Taller 2

Taller 2
Las siguientes preguntas deben desarrollarse con base en la lectura del texto de P. Brown, El
primer milenio de la cristiandad occidental, Barcelona, Crítica, 1997, Parte I: pp. 89-199.
El texto está disponible para fotocopiar en la carpeta 270 de la fotocopiadora El Monín y
también se encuentra disponible a través de la carpeta compartida de google drive (0907104
Historia General II/Edad Media/01 Lecturas/Unidad 2 - Antigüedad Tardía y
Cristianismo/2.1 Del mundo clásico al mundo medieval) en inglés y en español.
El taller puede ser desarrollado individualmente, en parejas o máximo, en grupos de tres.
Porcentaje: 10%
Fecha de entrega: jueves de la quinta semana de clases (1 de septiembre de 2016)
Preguntas para este ejercicio
1. ¿Hasta dónde es posible hablar de supervivencias del paganismo en el contexto del antiguo
mundo romano en el siglo V?
2. ¿Cuáles son los principales retos que debe enfrentar el cristianismo en los siglos V y VI?
3. ¿Cómo se manifiestan las diferencias, ya visibles, entre un cristianismo occidental y el
cristianismo oriental hacia el siglo VI?
4. ¿Qué papel juega la hagiografía en la definición de un nuevo cristianismo hacia los siglos V y
VI?
5. ¿Cómo se da el proceso de adaptación del cristianismo en la Francia merovingia?
6. ¿Cómo se da el proceso de adaptación del cristianismo en la Italia de Gregorio el Grande?
7. ¿Qué son, cómo se desarrollan y qué función cumplen en el mundo occidental el
monasticismo cristiano?
8. ¿Cómo se adapta el cristianismo en Irlanda y las Islas Británicas?
9. ¿Qué son los libros penitenciales y por qué son importantes para el desarrollo del
cristianismo en occidente?
10. ¿En qué consiste la idea de la mortificación, cómo toma forma y que función cumple para la
definición del cristianismo occidental en los siglos VI y VII?
11. ¿Por qué son significativos los llamados ‘viajes del alma’ y que están poniendo en evidencia
con relación al desarrollo del cristianismo en occidente?
12. ¿Por qué es importante la muerte para los cristianos en occidente?
13. ¿Hasta qué punto es posible describir el cristianismo occidental, a partir de este período,
como una ‘religión del otro mundo’?
14. ¿Cómo se produce el proceso de cristianización de la muerte?
15. ¿Por qué la misa se convierte en el ritual más importante y necesario para los cristianos en
occidente a partir del siglo VII?
16. ¿Qué función cumplen los sacerdotes en las comunidades cristianas occidentales tras la
consolidación del proceso de cristianización de la muerte?
17. ¿Cuándo podemos hablar de un cristianismo típicamente occidental, distinto al oriental, y
cuáles serían sus características más reconocibles?