En Fray Marcos, pueblo de tres mil habitantes ubicado en el límite

“lo del fraile ahogado es la versión ‘romántica’, el nombre Fray Marcos lo pusieron los ingleses porque la compañía de trenes había puesto
un ramal en Texas (Arizona)”; “El fraile Marcos es producto del folklore”.
Recorridos musicales. Identidades de Fray Marcos.
“ser profeta en su tierra es dificilísimo, el que es profeta en su tierra es Gardel. Ahora, a mí
aquí en lo que es personal, la gente me aprecia cantidad, lo vivís lo palpas”.
En Fray Marcos, pueblo de tres mil habitantes ubicado en el límite sur del departamento
de Florida, Uruguay, se intentó realizar una aproximación etnográfica a través de
los músicos del lugar como constructores de una identidad local.
Nos aproximamos a los sujetos recreadores de identidades y tradiciones,
de performances conflictivas que los unen y separan al mismo tiempo
a través de una dialéctica continua que actualiza a la comunidad.
Nuestro principal interés de estudio fue la producción
musical de Fray Marcos, constructora de una estética
compartida, y las relaciones existentes entre estas
manifestaciones artísticas, performáticas,
constructoras de un sentido compartido
por determinados grupos de sujetos
y rechazados por otros, y la virtual
polisemia de los trayectos compartidos.
Observamos una relativa referencia a Martín Aquino y Néstor Féria como personajes habitantes de un imaginario depositario
de múltiples atribuciones de sentido al mismo tiempo que unificadores de un mito que posibilita el encuentro de un sí mismo.
El recuerdo de las andanzas de Aquino por los campos del Uruguay, la supuesta muerte del fraile Marcos ahogado en el río, el
canto de Néstor Féria, son escenas que habitan en las mentes y en el canto, en la poesía y en la inspiración de quienes
pretenden continuar alimentando a ese conjunto de prácticas.
Y te recuerdo Martín Aquino
como un pedazo de tradición
ya hace cien años que en tus orillas
sangre de hermanos se derramó
hoy te saludo pueblo querido
sos un pedazo de corazón
(Fragmento de canción de Walter Martínez)
“Yo me doy cuenta que la gente se refleja en el canto de las canciones.”
Juan Scuro y Florencia Martínez
“tenía de particular que no era ladrón como decían. No. Él mató al primer hombre, le cobró, le sacó la plata que le debía y dejó la otra, te das cuenta…”