“La violen cia , el or d en s ocia l y el con t r ol s ocia l p en a l” -XDQ63HJRUDUR In s t it u t o Gin o Ger m a n i. Fa c.Cs .S oc.UBA ´0HWHPRTXHVHUtDSHOLJURVRGHMDUTXHORVMXHFHV FRQWLQXHQMX]JDQGRVRORVOLEHUDQGRORVGHVXDQJXVWLD\ HYLWiQGROHVTXHVHSUHJXQWHQ¢HQQRPEUHGHTXpMX]JDQ"¢FRQ TXpGHUHFKR"¢DTXLLpQ\SRUTXpDFWRV"¢TXLHQHVVRQHOORVSDUD MX]JDU"M.Fou ca u lt. “La a n gu s tia d e ju zga r ”. E l p r ob lem a d el or d en s ocia l com o p r op u es t a p a cifica d or a d e la s r ela cion es s ocia les s iem p r e es t u vo y es t a r á liga d o a la violen cia , a l ejer cicio d e la violen cia qu e s er á ca r a ct er iza d a com o a p lica ción y/ o cu m p lim ien t o d e la ley, o com o viola ción d e la ley. E l d er ech o, la p a z com o a s p ir a ción d el or d en s ocia l y el or d en s ocia l m is m o t ien e qu e s er d es p oja d o d e t od a on t ología y d e t od a m et a fís ica (Res t a , 1 9 9 5 ) p a r a s it u a r lo en la a r t ificia lid a d (Pa va r in i, 1 9 9 5 ) y en el r es u lt a d o d e u n p r oces o d e r ela cion es de fu er za s en fr en t a d a s . Por s im p lem en t e u n a cu es t ión ello el a s om b r o a n te la violen cia es a m n és ica d e u n a h is t or ia d e violen cia s y p or ello h a y qu e a s om b r a r s e d el a s om b r o qu e p r od u ce t a l a s om b r o. E n t r e violen cia con s id er a d a legít im a (la violen cia es t a t a l?) y la violen cia con s id er a d a ilegít im a (la violen cia p r iva d a ?) m ed ia el a r d u o p r oces o d e con s t r u cción d e u n or d en s ocia l en el qu e los in d ivid u os , los gr u p os h u m a n os , la s cla s es s ocia les r econ ozca n t a l or d en com o la Ley. La violen cia d el d elit o h a s id o y es con s id er a d o com o u n p r ob lem a p a r a el or d en s ocia l. S u b ya ce en s u s r efer en cia s la os cu r a s os p ech a qu e la s con d u ct a s d elict iva s exp r es a n un d es a cu er d o con los lím it es “con t r a ct u a les ” qu e la vid a s ocia l im p on e a s u s a s ocia d os , y qu e t a les con d u ct a s p u ed en s er o s on a lgo mas qu e el p r od u ct o d e una ir r a cion a lid a d o d e u n a p a s ión in con t en ib le o u n in s t in t o o p er ver s ión o a n or m a lid a d . E s a “os cu r a s os p ech a ” s e a lim en t a d e la p er cep ción qu e los d elit os d e n eces id a d o s u b s is t en cia s e n u t r en t a m b ién d e n eces id a d es s im b ólica s o in m a t er ia les lo qu e com p lejiza fu er t em en t e la exp lica ción d e es t e fen óm en o s ocia l ya qu e com o a d vir t ier a Hob b es h a y h om b r es qu e viola n la s leyes p or d eb ilid a d p er o h a y ot r os h om b r es qu e d es p r ecia n la s leyes 1 . Por lo t a n t o es t e p r ob lem a h a s id o p a r t e d e la h is t or ia r ea l y d e la r eflexión d ir ect a o in d ir ect a d e qu ién s e h a com p r om et id o con la s for m a s d e gob er n a r y d e p r es er va r o m ejor a r la vid a s ocia l. En ta l s en tid o el ord en s ocia l y la h erra m ien ta p en a l p a ra p res erva rlo fren te a la violen cia qu e im p lica u n d elito h a s id o a b ord a d o d es d e d iferen tes lu ga res (los d ios es , la m ora l, la religión , la s ob era n ía d el Es ta d o, el p rogres o, la revolu ción ) p ero el m á s gen era liza d o es el qu e lo a b ord a d es d e la n eces id a d d el m a n ten im ien to d el ord en s ocia l y d e los ob jetivos qu e s e p rop on e. Hob b es a firm a b a , a cerca d e la s ca u s a s qu e p u ed en d is olver el Es ta d o, y fom en ta r la s ed ición es p erm itir a los in d ivid u os ....qu eHOGLVFHUQLU ORTXHHVWiELHQGHORTXHHVWiPDOHVDOJRTXHFRUUHVSRQGHDFDGDLQGLYLGXR HQSDUWLFXODUSRUTXH\DVHKDGHPRVWUDGRTXHODVOH\HVFLYLOHVVRQODV TXHHVWDEOHFHQORTXHHVWiELHQ\ORTXHHVWiPDOORTXHHVMXVWR\ORTXHHV LQMXVWRORTXHHVKRQHVWR\ORTXHHVGHVKRQHVWR . Fr en t e a es t a d em on ía ca a m b igü ed a d d e u n “ es t a d o d e la violen cia ” voy a p r es en t a r “ a n t a gón ica s ” en u nas el “ op cion es ” con cep t u a les s en t id o de