universidad autonoma metropolitana unidad iztapalapa historia

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
HISTORIA GENERAL DE LA EMPRESA
PEDRO CONSTANTINO SOLIS
CONTROL DE LECTURA TEMA III
EQUIPO 6
HA01
10-12PM
SERRANO MEDINA NOEMI MONSERRAT
SÁNCHEZ LÓPEZ JESSICA YAEL
DÍAZ DE LA ROSA CARLOS ARMANDO
FIGUEROA ACEVEDO AIDEE ERENDIRA
ESTRADA CELIO DANIELA
LA CONSTRUCCION DE UN IMPERIO. GRAN BRETAÑA
El imperio Británico se extendió a cada continente y cubrió una cuarta parte de toda la
superficie de la tierra y a través del tiempo los gobernantes de esta enorme potencia
utilizaron la ingeniería a su favor para convertirse en titanes industriales y militares,
cargados de riquezas. Mientras que el escándalo, la violencia y el drama consumían a
los reyes británicos. El gran imperio se levantaba con su imponente estructura como el
Palacio de Westminster u túnel de Boxgil, crearon barcos de ataque con cañones
incluidos, la locomotora de vapor, cables de telégrafo una enorme autopista de
canalización subterránea que darían paso al mundo moderno
PANOPTICO. JEREMY BENTHAM
Jeremy Bentham (1748-1832) fue un prestigioso filósofo inglés que vivió entre los siglos
XVIII y XIX.. Bentham se interesó más por el estudio teórico del Derecho y podemos
considerarlo el padre del “utilitarismo”, corriente jurídica y filosófica que entiende que lo
“útil” reside en procurar el placer y evitar el dolor en el mayor número de personas
posibles, y precisamente en esa idea debe residir la base del Derecho, suponiendo
este postulado una fuerte crítica al Derecho natural. En otra palabra, Bentham proponía
que las leyes positivas buscasen la felicidad general de la sociedad desde unos
principios morales y éticos básicos.
Sin embargo, Bentham sería conocido por algo muy distinto que buscar la felicidad
general. Además de padre del utilitarismo, Bentham es también el padre de las
nociones básicas de los nuevos modelos de control social, los cuales parten de su idea
del Panóptico. El panóptico (pan-, todo; -óptico. Visión) es originariamente un modelo
de cárcel perfecta que permitía el control total de la situación, y que ha inspirado sin
duda a los nuevos medios de vigilancia social, como la videovigilancia.
LA CRISIS DEL TULIPAN
A la llegada de los Tulipanes, en Holanda se consideraba una flor muy valiosa y de
manera muy rápida se esparció por los grandes terrenos Holandeses. Pero con el
tiempo los tulipanes presentaban distintas característica (eran más altos, coloridos, de
varios colores) toda persona deseaba tener un tulipán.
Los agricultores aun no descubrían el cambio de tonalidades de los tulipanes, pero
decidieron buscar el por qué, para así poder crearlos a su propio gusto en cuanto a
color. Ya que algunos colores estaban más cotizados que los comunes y por ende
aumentaba su precio comercial.
A inicios de siglo XVII el precio del tulipán aumento de forma descontrolada, incluso la
gente vendía sus pertenencias más costosas por tener a cambio un bulbo. El tulipán
era sinónimo de riqueza ya que los que lo producían obtenían grandes ganancias.
Pero la producción de este aumentaba cada vez más y más y su precio se volvía cada
vez más inalcanzable.
Las ordenes que se les daba a los trabajadores era que vendieran lo más que se
pudiera, pero la gente ya no los adquiría por su TAN elevado precio. Los inversores
pronto entraron en quiebra ya que habían pedido grandes préstamos y pagando con
sus posesiones.
COMENTARIO:
Estas son las consecuencias de la avaricia desmesurada, que cuando llega a la masa
se convierte en locura.
La economía mezclada con las emociones es una pésima combinación. Y teniendo en
cuenta que el tulipán se vendía porque las clases altas lo requerían, por el glamour y
como sinónimo de estatus social, al final se vio que no era un elemento de primera
necesidad y se apreció su verdadera dimensión.
PANOPTICO
CARCEL A MUSEO.
Las muertes, torturas e injustas razones se presentaban en celdas frías y húmedas.
Estaba diseñado para castigar a los delincuentes y presos políticos. Les hacían pagar
su castigo de una manera muy cruel ya que algunos tenían que estar en habitaciones
muy frías atados a cadenas por muchos días y por otro lado en habitaciones de
capacidad de 200 prisioneros debían de estar muchos más, lo que les impedía tener
una buena higiene y esto provoco severas enfermedades.
El panóptico estaba estructurado en forma de cruz, al centro se encontraba una torre lo
que permitía tener la visión total y un mejor control hacia los prisioneros, las
habitaciones estaban diseñadas con una vista al interior de esta estructura. Con esto
se pretendía que las personas creyeran que las estaban vigilando las 24 horas lo cual
no siempre era así.
