Institución Educativa Salesiana “SAN JUAN BOSCO” 2 015

Institución Educativa Salesiana
“SAN JUAN BOSCO”
ÁREA DE COMUNICACIÓN
LITERATURA clásica occidental
ALUMNO: ___________________________
GRADO Y SECCIÓN: ______
AYACUCHO - PERÚ
2 015
1
LEAMOS EL TEXTO
LA ILÍADA
La Ilíada supone un fresco o mural heroico de batallas o combates, entre guerreros diestros. Cada héroe
cae para dejar paso a otros. Su gran tema “La cólera de Aquiles” es un tema trágico. Homero quiere
retratar así mismo el asedio de Troya, Bowra, además, nos explica que existen dos temas centrales en la
Ilíada, las características y las denominaciones de los héroes y combatientes: “Estos dos temas, Aquiles y
Troya, se desarrollan en un mundo de hombres y mujeres de carne y hueso, La tradición ha podido
proporcionar a Homero los nombres y los rasgos principales de sus figuras, y es posible que a ella deba los
epítetos que las denominan: “Agamenón, rey de los hombres”, “Helena de los brazos blancos”, “Príamo el de
la lanza de fresno”, “Néstor domador de caballos”. Pero, así como de aquel: “Aquiles de pies ligeros” hizo un
héroe trágico, así Homero transforma las criaturas de la saga en seres vivientes. Sus personajes pueden
dividirse en dos grupos, espléndidamente construidos y contrastados. La vida de los aqueos corresponde al
campamento. Aquí está el rey de reyes, Agamenón, impulsivo y apasionado, agobiado bajo el peso de sus
responsabilidades, pero capaz de generosidad y nobleza; el viejo Néstor, gárrulo, astuto y delicioso, lleno de
sabiduría acumulada por tres generaciones; el joven Diómedes, educado en el afán “de ser siempre el mejor
y superar a los demás hombres”, y que no teme pelear contra los mismos dioses; Odiseo, en fin,
encarnación del buen sentido y la estratagema. En Troya la vida es diferente. Héctor, cuenta con la ayuda
del raptor París, que no carece de encantos y momentos de bravura; y con la ayuda de los jóvenes y
caballeros príncipes Sarpedón y Glauco. Pero, en esta región del cuadro, la figura verdaderamente magistral
es el monarca Príamo, cansado de padecer, pero capaz de resistir animosamente, aunque sepa que todavía
falta lo peor; su mujer Hécuba, más altiva que su marido, aunque con menores reservas de coraje; la
paciente y patética Andrómaca, esposa de Héctor, y por último, la trágica y hermosísima Helena. Helena
aparece poco, y ese poco basta para que nos revele su abatimiento y soledad, su horror de la propia
hermosura y su aversión a la diosa que se la otorgó como funesto presente. Ella viene a ser el disputado
botín entre las luchas mortales que la rodean.
De otro modo puntualiza C.M. Bowra en la literatura griega que, Aquiles y el esfuerzo heroico de su
despliegue es de primera magnitud: “La Ilíada, como dice el propio Homero, narra la cólera de Aquiles. Es
este hijo de una diosa, dotado de todas las facultades humanas, bravo, hermoso elocuente, pero condenado
a muerte temprana, la Edad Heroica encuentra la mejor encarnación de sus ideales. Aun en las fallas de su
nobleza es Aquiles el auténtico héroe. Se explica que Homero lo escoja para su historia. Pero el contexto en
que lo envuelve no es el conocido en otras distintas tradiciones. Para éstas, Aquiles pudo ser, sobre todo, el
guerrero que pierde a su amigo Patroclo y venga cruelmente su desgracia dando muerte a Héctor, el matador
de su amigo. La tragedia –señala Bowra– está en que: “a despecho de sus dones semidivinos, el héroe hace
mal uso de sus oportunidades. Riñe con su jefe, Agamenón, a propósito de una muchacha cautiva, y lo cierto
es que le asiste el derecho. Pero, en seguida, se niega a seguir peleando y deja que sus amigos sufran
pérdidas y descalabros. Éstos, en su desesperación, imploran su ayuda, y aun Agamenón le ofrece generosas
disculpas. Pero Aquiles persiste en su actitud díscola y ahora sí que está en el error. Desde luego, viola
el principio que manda socorrer a los amigos necesitados. Y aquí vienen los peores desastres.
Patroclo le pide permiso de acudir en auxilio de los derrotados aqueos. Aquiles se lo concede, y le presta sus
propias armas. Patroclo muere a manos de Héctor, que lo despoja de sus armas. Aquiles, entonces, se
decide a volver al campo, pero con el solo ánimo de tomar venganza de Héctor. Medio loco de furor y
despiadado para cuantos adversarios encuentra al paso, persigue a Héctor, le da muerte, y luego, con
violación de todos los códigos heroicos, pretende mutilar su cadáver. Pero Homero ofrece una
conclusión diferente. El padre de Héctor, el anciano Príamo, viene a rescatar el cuerpo de su hijo. Ante el
anciano suplicante, “que besa las manos del terrible matador de hombres que ya arrebató la vida a varios de
sus hijos”, el corazón de Aquiles cede de pronto a la piedad. Se acuerda de su propio padre, y hasta los
rastros de la ira se borran en su ánimo. Entrega el cadáver reclamado; a la cólera sucede la
compasión. El desastre ha obrado de purga saludable, y Aquiles vuelve a ser quien era”.
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ACTIVIDADES
1. Según el texto cuál es el gran tema de “La Ilíada”. Explica el por qué del tema.
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2. Mencione a los personajes de la lectura con sus características y denominaciones.
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3. ¿Qué rol crees que cumple Helena de acuerdo a la lectura?
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4. Extrae seis ideas importantes de la lectura.
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5. Según Bowra, qué tipo de actitudes muestra Aquiles. Qué opinión tienes tú de ello.
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6. ¿Con qué personaje mencionado en la lectura te identificas? ¿Por qué?
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CONCEPTO.
Es considerada la primera corriente de la Literatura Universal que surge en Grecia y comprende los
siglos XII a.C., al V d.C.
Algunos consideran al Clasicismo como un movimiento literario que surgió de la Cultura Greco-latina. Esto
significa que Grecia y Roma serían los lugares donde se manifestó este arte literario. Sin embargo, es necesario
precisar que Grecia será considerada la cuna y origen de este movimiento y Roma el escenario donde este modelo
artístico llegó a la perfección literaria que se traduce en la armonía, originalidad y fuerza creadora que tuvieron sus
representantes.
Muchos aspectos de la vida actual tienen sus remotos orígenes en el mundo clásico. La democracia, república,
la filosofía, la poesía, el teatro e incluso el atletismo, las Olimpiadas y la escuela nacieron muchos siglos atrás a
orillas del Mediterráneo.
CARACTERÍSTICAS.
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Equilibrio y simetría entre la forma y el fondo. Gracias a esta norma sus obras manifestaban armonía,
serenidad y belleza llegando a la perfección literaria.
Normatividad. Estaba sujeta a reglas firmes. Por ejemplo el teatro griego estaba sujeto a la regla de las tres
unidades: acción, tiempo y espacio.
Culto a la razón. Esto obedece a su afán por el conocimiento y el querer explicarlo todo.
Posición antropocéntrica. Lo que significa que el hombre es el centro de todas las cosas.
Predestinación. El hombre está subyugado al designio de los dioses paganos.
Fatalismo. No es otra cosa que la predestinación mala donde el hombre se enfrenta sin éxito a su destino.
Aparecen los aedos y rapsodas en poesía; El “aedo” es el que crea sus poemas y el “rapsoda” es el que
interpreta la poesía del aedo.
Finalidad didáctica.
Predominio de grandes mitos y leyendas.
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CLASICISMO GRIEGO
CONTEXTO HISTÓRICO – CULTURAL.
Se ubicó en el mar Mediterráneo, El Egeo; conjunto de islas o ciudades.
La cultura griega es la suma de diversas polis autónomas, pero fuertemente unida en sus costumbres y
religiones. Fue marcadamente esclavista donde la clase dominante era la aristocrática. Sus logros artísticos,
culturales, científicos y filosóficos son difundidos universalmente y en lo político su mayor aporte es la práctica de
la democracia (en Atenas).
Su historia se remonta a los Aqueos quienes dieron paso a los Dorios y a los Jonios. Luego destacaron Esparta
y Atenas, quienes victoriosos en las Guerras Médicas, terminaron aniquilándose entre ellos, dejando de esta
manera el término del gran esplendor griego en manos de Alejandro Magno (siglo II a. C).
PERIODOS DE LA LITERATURA GRIEGA
PERIODOS
JÓNICO
O
ARCAICO
(S. XII – VI A.C)
ÁTICO
O
CLÁSICO
(S.V – IV A.C)
CONTEXTO HISTÓRICO
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Origen y formación de las Polis (ciudades).
Guerras Médicas (griegos - persas).
Se dio el origen de las Epopeyas.
Destaca el género épico y en menor medida el
lírico
 Predominio del dialecto Jónico.
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Periodo de Oro griego.
Conocido como el Siglo de Pericles.
Surge el género dramático.
Hegemonía de Atenas.
Predominio del dialecto Ático.
ALEJANDRINO
O DE
DECADENCIA
(S. IV – II A.C.)
 Muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) se divide el
imperio macedónico.
 Caída de Grecia en manos de los romanos.
GRECO–LATINO
(S. II A.C.–VI D.C)
 En el 146 a.C. Grecia es declarada provincia de
Roma con el nombre de Acaya.
 Fusión de la cultura griega y latina.
REPRESENTANTES
ÉPICO :HOMERO: “La Ilíada”, “La Odisea”
HESÍODO: “La Teogonía”
LÍRICO : SAFO DE LESBO: “Epitalamios”
PÍNDARO: “44 Epinicios”
TRAGEDIA: ESQUILO: “La Orestiada”
SÓFOCLES: “Edipo, Rey”
EURÍPIDES: “Las Bacantes”
COMEDIA: ARISTÓFANES: “Las Nubes”
COMEDIA: MENANDRO: “El Arbitraje”
LÍRICA
: APOLONIO: “Argonáutica”
TEÓCRITO : “Idilios”
HISTORIA: POLIBIO, PLUTARCO.
FILOSOFÍA: LUCIANO
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PERIODO ARCAICO O JÓNICO
LA ÉPICA EN GRECIA.
Etimológicamente proviene de la voz griega EPHOS = cantar hechos grandiosos.
La epopeya, es la principal manifestación de la poesía épica. Los máximos representantes de este género son:
 Homero (épica heroica)
 Hesíodo (épica didáctica)
ORÍGENES DE LA EPOPEYA.