qu e su qu e id en t ifico com o elección con d icion a r á los in t er r oga n t es y la s r es p u es t a s qu e p la n t ea n los p r ob lem a s h u m a n os d e la a d m in is t r a ción d e p r em ios y ca s t igos y s u r ela ción con la violen cia . Ta l a d m in is t r a ción n o es ot r a qu e el con t r ol s ocia l p en a l im p lica , a n o d u d a r lo u n o d e los p r ob lem a s m a s in qu iet a n t es en el ca m p o d e la r eflexión in t elect u a l ya qu e s u s con s ecu en cia s s ocia les a b a r ca n a la s ocied a d en s u con ju n t o en for m a d e p r á ct ica s o d e p olít ica s d e con t r ol s ocia l. E n es p ecia l 1 Hobbes, Thomas, De Cive, Alianza editorial, pag 239. Madrid, 2.000 2 la s p r á ct ica s p en a les qu e, ca s i con exclu s ivid a d , r ea liza el E s t a d o, es a cr ea ción h u m a n a qu e s e yer gu e fr en t e a n os ot r os con p r et en s ión d e a u t on om ía y s u p u es t o con s en s o d e s u s a ct os , y qu e m on op oliza el p od er d e ca s t iga r p ú b lica m en t e con legit im id a d No ob s t a n t e la h is t or ia y los p r oces os s ocia les n os a d vier t en qu e exp lícit a o t á cit a m en t e exis t en ot r os s u jet os , ot r os a ct or es qu e en d ifer en t es es p a cios u t iliza n o ejer cen el p od er d e ca s t iga r . Por ot r a pa rte s iem p r e se ha en t en d id o qu e la s con d u ct a s “ d es via d a s ” o la s d elict iva s s on la r a zón d e s er d el s is t em a p en a l, a p oya d o en u n a p ed a gogía qu e a p a r ece com o “ cor r ección ”, com o r ea cción o r es p u es t a a t a les con d u ct a s p er o qu e t a m b ién con s t r u yen o p r od u cen s u b jet ivid a d es en s u es t r a t egia d e u n a con t in u a d a r ep r od u cción d el or d en s ocia l y d e los s u jet os . Ta les p r á ct ica s r ecor r en u n a r co qu e s e p r op on e in icia lm en t e con la la in t egr a ción -coop t a ción , p er o p r os igu e con la cor r ección , r ep r es ión , con la es t igm a t iza ción , con la exclu s ión , con la in ca p a cit a ción , y fin a lm en t e s i es n eces a r io con la elim in a ción . E l con cep t o d e Con t r ol S ocia l en s u t a r ea d e con s olid a r el m on op olio d e la coa cción legít im a p or p a r t e d el es t a d o y d e r ed u cir la violen cia d e los s ú b d it os h a s id o ob jet o d e con cep cion es d iver s a s . Fu e la s ociología n or t ea m er ica n a d e la s d os p r im er a s d éca d a s d el S iglo XX la qu e u t ilizó el con cep t o com o s in ón im o d e u n con t r ol s ob r e u n o m is m o y d e con d u ct a s a cor d e con el in t er és com ú n , y t a m b ién (y con ju n t a m en t e) a l con t r ol qu e los ciu d a d a n os ejer cía n en t r e s í y d e los ór ga n os d e gob ier n o qu e cr ea b a n . Tr a t a b a n a s í d e r es olver el viejo p r ob lem a qu e exis t e en t r e in d ivid u o y s ocied a d , en t r e n a t u r a leza h u m a n a y s ocied a d , en t r e d iver s id a d h u m a n a y s ocied a d . Per o es t e “ ir r es olu b le” con flict o p a r ece m á s d ep en d er d e la r ela ción d e in d ivid u os con el or d en s ocia l cr ea d o p or ot r os in d ivid u os qu e 2 Hobbes, Thomas, ob cit, pag 196. 3 d e u n a con cep ción d el s iem p r e es p ejis m o d e la exis t en cia d e u n or d en s ocia l a r m ón ico (la s ocied a d ) a s ola d a p or la s p a t ología s o m a ld a d es in d ivid u a les . La “ con cien cia colect iva ” qu e s egú n Du r k h eim s e exp r es a en el d er ech o p en a l n o h a d eja d o d e n eces it a r u n a con t in u a coa cción qu e in s t a n cia s d el p od er ejer cen s ob r e la s iem p r e p r es en t e d iver s id a d h u m a n a . El a b or d a je de es t a p r ob lem á t ica s iem p r e es t u vo liga d o a d et er m in a d a vis ión d el or d en s ocia l, y el ca m p o a ca d ém ico n o h a s id o ob jet ivo n i n eu t r a l; la exis t en cia d e u n or d en s ocia l n o h om ologa la s con cep cion es d e la vid a , d e la ju s t icia , d e la equ id a d , d e la lib er t a d qu e t ien en los in d ivid u os , los gr u p os h u m a n os , la s cla s es s ocia les . Por es t o id en t ifico en es t e t r a b a jo cin co op cion es con cep t u a les qu e s on u n a p r ior i p a r a a b or d a r es t os p r ob lem a s : * S ocied a d vs . Or d en S ocia l; * E l Con t r ol S ocia l com o u n a ét ica o com o u n a p olít ica ; * Teor ía d e la S ob er a n ía o Teor ía d el S om et im ien t o * Defen s a S ocia l vs . Ga r a n t is m o in d ivid u a l; * Teor ía d e la Des via ción S ocia l vs . Teor ía d e la Cen s u r a S ocia l. E s t os d is t in t os en foqu es qu e con s id er o a p r ior i a n t a gón icos , los d es cr ib ir é s in t en er en cu en t a s u s m a t ices y cla r os os cu r os , con el ob jet ivo d e h a cer m a s vis ib le la s im p lica n cia s con cep t u a les d e la elección . 6RFLHGDGX2UGHQ6RFLDO Un a elección de uno u ot r o p a r a d igm a se p r es en t a al a b or d a r con cep t u a lm en t e la n a t u r a leza d e la s r ela cion es s ocia les (u n a d e ella s es la r ela ción en t r e el d er ech o y el d elit o). E n p r im er lu ga r es n eces a r io p r egu n t a r s e s ob r e el gr a d o d e legít im id a d y d e s u ficien cia con cep t u a l d e “ s ocied a d ” ya qu e s u in voca ción n os d ice m u y p oco s ob r e s u es t r u ct u r a , 4 s ob r e la s for m a s d e p r op ied a d en s u in t er ior , s ob r e la n a t u r a leza d el p od er y la s r ela cion es d e d om in a ción , s ob r e la for m a d el E s t a d o, s ob r e s u s m et a s cu lt u r a les , s u s id ea s p r ed om in a n t es 3 . Ad em á s s u p on e u n or d en n or m a t ivo qu e h a n a t u r a liza d o s in con s id er a r el p a p el d e la violen cia en el p r oces o h is t ór ico qu e la ha con s t it u id o .Recor d em os qu e n or t ea m er ica n a (en es p ecia l la E s cu ela d e Ch ica go) la s ociología fu e la s ociología a ca d ém ica h egem ón ica en el m u n d o in t elect u a l d es d e el fin d e la p r im er Gu er r a Mu n d ia l h a s t a los a ñ os 6 0 y qu e im p u s o u n a t eor ía s ociológica b a s a d a en el con cep t o d e “ s is t em a s ocia l”(Pa r s on s , 1 9 7 4 ) 4 y qu e en fa t izó u n m od elo d e s ocied a d con la m et á for a d el or ga n icis m o s ocia l y d el con s en s o p olít ico lib r e y d em ocr á t ico d e los in d ivid u os qu e h a n t en id o u n a s im ila r s ocia liza ción , r es p et a n la s m is m a s n or m a s y a s p ir a n a los m is m os va lor es y n or m a lm en t e con viven en a r m on ía . S u a gen d a d e in ves t iga cion es in clu ía la p r á ct ica in t elect u a l qu e s e a fa n a b a s u t ilm en t e en t r a t a r d e d es cu b r ir d es via cion es s ocia les , a n or m a lid a d es , d is fu n cion es s ocia les y la for m a d e r es olver la s . E n es t e ca m p o, la cr ea ción o in ven ción d el E s t a d o, con s u n u eva for m a , E s t a d o Ben efa ct or o d el Welfa r e S t a t e s olu cion a b a , ya s ea con la a s ign a ción d e r ecu r s os o con r efor m a s in s t it u cion a les los con flict os o p r ob lem a s qu e em er gía n en u n a s ocied a d t a n com p leja y en es p ecia l con r ecu r r en t es cr is is en s u in t egr a ción s ocia l, en p a r t icu la r p or la s s u ces iva s olea d a s in m igr a t or ia s y la s d ificu lt a d es d e s u a s im ila ción . Cla r o qu e n o ob s t a n t e es t a d ificu lt os a in t egr a ción s ocia l, la es t r u ct u r a s ocia l y el or d en qu e ella s u p on ía n o er a cu es t ion a d o y en s u ca s o a llí es t a b a el E s t a d o d el Welfa r e p a r a a b or d a r “ la d es via ción ” d e for m a t a l qu e %RUJHVGLFHHQ³El idioma análitico de John Wilkins” TXHFDEHVRVSHFKDUTXHQRKD\XQLYHUVRHQHO VHQWLGRRUJiQLFRXQLILFDGRUTXHWLHQHHVDDPELFLRVDSDODEUD6LORKD\IDOWDFRQMHWXUDUVXSURSyVLLWRIDOWD FRQMHWXUDUODVSDODEUDVODVGHILQLFLRQHVODVHWLPRORJtDVODVVLQRQLPLDVGHOVHFUHWRGLFFLRQDULRGH 'LRVOtras InquisicionesSDJ(0(&(SDVJ 3 4 Para un análisis crítico, Alvin Gouldner, La Crisis de la Sociología Occidental, Amorrortu, Buenos Aires 1973. Norbert Elias, (O3URFHVR&LYLOL]DWRULR, FCE, México 1982. Introducción. 