junio, el
delegado del secretario de Defensa Paul Wolfowitz dijo: "Ahí hay
una guerra de guerrillas, pero nosotros podemos ganarla."
Sin embargo el 31 de junio el secretario de defensa de Estados
Unidos, Donald Rumsfeld, rehusó aceptar la caracterización de la
situación en Iraq como guerra de guerrillas y dividió la resistencia en
cinco grupos: Terroristas extranjeros, criminales, saqueadores,
radicales de los chiítas respaldados por iraníes, partidarios del
régimen de Husein.
"Eso no lo hace nada parecido a una guerrilla o a una resistencia
organizada", dijo Rumsfeld. "Eso lo hace más parecido a que hay
cinco cosas diferentes funcionando más como terroristas que como
guerrilleros." La diferenciación que hacen los estadounidenses de
estos dos conceptos es difusa y se tiende a considerar que todo
movimiento armado de resistencia en el mundo es, por definición,
"terrorista".
147
3.3 TRATADOS INTERNACIONALES DE PAZ.
Debido a la interdependencia cada
vez mayor que guardan los países,
han proliferado los convenios o
tratados
internacionales,
instrumentos jurídicos que bien
pudiéramos asimilar a los contratos
en el sentido de que mediante el
consentimiento manifestado por los
Estados con ese carácter en el caso
de los tratados se da vida a un
vehículo jurídico y se crean
derechos y obligaciones entre las partes. Es decir, que así como los
particulares se sirven de los contratos para estipular derechos y
obligaciones entre sí, los sujetos de derecho internacional y
particularmente los Estados, celebran tratados sobre las más
variadas materias con la intención de crear derechos y obligaciones
regidos por el derecho internacional.
Como consecuencia natural de la proliferación de convenios
internacionales, el derecho de los tratados es una de las disciplinas
que más se ha desarrollado en los últimos años; en el ámbito
internacional, ha pasado de ser mero derecho ordinario a ser
derecho codificado a partir de la celebración de las Convenciones de
Viena de 1969 sobre Derecho de los Tratados y la de 1986 sobre
Tratados Celebrados entre Organismos Internacionales o entre
Organismos Internacionales y Estados.
3.3.1. TRATADO DE VERSALLES (1919) (1ª. Guerra
Mundial)
El grupo de los cuatro. Inglaterra, Francia,
Italia y Estados Unidos.
148
El Tratado de Versalles es
un tratado de paz firmado
el 28 de junio 1919 entre
los Países Aliados y
Alemania en el Salón de
los Espejos del Palacio de
Versalles que pone fin
oficialmente a la Primera
Guerra Mundial (llamada
entonces
La
Gran
Guerra). Entró en vigor el
10 de enero de 1920.
Al finalizar la Primera Guerra Mundial los Aliados se reúnen en la
Conferencia de Paz de París (1919) para acordar los términos de la
paz con Alemania, el antiguo Imperio Austrohúngaro -dividido en
Hungría y Austria- y Bulgaria.
Uno de sus resultados es el llamado
Tratado de Versalles. Las discusiones de
los términos de la paz empiezan el 18 de
enero de 1919 y fue presentado ante
Alemania en mayo siguiente como única
alternativa, su rechazo habría implicado la
reanudación de las hostilidades.
Woodrow Wilson junto a la Comisión Americana de la Paz.
La delegación y el gobierno alemán
consideraron el Tratado como un “Diktat”, o
sea un dictamen impuesto a la fuerza sin
un mecanismo de consulta o participación.
Particularmente molesto fue el precepto,
incorporado en el Tratado, de la culpa y
responsabilidad de Alemania en la iniciación de la guerra.
Con este tratado hubo demasiadas modificaciones territoriales en
Europa donde varias ciudades pasaron a ser parte de los países
vecinos. A continuación enunciaremos las principales cláusulas de
este tratado:
Militares
 Limitación de la Armada alemana hasta un número máximo de
buques. Los restantes fueron confiscados por Gran Bretaña y
conducidos a la base de Scapa Flow.
 Se prohíbe al ejército alemán adquirir tanques, aviones y maquinaria
pesada.
 Las tropas alemanas se reducen a 100,000 efectivos y 4,000
oficiales.
