informe final

El papel del músico en la construcción de identidades locales. El
caso de Fray Marcos.
Juan Scuro
Florencia Martínez
Resumimos aquí algunos aspectos de nuestro acercamiento etnográfico
a la localidad de Fray Marcos (población de unos tres mil habitantes ubicada en
el sudeste del departamento de Florida, Uruguay) y a los sujetos que allí
construyen un modo de vida. El vínculo que los pobladores desarrollan con la
historia del pueblo, el ejercicio de la memoria mantenida en relación a ciertos
sujetos míticos de la zona, la existencia de una relativa prosperidad económica
y otros elementos significativos determinan un conjunto de variables que
particularizan y definen las identidades de los habitantes de Fray Marcos.
En tal sentido se analizó la interacción de la producción musical con su
contexto como espacio de expresión y comunicación. En las performances
artísticas de las que hemos participado y escuchado relatos se observa que los
músicos y espectadores son creadores y recreadores de vínculos con un
mundo de representaciones de lo identitario.
La figura de Martín Aquino se hizo presente desde el comienzo de nuestro
trabajo en Fray Marcos. Se trata de un conocido y legendario matrero que
transitó el área donde hoy se encuentra el pueblo. Al comenzar a indagar
acerca del recorrido de Martín Aquino percibimos estar frente a una gran
construcción polisémica de un trayecto recorrido entre elementos naturales y
sobrenaturales. Otra figura destacada dentro de las narrativas del pueblo es la
del cantor Néstor Feria a quien se le rinde homenaje sistemáticamente y de
diversas maneras tanto en eventos concretos como en el propio canto del
pueblo.
Dentro de la comunidad de Fray Marcos existen diversas temporalidades
y memorias diferenciadoras, generadoras de luchas que mantienen en
constante conflicto el acceso a la hegemonía simbólica. La lógica de este
espacio social coloca a determinados sujetos en el papel de “embajadores” del
pueblo, y el músico, poeta o artista en general viene a ocupar este destacado
lugar.
En Fray Marcos encontramos gran cantidad de cantores, decidores,
payadores, poetas, recitadores y otros tantos ejemplos de personas vinculadas
al canto popular, folklórico o tradicional. También existen al menos dos bandas
constituidas por jóvenes que se dedican a hacer rock, metal y un grupo de
jóvenes mujeres dedicadas al flamenco. También viven en Fray Marcos
letristas de murga, pianistas, y músicos de bandas tropicales. Tres radios
comunitarias se disputan los oídos de los fraymarquinos y acompañan, con
distintas programaciones, las jornadas de trabajo o descanso en el pueblo. Las
minorías musicales (por llamar de alguna manera a los estilos que convocan
menos gente en el pueblo) se disputan un lugar en el espacio artístico que Fray
Marcos desarrolla. Esto sucede también dentro de las distintas variantes del
estilo folklórico, ampliamente mayoritario en cuanto a aceptación, difusión,
escuchas y festivales.
Los distintos géneros musicales que se pueden oír en Fray Marcos
quedan de alguna manera vinculados con una matriz folklórica omnipresente.
Si bien es posible discriminar cierta diversidad de estilos dentro del propio
folklore, se puede afirmar que existe esta matriz musical que incluye distintas
manifestaciones de lo tradicional. Dentro del propio género folklórico vinculado
a la transmisión de un conjunto de valores relacionados a la vida rural existe
una lucha simbólica por la conquista de espacios. Lo folklórico pasa a ser
entonces un conjunto de prácticas, de performances, que constituyen
características similares pero que da lugar a la diversidad de apropiaciones del
género.
Lo que está en juego en la producción musical es el proceso de
identificación que el pueblo hace o manifiesta con sus músicos. El
reconocimiento que obtiene el artista le da la posibilidad de construir su propio
Fray Marcos, de inventar su propia tradición.
Parte de la producción folklórica que acontece en Fray Marcos tiene una
relación directa con ciertos episodios o sujetos históricos constructores de una
lente por donde observar lo cotidiano. Es decir, se trata de una permanente
puesta en práctica de valores o recuerdos relacionados a personalidades como
Martín Aquino o Néstor Féria. Estos sujetos son constructores de un conjunto
de prácticas que se llevan adelante en Fray Marcos, especialmente en relación
a la producción literaria que las distintas músicas tienen. El recuerdo de las
andanzas de Aquino por los campos del Uruguay, la supuesta muerte del fraile
Marcos ahogado en el río, el canto de Néstor Féria, son escenas que habitan
en las mentes y en el canto, en la poesía y en la inspiración de quienes
pretenden continuar alimentando a ese conjunto de prácticas.