5 a p a r ecía com o u n p r ob lem a m a r gin a l -a u n qu e in volu cr a r a a gr u p os - ca s i p is ocológico in d ivid u a l. Ch .W.Mills (1 9 6 4 ) ca lificó com o p a t ólogos s ocia les ” a los in t elect u a les d ed ica d os a la b ú s qu ed a de t a les for m a s de “ d es via ción ”. E s en t on ces el s is t em a s ocia l el qu e -s egú n Pa r s on s - 5 t ien e la ca p a cid a d r egu la d or a y d e in t egr a ción d e in d ivid u os , d e h om eos t á s is , d e equ ilib r io; la m et á for a d el or ga n is m o s e ofr ece n o s olo com o d es cr ip t ivo s in o t a m b ién en s u ob ceca d a ver s ión op t im is t a o es p er a n za d a . Por ot r a p a r t e, la id ea d e t r a n s it a r h a cia u n a s ocied a d a r m ón ica t r a n qu iliza y p er m it e n a t u r a liza r el or d en s ocia l y t r a d u cir lo en el es qu em a or ga n icis t a s ocia l. La ilu s ión d e a lca n za r t a l s ocied a d , n o ob s t a n t e la d es igu a ld a d s ocia l, es la fu er za d el d es eo d e vivir en p a z, qu e el or d en d es igu a l s ea a cep t a d o en t a n t o y en cu a n t o s ea ca p a z d e in vis ib iliza r la violen cia d el p r op io or d en . Por ot r a p a r t e s e s u p on e qu e la m or a l y el d er ech o, los va lor es p os it ivos p r es en t es en el im a gin a r io colect ivo or ien t a n la s con d u ct a s h u m a n a s , o p or lo m en os d eb er ía n or ien t a r la . Per o r ecor d em os qu e S igm u n d Fr eu d d ecía en r efer en cia a la s fu en t es d el s u fr im ien t o h u m a n o qu e “ ... n o p od em os en t en d er la r a zón p or la cu a l la n or m a s qu e n os os t r os m is m os h em os cr ea d o n o h a b r ía n d e p r ot eger n os y b en eficia r n os a t od os ”. “ E l Ma les t a r en la Cu lt u r a ” es t á r efer id o a la s r ela cion es , n or m a s y con d u ct a s s ocia les qu e cr ea d a s p or los s er es h u m a n os p r od u cen m a s s u fr im ien t o qu e felicid a d . Por ello, la d es cr ip ción y a n á lis is d e los “ p r ob lem a s h u m a n os ” s er á d ifer en t e s i n os a cer ca m os a ellos con u n a vis ión ór ga n icis t a d e la “ s ocied a d ” o con u n a vis ión d el “ or d en s ocia l” im p u es t o p or la s r ela cion es Parsons, Talcott (1974: 14) señalaba que” ... XQRGHORVSULQFLSDOHVSUREOHPDVGHLQWHJUDFLyQGHXQVLVWHPD GHDFFLyQORUHSUHVHQWDODFRRUGLQDFLyQGHVXVXQLGDGHVFRQVWLWXWLYDVORVVHUHVKXPDQRVSRUWDQWR DWULEXLPRVDOVLVWHPDVRFLDOODVXSUHPDFtDHQODIXQFLyQGHLQWHJUDFLyQ 5 6 d e fu er za en el s en o d e la s ocied a d , fu er za s qu e s om et en , d om in a n , im p on en s u ley. No ot r a cos a es la es t r a t ifica ción s ocia l, s u s cla s es s ocia les , s u for m a d e d ivis ión d el t r a b a jo, s u n or m a t iva lega l, el m on op olio d e la fu er za , la “ s ob er a n ía ” es t a t a l. E n es t e s en t id o, la s ocied a d es u n a id eología y el or d en s ocia les u n a r ea lid a d m a t er ia l. &RQFHELUHOFRQWUROVRFLDOFRPRXQDpWLFDRFRPRXQDSROtWLFD E s t a op ción im p lica t od a u n a p os t u r a qu e d et er m in a u n a for m a m u y p a r t icu la r d e a b or d a r los p r ob lem a s qu e p r es en t a la con cep t u a liza ción d e la violen cia y d el con ocim ien t o d el con t r ol s ocia l p en a l. Fou ca u lt (1 9 8 0 : 2 8 ) s eñ a la qu e con ocer la s p r á ct ica s s ocia les GHEHPRV FRPSUHQGHU FXDOHV VRQ ODV UHODFLRQHV GH OXFKD \ GH SRGHU 6RODPHQWH HQ HVDV UHODFLRQHV GH OXFKD \ GH SRGHU HQ OD PDQHUD FRPR ODV FRVDV HQWUH Vt VH RSRQHQ HQ OD PDQHUD FRPR VH RGLDQ HQWUH Vt ORV KRPEUHV OXFKDQ SURFXUDQ GRPLQDUVH XQRVDRWURVTXLHUHQHMHUFHUUHODFLRQHVGHSRGHUXQRVVREUHRWURV Un a a p r oxim a ción a l t em a d e t a l m a n er a p er m it e en t en d er qu e Ces a r e Becca r ía y s u fu n d a m en t a l a lega t o d e 1 7 6 4 “ De los Delit os y la s Pen a s ”, n o s ea s ólo u n a p r op u es t a h u m