Económicas y políticas

Alemania debe pagar una reparación de guerra a los vencedores
en concepto de indemnización (el monto total y los porcentajes que
cada país recibió no se fijaron hasta las conferencias de Spa y
Londres).

Se prohíbe el ingreso de Alemania en la Sociedad de Naciones.
149
3.3.2 CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS (Segunda
Guerra Mundial)
La "Carta de las Naciones Unidas" es el documento por medio del
cual se constituyen las Naciones Unidas. Su historia se remonta al
12 de julio de 1941 con la "Declaración de Londres", firmada por los
representantes de:
Reino Unido, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, Bélgica,
Checoslovaquia,
Grecia,
Luxemburgo,
Noruega,
Polonia,
Yugoslavia, Francia.
Este documento se pronunciaba a favor de la concertación de la paz
de forma conjunta, estableciendo que la única base de una paz
duradera es la cooperación voluntaria de todos los pueblos libres
para evitar la amenaza de una agresión. El 1 de enero de 1942 es
firmada por 26 representantes la "Declaración de las Naciones
Unidas", donde se establece el compromiso de proseguir juntas la
lucha contra las potencias del Eje. En este documento se utiliza por
primera vez el nombre de "Naciones Unidas".
3.3.3 CARTA DEL ATLÁNTICO (Segunda Guerra
Mundial)
Declaración
conjunta
firmada el 14 de agosto
de 1941, a bordo del
acorazado Prince of
Wales,
"mientras
navegaba
en
algún
punto del Atlántico", por
Franklin D. Rooselvelt y
Winston Churchill, en
representación de los
150
Estados Unidos y Gran Bretaña.
En este documento estos dos países hacen referencia a:
1. Que después de terminar la guerra esperan ver establecida una
paz que ofrezca a las naciones seguridad
2. Que sus habitantes vivan libres del temor y la necesidad,
3. Que todas las naciones del mundo renuncien al uso de la fuerza y
4. Establece el deseo de los firmantes de promover la colaboración
entre las naciones para lograr mejores condiciones de trabajo,
adelanto económico y seguridad social.
5. Que ninguno de sus respectivos países perseguiría en el futuro
expandir su territorio
6. Que todos los pueblos del mundo tienen derecho al autogobierno y
a la elección libre de sus propios sistemas políticos.
7. Que desde Gran Bretaña Estados Unidos se promovería el acceso
libre al comercio y a las materias primas
8. Que en caso de conflicto de intereses entre las naciones, en ningún
caso se debería recurrir al enfrentamiento bélico.
3.3.4 TRATADO DE WASHINGTON (Guerra Fría)
En diciembre de 1987, los dos líderes firmaron
el Tratado de Washington, que preveía la
destrucción de las armas nucleares de corto y
medio alcance. Era el fin de los SS-20 soviéticos
y los euromisiles (Pershing y Crucero).
Por primera vez, las dos superpotencias
firmaban un acuerdo que no limitaba sino que
eliminaba de forma verificada armas nucleares.
El Tratado de Washington se firmó hace medio
siglo para hacer frente a la amenaza soviética
Reagan y Gorbachov.
en los inicios de la Guerra Fría. El Artículo 5 es
la piedra angular del tratado, porque estipula
que un ataque en contra de algún miembro de la alianza se
considerará como un ataque en contra de todos. Este artículo
distingue a la OTAN de casi cualquier otra alianza defensiva en la
historia de la humanidad en el sentido de que incorpora una garantía
sin límites de defensa colectiva. Hasta el 11 de septiembre, nunca se
había activado.
Los presidentes de Estados Unidos y U.R.S.S.
Tratado de Washington (Intermediate Range Nuclear Forces Treaty
o Tratado de Fuerzas Nucleares de Alcance Intermedio), en el que
los estadounidenses y los soviéticos acordaban eliminar los misiles
nucleares terrestres de corto y mediano alcance (entre 480 km y los
5.440 km). Era el fin de los SS-20 soviéticos y los euromisiles
(Pershing y Crucero). En total, eran unas 1.750 armas soviéticas y
unas 860 americanas.
151
3.3.5 TRATADO START
Tratado sobre la reducción y limitación de armas estratégicas
ofensivas (Strategic Arms Reduction Talks)
Tratado sobre la reducción y limitación de armas
estratégicas ofensivas (START I), del año 1991.