Pero por la forma tan cruel con la que trataban a las personas, se rompieron los
candados algunos preferían escapar aunque no iban a tener la absoluta libertad y los
que se quedaron los trasladaron a otro lugar.
Al construir el museo y darle un nuevo aspecto, los turistas decidían visitar el museo y
así poder conocer lo que habían sufrido los prisioneros.
Dentro de este se exponían, imágenes crueles, armas, tratados políticos, pinturas,
fotografías, etc. Se pretende explican la evolución política e ideológica, así como
artefactos de arte e industria.
Comentario:
Una de las cosas que se me quedó en el tintero, es que Bentham había pensado que el
modelo podía ser útil también para fábricas u hospitales.
Y aunque no se haya llegado a construir ningún centro de trabajo siguiendo su modelo
arquitectónico si que hay maneras de organizarlos que siguen en parte su filosofía.
Un ejemplo de ellos serían las oficinas abiertas (mucha gente en la misma sala, con o
ni siquiera mamparas). En estas oficinas, nunca sabes cuando puede estar el jefe
mirando a donde tu estas, pero además sientes la vigilancia de tus compañeros.
Cualquiera que haya trabajado en un sitio así habrá notado la diferencia de trabajar en
la última fila con el monitor de cara a la pared o en la primera.
LOS ORIGENES DE LA TEORIA DE LA EMPRESA
Los hombres se han establecido a través del tiempo para buscarle soluciones a sus
inconvenientes económicos así surgen los sistemas de producción, los cuales son la
forma en que los hombres se organizan para producir, distribuir y consumir los bienes
que satisfacen sus necesidades, también se definen como la interrelación lógica entre
las fuerzas productivas (fuerza de trabajo y medios de producción) y las relaciones
sociales de producción que se dan en determinadas épocas históricas entre los
hombres en el proceso de producción. Las diferentes formas de producción por los que
ha atravesado la historia socioeconómica del ser humano se estudian a través de la
historia económica y la cual divide los sistemas de producción en seis grandes tipos:
época barbarie (comunidad primitiva), modo de producción asiático, esclavismo,
feudalismo, capitalismo y socialismo. Cada uno de éstos medios de producción ha ido
evolucionado del anterior, a su vez con ideas, creencias y conceptos diferentes de la
economía tratando de buscar el mayor rendimiento y beneficio del hombre y la
sociedad en general, este proceso se llama transición de un sistema a otro, por lo que
siempre en su estudio van de la mano. La significación de la palabra riqueza puede
extenderse a todos los bienes que el hombre puede gozar; y en esta acepción hasta la
salud y la alegría serían riquezas. Una casa, una alhaja, un mueble, los vestidos, las
monedas, los libros, etcétera, son porciones de riquezas. Cada persona o cada familia
posee una cantidad mayor o menor de cada una de estas cosas; y sus valores reunidos
son los que constituyen su riqueza o fortuna. La suma de las fortunas particulares
compone la fortuna de la nación o la riqueza nacional. Hablando comúnmente y en el
uso ordinario llamamos ricos a los sujetos que poseen muchos bienes; pero cuando se
trata de estudiar el modo como se forman, distribuyen y consumen las riquezas, se
denominan igualmente así las cosas que merecen este nombre, lo mismo que
tengamos muchos o pocos; pues un grano de trigo es trigo del mismo modo que lo es
una espiga llena de granos. Para crear riquezas basta con crear valores o aumentar el
que ya tienen las cosas que poseemos. Por tanto, se da valor a un objeto dándole una
utilidad que no tenía, y para aumentar el valor que ya tienen las cosas se ha de
aumentar el grado de utilidad que tenían cuando las adquirimos.
EL ORIGEN DE LA TEORÍA DE LA EMPRESA
División del trabajo
La producción en el mundo
Hombres: Caza y pesca
Mujeres: Recolección
La aparición de la sociedad comercial y el
concepto mecanicista de producción
La crisis de la
concepción
materialista de la
producción
Las primeras teorías de dirección
de factorías
La dirección como pedagogía:
mentalidad
filantrópica
e
ilustrada de educar a los obreros
sin
contar
con
ellos,
considerándolos como niños que
necesitaban ser enseñados y
entrenados para adaptarse a las
nuevas exigencias de la división
de la labor.
En el siglo XVIII
surgieron las
primeras teorías de
producción
económica.
A finales del siglo XVIII
y principios del XIX la
incesante acumulación
de mejoras científicas y
técnicas
permitió
nuevos y más seguros
modos de navegación
En la producción social de su vida, los
hombres
contraen
determinadas
relaciones necesarias e independientes
de su voluntad, relaciones de producción
que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales.
El único problema de producción
con el que se enfrentaba el
primitivo
empresario
era
mantener el orden y la disciplina
en los talleres para que la “división
de la labor” pudiera llevarse a
cabo de forma ordenada y eficiente.
El panóptico o la factoría
como reformatorio: el valor
de las cosas remetía a las
personas y sufrimiento de
quien las producía.