a n is t a d e r ed u cir la s p en a s y s u fr im ien t os d e los con d en a d os s in o t a m b ién u n a lega t o p olít ico d el Ter cer E s t a d o n eces it a d o d e cer t eza y p r evis ib ilid a d ju r íd ica en s u lu ch a con t r a el An t igu o Regim en y la cr ea ción d e u n n u evo or d en , a p u n t o t a l qu e elim in a la p en a d e m u er t e p a r a los d elit os com u n es p er o la m a n t ien e y la fu n d a p a r a los d elit os p olít icos . Per o n o s e t r a t a d e es t a b lecer u n a t eor ía gen er a l d el con ocim ien t o s in o d e u n m od elo qu e p er m it e a b or d a r cier t os y d et er m in a d os d om in ios d el s a b er , y en ello gr a n p a r t e d e la s r ela cion es s ocia les p u ed en s er a b or d a d a s con es t a p er s p ect iva , en es p ecia l la p r á ct ica ju d icia l d e p r em ios 7 y ca s t igos (Fou ca u lt , 1 9 8 0 ). E s t o p er m it e n o a s om b r a r s e qu e el or d en s ocia l p u ed a r ep r im ir y p er s egu ir el d elit o,y t a m b ién con vivir con él, t oler a r lo, u t iliza r lo, p r om over lo. E n con ceb ir a l d er ech o y a l or d en s ocia l on t ologica m en t e n a t u r a les y p or lo t a n t o la n eces id a d d e m a n t en er la ley y el or d en p en a l qu e con s id er a n d eb ilit a d o p or p en s a d or es lib er a les o r a d ica les qu e u t iliza n id eología s “ ext r a ñ a s ” com o la d e a m p lia r el ca m p o d e la r eflexión s ob r e el d elit o in clu yen d o la cr ít ica a l or d en s ocia l y exp lica cion es o d econ s t r u ccion es d evela d or a s d e la p olít ica p en a l. Cu lp a n a s í a l m en s a jer o d e los p r ob lem a s d e u n a p olít ica s elect iva , d e u n a p olít ica qu e com o t a l es p or u n a p a r t e d e r ep r es ión y p or la ot r a d e t oler a n cia d e d et er m in a d os d elit os , en es p ecia l los liga d os a l p od er o a los p od er os os . 'HIHQVD6RFLDOR*DUDQWLVPR3HQDO. E s t os d os p a r a d igm a s s e ofr ecen com o r efer en cia im p r es cin d ib le d e la s p r á ct ica s d e con t r ol s ocia l. S i b ien el p a r a d igm a ga r a n t is t a es p oco cu es t ion a d o en el ca m p o t eór ico o a ca d ém ico, la p olít ica p en a l r ea l es d is eñ a d a en fu n ción d el p a r a d igm a d e la d efen s a s ocia l. E n efect o, t od o or d en s ocia l r equ ier e d e la s egu r id a d in t er n a com o va lor m á xim o a p r es er va r y t ien d e a s om et er o r ed u cir la s ga r a n t ía s y lib er t a d es d el ciu d a d a n o in voca n d o la d efen s a s ocia l; la s os p ech a d e p eligr os id a d d e t od o in d ivid u o s e m a t er ia liza p r ecis a m en t e en la a m en a za o viola ción d e s u s ga r a n t ía s . E n la fu n d a m en t a ción d e la Defen s a S ocia l s iem p r e s e a p ela a la “ con t in gen cia ” a m en a za n t e para lim it a r los d er ech os in d ivid u a les s u gir ien d o qu e la lib er t a d es u n b ien , p er o d eb e s er r egu la d o y con t r ola d o p or el es t a d o. As í, s i b ien el p en s a m ien t o p en a l clá s ico es h egem ón ico en la s t eor iza cion es d el d er ech o, la s p olít ica s p en a les qu e s e in s t r u m en t a n 8 s on d ep en d ien t es d e con cep cion es p os it ivis t a s d e la p eligr os id a d y d e la d efen s a d e la s ocied a d y s on h egem on iza d a s p or la s p r á ct ica s p olicia les qu e s u b or d in a n en los h ech os a l p od er ju d icia l. Ales s a n d r o Ba r a t t a en u n ció en la d éca d a d e los 7 0 los p r es u p u es t os d e t a l d efen s a s ocia l b a s a d a en p r in cip ios t a les , com o la exis t en cia on t ológica d el GHOLWR QDWXUDO; el p r in cip io GHO ELHQ \ GHO PDO d on d e la s ocied a d er a el b ien y el in d ivid u o u n p er m a n en t e s os p ech os o d e s er p or t a d or d el m a l; el p r in cip io d e OHJLWLPLGDG d el a ccion a r d el es t a d o p or en ca r n a r la a ct ivid a d r a cion a l t en d ien t e a la felicid a d h u m a n a y el p a ct o o con