Tratado sobre nuevas reducciones y limitaciones de las
armas estratégicas ofensivas (START II) suscrito en
1993 y prorrogado en 1997 con vigencia hasta fines del
2007.
Tratado START III, previsto para reducir aún más los
remanentes de armas nucleares de las dos grandes
potencias armamentísticas
Las negociaciones START (Strategic Arms Reduction Talks),
avanzaron de forma significativa a lo largo de 1988.
Por primera vez, se planteaba de una forma seria la reducción de las
armas nucleares estratégicas.
En junio de 1988, Gorbachov y Reagan mantuvieron un encuentro
en la cumbre en Moscú en el que prosiguieron las conversaciones.
Fruto de esas negociaciones fue la firma del Tratado START en julio
de 1991 por parte de un Gorbachov al que le quedaban pocos
meses en el Kremlin y un George Bush que había sustituido en la
presidencia a Reagan. Esta cumbre fue denominada por muchos
observadores como la primera cumbre de la "posguerra fría".
3.3.6 CONVENCIÓN DE VIENA SOBRE EL DERECHO DE
LOS TRATADOS
La Convención de Viena sobre el Derecho de los
Tratados fue suscrita en Viena (Austria) el 23 de mayo
de 1969 y entró en vigencia 27 de enero de 1980.
Fue elaborada por una conferencia internacional
reunida en Viena, sobre la base de un proyecto
preparado, durante más de quince años de trabajo, por
la Comisión de Derecho Internacional de las Naciones
Unidas.
Su objetivo fue codificar el derecho internacional
consuetudinario de los tratados y, además,
desarrollarlo progresivamente.
Esta Convención define al tratado como un "acuerdo
internacional celebrado por escrito entre Estados y
regido por el derecho internacional, ya sea que conste en un
instrumento único o en dos o más instrumentos conexos y cualquiera
que sea su denominación particular"
Esto quiere decir que sus disposiciones son aplicables sólo a
tratados por escrito entre Estados; quedan excluidos los que no
152
constan por escrito
3.4 RELACIONES INTERNACIONALES DE MÉXICO.
.
3.4.1. HISTORIA
SIGLO XIX
El nacimiento de México a la vida independiente, contrajo a la par
una serie de intervenciones extranjeras y el no reconocimiento de
Estados como el de la Santa Sede y el de la Corona Española.
Como resultado de la firma de los Tratados de Córdoba se dio la
existencia legal de la nueva nación, a la cual se agregaban, además
de sus múltiples problemas, las asechanzas del exterior. Así, se
procedió a crear cuatro Secretarias de Estado y del Despacho
Universal, siendo una de ellas la
Secretaria de Estado y del
Despacho
de
Relaciones
Exteriores e Interiores, para la
que se fijó como su ámbito de
competencia
el
atender
y
despachar todas las relaciones
diplomáticas con las partes
extranjeras.
Consolidado el Estado mexicano y adoptada la Constitución de
1824, se estableció que el régimen de gobierno
en el país sería de carácter republicano federal,
precisándose en ella las atribuciones del
Congreso General respecto del desarrollo de las
relaciones internacionales (Art. 50), las del
presidente de la República, en materia de
nombramiento y remoción de secretarios,
enviados diplomáticos y cónsules, así como en
la concertación de compromisos internacionales
(artículo 110) . Del mismo modo, se delineaba la
organización administrativa y funciones de los
despachos en los negocios del gobierno
(artículos 117 a 122).
Para el 31 de diciembre de 1829, el General Vicente Guerrero
expidió la primera ley del Servicio Exterior Mexicano.
Para 1831, se promulgó la Ley sobre el establecimiento de
legaciones en Europa y América, en donde se consignaron
disposiciones más de orden laboral que de orden orgánico.
153
En 1836, como consecuencia del golpe de Estado dirigido
por el general Antonio López de Santa Anna, se
promulgaron las Siete Leyes Constitucionales en las que se
fijó como forma de gobierno el modelo republicano
centralista, determinándose las bases para que el
presidente de la República nombrara, celebrara y dirigiera
las relaciones internacionales en las que fuese parte el
Estado central.