La epopeya fue la primera forma
de la poesía. Las guerras eran frecuentes en ese extremo del
Mediterráneo, que es el punto de contacto de dos continentes:
Asia y Europa. La accidentada geografía de la zona favoreció la
aparición de pequeñas ciudades en vez de reinos unificados; las
cuales se hallaban en constante pugna entre sí o contra otros
pueblos europeos o asiáticos. Las frecuentes guerras sirvieron
como tema principal para la epopeya. Los aedos, parecidos a los
que después fueron trovadores, cantaban, acompañados de la
cítara, poemas donde narraban combates y aventuras de sus
héroes y dioses.
La tradición oral atribuye las primeras manifestaciones de la poesía a Orfeo, Linos y Museo, personajes míticos,
quienes fueron confundidos en la antigüedad con héroes y semidioses por el poder que se le atribuía a sus
creaciones.
HOMERO
Verdadero nombre:
Melesígenes.
Importancia:
“Padre de la épica occidental”
Homero significa:
“El que no ve”.
HOMERO
VIDA: Probablemente nació en Esmirna. Algunos consideran que vivió entre los siglos IX - VIII a.C.
La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la tradición, Homero pudo haber
nacido en cualquiera de estas siete ciudades de la antigua Grecia: Esmirna, Colofón, Atenas, Quíos, Pilos, Argos o
Ítaca.
Los griegos lo representaban como un anciano ciego que iba de pueblo en pueblo cantando sus poemas
acompañado por una cítara.
Sobre la muerte de Homero también hay mucho misterio. De acuerdo con documentos históricos del siglo V
a.C., él habría muerto en la isla de Íos. Investigadores modernos afirman que no hay ningún dato seguro de
las fuentes de antigüedad que hablan sobre Homero. De acuerdo con los historiadores modernos, en caso
que haya existido, es probable que haya nacido y vivido en la zona colonial griega del Asia Menor. Esta conclusión
se extrae a partir de las características lingüísticas de sus obras y las tradiciones abordadas que son típicas de la
región jónica.
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Algunos investigadores afirman también que a partir de sus obras, es posible concluir que Homero tenía mucho
contacto con la nobleza de la época.
OBRAS:
• La Ilíada (el poema de la guerra)
• La Odisea (el poema de la paz)
• La batrocomiomaquía (Sátira de la guerra entre griegos y troyanos)
• 33 himnos homéricos
• El Margites (poema cómico épico que se considera como una parodia de la Odisea)
LA CUESTIÓN HOMÉRICA
La crítica ha llegado a poner en duda la existencia de Homero. Por lo cual,
niegan la autoría de Homero sobre los grandes poemas que otros le atribuyen, así en
1664, Francois Hedelin escribió Las Conjeturas Académicas, en las que sostiene
que La Ilíada y La Odisea son obras de varios autores que narraron un hecho
histórico, desde distintos puntos de vista y que los rapsodas sintetizaron, August Wolf
ratifica esto en Los Prolegómenos de Homero, en la que explica que en la época
de Homero la escritura no era todavía de uso común, y por tanto era imposible que
una sola persona hubiera compuesto obras tan extensas.
Otra versión es la que supone que en el año 560 a.C. se reunieron todos los
relatos y leyendas populares sobre los hechos antiguos por varios poetas, y así
nacieron La Ilíada y La Odisea.
ACTIVIDAD
INVESTIGO DATOS ADICIONALES SOBRE LA EXISTENCIA HOMERO
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LA ILÍADA
(El Poema de la Guerra)
ANTECEDENTE: El mito de la manzana de la discordia
Los mitos anteriores a la Ilíada referían que en el banquete celebrado para festejar las bodas
de la nereida Tetis con Peleo, la Discordia arrojó una manzana con la siguiente inscripción:
“Para la más hermosa”. Las principales diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron la
primacía de belleza y eligieron como juez a Paris, el más hermoso de los hombres, hijo de
Príamo, rey de Troya, quien se la otorga finalmente a Afrodita y despierta así el encono de las
otras dos.
CARACTERÍSTICAS:
Tema central :
Género
:
Especie
:
Estructura
:
Escenario
:
La cólera de Aquiles
Épico
Epopeya (escrita en verso)
15 674 versos
La ciudad de ILIÓN.
Nº de cantos
: 24
Dialecto
: Jónico - Eólico
Inicio de la Ilíada: Peste en Troya causada por Apolo.
Fin de la Ilíada
: Los funerales de Héctor
PERSONAJES PRINCIPALES
•
Griegos (Aqueos)
– Aquiles (El de los pies ligeros). Rey de los mirmidones, fue el símbolo del honor griego.
– Agamenón (Pastor de los hombres). Rey de Micenas.
– Helena (Hermosa cabellera). Esposa de Menelao.
– Néstor (Sabiduría persuasiva). Rey de Pilos, fue el más anciano de los caudillos.
•
Troyanos (Teucros)
– Héctor (El de tremolante casco). Hijo del rey Príamo y esposo de Andrómaca.
– Paris (El joven afeminado). Hijo del rey Príamo, fue llamado Alejandro.
– Príamo (Hombre de la digna realeza). Último rey troyano, fue un hombre noble y generoso.
PERSONAJES SECUNDARIOS
•
Griegos
– Menelao
– Odiseo
– Patroclo
– Diómedes
– Idomeneo
– Calcas
•
:
:
:
:
:
:
(Rey de Lacedemonia)
(Rey de Ítaca)
(Amigo de Aquiles)
(Rey de Argos)
(Rey de Creta)
(El adivino)
Troyanos
– Andrómaca :
– Crises
:
– Eneas
:
– Pándaro
:
– Polidamante :
– Heleno
:
(Amor conyugal)
(Sacerdote de Apolo)
(Semidiós)
(Arquero diestro)
(El prudente caudillo)
(El adivino)
Dioses
•
Favorecieron
a los griegos:
• Favorecieron
a los troyanos:
– Atenea
– Poseidón
– Hera
– Afrodita
– Apolo
– Ares
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ARGUMENTO GENERAL.
La obra no nos narra toda la guerra de Troya íntegramente, sino a partir del noveno
año faltando 51 días para el décimo año.
Los aqueos, al mando de Agamenón buscan recuperar a Helena, esposa de Menelao, quien había sido raptada
por París. Llegado el noveno año los dos bandos aún no alcanzan la victoria. En ese momento los aqueos son
víctimas de una peste mortal la cual se debe a la soberbia de Agamenón al no entregar a Criseida a su padre
Crises, quien era el sacerdote de Apolo.
El adivino Calcas y Aquiles critican con dureza la actitud de Agamenón quien al final decide entregarla, pero a
cambio tomó a Briseida, esclava de Aquiles, lo que motivará que éste se retire del campo de batalla. Asimismo,
Aquiles hace que su madre Tetis interceda por él ante Zeus a fin de que permita que los troyanos ganen la guerra.
Zeus accederá.
Los troyanos avanzan y los enfrentamientos se recrudecen, llevando los aqueos la peor parte. Así la diosa
Atenea induce a Héctor a pelear con Áyax (aqueo), quienes durante todo un día sostienen un enfrentamiento
colosal. Llegada la noche los combatientes acuerdan una tregua la que aprovechan ambas fuerzas para retirar a los
muertos y darles sepultura; pero nuevamente el furor de la batalla se reanuda y los aqueos caen heridos.
El violento ataque de los troyanos motivará a los aqueos a refugiarse en sus propias naves. En vista de la
angustiosa situación Agamenón intenta persuadir a Aquiles para que evite la derrota pero él se negará. El
exterminio aqueo parece inminente. Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, le pide a éste le preste su armadura.
Aquiles accederá por consejo de Néstor (viejo y sensato guerrero aqueo).
Patroclo entrará en combate y se enfrentará a Héctor, quien ayudado por el dios Apolo, mata al temible
Patroclo. Aquiles acongojado deplora la muerte de su compañero y promete vengarlo. Su madre al ver que su
hijo regresa a la guerra le proporciona una nueva armadura hecha por el dios Hefestos. Pronto la furiosa incursión
del héroe arrasa a los troyanos. Héctor sale al frente pero será derrotado. Aquiles sin poder aplacar su ira ata el
cuerpo de Héctor a su carro de guerra y se pasea por los alrededores de Troya arrastrando el cadáver y
prolongando este ultraje hasta el sepelio de Patroclo.
Príamo, el desconsolado padre con la ayuda de Hermes invisible le implora la devolución del cuerpo del hijo
bien amado, Aquiles conmovido se lo entregará.
VERSIÓN HISTÓRICA DE LA GUERRA DE TROYA
Los reyes asiáticos cometían actos de piratería con los barcos griegos, por lo que éstos se unieron y
emprendieron una expedición para escarmentar a los bandidos, atacando Troya. Además necesitaban extender su
poderío marítimo, por lo que el rapto de Helena fue el pretexto que tomaron para declarar la guerra a los troyanos
que competían con tanto éxito en la navegación con ellos.
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LA ODISEA
(El Poema de la Paz)
Características:
Género
Especie
Estructura
Nº de cantos
Escenario
:
Tema central
:
: Épico
Dialecto :
: Epopeya
Partes :
: 12 110 versos
: 24
Mar Mediterráneo - Mar Egeo.
Las aventuras de Ulises en su regreso a Ítaca.
Jónico - Eólico
• La telemaquía
• El regreso
• La venganza
Personajes principales
–
Ulises
: (Rey de Itaca). Astuto e ingenioso fue el hijo de Laertes y Anticlea.
–
Telémaco: (Hijo de Odiseo y Penélope). Al final demuestra gran valentía y coraje.
–
Penélope : Encarna la fidelidad conyugal. Esposa de Ulises.
–
Atenea : Diosa de la sabiduría fue protectora de Ulises y Telémaco.
–
Circe
: Maga que habita la isla de Eea, transforma en cerdos a los hombres de Ulises.
–
Calipso : Ninfa del mar quien habita la isla de Ogigia. Tuvo cautivo a Ulises por siete años.
–
Polifemo : Cíclope. Hijo de Poseidón.
Personajes secundarios
–
Laertes : Padre de Ulises.
–
Anticlea : Madre de Ulises.
–
Méntor : Tutor de Telémaco y fiel amigo de Ulises.
–
Eumeo : Fiel porquerizo de Ulises .
–
Argos
: El viejo perro de Ulises a quien lo reconoce y muere.
–
Alcínoo : (Rey de Feacia) ayuda a Ulises a llegar a Ítaca.
–
Nausícaa : Hija de Alcínoo y Arete, princesa que encontró al náufrago Ulises.
–
Escila
: Monstruo de 6 cabezas y 12 garras.
–
Caribdis : Monstruo marino, hermana de Escila.
–
Equeneo : Anciano héroe que asiste a los banquetes.