t r a t o s ocia l lib r em en t e a cor d a d o; el p r in cip io d e la FXOSDELOLGDG qu e s u p on e una h om ogen eid a d m or a l-cu lt u r a l-s ocia l a l in t er ior de u n a s ocied a d ; el p r in cip io d e la SUHYHQFLyQ qu e p on e en a cción la a d ju d ica ción d e n iveles d e p eligr os id a d a in d ivid u os o a gr u p os s ocia les , y el p r in cip io d e la LJXDOGDGDQWHODOH\, p or en cim a d e u n a d es igu a ld a d s ocia l y en u n a s ocied a d d e p r op iet a r ios y n o p r op iet a r ios . Por ot r a p a r t e es t e p a r a d igm a d e la d efen s a s ocia l s e h a d es liga d o d e los a r gu m en t os o fu n d a m en t a cion es “ r et r ib u cion is t a s ” a s ocia d o a for m a s d e d om in a ción p olít ica p r em od er n a s , p a r a p la n t ea r s e la n eces id a d d e qu e s u fu n d a m en t o es t é b a s a d o en la u t ilid a d s ocia l. S i b ien es t e fu n d a m en t o u t ilit a r io cla u s u r a im p r on t a s t eológica s o a b s olu t is t a s , o s ea qu e s e p r es en t a com o la ica y lib er a l, n o t ien e lím it e a lgu n o en s u d efen s a d e la s ocied a d y es p r oclive a a cep t a r la s t en t a cion es m a s a u t or it a r ia s y p eligr os is t a s . Lu igi Fer r a joli(1 9 9 4 ) s e p r egu n t a b a en “ Der ech o y Ra zón ” HQTXpFRQVLVWHQODVXWLOLGDGHVSURFXUDGDV\RORVGDxRVRFDVLRQDGRVSRUHO 'HUHFKR 3HQDO " TXLpQHV VRQ ORV VXMHWRV GH FX\DV XWLOLGDGHV VH KDFH UHIHUHQFLD".Y en t on ces d is t in gu ía u n a ver s ión d el u t ilit a r is m o, OD Pi[LPD XWLOLGDG SRVLEOH TXH SXHGD DVHJXUDUVH D OD PD\RUtD GH ORV QR GHVYLDGRV, y ot r a ver s ión : HOPtQLPRVXIULPLHQWRQHFHVDULRDLQIOLJLUVHDODPLQRUtDGHORV 9 GHVYLDGRV La m in im iza ción d el s is t em a p en a l es u n a d eu d a n o s a ld a d a d e la m od er n id a d . S i el fin o la u t ilid a d d el s is t em a p en a l es la d efen s a s ocia l, a p r ior i s e ju s t ifica y legit im a n los m ed ios o p r oced im ien t os n eces a r ios p a r a ello. Por ejem p lo la s p en a s m a s s ever a s , la p en a d e m u er t e, los p r oced im ien t os m a s a n t iga r a n t is t a s , la con t in gen cia qu e ju s t ifica la r ep r es ión 7HRUtD6REHUDQtDR7HRUtDGHO6RPHWLPLHQWR De a lgu n a m a n er a n u es t r a a ct ivid a d in t elect u a l es t á s ign a d a p or u n a a n t igu a p r egu n t a , p er o qu e h a ce u n os a ñ os , con cr et a m en t e a fin a les d el los a ñ os 7 0 , a ct u a liza r a Ba r r in gt on Moor e (1 9 8 9 : 5 9 ). As í s e p r egu n t a b a ¢TXp OHV VXFHGH D ORV VHUHV KXPDQRV SDUD TXH OOHJXHQ D VRPHWHUVH D OD RSUHVLyQ\DODGHJUDGDFLyQ" Com o s a b em os la id ea d e s ob er a n ía h a s id o la ves t im en t a d el p od er p olít ico es t a t a l en el ca m p o d e la t eor ía ju r íd ica -p olít ica . E s t a id ea d e s ob er a n ía om it e el p r oces o con s t it u t ivo d e ella : n o s e n a ce s ob er a n o, s e con qu is t a la s ob er a n ía p or m ed io d el s om et im ien t o d e los ot r os , a los qu e t r a n s for m a en s ú b d it os y s e n a t u r a liza el s om et im ien t o. Por ello es p r ecis o con s id er a r qu e s i b ien la d om in a ción h a s id o u n a con s t a n t e en la vid a h u m a n a , s u con t r a p a r t e h a s id o y es el s om et im ien t o. Ya Ma x Web er ( 1 9 7 4 ) h a b ía in s t a la d o el t em a cu a n d o en (FRQRPtD\ 6RFLHGDG d ed ica d o a l a n á lis is d e la S ociología d e la Dom in a ción id en t ifica b a el op er a d or d e la legit im id a d d e la d om in a ción : el in d ivid u o a ct u a b a FRPR VL s u con d u ct a r es p on d ier a a u n m a n d a t o in t er ior , ya s ea p or r es p et o a la t r a d ición o cos t u m b r es , a l ca r is m a d e s u lid er o con d u ct or o s ob er a n o, o la a cep t a ción e in t er n a liza ción d e la s leyes y for m a s b u r ocr á t ica s d e vid a . E s t o n os in d ica qu e el fen óm en o d e la d om in a ción n o es u n a 10 con t in gen cia d e la vid a d em ocr á t ica , y p or el con t r a r io es t á fu er t em