En cuanto a la Política Exterior, abundaron intereses ajenos
y duras condiciones impuestas por las Potencias para
otorgar a México el rango de nación. Pérdida de territorio,
por la Guerra de Texas y la correspondiente con Estados
Unidos de 1847-1848, predominio comercial, dependencia
por endeudamiento e inversión de capital y técnica industrial.
Una de las discusiones políticas fundamentales del siglo XIX
mexicano fue la manera de lograr la unidad nacional. La discusión
pasó a ser, después de la invasión y pérdida de más de la mitad del
territorio nacional en 1847 la prioridad indiscutible.
En este contexto, durante la última administración del general
Antonio López de Santa Anna se decretaron las Bases de la
Administración Política de la República Mexicana, el 22 de abril de
1853, las que señalaban que serían cinco los Ministerios de Estado
para el Despacho de los negocios del gobierno, uno de ellos con el
nombre de Ministerio de Relaciones Exteriores.
Al estar en el poder los liberales, se creó el Estatuto Orgánico
Provisional de la República Mexicana del 15 de mayo de 1856, el
cual señalaba la existencia de seis ministerios,
instituidos
para
el
buen
gobierno,
determinándose que uno de ellos sería el de
Relaciones Exteriores.
El 5 de febrero de 1857 se adoptó una nueva
Constitución para la República Mexicana, en
donde se establecieron las facultades del
Congreso General y las del presidente de la
República, respecto de la ratificación y
aprobación de los asuntos internacionales y del
nombramiento y remoción de secretarios,
agentes diplomáticos y cónsules, así como de la
concertación de compromisos internacionales.
La aproximación al encuentro de soluciones positivas se hizo
tangible con la Reforma de 1858-1860, y con la resistencia a la
intervención extranjera de 1862-1867 que sentó las bases definitivas
de la República Federal. Al fracasar el segundo Imperio, se
154
acabaron las expectativas europeas respecto de México.
Al consolidarse el gobierno de Benito Juárez en 1861, se dan en
forma sucesiva cuatro reformas y modificaciones a la
composición orgánica del gobierno federal, en las
cuales se manifestó la existencia del Ministerio de
Relaciones
Exteriores,
quedando
finalmente
considerado como Ministerio de Relaciones
Exteriores y de Gobernación.
Sin mayor cambio en la organización jurídicoadministrativa del gobierno de Benito Juárez,
concluyó una etapa del Estado mexicano, dando
paso al prolongado régimen del general Porfirio
Díaz.
LOS ALBORES DEL SIGLO XX
Durante los gobiernos de Porfirio Díaz se
integró un Reglamento para el cuerpo
diplomático, el cual fue la Ley reglamentaria
del cuerpo diplomático mexicano de 1888. Es
de destacar que Porfirio Díaz mantuvo una
posición firme en asuntos de la política
exterior, ya que desarrolló una postura de
acercamiento industrial, comercial, cultural y
financiero hacia los países europeos.
Durante el período revolucionario se introdujo
la Ley orgánica del Servicio Consular
Mexicano y su reglamento de 1910 y 1911.
Venustiano Carranza fue opositor al
gobierno del usurpador Victoriano Huerta,
al que se enfrentó por medio del Plan de
Guadalupe. En el texto de dicho Plan se
consignaba la reorganización de los
asuntos de todas las ramas de la
administración pública, creándose ocho
secretarías adscritas a la jefatura de las
Fuerzas Constitucionales, siendo una de
ellas la de Relaciones Exteriores.
155
ETAPA POSREVOLUCIONARIA
Al término del movimiento revolucionario
y como consolidación del Estado
mexicano, se adopta el 5 de febrero de
1917 la Constitución Política de los
Estados
Unidos
Mexicanos,
determinándose que el Congreso de la
Unión, a través de la Cámara de
Senadores, analizaría la política exterior
desarrollada por el Ejecutivo Federal y
ratificaría los nombramientos de agentes
diplomáticos y cónsules generales, así
como los compromisos internacionales
que en el nombre de México se
concerten. De igual forma, se plantean en
ella las atribuciones del presidente de la
República en el manejo y ejecución de
las relaciones internacionales, la concertación de compromisos con
Estados extranjeros y el nombramiento y remoción de los agentes
diplomáticos y consulares.