–
Antínoo : Principal pretendiente de Penélope.
–
Euriclea : Nodriza y fiel servidora de Ulises y Telémaco.
–
Femio
: Aedo de Ítaca.
ARGUMENTO GENERAL
LA TELEMAQUÍA
Telémaco tomó la iniciativa de salir a buscar a su padre para informarle de todo lo que estaba aconteciendo en
Ítaca. Así, Telémaco llega a Pilos, acompañado por Atenea y Méntor, encontrará a Néstor a quien le da a conocer
el propósito de su viaje y cuando Néstor reconoce al digno hijo de Ulises le brinda un carro para que pueda llegar
más rápido a Esparta donde Menelao tal vez pueda brindarle información más reciente. Pisístrato, hijo de Néstor
lo acompañará. Ya en la corte de Menelao, éste se indigna al escuchar los abusos que cometen en Ítaca los
pretendientes de Penélope. Menelao le dirá a Telémaco que su padre estuvo retenido en la isla de Ogigia por la
ninfa Calipso pero que después de siete años logró salir vivo y que ya en estos momentos estaría regresando a
Ítaca. Telémaco agradece la valiosa información y decide regresar. La diosa Atenea lo hará llegar con vida.
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EL REGRESO
En esta parte, Ulises, liberado de Calipso, emprende el retorno a su patria: Ítaca. Su nave será destruida por
Poseidón quien será el que retrase su llegada haciéndolo naufragar por tres días llegando al reino de Feacia donde
será ayudado por la princesa Nausicaa, hija del rey Alcínoo y Arete, ante quienes relata sus numerosas aventuras,
entre ellas:
1.
La llegada al país de los ciclones, quienes fueron aliados de los troyanos, en donde Ulises sostiene algunas
batallas.
2. La llegada al país de los lotófagos en donde quien comía la flor de loto perdía el recuerdo de la patria y de la
familia.
3. La huida del país de los cíclopes y la forma como Ulises consiguió engañar y enceguecer a Polifemo, hijo de
Poseidón.
4. La llegada a la isla de Eolo, quien otorga a Ulises una ostra conteniendo los vientos adversos y los curiosos
tripulantes de Ulises la abren dejando en libertad los vientos adversos que hacen naufragar la nave.
5. La huida de un pueblo de antropófagos, los Lestrigones.
6. Su encuentro con la hechicera Circe quien convierte en cerdos a sus compañeros. Es ella quien le advierte de
algunos futuros peligros.
7. Su visita al reino de los muertos. Allí se entrevista con el adivino Tiresias y enfrenta la sombra de su amada
madre Anticlea.
8. Su ingenioso paso por las cercanías de las islas de las sirenas resistiendo la belleza del canto de estos seres
que con su melodiosa voz encantaban a los navegantes.
9. Su encuentro con Escila y Caribdis seres monstruosos del estrecho de Mesina.
10. La visita a la isla del Dios Sol y de cómo sus compañeros comieron de las vacas sagradas de su anfitrión.
11. Su posterior llegada a la isla de Calipso quien, enamorada de Ulises, lo retuvo por siete años.
Tras terminar el relato de sus aventuras, Ulises recibe ayuda de Alcinoo para regresar a Ítaca.
LA VENGANZA
Cuando Ulises despierta en Ítaca, no reconocerá su patria. Atenea sale a su encuentro, en la figura de un
joven pastor que le informa que se halla en Ítaca. Ulises intenta engañar a la diosa inventándose una falsa
identidad, pero ella le revela su impostura y convirtiéndose en una mujer bella le dice quién es y le ofrece
protección; además le previene sobre cómo actuar ahora que ha regresado a su patria y cuando ve a Eumeo, éste
lo reconoce juntamente con su perro Argos. Ulises entonces esperaba la llegada de su hijo para llevar a cabo su
venganza. Disfrazado de mendigo reconocerá quiénes les eran fieles y quiénes no. Penélope ya no podrá eludir la
petición de sus pretendientes, fue así que para elegir a su nuevo esposo, los aspirantes deberán disparar una
flecha que atraviese por los anillos de 12 hachas dispuestas en línea recta. Ninguno lo conseguirá el mendigo exige
su derecho a participar y en medio de las mofas logrará superar la prueba y con rápido movimiento se despoja de
sus harapos y comienza a matar a todos los pretendientes de Penélope.
El poema termina en un acto de concordia entre el rey, los familiares de los pretendientes muertos y sus
habitantes, por presión de Atenea.
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ACTIVIDAD
1. ¿Con qué hechos se inicia La Odisea? Explica.
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2. ¿Por qué razón o razones el dios Poseidón descargó su furia contra Odiseo?
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3. ¿Cómo se salvó Odiseo de la hechicera Circe?
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4. ¿De qué manera Odiseo supo el camino que debía seguir para llegar a Ítaca?
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5. ¿Por qué y de qué manera Odiseo mató a los pretendientes de su esposa Penélope?
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6. Investiga acerca de la caída de Troya en poder de los griegos. Elabora un breve resumen.
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HESÍODO
(Ascra Circa VIII - VII ac - ?)
Hesíodo nació en la ciudad de Ascra entre los siglos VIII y VII a.C. Se estableció
en Beocia (Grecia) donde su familia poseía tierras. Él mismo practicó la agricultura y
sostuvo incluso una disputa jurídica, que no le fue favorable, con uno de sus
hermanos por la propiedad de unas tierras.
OBRAS
Hesíodo es el máximo representante de la escuela dórica que, a diferencia
de Homero, presenta obras cuya intención es más didáctica. Los textos que
conocemos de Hesíodo son La Teogonía, Los trabajos y los días, El escudo y
Certamen.
La Teogonía o Genealogía de los dioses es un extenso poema de más de mil versos. En él, Hesíodo traza la
historia de las divinidades griegas desde su surgimiento a partir del Caos hasta la derrota de los Titanes por parte
de Zeus y su posterior encumbramiento como divinidad suprema.
Los trabajos y los días es un conjunto de máximas y preceptos morales destinados a exaltar el trabajo y la
justicia. En la segunda parte de la obra, Hesíodo elabora un calendario de actividades agrícolas, da consejos de
navegación, así como otros de diversa índole. Intercalados en el poema se encuentran varios mitos como el de
"Las cinco edades del mundo" y "La caja de Pandora". Hesíodo emplea la misma lengua artificial, la mezcla del
eólico y el jónico, y el mismo metro, el hexámetro, utilizados en los poemas homéricos, aunque su imaginación y
musicalidad son menores.
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ACTIVIDAD
INVESTIGA Y ESCRIBE UN RESUMEN DE LA TEOGONÍA
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PRINCIPALES DIOSES DE LA MITOLOGÍA GRIEGA
Nombre
Griego
Nombre
Romano
Poderes
Mito
Zeus
Júpiter
Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Gea y hermano de las
divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera.
Dios del cielo y soberano de Cronos, temiendo ser destronado por algunos de sus hijos los devoraba, pero
los dioses olímpicos.
cuando Zeus nació, Gea lo escondió en otra ciudad, donde fue criado por ninfas.
Al llegar a la madurez, obligó a Cronos que vomite a sus hijos y juntos se vengaron
de él, venciéndolo.
Hera
Juno
Hija de los titanes Cronos y Gea, hermana y mujer del dios Zeus. Mujer celosa,
Reina de los dioses. Diosa
Hera perseguía a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus. Hera ayudó a los
del matrimonio.
griegos en la guerra de Troya y no se apaciguó hasta que Troya quedó destruida.
Apolo
Délico / Pitio
Afrodita
Venus
Dios de la profecía. Dios de
la agricultura y de la
ganadería, de la luz y de la
verdad.
Diosa del amor y de la
belleza.
Nacida de la espuma.
Hades
Dios de los muertos.
Dios del mar.
Hijo del titán Cronos y la titánida Gea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidón era
marido de Anfitrite, nereida con quien tuvo un hijo, Tritón.
Cuando Apolo y él, decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir la
muralla de la ciudad, éste se negó a pagarles el salario convenido. La venganza
de Poseidón contra Troya no tuvo límites. Envió un terrible monstruo marino a que
devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos.
Diosa de la sabiduría.
Atenea salió ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. Él le confió
su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la Gorgona Medusa, su 'égida' y
el rayo, su arma principal. En agradecimiento a que Atenea les había regalado el
olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el
Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas.
Marte
Dios de la guerra.
Hijo de Zeus. Entre las deidades asociadas con Ares estaban su consorte,
Afrodita, diosa del amor, y deidades menores como Deimo (temor) y Fobo (terror),
que lo acompañaban en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no era invencible,
ni siquiera frente a los mortales.
Vulcano
Dios del fuego y de la
metalurgia. Artesano de los
dioses; les fabricaba
armaduras y joyas.
Hijo del dios Zeus y de la diosa Hera. Hefesto era cojo y desgarbado. Poco
después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la
misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque
Hefesto se había aliado con Hera contra él.
Mercurio
Hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas. El día de su nacimiento robó el
rebaño de su hermano, el dios del sol: Apolo, oscureciendo su camino al hacer que
Mensajero de los dioses.
la manada anduviera hacia atrás. Al enfrentarse con Apolo, Hermes negó haber
Dios del comercio, protector
robado. Los hermanos acabaron reconciliándose cuando Hermes le dio a Apolo su
de comerciantes y pastores.
lira, recién inventada. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se
creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño.
Plutón
Neptuno
Atenea
Minerva o
Palas Atenea
Hefesto
Hermes
Eros
Cronos
Selene
En la Ilíada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione. Afrodita es la mujer
de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego.
Todas intentaron sobornar a Paris para que las eligiera: Hera le ofreció ser un
poderoso gobernante; Atenea, que alcanzaría una gran fama militar, y Afrodita,
que obtendría a la mujer más hermosa del mundo. Paris seleccionó a Afrodita
como la más bella, y como recompensa eligió a Helena de Troya, la mujer del rey
griego Menelao. El rapto de Helena por Paris condujo a la guerra de Troya.
Hijo del titán Cronos y de la titánida Gea y hermano de Zeus y Poseidón.
Cuando los tres hermanos se repartieron el universo después de haber derrocado
a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterráneo. Allí, con su
reina, Perséfone, a quien había raptado en el mundo superior, rigió el reino de los
muertos. Aunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni
sacrificio, no era maligno.
Poseidón
Ares
Apolo era un músico dotado, tocaba la lira. Era un arquero diestro y un atleta
veloz. Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la
liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y
cargadas de pestilencia en el ejército griego.
Cupido
Saturno
Luna
Dios del amor. Una de las
fuerzas primigenias de la
naturaleza. Fuerza inquieta
e insatisfecha.