en t e liga d a a la cot id ia n eid a d , en n u m er os a s for m a s d e vid a y d e r ela cion es s ocia les . Fou ca u lt (Fou ca u lt , 1 9 9 2 ) s os t ien e qu e: GHFLU TXH OD VREHUDQtD HV HOSUREOHPDFHQWUDOGHOGHUHFKRHQODVVRFLHGDGHVRFFLGHQWDOHVTXLHUHGHFLU TXHHOGLVFXUVR\ODWpFQLFDGHOGHUHFKRKDQWHQLGRHVHQFLDOPHQWHODIXQFLyQ GH GLVROYHU GHQWUR GHO SRGHU HO KHFKR KLVWyULFR GH OD GRPLQDFLyQ \ GH KDFHU DSDUHFHU HQ VX OXJDU ORV GHUHFKRV OHJtWLPRV GH OD VREHUDQtD \ OD REOLJDFLyQ OHJDO GH REHGLHQFLD Con s id er a r a la s ob er a n ía com o u n “ h ech o h is t ór ico” n o n a t u r a l, n o in m u t a b le ya fu e s eñ a la d o p or Ha n s Kels en cu a n d o a d ver t ía la im p os ib ilid a d d e u n a h u m a n id a d b a s a d a en la cu lt u r a d el p a cifis m o a s ola d a p or la s gu er r a s d e s ob er a n ía . La p er s is t en cia d el con cep t o d e s ob er a n ía fu n d a , s os t ien e, legit im a la violen cia es t a t a l y la gu er r a com o s u s u s t en t o. Por es o la a p u es t a d e Kels en a l d er ech o com o “ cer t eza ” fr en t e a l “ a za r ” d e la violen cia (Res t a , 1 9 8 5 ). 7HRUtDGHOD'HVYLDFLyQ6RFLDOR7HRUtDGHOD&HQVXUD6RFLDO His t or ica m en t e la cu es t ión d e la d es via ción d evin o p r on t a m en t e en u n a s ociología d e la con d u ct a d es via d a , lu ga r en el qu e p on ía n en ob s er va ción u n a h et er ógen ea ga m a d e in d ivid u os qu e s e com p or t a b a n con a lgú n gr a d o d e d iver s id a d . E n p a r t icu la r fu er on coloca d os en es t a ca t egor ía , a u n qu e con d iver s o én fa s is los h om os exu a les , los a lcoh ólicos , los t r a ves t is , los va ga b u n d os , los ju ga d or es d e d a d os o p ok er o d e ca r r er a d e ca b a llos , los b oh em ios , los m ú s icos d e la n och e, los d r oga d ict os , los a p ós t a t a s , los a t eos , los a n a r qu is t a s , los locos , la s les b ia n a s , los / la s d ivor cia d a s / os . E l con cep t o d e d es via ción s e liga b a a l s u p u es t o d e lo con s id er a d o a m or a l y t a m b ién a con d u ct a s “ r a r a s ”, p oco fr ecu en t es ; y el es t igm a , la s egr ega ción , la exclu s ión , la r ep r es ión o la p en a liza ción fu er on el a r co d e 11 p olít ica s qu e ejer ció el E s t a d o y s u s p r á ct ica s d e con t r ol s ocia l, u n p oco a im p u ls o d e “ em p r es a r ios m or a les o in s t iga d or es d e la m or a l” (Beck er , 1 9 7 2 ) y ot r o p oco p or la p r op ia lógica d el p od er im p u ls a d o a a fia n za r u n a s u p u es t a h om ogen eid a d m or a l y cu lt u r a l. Un a p r im er a s os p ech a d e qu e s e n eces it a b a a lgo m á s qu e u n a con d u ct a p a r a s er d es via d o, lo p r op u s o E d win M. Lem er t ( 1 9 6 7 : 9 8 ), a fin a les d e la d éca d a d e los 4 0 ´/RV VRFLyORJRV KDQ GH SUHRFXSDUVH PHQRV SRU ODV GHILQLFLRQHV HVHQFLDOHV GH GHVYLDFLRQHV WDOHV FRPR HO GHVRUGHQ PHQWDO \ HO DOFRKROLVPR \ PiV SRU ORV SURFHVRV SRU ORV FXDOHV ODV RUJDQL]DFLRQHVOOHJDQRQRDUHFRQRFHUODVFRPRGHIHFWRPRUDORHQIHUPHGDG D FRQVWLWXLUODV R QR HQ OD EDVH SDUD H[FXVDU RWURV DFWRV GHVYLDGRV R SDUD GHFLGLU DVLJQDU R QR EHQHILFLRV D DTXHOORV D TXLHQHV VH DWULEX\HQ GHVYLDFLRQHVµ E n es t e s en t id o Da vid Ma t za com o r ep r es en t a n t e d e la s id ea s d el in t er a ccion is m o s ociológico s eñ a la b a en es a ép oca la fa lt a d e s im et r ía d el p os it ivis m o cr im in ológico qu e n u n ca h a b ía con s id er a d o en la Teor ía d e la Des via ción in clu ir a l E s t a d o en s u a ccion a r con cr et o, com o d efin id or p r ecis a m en t e d e qu é s e con s id er a u n a con d u ct a d es via d a y/ o d elict u a l. E n el con t ext o cu lt u r a l d e la S ociología d e la Des via ción , el d es via d o es s in ón im o d e in a d a p t a d o, d e fa lt o d e s ocia liza ción , o u n r eb eld e cu lt u r a l in a p r op ia d a m en t e s ocia liza d o, o t a m b ién un “ r eb eld e s in ca u s a ”; ca t egor ía s a t od a s lu ces qu e ca r ecen d e b a s e