La aparente tranquilidad política y social en que se desenvuelven los
gobiernos posrevolucionarios, hace que los regímenes que se
suceden, orienten sus esfuerzos a la satisfacción de las necesidades
generales de la nación y procuren la atención de las grandes tareas
que implica el bienestar económico y social del país. En esta
tesitura, en 1922 se expidió la Ley Orgánica del Cuerpo Diplomático
y su reglamento.
Durante la gestión del Presidente
Álvaro Obregón por primera vez se
determina la entrada al Servicio
Exterior, mediante concurso público,
donde la competitividad es el punto de
arranque para el proceso de selección.
El año de 1928 es fundamental en la
historia de la formación del estado
posrevolucionario; terminaba el periodo
presidencial del general Plutarco Elías
Calles y era asesinado Álvaro
Obregón, quien unos días antes había
sido electo por segunda vez para
ocupar la primera magistratura del
país.
156
ETAPA MODERNA
Podríamos tipificar el lapso 1946-2000 como el de la posrevolución y
el de la era Moderna. México afrontó nuevos retos: el aumento de la
longevidad de los mexicanos provocaba el problema del crecimiento
demográfico; la industrialización determinaba el crecimiento
desmesurado de las ciudades; el aumento en el nivel educacional y
cultural suscitaba una opinión publica que demandaba
perentoriamente mayor democracia política; el desarrollo de las
comunicaciones favorecía la apertura a nuevos estilos de vida
cultural, los cuales, a su vez, por contraste, suscitaban diversas
formas de nacionalismo.
Para el año de 1967 se expidió una nueva Ley Orgánica del Servicio
Exterior Mexicano. Esta ley de 1967 aportó dos innovaciones. Por un
lado se constituyó la Comisión Consultiva de Ingreso. Se formó
además la Comisión de Personal de Servicio Exterior, encargada de
apreciar y distinguir los méritos del personal, para casos especiales
de licencias, vacaciones, retiros, medidas disciplinarias, traslados,
ascensos.
Vale la pena subrayar que en todo este proceso se puede advertir
que los factores económicos, políticos, sociales y culturales estaban
inextricablemente unidos y se determinaban mutuamente: un
fenómeno educativo y cultural como el crecimiento acelerado de las
universidades condicionó un acontecimiento político como el del
Movimiento Estudiantil de 1968. Al mismo tiempo, el Gobierno de
México alentó una Política Exterior liberal y progresista, oponiéndose
—en el marco de la OEA- a la expulsión de Cuba del Sistema
Interamericano y al embargo comercial que sufrió este país a raíz de
su revolución.
La llamada guerra fría fue el signo de esos tiempos. La división de
las dos Alemanias, la guerra en Corea, las rebeliones en la Europa
oriental fueron solo ejemplo de esa era. La revolución china se había
consolidado. A finales de la década de los cincuenta la Revolución
Cubana se iría transformando en socialismo. Por otra parte, los
cincuenta y los sesenta verían la aparición del bloque que se
denominó Tercer Mundo, dos de cuyos líderes, Tito y Nehru, eran
decididos progresistas. Fueron los tiempos de la búsqueda del
Diálogo Norte-Sur.
En este contexto, el Presidente Adolfo López Mateos abrió el
panorama, pues si antes de su mandato los presidentes mexicanos
sólo habían visitado Estados Unidos, él organizó giras por Europa,
Asia y América Latina. A la vez, el país recibió la visita de personajes
tan importantes como Nehru, Tito, Sukarno, es decir, los principales
líderes del Tercer Mundo; Charles De Gaulle, interesado en el
acercamiento con América Latina, el emperador etíope Haile
Selassie, quien vino a agradecer el apoyo del régimen cardenista a
157
su país contra la invasión italiana anterior a la Segunda Guerra
Mundial. También visitó México John F. Kennedy, y algunos
mandatarios sudamericanos: Alessandri de Chile, Rómulo
Betancourt de Venezuela, Juan Bosch de la Dominicana, Paz
Estenssoro de Bolivia. Otra visita muy significativa y sonada fue la
de Anastás Mikoyán, viceprimer ministro de la Unión Soviética.
Como resultado de su visita se organizó la primera exposición
industrial y cultural de ese país en México, al tiempo que se organizó
la primera exposición de la República Popular de China.