El hijo de Caos, y como encarnación de la armonía y del poder creativo en el
universo. Eros aparece como un joven alado, ligero pero bello, a menudo con los
ojos vendados como símbolo de la ceguera del amor. A veces llevaba una flor,
pero más comúnmente el arco de plata y las flechas, con las que lanzaba los
dardos del deseo en el pecho de dioses y hombres. Eros se convirtió en un niño
travieso representado a menudo como arquero.
Personifica el paso del
tiempo y la abundancia.
Hijo del Cielo (Urano) y de la Tierra (Gea).
Para evitar la profecía de que uno de sus hijos lo destronaría del Olimpo, devoraba
todos los que su esposa Cibeles, alumbraba.
Gracias a un engaño de Cibeles se salvó Zeus y cuando llegó a adulto, destronó a
su padre y lo expulsó del Olimpo.
Los padres de Selene son el titán Hyperion, dios del sol y Theia, la hermana de
Helios.
Ella se enamoró del pastor y lo sedujo mientras dormía en una cueva. De esta
unión nacieron cincuenta hijas, una de las cuales era Naxos. Puesto que Selene
Diosa de la luz lunar y de las
estaba tan enamorada de Endimión, le pidio a Zeus que le permitiera decidir su
artes mágicas.
propio destino, Zeus concedió la demanda de Selene y Endimion escogió no
envejecer nunca y dormir eternamente, sin embargo el sueño eterno no lo previno
Selene. Endimion era visitado por Selene todas las noches y besado por sus rayos
de luz.
15
EL TEATRO GRIEGO
Surge en el periodo Ático o clásico de la literatura griega.
La palabra teatro viene de la voz griega THEATRON que era el lugar donde se realizaban las representaciones.
A su vez, el teatro se conformaba de tres elementos: el theatron, la orkhéstra y la legeión. El primero era una
gran escalinata semicircular, es decir, un hemiciclo; el segundo, se caracterizó por ser un pequeño altar a Dionisio
donde se encontraban los coros y; el tercero, era el escenario donde se realizaba la acción dramática.
REPRESENTANTES.
INICIADOR DE LA TRAGEDIA:
TESPIS: Creador de la TRAGEDIA GRIEGA y del primer actor o protagonista. Se le atribuye, la invención
de la máscara (anteriormente se pintaban el rostro).
LOS TRES TRÁGICOS
Esquilo
Sófocles
Eurípides
GRIEGOS:
: La Orestiada, 7 contra Tebas, Prometeo encadenado.
: Edipo Rey, Antígona, Electra.
: Las Bacantes
COMEDIA:
Aristófanes : Las nubes
TEATRO DE EPIDAURO
Observa esta fotografía; estás viendo el teatro de Epidauro, en Grecia. ¿No te parece espectacular?
Pues fue construido en el año 350 antes de Cristo, y tenía capacidad para 14 000 personas.
16
ORÍGENES DE LA TRAGEDIA GRIEGA
El origen de la tragedia fue eminentemente religioso. Su culto estuvo relacionado
con Dionisios, llamado también Baco, el dios del vino y la fertilidad, quien encarnaba la
energía y el ritmo de vida. Sus primeras representaciones fueron la danza coral, la
música y la mímica, las cuales se realizaron en lugares abiertos junto a una montaña
en la que se escalonaba al público. Estas acciones dramáticas, que se realizaban para
alabar a Dionisios, se llamaron ditirambos.
Otra de las formas de alabanza fue el
sacrificio al macho cabrío, en honor al dios y cuya piel se revestían
los rústicos cantores para dar inicio a sus danzas y canciones
representando de esta manera el espíritu de los bosques y de la vida
silvestre. De ahí el nombre de “Tragedia”, que viene a significar en
griego “canto al macho cabrío”.
Cuando los actores entraban al escenario utilizaban la máscara para reflejar
diversos estados de ánimo. La máscara era tan grande que permitía que el gesto se
percibiera a distancia y al mismo tiempo, la amplia abertura de la boca, servía de
megáfono. Así, el espectáculo comenzó a hacerse popular de tal manera que no se
concebía las fiestas dionisíacas sin una representación teatral.
ESQUILO
Eleusis (525 - Gela 456 a.C.)
Fue considerado “EL PADRE DE LA TRAGEDIA GRIEGA” por las grandes innovaciones que dio al teatro de su
tiempo. Fue un escritor de mucho éxito que destaca en la tragedia griega. Compuso aproximadamente noventa
obras, pero en la actualidad sólo se conservan cinco tragedias.
Características
– Aumentó el número de actores a dos.
– Fatalismo porque cree en el poder del destino
– Religiosidad: los dioses lo dicen todo.
– Creó el diálogo.
– Introdujo el prólogo.
– Impuso la máscara y el coturno (zancos).
Obras
• Las suplicantes
• Los Persas
• Los siete contra Tebas
• Prometeo encadenado
• La Orestiada (única trilogía completa que se conserva en el teatro griego)
LA ORESTIADA
(Trilogía)
Características
Género
Especie
Escenario
Partes
Tema central:
:
:
:
:
Dramático
Tragedia
Argos y Atenas
• Agamenón
• Las coéforas
• Las euménides
La sangre que rescata la sangre vertida.
17
ARGUMENTOS.
A. Agamenón (El asesinato)
Esta tragedia presenta la muerte de Agamenón, asesinado por su esposa Clitemnestra al regresar victorioso de
la guerra de Troya. Al llegar Agamenón a Micenas, la vaticinadora Casandra, virgen hija del rey Príamo, que es
traída cautiva en el séquito real, presiente la horrenda tragedia y se estremece cual árbol azotado por el viento.
Se niega a entrar al palacio, permaneciendo en la plataforma del carro que la condujo. Inspirada por Apolo,
relata los crímenes que en el pasado ensangrentaron la estirpe de los átridas y ve con los ojos del espíritu como
la reina Clitemnestra da muerte a su esposo Agamenón para seguir viviendo con Egisto. Clitemnestra sale al
pórtico, mostrando el hacha de dos filos con la que ha golpeado a su esposo hasta salpicarse de su sangre y
gozar de ella "como espiga de un campo en flor se abre al agua fresca".
B. Las Coéforas (La venganza de Orestes)
Orestes, el hijo de Agamenón que acaba de cumplir dieciocho años, vuelve a casa para vengar la muerte de su
padre, tal como le ordenó Apolo. Sabe que una fatalidad engendra otra y deberá usar la espada contra su
propia madre, por más que ello sacuda todo su ser. Es reconocido por su hermana Electra, a quien la crueldad
de la reina ha relegado entre las cautivas. Las coéforas (portadoras de las libaciones) llevan a la tumba de
Agamenón las ofrendas que envía Clitemnestra por temor, pues la ha espantado el augurio de las sombras.
Ejecutor severo del destino, Orestes da muerte a Egisto, el amante de su culpable madre, y luego hunde el
arma en el pecho de quien le diera la vida. La obsesión de las furias se desata para acosar al matricida,
perseguido por demencial tortura.
C. Las Euménides (El juicio y perdón de Orestes)
La acción inicial de esta tercera tragedia se desarrolla en Delfos, el lugar sacrosanto donde Apolo dicta sus
oráculos. Implacables las erinias o furias quieren que tras el crimen de Orestes sobrevenga el castigo. No
importa que el crimen haya sido determinado por el anterior asesinato ni es propio reflexionar que el destino,
cuya voluntad es superior a la de los dioses, haya exigido una fatalidad para engendrar otra. Persuadido por
Apolo, Orestes marcha a Atenas, a someter su causa al juzgamiento de un tribunal célebre por su imparcialidad. El juicio se celebra en la Acrópolis, ante el templo de Atenas. Orestes es absuelto porque la votación de la
sentencia produce igual número de votos en pro que en contra, dando Atenea su voto dirimente. Luego, las
furias, que amenazan venganza sobre los atenienses, son aplacadas por Atenas y convertidas en Euménides o
espíritus benevolentes. En medio de un importante cortejo de Antorchas, las Euménides ingresan al templo
pidiendo paz y felicidad para el pueblo. Nace así el régimen de la justicia que reemplazará a la tradicional
venganza expresado como ley del Talión.
PROMETEO ENCADENADO
El titán Prometeo es atado a un risco remoto por voluntad de Zeus, en castigo por haberse hecho benefactor de
los humanos al entregarles el fuego. Allí, sus entrañas son incesantemente picoteadas por un águila.
Pero éste no es el fin de sus tormentos: tras negarse a transmitirle a Hermes un secreto que puede amenazar el
poder de Zeus, Prometeo es enviado al submundo.
18
SÓFOCLES
Colona (497 - 405) a.C.
Perteneció a una distinguida familia y recibió una esmerada educación propia de la aristocracia ateniense. La
vida y obra de este autor trágico llegó a ser un símbolo del Siglo de Pericles.
De sus obras que se calculan en 120 sólo se conservan ocho. Muchos lo consideran como el trágico
paradigmático.
A los 28 años derrotó a Esquilo en un certamen poético.
Características:
–
Máximo exponente de la tragedia griega.
–
Aumenta el número de actores a tres “tritagonistas”
–
Introduce la psicología en sus personajes
–
Utiliza las tres unidades de teatro (acción, tiempo y espacio)
Obras
• Edipo Rey
• Ayax
• Edipo en Colona
• Antígona
• Electra
• Filoctetes
• Las traquinias
• Las rastreadoras
S ÓFOCLES
EDIPO REY
Características
Es la obra maestra de Sófocles. Está basada en la leyenda de Tebas, el llamado Ciclo Tebano. Edipo es uno de los
personajes más famosos de la mitología griega. La esencia de la leyenda de Edipo es el drama de un hombre al
que el destino lleva a matar a su padre y desposarse con su madre. Varias tragedias están inspiradas en su
historia, entre las cuales la más célebre es el Edipo Rey de Sófocles; pero el mito de Edipo tiene su origen en
antiguos poemas épicos que no han llegado hasta nosotros.
Género
: Dramático
Especie
: Tragedia
Estructura : No tiene actos
Personajes
–
Edipo
: Rey de Tebas
–
Yocasta : Viuda de Layo
–
Creonte : Hermano de Yocasta
–
Tiresias : Adivino
–
Un mensajero de Corinto
–
Un servidor de palacio
–
Coro de ancianos tebanos.
Tema central: El destino del hombre subyugado por el designio de los dioses.