cien t ífica en cu a n t o d eb en s er con t ext u a liza d os en el m a r co d e con cep cion es p olít icos -m or a les , y com o t a les m a s qu e u n a s ociología d e la d es via ción s er ía n exp r es ion es d e la cen s u r a s ocia l(S u m n er , 1 9 9 4 ) s ob r e la qu e es n eces a r io u n a n á lis is p r oces u a l p a r a d em os t r a r s u “ p r iva ción d e la h is t or ia ”; a l r es p ect o d ecía Rola n d Ba r t h es (1 9 8 2 ) en 0LWRORJtDV qu e la b u r gu es ía logr a a l a n a liza r u n fen óm en o s ocia l ca n cela r el p r oces o h is t ór ico qu e lo con s t it u yóODKLVWRULD 12 VH HYDSRUD HV XQD HVSHFLH GH VLUYLHQWD LGHDO SUHSDUD DSRUWD GLVSRQH \ FXDQGRHOSDWUyQOOHJDGHVDSDUHFHVLOHQFLRVDPHQWH; en es t e ca s o el p r oces o h is t ór ico t en d r á com o ob jet o p on er en d es cu b ier t o la s r a ices es t r u ct u r a les d e la Teor ía d e la Des via ción o d e la Cen s u r a S ocia l, la s for m a s in s t it u cion a les qu e a d qu ier e, los con s ecu en cia s o efect os p a r a los “ s u jet os d éb iles ” a los qu e s e les a p lica , los d is cu r s os y la s p olít ica s con cr et a s qu e r ea p a r ecen com o legít im a s $PRGRGHFRQFOXVLyQ E n t on ces , la elección d e u n o u ot r o p a r a d igm a o p a r á m et r o p a r a la p r á ct ica in t elect u a l n o s olo es r eleva n t e s in o qu e t ien e con s ecu en cia s n o exen t a s d e violen cia m or a l y m a t er ia l. Por u n la d o la s ocied a d , con ceb id a com o or gá n ica , h om es t á t ica y en p os d e la a r m on ía , lo qu e im p lica la n a t u r a liza ción d el or d en s ocia l; la in t er p r et a ción d e qu e el con t r ol s ocia l es u n a con cep ción s ólo filos ófica -h u m a n is t ica cu a n d o a s u m e la id eología d e la d efen s a s ocia l; coloca r s e en la óp t ica on t ológica y d e la es en cia lid a d d e la s con d u ct a s d es via d a s ; t od o es t o im p lica u n a d et er m in a d a a gen d a d e in ves t iga cion es s ign a d a p or la con s er va ción d e la s a ct u a les r ela cion es s ocia les y u n a vis ión a cr ít ica d el or d en s ocia l. A s u vez s er á ot r a n u es t r a a gen d a a l a d op t a r en foqu es cr ít icos d el or d en s ocia l, d e la p r á ct ica y fu n cion a m ien t o d el s a b er -p od er , d e p r ivilegia r el ga r a n t is m o p en a l fr en t e a los a va n ces s ob r e la ciu d a d a n ía d e la id eología d e la d efen s a s ocia l y d e la cr ít ica a la s u p u es t a r a cion a lid a d in s t r u m en t a l d e la cen s u r a s ocia l. Cr eo qu e es t a elección m a r ca cier t a s d ifer en cia s en la p r á ct ica in t elect u a l a cer ca d e la s com p leja s r ela cion es d e la violen cia y la s ocied a d qu e im p lica d et er m in a d o t ip o d e p r egu n t a s Por ej: ¿cu á l es el p a p el d el 13 d elit o y la violen cia en la con s t r u cción y r ep r od u cción d el or d en s ocia l?; la ob vied a d d e es t a p r egu n t a , u n a vez for m u la d a , n os p er m it e a va n za r h a cia ot r a : ¿p u ed e u n or d en s ocia l con s t it u id o “ or igin a r ia m en t e” en b a s e a la violen cia , el d elit o y el p od er , p od er qu e a s u vez p r od u ce d er ech o r es olver el p r ob lem a d e la violen cia ?. E l es cep t icis m o s ob r e s u r es olu ción n o d eja d e p r om over r eflexion es s ob r e es t e p r ob lem a t a n h u m a n o. 14 ♣ %LEOLRJUDItD * Ba r a t t a , Ales s a n d o: &ULPLQRORJtD &UtWLFD \ &UtWLFD GHO 'HUHFKR 3HQDO S ilgo XXI ed it or es , 1982. * Ba r r in gt on Moor e, J r . /DLQMXVWLFLDEDVHVVRFLDOHVGHODREHGLHQFLD\ODUHEHOLyQµ81$0 0p[LFR * Ba r t h es , Rola n d . 0LWRORJtDV. S iglo XXI ed it or es , México, 1 9 8 2 . * Beck er , Howa r d . /RV([WUDxRV Tiem p o Con t em p or a n eo, Bu en os Air es 1 9 7 2 * Ben ja m in , Wa lt er . “ Pa r a u n a cr ít ica d e la violen cia ”. Ta u r u s , Ba r celon a , 1 9 8 2 . * Ca n et t i, E lia s . 0DVD\3RGHU. Alia n za -Mu ch n ik . 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