A propósito de la crisis de los mísiles soviéticos en Cuba, cuya
presencia estuvo a punto de desatar una guerra entre las dos
potencias rivales, el régimen mexicano propuso en 1963 un tratado
de desnuclearización de América Latina. Ese mismo año,
obedeciendo al temor de que la Revolución Cubana se esparciera
por todo el Continente, los Estados Unidos ejercieron presión para
que todos los países latinoamericanos rompieran relaciones con
Cuba. En la asamblea correspondiente México votó en contra.
Con este tipo de política exterior México se prolongaba una tradición
cuyos capítulos más sobresalientes habían sido los apoyos que
Cárdenas había dado a la España republicana y a Etiopía.
En 1970 se inició el régimen de Luis Echeverría Álvarez que se
caracterizó por una apertura al exterior, significándose por la
ampliación de las relaciones diplomáticas de nuestro país, lo que
obligó a tomar decisiones trascendentales para la conformación
orgánica de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
Como resultado de la creciente diversificación y complejidad
adquirida por las relaciones diplomáticas que sostenía nuestro país,
fue necesaria la creación de una tercera subsecretaría, denominada
de Asuntos y Estudios Internacionales Especiales, en enero de
1976.
Después de la muerte de Francisco Franco, en una ceremonia
México suspendió sus relaciones con el simbólico gobierno de la
República Española y las reanudó con el Estado Español ahora
convertido en monarquía. Patrocinó en 1981 un capítulo del Diálogo
Norte-Sur, entre jefes de Estado de países industrializados y jefes de
Estado de países subdesarrollados. Recibió una exitosa visita papal
en 1979. Alentó la paz y la reconciliación en Centroamérica, a través
del llamado Grupo Contadora.
Por otro lado, el ingreso como miembro del personal de carrera el
Servicio Exterior se realizaría mediante concursos públicos
generales que comprenderían tres etapas: un examen de admisión
al Instituto Matías Romero de Estudios Diplomáticos; cursos
especializados de capacitación durante un semestre, como mínimo,
y un examen oral para optar a la categoría de agregado diplomático
o vicecónsul.
158
En el periodo presidencial de Miguel de la Madrid, se hicieron
innovaciones y adiciones a la Ley Orgánica de la Administración
Pública Federal, siendo 19 las dependencias con las que contaba el
Poder Ejecutivo para el mejor despacho de sus negocios,
persistiendo la Secretaría de Relaciones Exteriores entre ellas.
Cabe mencionar, también, que es en este periodo cuando las presiones
económicas se reflejaban en la estructura administrativa del gobierno,
dando como resultado que se adoptaran medidas conducentes a una
reducción de presupuesto y de unidades administrativas en la totalidad
de las dependencias del Ejecutivo Federal.
Esta medida se reflejó en la Secretaría de Relaciones Exteriores, al
reducirse su estructura orgánica y erogación presupuestal, pero
manteniendo íntegras las atribuciones que le señalaba la Ley Orgánica
de la Administración Pública Federal, al tiempo que se procuró no
afectar los derechos laborales de los trabajadores de base, ni los
correspondientes a los miembros del Servicio Exterior Mexicano.
FIN DEL SIGLO XX
Correspondería a la Secretaría de Relaciones Exteriores ejecutar la
política exterior de México, promover, propiciar y asegurar la
coordinación de las acciones en el exterior de las dependencias y
entidades de la Administración Pública Federal, de conformidad con
las atribuciones que a cada una de ellas corresponda, dirigir el
Servicio Exterior Mexicano e intervenir en toda clase de tratados,
acuerdos y convenciones en los que el país sea parte.
Igualmente, se destacaba que la Secretaría de Relaciones
Exteriores realizaría sus actividades en forma programada. Para tal
efecto, en cada programa se precisaría la participación que
correspondiese a las unidades administrativas de la Secretaría, sus
órganos desconcentrados y las representaciones diplomáticas y
consulares, tomando en cuenta los lineamientos del Plan Nacional
de Desarrollo y las políticas, prioridades y modalidades que para el
logro de objetivos y metas dicte el Titular del Ejecutivo Federal.