Argumento:
La obra comienza con las imploraciones del pueblo que, azotado por una plaga, pide ayuda a Edipo. Éste que
ya sabía de los males, había enviado a su cuñado Creonte a Delfos para preguntar al oráculo de Apolo cuál era la
razón de esta peste. En esos momentos, Creonte llega e informa que el origen de los males en Tebas es porque no
se ha castigado al asesino de Layo, entonces el sacerdote invoca a Edipo sea el salvador como lo fue antes cuando
derrotó a la Esfinge (un animal mitológico mitad mujer, mitad león. Este monstruo planteaba el mismo enigma a
todos los viajeros y devoraba a los que no sabían responderlo. La pregunta era: ¿Cuál es el animal que camina
primero a cuatro patas, luego con dos y luego con tres; y que más débil es cuantas más patas tiene? Edipo
respondió rápidamente que se trataba del hombre, que primero gatea y tiene cuatro patas, luego camina sobre
dos y, finalmente tiene que ayudarse con un bastón, por lo que tiene tres patas. Al verse derrotada, la Esfinge se
lanza por un precipicio y Tebas queda liberada de su dominio. En agradecimiento, la ciudad ofrece a Edipo su trono
y la mano de Yocasta, la viuda del anterior rey).
19
Edipo conmina al asesino a que se presente y pida clemencia, en caso contrario será expulsado. Luego el
Corifeo sugiere a Edipo pedir el consejo de Tiresias. El adivino intuirá las peticiones del soberano, pero se negó a
responder. Por esta razón, Edipo decide acusarlo de ser cómplice del crimen y cuando esto sucede Tiresias le dirá
que el criminal es su propio hijo Edipo. El rey no lo creerá y Tiresias reafirmará su acusación. Edipo pensará que
es un complot movido por la envidia de Creonte, pero Tiresias lo exculpará; asimismo predecirá su ceguera y
destierro. Con esto consiguió que el rey lo expulse. Creonte lamentará las injurias de su cuñado llegando a discutir
con él. Ante esa circunstancia, el Corifeo y luego Yocasta mediarán para que esta discusión no llegue a más. La
reina inquiere al coro y a Edipo que le informen el motivo de la discusión y su esposo le dijo que le habían
acusado ser el asesino de Layo. Yocasta señaló que no cree en tales vaticinios porque cuando tuvo a su hijo este
fue asesinado a los pocos días de haber nacido para que los designios no se cumplieran; ese comentario llamó la
atención de Edipo que pidió más detalles como el lugar y la fecha exacta del crimen... No había dudas... Edipo era
el asesino de Layo. Esto asustó a Yocasta.
Edipo comienza a recordar su origen nombrando a Pólibo y a Mérope como sus padres hasta que un día un
hombre ebrio le dijo que era un hijo adoptivo y cuando sus padres no supieron disipar sus dudas él decide viajar a
Delfos para saber de su destino y el oráculo le dice que mataría a su padre y se casaría con su madre con la que
tendría cuatro hijos. Por esa razón huye y en el trayecto mató a un rey y a sus acompañantes, excepto a uno.
Posteriormente, un mensajero procedente de Corinto comunica a
Edipo que su padre Pólibo había muerto... en ese instante Yocasta
señala que los vaticinios de los oráculos no son ciertos, pues Edipo no
había matado a su padre. Sin embargo, el mensajero le dice que no
debe afligirse mucho porque no era su padre. La verdad comienza a
mostrarse en toda su plenitud, Yocasta se ahorca y Edipo
autoenceguecido, le pide a Creonte, que ha asumido el trono, que se
cumpla todo lo que él había sentenciado: Creonte le responde que se
hará lo que los dioses digan.
ACTIVIDAD
1.
¿Qué relación existe entre Dionisios y el origen del teatro?
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2. ¿Qué diferencias existen entre la tragedia y la comedia y quiénes son sus exponentes?
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3.
En qué periodo de la literatura griega florece la dramática.
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4.
Según La Orestiada, Las Euménides son:
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..................................................................................................................................................................
5.
Edipo Rey toma como base la leyenda denominada:
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20
LA LÍRICA EN GRECIA
Etimológicamente la palabra LÍRICA proviene de “LIRA”, que era el instrumento musical con el cual los poetas
griegos acompañaban sus poemas. Expresa el profundo subjetivismo del autor.
La poesía lírica, en sus orígenes, se acompañaba de música y danza. Además constituía, antes que una lectura,
un espectáculo, y se recitaba frente a un público que generalmente pertenecía a la aristocracia.
La poesía lírica se dividía en dos grandes vertientes: monódica y coral.
 La poesía monódica estaba a cargo de un solo intérprete: Safo de Lesbo, Anacreonte y Alceo.
 La poesía coral, en cambio, se ejecutaba a varias voces: Píndaro.
PÍNDARO
(Tebas 518 a.C. - Argos 438 a.C.)
Está considerado como el más grande de los poetas líricos griegos y es el más conocido. Píndaro se dedicó a la
composición lírica desde muy joven, siguiendo las enseñanzas de sus maestros Corina y Mirtis y más tarde las del
poeta Laso de Hermione. A los veinte años empezó a viajar por el Mediterráneo, especialmente por Sicilia, y
compuso poemas para quienes se lo solicitaran, ganando, además, el favor y el aprecio de muchos gobernantes.
OBRAS
En la antigüedad, las obras de Píndaro fueron recogidas en diecisiete libros, de los cuales nos han llegado
cuatro, conocidos como los EPINICIOS (cantos).
Los EPINICIOS están dedicados a celebrar las victorias de los atletas en los diversos juegos deportivos que se
llevaban a cabo en Grecia.
Estos cantos u odas, que originalmente iban acompañadas de música y danza, no se limitaban a exaltar las
hazañas deportivas. Sus temas podían incluir la celebración de sus linajes o las ciudades natales de los atletas.
También hay cantos dedicados a las ciudades sedes de los juegos.
Píndaro escribe en dialecto dórico, considerado ya en su época una lengua exclusivamente literaria, y es un
abanderado de los ideales de la Grecia antigua:
“EL MUNDO MARCHA BIEN CUANDO EL HOMBRE ESTÁ EN ARMONÍA CON LOS DIOSES”
21
LITERATURA LATINA
En el siglo II a. C. Grecia sucumbe ante el poder Romano, y es así, como la cultura griega se va a prolongar en
la cultura latina, teniendo esta última cultura los modelos de la literatura griega. Los romanos no destruyen la
cultura desarrollada en Grecia, sino más bien lo adoptan y lo asimilan a su manera. Toman como modelo
referencial las manifestaciones culturales de los griegos hasta que en determinado momento, los romanos van
adquiriendo su propia originalidad y desarrollo.
Se ha manifestado que a la cultura griega le tocó el rol creador en la historia, en tanto que a la cultura romana,
le tocó desempeñar, debido al inmenso poder que alcanzaron, la labor de difusión; empero, no debemos olvidar
que es también la cultura latina la que desempeña también un rol creador en la historia, así podríamos mencionar
a Virgilio, Horacio, Ovidio, entre otros.
PERÍODOS DE LA LITERATURA LATINA
A. COMEDIA
PERÍODO DE LOS
ORIGENES
s iglo III al II a.C
Plauto: Aulula ria , Anfitrión.
Te re nc io: El Eunuco, La Suegra .
Ce c ilio: Plocio.
A.S IGLO
DE
CÉSAR
Julio Cé s ar: Comenta rios de la Guerra de
las G alia s.
Cátulo: Po em as a Lesbia .
Cic eró n: Catilinarias, Filípica s; Verrinas.
PERÍODO
DEL APOGEO
1 0 0 a.C al 1 4 d.C
Virgilo: La Eneida .
B. S IGLO
DE
AUGUS TO
Ho rac io: Epístola a los Pisones.
Ovidio: El Arte de Ama r.
22
V I R G I L I O
70 a.C al 19 d.C
NOMBRE VERDADERO: Publio Virgilio Marón
CALIFICATIVO
: "El Homero Romano", "El Cisne de Mantua"
Es el más grande de los poetas latinos.
Nació en los Alpes, en un pequeño pueblo cercano a Mantua.
Estudió en Cremon, Milán Roma, especializándose en retórica y filosofía y
profundizando en la obra de poetas griegos y romanos.
Durante la Edad Media se le reverenció como poeta.
En la transición al Renacimiento. Dante lo eligió como guía para su “Divina
Comedia”.
Continúa los temas homéricos.
Muere en el año 19 a. C
OBRAS:
Buc ólic as :
Poesía pastoril (co mpuesta por diez églogas)
Antecedente : Teócrito.
Presenta un m undo irreal e idílico, donde los pasto res
cantan su alegría y su d olor.
OBRA
Ge órgic as:
Canto a la vida ca m pestre.
Antecedente: Hesíodo.
Explica de forma d idáctica el cuidado de lo s vegeta les y
animales.
La Eneida:
Poema épico, cuyo personaje central, Eneas, tiene la
m isión de fundar Rom a.
Antecedente: Hom ero.
Tam bién se alaba la labor d e Augusto com o pacificador
de Roma.
LA ENEIDA
Género: Épico.
Especie: Epopeya.
Estructura: Doce cantos.
Tema central: Eneas va en busca del territorio donde crecerá la nueva estirpe troyana, de la que nacerá el
pueblo romano.
Personajes principales:
* Eneas: Héroe troyano.
* Creusa: primera esposa de Eneas.
* Ascanio: hijo de Eneas.
* Anquises: padre de Eneas.
* Dido: reina de Cartago.
* Latino: rey de Lacio.
* Lavinia: segunda esposa de Eneas, hija de
Latino.
* Turno: prometido de Lavinia.
23
ARGUMENTO:
El poema nos narra las aventuras del troyano Eneas quien después de la guerra, abandona su
devastada ciudad y va, por mandato divino, en busca de las tierras donde fundará una ciudad que será el origen
de la futura cultura romana.
Las naves de los troyanos que surcan el mar de Sicilia son arrojadas a las costas africanas por una violenta
tempestad que Juno les envía. Venus, le informa a su hijo Eneas que se halla en tierras de la fenicia Dido, reina de
Cartago. Venus para proteger a su hijo hace que Dido se enamore de él, ella olvida a su difunto esposo y le ofrece
un banquete a Eneas rogándole que le cuente sus aventuras. El troyano relata con detalle los últimos días de la
guerra de Troya, luego que los griegos lograron introducir el caballo de madera en la ciudad; como Héctor le
anuncia el desastre y le pide que escape buscando una nueva muralla para los dioses. Narra los muchos peligros
que corrió; las plantas cuyas raíces gotean sangre en la tierra de los tracios; la peste en la isla de Creta, el
encuentro con las horrendas arpías; los escollos de Ítaca; el país de los cíclopes. Dido escucha maravillada cada
palabra del relato, enamorada ya del troyano le cuenta su dilema a su hermana Ana: ama al héroe pero respeta la
memoria de su difunto esposo. Ana le reprocha el haber antes rechazado a otros pretendientes, Dido ya no duda
más. Aprovecha de una tormenta en un día de caza, para esconderse con Eneas en una cueva que les sirve de
himeneo. Instigado por las suplicas de Yarbas, rey de los gétulos a quien Dido había despreciado, Júpiter envía a
Mercurio para que recuerde a Eneas su misión y le reproche su abandono. Prepara entonces en secreto su partida,
pero Dido lo descubre e intenta convencerlo de mil maneras para que no la deje. Al no conseguirlo, la reina se
suicida arrojándose con un puñal clavado a una enorme pira. Eneas llega primero a Sicilia donde deja a las
mujeres y a los hombres menos valientes. Continúa su viaje hasta las puertas del Averno, en la Hesperia donde fue
conducido por la sibila de Cumas. En el campo de los llantos encuentra a Dido, él llora por haber sido la causa de
su muerte, ella le da la espalda, sin decir una palabra.