EL NUEVO MILENIO
El sistema internacional experimentó cambios profundos y
significativos durante el decenio pasado. El sistema internacional
que ha ido conformándose desde el fin de la guerra fría es
desagregado, atomizado y plenamente globalizado, y exige diseñar
nuevas estrategias y enfoques novedosos para insertar de manera
provechosa a nuestro país en la economía internacional, para
enfrentar los retos que encierra la nueva agenda de seguridad
internacional y para garantizar condiciones de desarrollo sostenido y
de bienestar para la sociedad. Por ello, la diplomacia mexicana del
nuevo milenio ya no debe ser sólo un instrumento central en la
preservación de la soberanía y de la seguridad nacionales, sino que
159
debe convertirse además en una palanca
3.4.2. MISIÓN Y VISIÓN DE LA SECRETARÍA DE
RELACIONES EXTERIORES
MISIÓN
La Secretaría de Relaciones Exteriores declara como su Misión:
"Ampliar y profundizar las relaciones políticas, económicas,
culturales y de cooperación con las distintas regiones del
mundo a favor del desarrollo integral de todos los
mexicanos. Preservar y fortalecer la soberanía e
independencia de México y garantizar los intereses y la
seguridad nacional con base en los principios
constitucionales de política exterior. Asegurar la
coordinación de las acciones y programas en el exterior de
los tres niveles de gobierno y los distintos poderes que
incidan en las relaciones de México con otros países.
Vigorizar la expresión de la identidad cultural y la imagen de
México".
VISIÓN
De la misma manera, se plantea en el tiempo alcanzar la Visión de:
México es un país que:
"Cuenta con un alto prestigio a escala internacional y que
por medio de la difusión y defensa de los principios de no
intervención y de autodeterminación de los pueblos preserva
y fortalece la soberanía de México; promueve sus intereses
a nivel internacional en un contexto de paz y respeto al
derecho internacional, por medio de la colaboración entre el
gobierno y los diversos actores sociales; asegura una
vinculación profunda entre las comunidades de mexicanos y
de origen mexicano en el exterior, con el país, sus desafíos
y sus éxitos y con su cultura; defiende de manera eficaz y
eficiente los derechos e intereses de mexicanos que residen
en el extranjero; y enfrenta los retos y aprovecha los
beneficios de la globalización para impulsar el desarrollo del
país."
160
PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 3
I. COLOCA EN LOS PARÉNTESIS LAS LETRAS DE LAS RESPUESTAS QUE
CORRESPONDAN:
(
) Declaración conjunta suscrita el 14 de agosto de
1941, por Franklin D. Rooselvelt y Winston Churchill, en
representación de os Estados Unidos y Gran Bretaña. En
este documento se llego al acuerdo de que en caso de
conflicto de intereses entre las naciones, en ningún caso se
debería recurrir al enfrentamiento bélico
(
) Tratado firmado en julio de 1991 por parte de un
Gorbachov (Unión Soviética) al que le quedaban pocos
meses en el Kremlin y un George Bush (Estados Unidos)
que había sustituido en la presidencia a Reagan. Esta
cumbre fue denominada por muchos observadores como la
primera cumbre de la "posguerra fría".
(
) Esta guerra es también llamada Operación
Tormenta del
desierto, fue la guerra entre Irak y una
coalición internacional, compuesta por 34 naciones, debido a
la invasión iraquí al emirato de Kuwait. En Irak, la guerra es
con frecuencia llamada simplemente Um M'aārak - "La
Madre de todas las batallas".
(
) Este documento se pronunciaba a favor de la
concertación de la paz de forma conjunta, estableciendo que
la única base de una paz duradera es la cooperación
voluntaria de todos los pueblos libres para evitar la amenaza
de una agresión
(
) Nombre del bloque de la Segunda Guerra Mundial
integrado por Alemania, Italia, Japón, Hungría, Rumania,
Croacia, Tailandia, Finlandia y Bulgaria
(
) Es un tratado de paz firmado el 28 de junio 1919
entre los Países Aliados y Alemania que pone fin
oficialmente a la Primera
Guerra Mundial (llamada
entonces La Gran Guerra). Entró en vigor el 10 de enero de
1920.
(
) Fue suscrita en Austria el 23 de mayo de 1969 y
entró en vigencia 27 de enero de 1980. Fue elaborada por
una conferencia internacional. Su objetivo fue codificar el
derecho internacional consuetudinario de los tratados y,
además, desarrollarlo progresivamente.
(
) Con las naciones europeas frágiles luego de una
guerra violenta, los Estados Unidos aprobaron un plan con
una serie de apoyos económicos a la Europa aislada, para
que dichos países pudieran levantarse y demostrar las
ventajas del capitalismo.
(
) Conflicto armado a escala mundial desarrollado
entre 1914 y 1918. Originado en Europa, fue el primero en
cubrir más de la mitad del planeta. Esta Guerra involucró a
las potencias imperialistas más importantes de la época.
(
) Es una guerra entre Irak y un grupo de países
liderados por os Estados Unidos que causó del
derrocamiento de Saddam Husseiny la ocupación de Irak por
parte de tropas norteamericanas y aliadas
K) 2DA GUERRA MUNDIAL
L) TRATADO DE
WASHINGTON
M) GUERRA DEL GOLFO
N) 2DA GUERRA DEL
GOLFO
161
A) PLAN MARSHALL
B) CONVENCION DE VIENA
C)1RA GUERRA MUNDIAL
D) CAME
E) HITLER
F) PAISES DEL EJE
G) TRATADO START
H) TRATADO DE VERSALLES
I) CARTA DE LA ONU
J) ALIADOS
O) CARTA DEL ATLANTICO
P) TRATADO INTERNACIONAL
Q) OPERACIÓN LIBERTAD
DURADERA
II CONTESTA BREVEMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿En consiste el Tratado De Libre Comercio y con que otro nombre se le conoce?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2.
Escribe los sucesos más importantes ocurridos durante la Segunda Guerra
Mundial.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3.
¿Que es el Derecho Internacional?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4.
En que consistió la Guerra Fría y que países participaron en ella?
_________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5.
¿Que es un Tratado Internacional?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6.
¿Cuál fue el acontecimiento detonante para que diera inicio la primera guerra
mundial?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7.
Menciona el nombre de dos comandantes de la segunda guerra mundial (del
eje o de los países aliados)
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
8.
¿De qué forma se rinde Japón durante la Segunda Guerra Mundial?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
9.
¿Cuáles fueron las principales repercusiones que originó la Segunda guerra
162
Mundial?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
10.
Como resultado de la firma de los Tratados de Córdoba se dio la existencia
legal de la nueva nación, a la cual se agregaban, además de sus múltiples
problemas, las asechanzas del exterior. Así, se procedió a crear cuatro
Secretarias de Estado y del Despacho Universal, siendo una de ellas la Secretaria
de Estado y del Despacho de Relaciones Exteriores e Interiores.
A.- El nacimiento de México a la vida independiente.
B.- En el Virreinato
C.- En la Revolución Mexicana
11.
Consolidado el Estado mexicano, se establece la __________ se estableció
que el régimen de gobierno en el país sería de carácter republicano federal.
Precisando el orden de gobierno, se establece las atribuciones del Congreso,
presidente de la república, Secretarios, Cónsules.
A.- Constitución de 1824
B.- Constitución de 1917
C.- Asamblea General
12.
Relaciones las columnas (poner el inciso correspondiente) indicando el orden
cronológico en que se dieron las primeras leyes internacionales que se
promulgaron en el gobierno republicano.
A.- se promulgó la Ley sobre el establecimiento de
Legaciones en Europa y América.
( B ) 1829.
B.- Se expidió la primera ley del Servicio Exterior Mexicano
( A ) 1831.
C.- Se aprueba la Constitución para la República Mexicana
( D ) 1836.
D.- Se promulgaron las Siete Leyes Constitucionales
( C ) 1957
determinándose las bases para que el presidente de la
República nombrara, celebrara y dirigiera las relaciones
internacionales en las que fuese parte el Estado central.
13.
En los inicios del siglo XX, Se proclamó en el texto el Plan________ se
consignaba la reorganización de los asuntos de todas las ramas de la
administración pública, creándose ocho secretarías adscritas a la jefatura de las
Fuerzas Constitucionales, siendo una de ellas la de Relaciones Exteriores.
A.- Plan de Ayutla
B.- Plan de Guadalupe
C.- Plan de San Luis
163
FUENTES DOCUMENTALES



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"Derecho internacional público." Microsoft® Encarta® 2007 [DVD]. Microsoft
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1994, pp. 59-61
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“Se llamaba Vasconcelos”. SEP, UPN. México 1994, pp. 59-61
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