También encuentra a los troyanos muertos en la guerra. En los Campos Elíseos conversa con su padre Anquises
quien lo anima a seguir describiéndole las personas de los futuros héroes de Roma. Prosiguiendo en el viaje, Eneas
llega a la desembocadura del Tíber, siendo recibido por el rey Latino, su esposa Amata y su hija Lavinia. Para
cumplir el destino del héroe, se acuerdan las bodas entre él y Lavinia. Un antiguo pretendiente de Lavinia, Turno,
se levanta con sus hombres para enfrentar a Eneas, quien es apoyado por el rey Evandro y cuatrocientos hombres.
Venus le proporciona a su hijo una magnífica armadura fraguada por Vulcano. Muere el caudillo Turno y el rey
Latino ofrece la paz a los troyanos. Eneas sabe que el anciano nunca quiso la guerra y en cambio su esposa Amata
quien fuera una de las instigadoras, termina ahorcándose.
24
QUINTO HORACIO FLACO
Extraordinario poeta lírico.
En sus Sátiras, critica los abusos de la sociedad y en particular los de sus gobernantes.
Sus Odas se caracterizan por su concisión y fina sensibilidad poética; en ellas trata sobre el amor, el vino, la
naturaleza, y la amistad.
Refleja, también en su obra su firme creencia en la moderación como camino hacia la sabiduría.
Utiliza el tópico de "Beatus Ille" (dichoso aquel).
Obras :
Sátiras.
Epístolas, destaca la Epístola a los Pisones.
Odas.
Épodos, desta ca el Épodo”
ÉPODO 2: BEATUS ILLE
(Fragmento)
Feliz el que, alejado de negocios
como en remoto tiempo los mortales,
paternos campos con sus bueyes,
y no se rinde a la usura vasallaje
ni le despiertan los clarines bélicos.
Ni tiene airados mares,
y evita igual del foro las intrigas
que el rico soberbio los umbrales.
Ya de la vid los vástagos crecido
enlaza al tronco de los altos árboles,
viendo vagar sus vacas mugidoras
por el angosto valle,
ya corta con la hoz ramas estériles
e injerta mansa oveja o guarda
las mieles que exprimió de sus panales.
PARÁFRASIS DEL POEMA.
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
PUBLIO OVIDIO NASÓN
Estudió retórica en Roma, continuó sus estudios en Atenas, como era costumbre entre las clases altas romanas.
Asumió un cargo administrativo judicial, pero pronto abandona la vida pública para dedicarse a la literatura.
Gran conocedor de los temas mitológicos.
Uso del tópico "Carpe Diem" (aprovecha el momento).
Afán didáctico.
Obras más importantes:
*
El Arte de Amar: explica el arte de la conquista y la seducción: "Cómo conquistar y elegir".
"Cómo mantener el amor" (para el hombre), "Cómo mantener contentos a los hombres "(para la mujer). El
hecho de incitar al adulterio le valió la enemistad de Augusto, quien abogaba por una reforma de la moral y de
la conducta social.
* La Metamorfosis: tiene como antecedente La Teogonía de Hesíodo. Toma la mitología griega para escribir
una serie de historias o mitos donde interviene la transformación.
25
ACTIVIDAD
1. ¿Qué relación existe entre la literatura romana y la literatura griega? Explica
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
2. ¿Qué relación existe entre “La Eneida” de Virgilio y los poemas homéricos “La Iliada” y “La Odisea”?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el desenlace de “La Eneida” de Virgilio?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
4. Investiga un relato que explica el origen del imperio romano, luego haz un resumen.
26
LITERATURA CLÁSICA OCCIDENTAL
01.
Cantaron las antiguas epopeyas griegas:
a) Los juglares.
b) Los aedos.
c) Los cantantes.
d) Los trovadores.
e) Los romanceros.
02.
Son los principales representantes del Período Jónico o Arcaico
de la Literatura griega:
a) Homero, Aristóteles, Sófocles, Eurípides.
b) Homero, Hesiodo, Safo y Píndaro.
c) Sófocles, Aristófanes, Homero y Hesiodo.
d) Esquilo, Aristófanes, Safo y Hesiodo.
e) Safo, Píndaro, Homero y Esquilo.
03.
04.
05.
06.
No es característica de LA ILÍADA:
a) Es una epopeya dividida en 24 cantos.
b) Sus versos son hexámetros.
c) Sobresalen los símiles y los epítetos en su lenguaje.
d) Celebra la fuerza y el valor heroico.
e) Se le considera el poema de la paz.
Relaciona.
I. Ulises.
II. Agamenón.
III. Aquiles.
IV. Héctor.
V. Atenea.
VI. Paris.
A. El de la rubia cabellera.
B. El de los pies ligeros.
C. El astuto.
D. El de tremolante casco.
E. La de los ojos de lechuza.
F. Pastor de hombres.
a) ID,IIF,IIIB,IVC,VA,IVE
b) IF,IID,IIIB,IVC,VA,VIE
c) IC,IIB,IIID,IVF,VE,IVA
d) IC,IIF,IIIB,IVD,VE,VIA
e) IB,IIB,IIIC,IVD,VA,VIA
No es suceso de LA ILÍADA
a) El rapto de Criseida por Agamenón.
b) Héctor mata a Patroclo.
c) Aquiles se venga por la muerte de su mejor amigo Patroclo.
d) Atenea toma la figura de Deifobo.
e) El caballo de madera fue introducido en la ciudad de Troya.
La epopeya griega surgió en:
a) El período Arcaico o Jónico.
b) El período de Aquiles.
c) El siglo de Pericles.
d) El período Alejandrino.
e) El siglo de Augusto.
07.
Identifique la alternativa que sólo contenga personajes
homéricos:
a) Agamenón, Néstor, Eneas, Eumeo, Dido.
b) Héctor, Edipo, Andrómaca, Ayax, Ulises.
c) Aquiles, Diómedes, Néstor, Briseida, Áyax.
d) Criseida, Apolo, Antígona, Penélope, Alcinoo.
e) Clitemnestra, Ulises, Telémaco, Atenea, Néstor.
08.
En La Iliada, se exalta:
a) El ingenio y astucia de los griegos.
b) El nacionalismo de los troyanos.
c) El valor y la fuerza de los griegos.
d) Las luchas de los griegos y troyanos.
e) La furia de Zeus.
09.
En La Iliada, el Pélida Aquiles asesina a Héctor porque:
a) Este había asesinado a Patroclo, el mejor amigo del héroe
agraviado.
b) Había jurado no volver al campo de batalla.
c) Agamenón había secuestrado a Briseida, su esclava
preferida.
d) Los Dioses del Olimpo así lo habían dispuesto.
e) Decidió romper su juramento.
10.
Aquiles se enemistó con Agamenón porque:
a) Raptó a su hija Criseida.
b) Le arrebató a su esclava Briseida.
c) Cegó a su hijo, el Cíclope.
d) Pretendía a Penélope, esposa de su amigo.
e) Le robó su armadura.
11.
Obra que se le atribuye a Homero, la cual es una parodia de La
Iliada donde luchan ranas y ratones. Nos estamos refiriendo a:
a)
b)
c)
d)
e)
Las ranas.
Las aves.
La Batracomiomaquia.
La Herogonía.
Las suplicantes.
12.
Obra de Hesíodo en la cual narra mitos griegos, entre ellos la
genealogía de los dioses:
a) Los trabajos y los días.
b) Herogonía.
c) Epitalamios.
d) La Teogonía.
e) La Batracomiomaquia.
13.
Sobre Homero, señala lo incorrecto:
a) Siete ciudades griegas afirmaban ser la cuna del poeta.
b) La existencia de Homero es cuestionada.
c) Hay hipótesis que aseguran que La Ilíada y La Odisea no
son obras del mismo autor.
d) Fue un aedo.
e) Fue el creador del teatro de Grecia.
14.
En La Odisea, conocemos las aventuras de Ulises a través de:
a) La narración de Tiresias en el Hades.
b) Lo que cuenta Polifemo a su padre.
c) Los diálogos entre Odiseo y Circe.
d) El relato de Ulises a los Feacios.
e) Penélope, la cual conoce con exactitud el recorrido de su
esposo.
15.
El tema de La Odisea es:
a) El rapto de Helena.
b) El regreso de Ulises a Ítaca.
c) El matrimonio de Penélope.
d) Los amores de Ulises y Calipso.
e) La Búsqueda de Telémaco a su padre.
16.
La
a)
b)
c)
d)
e)
17.
Señale lo incorrecto respecto a los hechos de La Odisea:
a) Polifemo es sorprendido y herido por Ulises.
b) Eumeo reconoce a Ulises en el mendigo y se lo presenta a
Telémaco.
c) Ulises perdona a uno de los pretendientes luego de triunfar
en el torneo del arco.
d) Telémaco da protección a su madre durante la ausencia de
Ulises.
e) Odiseo es retenido por la ninfa Calipso en la isla Ogigia por
cerca de 7 años.
18.
En La Telemaquía, Telémaco realiza dos viajes en búsqueda de
su padre. Estos fueron a los reinos de:
a) Agamenón y Menelao.
b) Néstor y Menelao.
c) Ayax y Helena.
d) Diómedes y Patroclo.
e) Edipo y Aquiles.
19.
Ulises cuenta todas sus aventuras a ............, rey de los
...................
a) Polifemo – Cíclopes.
b) Circe – Lotófagos.
c) Eolo – Lestrigones.
d) Alcinoo – Feacios.
e) Eolo – Cicones.
20.
No es una de las aventuras de Odiseo durante su regreso a
Ítaca:
a) La visita al reino de los muertos.
b) Su entrevista con Tiresias.
c) La llegada al reino de Menelao.
d) La huida de la tierra de los cíclopes.
e) El escape de Escila y Caribdis.
21.
Los dioses que tienen participación fundamental en La Odisea,
son:
a) Apolo, Atenea y Poseidón.
Odisea exalta la paz, la fidelidad y .............
Los ritos fúnebres.
La astucia.
La fuerza.
La prudencia y la amistad.
La lealtad a los superiores.
27
b)
c)
d)
e)
Atenea, Poseidón y Hermes.
Zeus, Helios y Hera.
Atenea, Zeus y Apolo.
Ares, Hades y Atenea.
b)
c)
d)
e)
Tres años.
Toda la guerra de Troya.
Los inicios de la Guerra de Troya.
51 días de la Guerra de Troya.
22.
Sobre los poemas homéricos, señale lo falso:
a) La Odisea es más antigua que La Ilíada.
b) La Odisea presenta un lenguaje menos ornamentado.
c) En la Ilíada, los dioses son más egoístas y caprichosos.
d) En la Odisea, los humanos tienen mayor libertad en sus
actos.
e) La Ilíada enaltece el valor.
34.
Acontecimiento que genera el retorno a la guerra del héroe
Aquiles en La Iliada:
a) La muerte de Paris.
b) La muerte de Patroclo.
c) La cólera de Zeus.
d) La súplica de Venus.
e) La construcción del célebre caballo de madera.
23.
No es personaje de La Odisea:
a) Anticlea.
b) Eumeo.
c) Náusicaa.
d) Ayax .
e) Eolo .
35.
24.
No es una aventura de Ulises:
a) El recorrido por el país de los Lotófagos.
b) Ulises ciega al cíclope Polifemo.
c) La hechicera Circe convierte a los tripulantes en cerdos.
d) Odiseo escucha el bello canto de las sirenas.
e) Cupido hace que la reina de Cartago, Dido, se enamore del
héroe.
Personaje que convirtió a los compañeros de Ulises en cerdos:
a) Penélope.
b) Alcinoo.
c) Leucotea.
d) Arístides.
e) Circe.
36.
¿En qué lugar Ulises cuenta sus aventuras?
a) Itaca.
b) Lacedemonia.
c) Minos.
d) Feacia.
e) Ogigia.
37.
El hijo de Ulises que salió, infructuosamente, en su búsqueda
fue:
a) Telémaco.
b) Arquilo.
c) Menelao.
d) Alcestes.
e) Hermes.
38.
Reconoce a Ulises a su llegada a Ítaca:
a) Telémaco.
b) Anquises.
d) Menelao.
e) Argos.
25.
Diosa que protege a Odiseo:
a) Afrodita.
b) Hera.
c) Atenea.
d) Artemisa.
e) Calipso.
26.
Ulises disipa las dudas de Penélope:
a) El héroe mata a los pretendientes.
b) Ulises logra distender el duro arco.
c) Le refiere a su esposa cómo construyó el lecho nupcial.
d) Le lava los pies y describe su inconfundible cicatriz.
e) Le muestra un lunar en la espalda.
27.
A qué profeta consulta Ulises en la Tierra de los Cimerios
a) A Heleno.
b) A Calcas.
c) A la sombra de Tiresias.
d) A Licaón.
e) A Eumeo.
28.
La divinidad de los vientos que ayudó a Odiseo:
a) Circe.
b) Calipso.
c) Eolo.
d) Atenea.
e) Náusicaa.
29.
Divinidad menor que retuvo a Ulises durante siete años:
a) Circe.
b) Náusicaa.
c) Calipso.
d) Poseidón.
e) Dédalo.
30.
31.
32.
33.
La Odisea finaliza:
a) Con el entierro de los pretendientes.
b) Con la reconciliación de los esposos.
c) Con el relato del viaje de Ulises al país de los muertos.
d) Con la coronación de Telémaco.
e) Con la reconciliación de los itacenses.
Según Herodoto, Homero vivió a mediados del siglo IX A.C;
pero actualmente se considera más conveniente el rebajar
hacia finales del siglo VIII A.C Según la tradición. ¿Cuál fue su
nombre?
a) Mícale.
b) Melesígenes.
c) Idaceo.
d) Arístides.
e) Aristarco.
Gran poeta lírico griego, es considerado la máxima expresión
de la oda en la Literatura Griega:
a) Anacreonte.
b) Hesiodo.
c) Safo.
d) Píndaro.
e) Homero.
Cronológicamente, La Iliada cubre:
a) El décimo año de la guerra de Troya.
c) Eumeo.
39.
Reconoció a Ulises al lavarle los pies y descubrir la cicatriz de
la juventud:
a) Leucotea.
b) Euriclea.
c) Circe.
d) Náusica.
e) Calipso.
40.
Ulises conversa con Tiresias y Anticlea en:
a) Feacia.
b) La isla de Eolo.
c) Ogigia.
d) Escilia.
e) El reino de los muertos.
41.
¿Cómo resistió Ulises el canto de las Sirenas?
a) Por hombría.
b) Rezando a sus dioses particulares.
c) Dormido.
d) Con la fuerza de su perseverancia.
e) Atado al mástil de su barco.
42.
Representa la fidelidad en La Odisea:
a) Poseidón.
b) Ulises. c) Circe.
d) Náusicaa.
e) Penélope.
43.
¿Cuál fue la razón por la que Ulises viajó hasta el hades, el
mundo de los muertos:
a) Para entrevistarse con su madre.
b) Para cerciorarse que su familia seguía viva.
c) Para entrevistarse con el adivino Tiresias.
d) Para pedirle consejo a Aquiles.
e) Para ocultarse de Poseidón.
44.
¿Cuál fue el nombre que usó Ulises para engañar a Polifemo?
a) Poseidón.
b) Peregrino.
c) Suplicante.
d) Nadie.
e) Odiseo.
Prof. Luis A. Del Solar R.
28
Mito de Helena
Helena era hija de Zeus y de Leda. Fue esposa del rey Menelao de Esparta, aunque Paris decidió raptarla, con lo
que se desencadenó la Guerra de Troya.
Helena era una mujer de extraordinaria belleza. Afrodita la comprometió con Paris a cambio del premio del
concurso de belleza donde él fue juez (ver Afrodita). Aunque en la obra de Homero aparece como una común
mortal, la tradición la consideraba inmortal por su origen divino. Zeus la había concebido junto con Polideuces, uno
de los Dioscuros, con su madre Leda adoptando la apariencia de un cisne. Clitemnestra, hermana de Helena, y su
hermano Castor eran también, según esta versión, comunes mortales engendrados a través de Leda y su marido
Tindareo.
Helena creció en Esparta, en la corte de Tindareo. Cuando tenía unos 12 años, Teseo la raptó, pero sus hermanos
Castor y Polideuces consiguieron liberarla. Más adelante, todos los más prominentes solteros griegos le pedían la
mano a su padre hasta que Menelao, el próspero príncipe de Micenas, fue el afortunado que se casó con ella. Así
se convirtió en rey de Esparta, mientras su hermano Agamenón ya se había casado con Clitemnestra. El resto de
pretendientes juraron fidelidad a Menelao si alguna vez tenía problemas a causa de su esposa.
El matrimonio fue feliz al principio, con una hija llamada Hermione. Después apareció París, hijo del rey de Troya,
y durante una visita a Esparta provocó el deseo de Helena gracias a la intervención de Afrodita. Cuando Menelao
hubo de partir hacia Creta para asistir al entierro de su abuelo, Paris vio la oportunidad de raptarla y huir hacia
Troya con varios de los tesoros del rey. Una vez allí, se casó con Helena sin la aprobación popular. El príncipe
Héctor en particular reprobó la actitud de su hermano hacia las mujeres y se opuso al matrimonio.
Cuando Menelao regresó y descubrió lo que había ocurrido se puso en contacto con su hermano Agamenón y los
monarcas griegos que le habían prometido ayuda. Junto con Odiseo, Menelao viajó hasta Troya, para obligar a los
troyanos a que liberasen a su hija, sin conseguirlo. De este modo, los griegos prepararon un poderoso ejército y
partieron hacia Troya donde comenzaron un asedio que duró diez años, hasta que consiguieron entrar en el
recinto amurallado gracias a la astucia de Odiseo.
Durante toda la guerra Helena fue maldecida por ambos bandos, por el problema que había causado.
Ella misma tenía una sensación extraña sobre lo que estaba sucediendo. En el palacio de Príamo se dedicaba a
tejer tapices en los que representaba escenas de la guerra; a veces echaba de menos a Menelao y a su hija, a los
que había abandonado. Se llamaba a sí misma «vergüenza» y deseaba haber acabado con su vida antes de
haberse dejado seducir por Paris.
En aquel momento su amor por Paris se había enfriado. Cuando Afrodita le pidió que cuidase de él tras una
humillante derrota con Menelao, empezó a discutir con la diosa. Helena se negó a compartir su lecho con Paris y
Afrodita la amenazó con poner a los griegos y a los troyanos en contra suya: «¡Así te espera un horrible destino!».
Helena accedió entonces a ir al dormitorio de Paris, donde le lanzó todo tipo de reproches. Pero ni siquiera esto
pudo apagar el deseo del príncipe por ella.
Tiempo después, Paris murió con una flecha lanzada por el griego Filoctetes. De esta manera, Helena se convirtió
en esposa de su hermano Deifobo.
Durante la guerra, cuando Odiseo entró en la ciudad disfrazado de pedigüeño, Helena fue la única persona que le
reconoció. Le cuidó y no le traicionó, permitiéndole acabar con varios troyanos, porque quería de verdad regresar
a Grecia y estaba apenada por haberse dejado engañar de esa manera.
Tras la caída de Troya, Menelao regresó a casa después de vagar por diversos lugares durante un tiempo. Se
había reconciliado con Helena y la pareja vivía en paz como si nada hubiese ocurrido. Cuando Telémaco, hijo de
Odiseo, les buscó en Esparta para saber sobre el destino de su padre, Helena quedó sorprendida por el gran
parecido entre el padre y el hijo. Ella aún conservaba su belleza, «similar a la de Artemisa», y mezcló una pócima
estimulante que vertió en el vino del joven mientras le contaba cómo había ayudado a su padre durante su misión
en Troya. Fue así como Menelao comprobó la otra faceta de su carácter y recordó cómo, tras haber introducido el
caballo de madera en la ciudad, Helena y su marido Deifobo habían intentado que los griegos se introdujesen en
él llamándoles por su nombre mientras imitaban las voces de su esposas.
Pese a esta anécdota tan desagradable, Menelao y Helena vivieron felices de ahí en adelante.
29
En la tragedia Helena de Eurípides aparece una versión alternativa de las vicisitudes del personaje, con tintes
extraños. Así, París nunca huyó hacia Troya con la verdadera Helena, sino con una mujer de extraordinario
parecido. Mientras tanto, la verdadera permanecía en Egipto, donde se había reunido con
Menelao cuando llegó desde Troya en su viaje de regreso a casa. Homero también menciona esta llegada, pero
no en solitario, sino acompañado de Helena.
Con independencia de la extraña historia de Eurípides, Helena siempre ha sido una figura misteriosa. Aunque fue
víctima de las circunstancias que no podía controlar, también se la puede considerar la primera femme fatale de la
tradición occidental
El talón de Aquiles
Para la mitología griega, Aquiles fue el principal héroe de la Guerra de Troya y el más fuerte, rápido y bello
guerrero de la Iliada de Homero.
Hijo de Peleo, rey de los Mirmidones en Ftia, y de Tetis, una ninfa marina, Aquiles era considerado invencible,
pero no inmortal.
Para explicar la invulnerabilidad de Aquiles, existen dos versiones: una nos dice cuando nació, su madre Tetis lo
sostuvo del talón y lo sumergió en el rió Estigia para volverle inmortal, pero su talón jamás tocó las aguas,
permaneciendo vulnerable como el de cualquier otro mortal.
Otra versión cuenta que Tetis lo ponía al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo y luego
ungía al niño con ambrosía, hasta que fue interrumpida por Peleo, quien le arrebató al niño de sus manos y éste
quedó con un talón carbonizado.
Enfurecida, Tetis los abandonó a ambos y Peleo sustituyó el talón quemado de Aquiles por la taba del gigante
Dámiso, famoso por su gran velocidad.
Esta versión también comenta por que le llamaban “el de los pies ligeros”.
Aquiles creció junto a Patroclo en el monte Pelión, donde se alimentaba de fieros jabalíes, entrañas de león y
médula de oso para aumentar su valentía. También aprendió el tiro con arco, el arte de la elocuencia y el canto, y
la curación de las heridas.
Si bien la Iliada de Homero es el relato más famoso de las hazañas de Aquiles en la Guerra de Troya, ésta
solamente abarca unas pocas semanas de la guerra y no narra la muerte de Aquiles.
Otra leyenda señala que cuando Aquiles era un muchacho, el adivino Calcas profetizó que la ciudad de Troya
nunca podría ser conquistada sin su ayuda.
Durante una de las batallas, los troyanos lograron hacer retroceder a las fuerzas griegas y asaltaron sus barcos.
Dirigidos por el príncipe Héctor, los griegos parecían estar a punto de caer, hasta que Patroclo logró repeler a los
troyanos de las playas, pero murió a manos de Héctor antes de que lograsen tomar Troya.
Cuando Aquiles supo la noticia, la ira y el dolor lo invadieron de tal manera que estuvo a punto de quitarse la vida.
Patroclo fue velado toda la noche, y Aquiles juró que vengaría su muerte.
Le pidió a su madre una nueva y más poderosa armadura y salió al campo de combate, donde mató a Héctor y
luego ató su cuerpo inerte a su carro, arrastrándolo por nueve días en torno a los muros de Troya, sin permitir que
tuviera los ritos funerales.
30
Hasta que la ayuda del dios Hermes, el rey Príamo lo convenció a Aquiles de que le permitiese celebrar los ritos
funerarios de su hijo.
El poderoso Aquiles, aparentemente invencible, finalmente fue derrotado por el príncipe troyano Paris, quien le
disparó una flecha envenenada.
Mito de Prometeo
Según la mitología griega, la primera generación mística (las divinidades primordiales) creó la raza de los Titanes.
Estos, en la persona de Cronos, el dios del tiempo, destronaron al Cielo (Caelus, Urano). Después, Zeus, hijo de
Cronos, sucede a su padre, venciendo a la antigua estirpe después de una guerra sangrienta que lleva a los
olímpicos al poder.
El nombre “Prometeo” tiene su origen griego y significa el “Pre-Vidente” o que se anticipa a los hechos. Prometeo
no es un dios olímpico; es un titán (hijo de Japeto y Climene).
Prometeo sabía que en el suelo de la tierra reposaba la simiente de los cielos, por eso recogió arcilla, la mojó con
sus lágrimas y la amasó, formando con ella varias imágenes semejantes a los dioses, los Señores del Mundo.
“Los Hombres”.
Atenea, diosa de la sabiduría, que era su amiga, admiró la obra del hijo de los titanes e insufló en las imágenes el
espíritu o soplo divino. Enseguida, les dio a ellos para beber de un néctar mágico para que pudiesen recuperar su
pureza, regenerarse, en el caso de que un día la perdiesen.
Fue así que surgieron, según la leyenda, los primeros seres humanos, que poblaron la tierra. Aunque por mucho
tiempo ellos no supieron hacer uso de la centella divina que habían recibido, no teniendo siquiera conocimiento de
cómo trabajar con los materiales de la naturaleza que estaban a su disposición por todas partes.
Prometeo entonces se aproximó a sus criaturas y les enseño a controlar el fuego, a subyugar a los animales y
usarlos como auxiliares en el trabajo; les mostró como construir barcos y velas para la navegación, les enseño a
observar las estrellas a dominar el arte de contar y escribir, a que descubriesen los metales debajo de la tierra y
hasta como preparar los alimentos nutritivos, ungüento para los dolores y remedios para curar las dolencias.
En cierta ocasión, estalló una disputa sobre que partes de un animal sacrificado debían ser ofrecidas a los dioses
y con qué partes debían quedarse los hombres. Prometeo fue designado juez en la disputa. El titán sacrificó un
animal e hizo dos bolsas con su pellejo, en una depositó la carne del animal tapado por las vísceras y en la otra
puso los huesos cubiertos con la grasa atractivamente colocada. Una vez hecho esto, le pidió a Zeus que eligiese
una bolsa. Zeus eligió la que contenía los huesos con la grasa, que resultaba más agradable a la vista. A partir de
aquel momento se le ofrecieron a los dioses los huesos y la grasa del animal, mientras que los hombres se
quedaban con la carne.
Zeus tuvo que conformarse con el veredicto, pero enfurecido por la artimaña en la que había caído exclamó "Que
coman la carne cruda", quitó el fuego a los hombres y se negó a proporcionárselos. Prometeo decidido a favorecer
a los hombres, entró a hurtadillas en el Olimpo, robó el fuego sagrado y se lo entregó a sus protegidos. Esto lo
hizo con el palo de una rama seca, se dirigió al carro de Helios (el Sol) donde a escondidas tomó un poco de
fuego sagrado, trayéndolo para los seres humanos.
Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas es que Zeus tomó conocimiento del robo de Prometeo,
pero ya era tarde. Puesto que ya no podía confiscar el fuego a los hombres, decidió castigar a los hombres que
habían aceptado el regalo de su benefactor, inventa la forma más rápida de destruir el paraíso de los hombres: la
mujer.
Zeus llama a Hefestos, el habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce. Deberá
parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deberá diferenciarse, de forma que lo encante y lo conmueva,
atrasándole el trabajo y trastornándolo.
31
Atenea (Minerva) que ya no se considera amiga de Prometeo pues éste ha desafiado a sus compañeros divinos,
entrega a la mujer recién creada un hermoso vestido bordado, las Gracias la enjoyaron, la Horas la cubrieron de
flores, Afrodita le ofrece la belleza infinita y los encantos que serán fatales a los indefensos hombres.
Sucesivamente los dioses le fueron otorgando todos los dones, y finalmente Hermes introdujo en ella la semilla de
la maldad.
La mujer fue llamada Pandora (la que tiene todos los dones). Antes de enviarla, Zeus le dio un cofre y le dijo que
contenía muchos bienes y presentes para Prometeo, pero le advirtió que no la abriera (ya que verdaderamente
contenía males y pestes). Hermes la condujo hasta Prometeo, quien, astuto y precavido, la rechazó, y advirtió a su
hermano Epimeteo (el creador de todos los animales) que, tal como él había hecho, no aceptara regalo alguno de
Zeus.
Zeus, enfurecido al ver como sus planes fracasaban, castigó a Prometeo, que fue encadenado a unas rocas en el
Caucaso, donde un águila iba y le comía el hígado, y al ser inmortal, se regeneraba y se repetía la tortura cada
día.
Epimeteo se enamoró perdidamente de Pandora, y aceptó la caja como dote. Pandora no pudo contener su
curiosidad por la caja, y la abrió. Salieron todos los males y dolores que hoy asechan a la humanidad. Pandora
trato de cerrarla, pero no pudo, y al salir todos los males, miró dentro y solo quedaba lo único positivo de la caja, la
Esperanza.
Zeus observaba la evolución del hombre, y no le gustaba lo que veía. Y temiendo que algún día esa nueva raza lo
derrocara, decidió destruirla, y tomó uno de sus rayos para lanzarlo hacia la tierra y así destruir a los hombres
mediante el fuego, pero se dio cuenta de que una conflagración así ponía en peligro los propios cielos y al Olimpo.
Finalmente decidió borrar a la humanidad mediante un gran diluvio. Provocó una gran tormenta, y llamo a su
hermano Poseidón, el que movió su tridente con tal fuerza que provocó olas gigantescas. Castillos, hombres y
animales fueron barridos por las aguas embravecidas.
Deucalión (hijo de Prometeo y la Oceánide Clímene) que había visitado a su padre en el Caucaso anteriormente,
fue advertido por Prometeo que debía construir un arca para sobrevivir a la inundación. Deucalión y su esposa
Pirra (hija de Epimeteo y Pandora) sobrevivieron al diluvio, que duró 9 días y 9 noches, el arca se posó en el
Monte Parnaso que se levantaba sobre las aguas.
Una vez en tierra hicieron sacrificios en honor a Zeus. Satisfecho de su actuación, por mediación de Hermes, Zeus
les comunicó que podrían solicitar lo que quisieran, pues les sería concedido. El matrimonio pidió que fuese
renovada la raza humana. Entonces Temis (la Titánide de la ley y del orden) se presentó ante ellos diciéndoles
"Cubrios la cabeza y arrojad hacia atrás los huesos de vuestra madre". No comprendieron la indicación, ya que
ambos poseían distintas madres, y no deseaban profanar los restos de ninguno de sus padres. Después de
mucho cavilar, la pareja coincidió en que Temis se refería a Gea, la madre tierra, por lo que empezaron a coger
piedras y ha arrojarlas por encima de sus hombros. De las piedras que lanzaba Deucalión surgían hombres, de las
de Pirra mujeres. Y así la tierra fue poblada por una nueva raza de hombres.
Pasó el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguían llenando los aires. El sufrimiento de éste
despertaba compasión, pero nadie se atrevía a aliviarlo. Un día Hércules pasando por allí con los argonautas, al
ver al águila devorando el hígado de Prometeo, tomo su flecha lanzándola sobre la misma. Enseguida soltó las
cadenas y llevo a Prometeo consigo. Así terminó el castigo del titán que robó el fuego para los hombres.
32